1、集體備課材料赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)藍(lán)天實(shí)驗(yàn)學(xué)校高語組2012/12/21【之一】若干分析、預(yù)設(shè)一、教材分析：蘇東坡的前赤壁賦，音韻和諧，文質(zhì)兼美，堪屬散文之經(jīng)典，傳世之名篇。盡管文章 所抒發(fā)的情感，所呈現(xiàn)的思想略顯深?yuàn)W，然而文章在誦讀、鑒賞、審美等方面，均可作為范 文來講讀。通過教學(xué)，體悟文章建構(gòu)的精美高妙，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文的興趣，體會(huì)作 者樂觀曠達(dá)的襟懷，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和鑒賞能力，都是很有益處的。二、學(xué)生分析：這屆高一的學(xué)生，經(jīng)過了初中三年時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，對(duì)于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文 言句式等文言現(xiàn)象，已經(jīng)初步有了一些直觀經(jīng)驗(yàn)的積累。以往我們教學(xué)文言文，強(qiáng)調(diào)文言基 礎(chǔ)方面較多，而在整體感

2、悟方面就顯得欠缺，以致學(xué)生把文言文看成一些枯燥語言知識(shí)的積 累，缺乏對(duì)優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，因此在這些方面需要加以強(qiáng)化。三、設(shè)計(jì)思想：經(jīng)驗(yàn)告訴我們，文言文的教學(xué)必須注重學(xué)生的自主閱讀，要把課文的朗讀、背誦貫穿到 文言文教學(xué)的過程之中，讓學(xué)生從整體上把握課文內(nèi)容，加深對(duì)作者思想情感的體悟。文言 文教學(xué)當(dāng)然要重視文言字詞等文言現(xiàn)象的積累和把握，但也不能僅停留于此，文言課文也要 上出人文情感來，讓學(xué)生在老師組織的教學(xué)過程中感受中國傳統(tǒng)文化精粹，體會(huì)作者的人生 感受，從而在情感上產(chǎn)生共鳴。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂觀曠 達(dá)的人生態(tài)度，在教學(xué)過程中我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極

3、思考，結(jié)合文本深入探討，以交流、討 論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度情感的理解引向更高層次。四、教學(xué)目標(biāo)：.讓學(xué)生熟讀、背誦課文，并把握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，增加文言知識(shí)積淀；.理清課文思路，了解課文景、情、理交融的特點(diǎn)，體會(huì)作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。五、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)：1 .品味、鑒賞課文精美的語言；.體會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)情懷。六、誦讀指導(dǎo)：讀出節(jié)奏。如：況吾與子漁樵于江渚之上，蓋將自其變者而觀之。讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦” ，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長江之無 窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；而今安在哉” “而又何羨乎”疑問詞

4、重讀。 讀出韻律。賦體押韻如“望、章、江” ，“焉、間、天、然、仙”等。讀出氣勢。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小，語速稍快）岫臚千里，旌旗蔽空，醐酒臨江，橫槊賦詩（節(jié)奏一致，語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大，氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)，緩慢低沉）讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。（樂）“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”。（悲）“江上之清風(fēng)，與山間之明月而吾與子所共適”。（曠達(dá)）“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。（灑脫）七、教學(xué)方法：誦讀法、討論法、文本研習(xí)法等。八、課時(shí)安排及教學(xué)流程：第一課時(shí)：導(dǎo)入新課一一簡介作者一一檢查預(yù)習(xí)情況一一感知課文一一疏通

5、文字一一梳 理層次內(nèi)容；第二課時(shí)：檢查背誦一一研讀討論一一寫作特色探究一一美讀課文一一總結(jié)談話一一布 置作業(yè)練習(xí)?！局拷贪缚蚣艹啾谫x教案、學(xué)習(xí)目標(biāo)：、理清文章思路，熟讀并背誦課文；、了解課文景、情、理交融的特點(diǎn)；、體會(huì)作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。、課時(shí)安排：兩課時(shí)第一課時(shí)（一）、導(dǎo)入新課：熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私， 傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎 黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭，望著滾滾東去的江水， 想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了光

6、耀千古的“赤壁 三詠”一一念奴嬌赤壁懷古、前赤壁賦、后赤壁賦。（二）、作者其人其文：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、詩人、豪放派詞人代表、書畫家，是中國文學(xué)史上少有的全才之一。他多才多藝，其散文代表北宋古文的最高成就，為“唐宋八大家”之一；其詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。又善繪畫，擅畫竹、枯木和怪石。（作者介紹突出蘇東坡多才多藝，以引發(fā)學(xué)生的“向往之情”和學(xué)習(xí)興趣）蘇軾有詩文集蘇軾七集和詞集東坡樂府傳世。（三）、檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，抽查學(xué)生的“導(dǎo)學(xué)案”以落實(shí)、強(qiáng)化若干字

7、詞：、字音：壬戌（6 u ）江渚（u ） 舉酒屬（口）客倚歌而和（e ）斗（6 ）牛 蜉蟒（u 6） 馮（f ）虛御風(fēng)桂棹（a ）蘭槳窈窕（& a）匏（G ）樽余音裊裊（a ） 一葉扁（& ）舟釐（f）婦愀（& ）然山川相繆（a ）無盡藏（a）也岫臚（u u）醐（i ）酒橫槊（o ）賦詩相與枕藉（e ）、1司語：泛舟、窈窕、少焉、須臾、愀然、扁舟、漁樵、江渚、相屬、狼藉（籍）、相與、成語：遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、取之無盡、用之不竭、杯盤狼藉（籍）（四）、誦讀課文，初步感知：、指名朗讀，提示誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)

