1、 . . 25/25上課筆記整理篇1.理論語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)的區(qū)別：理論語言學(xué)回答的是“語言是什么？”；應(yīng)用語言學(xué)回答的是“語言有什么用？怎么用？”理論語言學(xué)是“體”，即所謂的本體語言學(xué)；應(yīng)用語言學(xué)是“用”“體之用”“其他學(xué)科之用”2.“應(yīng)用語言學(xué)”不是應(yīng)用語言學(xué)幾個(gè)分支學(xué)科的拼合。不是分支學(xué)科甲加分支學(xué)科乙加分支學(xué)科丙。也就是說，“應(yīng)用語言學(xué)”主要研究的是所有的滾珠以與跟槽的接觸部的動(dòng)態(tài)規(guī)律，包括共性和個(gè)性。語言學(xué)之外也有理論。應(yīng)用語言學(xué)跟本體語言學(xué)一樣，也從其他的學(xué)科吸取營養(yǎng)。應(yīng)用語言學(xué)理論最根本的最終來源是語言生活實(shí)踐。語言生活實(shí)踐應(yīng)用語言學(xué)理論3.本體語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)的交叉性：語言本

2、體和本體語言學(xué)與第二語言教學(xué)、文化語言學(xué)、民族語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)有交叉4.應(yīng)用語言學(xué)的圍：一、心理語言學(xué) 心理語言學(xué)是研究人類個(gè)體如何獲得、理解和生成語言的心理學(xué)分支。它從心理過程和心理機(jī)制的角度來研究人類的語言活動(dòng)特點(diǎn)。心理語言學(xué)的研究的是跨學(xué)科的。首先，它以語言的結(jié)構(gòu)和功能為線索來探索人類言語活動(dòng)的心理過程和機(jī)制，而語言的結(jié)構(gòu)和功能是語言學(xué)的研究對(duì)象。其次，在對(duì)言語活動(dòng)的心理過程和機(jī)制進(jìn)項(xiàng)研究的過程中，必然要涉與人腦的結(jié)構(gòu)和特殊的機(jī)能，有時(shí)還要借助于對(duì)由腦損傷和發(fā)育障礙導(dǎo)致的病例分析。最后，人類言語活動(dòng)是在社會(huì)環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的，復(fù)雜的社會(huì)因素直接決定了語言系統(tǒng)的變化，對(duì)言語活動(dòng)產(chǎn)生重要影

3、響。因此，對(duì)于人類言語活動(dòng)心理機(jī)制的研究不僅依賴于心理學(xué)的理論和方法，而且采納和吸收了語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)學(xué)等許多領(lǐng)域的理論和方法。喬姆斯基認(rèn)為語言是一個(gè)在的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，他創(chuàng)立了生成語言學(xué)。在喬姆斯基看來，語言為人類獨(dú)有、與生俱來，以一種在的、隱性的知識(shí)置于人的大腦之中，這種天賦的語言知識(shí)他稱為“普遍語法”，普遍語法是人類共有的語言能力，區(qū)別于人的其他認(rèn)知能力，是兒童獲得語言的先決條件。心理語言學(xué)研究的三個(gè)主要方面：ABCA.語言理解：人們?nèi)绾芜\(yùn)用語言、人們?nèi)绾卫斫馑麄兯牭降幕蜃x到的容。語言理解分為兩個(gè)方面：口語的理解和書面語的理解語法結(jié)構(gòu)意義背景知識(shí)（長期記憶中儲(chǔ)

4、存的相關(guān)信息）B.語言生成：人們對(duì)語言的理解了解比較多，面對(duì)語言的生成的了解相對(duì)比較少，其中的原因可能是人們對(duì)要理解的材料的控制比較容易，面對(duì)人是如何生成語言的控制則要困難得多。語言的生成主要分為言語的產(chǎn)生和書面語產(chǎn)生。言語的生成的實(shí)驗(yàn)方法：談話錄音然后對(duì)錄音材料進(jìn)行分析；收集日常生活中的言語錯(cuò)誤C.語言習(xí)得：語言獲得是指人類個(gè)體對(duì)特定的語言符號(hào)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和掌握的過程；由于語言學(xué)習(xí)能力是一種人類特有的能力，語言獲得就成為心理語言學(xué)中的一個(gè)非常重要的容；一些研究者認(rèn)為，語言獲得問題的研究將對(duì)揭示人類言語活動(dòng)的本質(zhì)產(chǎn)生決定性的作用。語言獲得是否是人的先天能力？一、如果學(xué)習(xí)語言的能力是先天的，那么：

5、1.它在所有正常個(gè)體中就會(huì)引發(fā)較為一致的、特定的行為表現(xiàn)；2.對(duì)處于一樣發(fā)展階段上的正常個(gè)體來說，語言獲得過程應(yīng)該是一種自動(dòng)化的過程，他不需要特別的指導(dǎo)；3.成功的語言獲得應(yīng)該存在一個(gè)關(guān)鍵期；4.相對(duì)于其他能力，這種能力在功能上和解剖上應(yīng)該是自主的和模式化的；5.這種能力是可以遺傳和繼承的。二、研究方法：觀察法和調(diào)查法通過大量的觀察和分析發(fā)現(xiàn)了兒童在語言學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的較一致的、特定的行為表現(xiàn)。1.字詞學(xué)習(xí)：9-12個(gè)月第一個(gè)指示詞2.意義表達(dá)：大約在1824個(gè)月，兒童開始將詞組合在一起，出現(xiàn)雙詞活動(dòng)，如“要餅干”等；3.電報(bào)體言語：這種言語的特點(diǎn)是保留了正常句子中與意義表達(dá)關(guān)系密切的詞，如

6、名詞、動(dòng)詞、形容詞和副詞，而省略掉那些雖然有重要的句法作用，但不是意義表達(dá)所必須的詞，如介詞、冠詞、助動(dòng)詞和量詞等。三、結(jié)論：以上研究表明，在語言獲得過程中確實(shí)存在一些特殊的先天機(jī)制。但是，兒童語言的獲得與發(fā)展是主體與客觀環(huán)境相互作用的結(jié)果。因此，兒童的先天素質(zhì)、生理成熟、認(rèn)知發(fā)展和后天的學(xué)習(xí)在兒童的言語發(fā)展中起著十分重要的作用。語言關(guān)鍵期（4-12歲）：人類大腦中掌管語言學(xué)習(xí)的區(qū)域叫“布羅卡”區(qū)，412歲是這個(gè)區(qū)域的靈敏期，此時(shí)被存儲(chǔ)的語言會(huì)被大腦認(rèn)為是“母語”也就是說很有可能很快掌握并靈活運(yùn)用。12歲以后，絕大部分人的“布羅卡”區(qū)會(huì)關(guān)閉，此時(shí)再學(xué)語言，大腦會(huì)將這些語言存儲(chǔ)在記憶區(qū)，運(yùn)用時(shí)就

7、不會(huì)那么自如靈活了。神經(jīng)基礎(chǔ)決定孩子具有先天的語言學(xué)習(xí)的能力。引申：元語言學(xué)意識(shí)：元語言學(xué)意識(shí)是指兒童對(duì)語言、文學(xué)一般結(jié)構(gòu)特征的認(rèn)識(shí)和操作。它包含：句法意識(shí)：對(duì)句子部句法和語義結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)；語音意識(shí)：對(duì)字母與音位之間對(duì)應(yīng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)；構(gòu)詞法意識(shí)：對(duì)字詞的部結(jié)構(gòu)與整詞詞義的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。隨著語言、文字的學(xué)習(xí)，兒童會(huì)發(fā)展各種元語言學(xué)意識(shí)，其特點(diǎn)表現(xiàn)為概括化和規(guī)則化的學(xué)習(xí)。二、地理語言學(xué) 從地理學(xué)的角度出發(fā)，專門以繪制地圖的方式來研究語言（或方言）的地理分布和差異的學(xué)科。它把某語言集團(tuán)的地理位置和該語言集團(tuán)的歷史發(fā)展聯(lián)系起來研究，闡述一個(gè)區(qū)域中某地區(qū)的語音、語法和詞匯在類型上是怎樣相似的，在此基礎(chǔ)上研究語