8、字音一一學(xué)會(huì)斷句一一控制語速一一融入感情。、再聽錄音，注意誦讀的句讀語速，體會(huì)其中的節(jié)奏和情感。、對(duì)照課文注釋，借助工具書疏通文字。、質(zhì)疑解難，師生互動(dòng)，完成對(duì)課文文言知識(shí)的歸納。（五）、師生互動(dòng)，梳理課文明確：全文共五個(gè)自然段。第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色 輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作 者油然而生“遺世” “羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)和諧的基調(diào)。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭 泣，申訴，潛龍舞，釐婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，

9、主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼， 引起下文主客問答的議論。第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對(duì) 天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟隆⒔?、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰， 不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不 禁悲從中來。第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的 回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不 變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看， 萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月

10、的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促, 而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開 頭超然欲仙的快樂。（六）、課堂小結(jié)：到時(shí)隨機(jī)而出。第二課時(shí)（一）、課文研讀討論，課堂提問預(yù)設(shè)、蘇子因何而樂？從哪可以看出？明確：見景而樂。從第一段里面的精美語句（三組對(duì)偶句）可以看出。學(xué)生齊讀一遍。、蘇子緣何轉(zhuǎn)悲？文章是怎么寫的？又有幾層原因呢？明確：聽簫生悲。文章寫到“如怨如慕，如泣如訴”，“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦”。三層原因， 即文中“客之三悲”：一悲由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比而生一一英雄不在二悲由人生短暫（寄蜉蟒、哀吾生）感觸而生人生

11、不永三悲由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾而生一一脫世不得、蘇子針對(duì)客人的回答，闡述了什么道理？蘇子又是如何從悲情中走出來的？明確：“蘇子二論”一一“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風(fēng)、明月與子共適）。此番議論照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面， 又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角 度看，萬物和人類都是永久不變的，因此用不著羨慕長江流水的無窮和天上明月的永不增減， 也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。蘇子的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美 景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠

12、達(dá)。（二）、蘇子此賦的藝術(shù)特色探討明確：、赤壁賦“以文為賦”的美學(xué)特征：駢散結(jié)合；本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破 了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻， 又有散文的透辟理念。特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，讀得好，亦可謂之“中國好聲音” 、形象優(yōu)美，善于取譬；如連用的五個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽 覺，寫得具體可感，效果極佳。、景、情、理融為一體；全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚 簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、

13、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生， 景以情顯，由情入理。、主客對(duì)答的辭賦結(jié)構(gòu)；本文“主客對(duì)答”是沿用賦家“抑客伸主”的傳統(tǒng)手法，作者力求闡明萬物變與不變的 道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)入到一個(gè)更新的境界。 主客一般是作者一人的化身。實(shí)際上，蘇軾借此抒懷，其實(shí)有無并不重要。（三）、板書設(shè)計(jì)： 泛舟赤壁，飲酒吟詩泛舟而游()寫景清風(fēng)明月，見景而樂 TOC o 1-5 h z r飲酒樂甚，客人吹簫|II二（）抒情J悲I1洞簫嗚然，由樂轉(zhuǎn)悲|變與不變，主客問答|三（）說理J喜：L闡述哲理，轉(zhuǎn)悲為喜枕舟而臥（四）、總結(jié)談話：蘇子的赤壁賦描寫了月夜的美好景色和泛舟大江

14、飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客 人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問 題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意 在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。他似乎在向政 敵作出一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不賴，既不寂寞也無苦惱。 這實(shí)際上是一種抗議。（五）、布置作業(yè)、將“導(dǎo)學(xué)案”、“規(guī)范訓(xùn)練”中的練習(xí)做到位。、課外比較閱讀蘇軾的前、后赤壁賦。【之三】備課參考（一）、烏臺(tái)詩案“烏臺(tái)詩案”是元豐二年發(fā)生的文字獄。元豐二年（）三月，蘇東坡由徐州調(diào)任太湖濱 的湖州。他作湖

15、州謝上表，其實(shí)只是例行公事，略敘為臣過去無政績可言，再敘皇恩浩 蕩，但他在后面又夾上幾句牢騷話：“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事， 或能牧養(yǎng)小民。”句中“其”為自稱，他以自己同“新進(jìn)”相對(duì)，說自己不“生事”，就是 暗示“新進(jìn)”人物“生事”。御史中丞李定、舒亶（。等人摘取蘇軾湖州謝上表中的語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法 過程中的問題。但此事純屬政治迫害。宋神宗在熙寧年間（一）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（一）從事改制。就 在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺(tái)詩案。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄 受審。御史臺(tái)自

16、漢代以來即別稱“烏臺(tái)”，所以此案稱為“烏臺(tái)詩案”。由于宋朝有不殺土 大夫的慣例，所以蘇軾免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了 幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面， 他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)， 在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的 性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。（二）、兩則引詩、“誦明月之詩，歌窈窕之章”，此指詩經(jīng)陳風(fēng)月出的第一章：“月出皎兮，佼人 僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！弊g文：月亮出來明皎皎，佳人容顏多俊俏，身材苗條惹人愛，相思惹我好心焦！、扣舷而歌之。歌日：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?譯文：桂木做的棹，蘭木做的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來了流動(dòng)的波光。多么 深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方?！局摹扛呖荚囶}例舉（一）、選擇題、實(shí)詞解釋：清風(fēng)徐 來 蘇子愀然 順流而東 也 舉匏樽以相屬 況吾與子漁樵 于江渚之上、