8、言或方言的分類，以發(fā)現(xiàn)語言變遷的痕跡。其目的是研究語言的歷史。特征:1.慎重遴選少量語音，詞匯以與語言片斷，到較多的地點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查，記錄下其發(fā)音。2.每個(gè)調(diào)查項(xiàng)目制作成一地圖。這時(shí)，對(duì)語言資料不作任何修改，以實(shí)際記錄到的形式表示出來。3.把詞以其所指對(duì)象聯(lián)系起來也就是要研究詞匯中所反映出來的物質(zhì)的和精神的文化現(xiàn)象。4.對(duì)地圖進(jìn)行解釋。對(duì)于語言學(xué)者來說，這是最重要的工作，這是要以上述3項(xiàng)工作為前提的。語言地圖的作用是為語言（方言）同作比較、為語言演變的歷史研究提供可靠的材料。由此，我們能夠確定語言的和文化的地理界線，也能夠進(jìn)而研究語言和文化相互影響的問題。研究方法：在研究階段，地理語言學(xué)最重要的方

9、法是方言地圖，此外也要用到比較、解釋以與與歷史、地理等其他學(xué)科相結(jié)合的研究方法，也可以說是地理語言學(xué)的一個(gè)區(qū)別性特征。方言地圖的基本做法是把調(diào)查到的方言材料繪制在地圖上，以便直觀地表示語言現(xiàn)象的地理分布狀況。貢獻(xiàn)：地理語言學(xué)已經(jīng)有100多年的歷史了。在歷史上它曾經(jīng)為語言比較研究、語言變化研究作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。“同語線”、“方言區(qū)”等概念已成為語言學(xué)的基本概念，“方言地圖法”已成為語言學(xué)的重要研究方法。對(duì)歷史比較語言學(xué)、普通語言學(xué)等學(xué)科而言，地理語言學(xué)是一門不可缺少的基礎(chǔ)性學(xué)科，假設(shè)沒有地理語言學(xué)的研究成果作基礎(chǔ)，語言學(xué)中許多問題的研究的科學(xué)性無疑會(huì)大受影響。三、病理語言學(xué) 以語言障礙為研究對(duì)象

10、的語言學(xué)科叫病理語言學(xué)。語言學(xué)病理是介于臨床醫(yī)學(xué)與康復(fù)醫(yī)學(xué)之間的學(xué)科。病理語言學(xué)的研究圍：病理語言學(xué)的研究主要包括兩個(gè)方面：1.語言障礙本身的研究2.是通過語言障礙對(duì)語言的研究語言障礙本身的研究主要有三個(gè)方面：1.描寫語言障礙者的言語行為2.探討語言障礙形成的原因3.尋找康復(fù)訓(xùn)練的最佳方法病理語言學(xué)的研究和治療方法：1.對(duì)語言功能與其發(fā)育的檢查和評(píng)估2.言語障礙的對(duì)策與康復(fù)治療言語障礙：言語是人們經(jīng)口發(fā)聲表達(dá)思維活動(dòng)和意愿的言語實(shí)踐。通俗地講，言語就是說話，即口頭說出的語言，是言語表達(dá)形式中最常用的一種方。言語障礙是指口頭語音中的發(fā)聲、發(fā)音與言語節(jié)律性的障礙。因此，根據(jù)言語障礙發(fā)生的原因，言語

11、障礙分為發(fā)聲障礙、發(fā)音障礙與口吃。言語障礙的類型：1.發(fā)音障礙：是指患者音位運(yùn)用的障礙。更具體地說，是指患者在發(fā)出該語音的音素時(shí)出現(xiàn)障礙2.流暢性障礙：指的是語言節(jié)律方面的障礙，涉與到語速、音的長短強(qiáng)弱、連貫性等。流暢性障礙常見的癥狀是口吃。3.聲音障礙：主要是指不涉與音位的音質(zhì)障礙，例如噪音的不正常、鼻音過重、鼻音失缺、聲音過高或過低等等。4.語符轉(zhuǎn)換障礙：語言運(yùn)用上的障礙，主要指涉與大腦中語言符號(hào)轉(zhuǎn)換（編碼、解碼）的言語行為障礙。語言治療原則：反復(fù)利用強(qiáng)的聽覺刺激和多途徑的語言刺激，如給予刺激的同時(shí)給予視覺、觸覺、嗅覺刺激，當(dāng)患者對(duì)刺激反應(yīng)正確時(shí)，要鼓勵(lì)和肯定。語言治療的目的：對(duì)語言障礙患

12、者心理和感情的調(diào)整、提高患者語言的理解和表達(dá)能力與獨(dú)立應(yīng)用語言交流技巧的能力，并鞏固所獲得的療效、使其與他人的直接語言交流能力得以恢復(fù)。四、神經(jīng)語言學(xué) 神經(jīng)語言學(xué)是現(xiàn)代語言學(xué)的一門邊緣學(xué)科，是語言學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)相互交叉、相互促進(jìn)而形成的。但它不是三者的簡(jiǎn)單相加，而是用神經(jīng)科學(xué)的方法研究語言習(xí)得、語言掌握、言語生成、言語理解的神經(jīng)機(jī)制和心理機(jī)制，研究人腦如何接受、存儲(chǔ)、加工和提取言語信息。神經(jīng)語言學(xué)的研究對(duì)象：人類中樞神經(jīng)系統(tǒng)，即腦區(qū)域與人類語言，言語之間的關(guān)系。研究圍：1.生成的神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制分析2.語言理解的神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制分析3.言語交際的神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制分析4.語言獲得的神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制

13、分析研究的病癥：失語癥、語法缺失、雜亂型失語癥、命名不能癥命名性失語癥受損部位為枕葉和顳葉交界區(qū)。五、語言風(fēng)格學(xué) 語言風(fēng)格學(xué)是一門新興的學(xué)科，他是語言學(xué)科和文學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。換句話說，他是利用語言學(xué)的觀念與方法來分析文學(xué)作品的一條新途徑。廣義的語言風(fēng)格學(xué)包括了一切語言形式的風(fēng)格，既涵蓋口頭語言，也涵蓋書面語言，既處理文學(xué)語言，也處理非文學(xué)語言。而“風(fēng)格”也包含了體裁風(fēng)格（文體風(fēng)格）、時(shí)代風(fēng)格、地域風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格諸方面。目前對(duì)于語言風(fēng)格學(xué)的探討，多半是狹義的，把關(guān)注的焦點(diǎn)放在文學(xué)作品的個(gè)人風(fēng)格。每個(gè)文學(xué)家，每個(gè)詩人造語言，驅(qū)遣語言的方式不盡一樣，這就是個(gè)人風(fēng)格之所在，語言學(xué)者正是由此具體地說出作

14、品的語言風(fēng)格。夸修辭格作為文藝語言的風(fēng)格要素，就不能用于新聞報(bào)導(dǎo)，政論和科學(xué)論著等文件的語言風(fēng)格中。同樣，公文事物文件的語言風(fēng)格要素，如公文詞匯，也不能隨便用在藝術(shù)文體里。女性語言的風(fēng)格特點(diǎn)語調(diào)上面，男性側(cè)重于用降調(diào)，表示一種肯定的意思。而女性則更多的使用升調(diào)。詞匯方面：a.夸性的形容詞b.稱謂詞（女性喜歡用詞綴、重疊式或兒化等）c.委婉詞e.禮貌詞語法方面：a.經(jīng)常使用插入語 b.經(jīng)常使用疑問語副語言：運(yùn)用手勢(shì)、身勢(shì)。體態(tài)、表情等無聲語言。六、實(shí)驗(yàn)語言學(xué) 人類說話的聲音就是語音，語音是人類發(fā)音器官發(fā)出來的、具有一定意義、能起社會(huì)交際作用的聲音。語音學(xué)：是語言學(xué)的一個(gè)分支，是就構(gòu)成語言的材料一

15、方面來研究語言的，主要研究語言的發(fā)音機(jī)制。語音特性在言談過程中的變化規(guī)律。分支：1.與生理語言學(xué)的關(guān)系：研究人的發(fā)音機(jī)制，包括指揮語言的神經(jīng)系統(tǒng)、肌肉活動(dòng)、聲帶和聲腔的發(fā)音動(dòng)作。2.聲學(xué)語音學(xué)：研究語音發(fā)出后在空氣中傳播的物理特性，包括語音的四要素：音色、音高、音強(qiáng)和音長。3.與物理語音學(xué)的關(guān)系：物理語音學(xué)又叫聲學(xué)語音學(xué)，物理語音學(xué)是借助電子儀器和其他設(shè)備進(jìn)行聲學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭示語音部的奧秘，研究語音傳遞階段的聲學(xué)特征。實(shí)驗(yàn)語音學(xué)對(duì)語音生理屬性的研究不是那么簡(jiǎn)單地直接與發(fā)音相聯(lián)系，而是為了提取發(fā)音的物理參量，闡明它與語音聲學(xué)特性的關(guān)系。4.與感知語音學(xué)的關(guān)系：感知語音學(xué)研究語音感知階段的生理和心里特

16、征，即研究耳朵是怎樣聽音的，大腦是怎樣理解這些聲音的，和心理學(xué)關(guān)系密切，最近十幾年來才發(fā)展起來的新學(xué)科。實(shí)驗(yàn)語音學(xué)在發(fā)展的第二階段還開始涉與了言語感知問題。在對(duì)言語感知問題深入研究的不斷深入過程中還促進(jìn)了一些嶄新的尖端學(xué)科。七、兒童語音學(xué) 兒童語言學(xué)是研究?jī)和Z言發(fā)展的過程，規(guī)律與相關(guān)問題的科學(xué)，也稱為兒童語言發(fā)展學(xué)或發(fā)展語言學(xué)。兒童語言學(xué)有狹義和廣義之分。狹義的兒童語言學(xué)，只把兒童掌握母語口語的過程、規(guī)律與相關(guān)問題作為其研究對(duì)象。因?yàn)楠M義的兒童語言學(xué)主要為的研究對(duì)象是母語，所以也稱母語習(xí)得或第一語言習(xí)得。八、人名學(xué) 人名學(xué)是研究任命系統(tǒng)的起源，發(fā)展，結(jié)構(gòu)與其涵的一門學(xué)科。人名是人類社會(huì)發(fā)展的

17、產(chǎn)物，它與人類的語言、歷史、文化、社會(huì)都有密不可分的關(guān)系。所以，人名學(xué)從產(chǎn)生的那天起，就是一門綜合性的邊緣學(xué)科。1.姓氏：在現(xiàn)代社會(huì)，姓和氏沒有什么區(qū)別，姓就是氏，氏就是姓，但在上古時(shí)代，姓和氏是兩回事。氏的產(chǎn)生晚于姓，現(xiàn)有姓，后有氏。到了漢時(shí)代，維系周王室宗法制度的姓、氏制度土崩瓦解，姓氏合二為一。九、地名學(xué) 地名學(xué)是近代以來，出現(xiàn)的交叉學(xué)科，與地理學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)有天然的、不可分割的聯(lián)系，是研究地名的由來、地名的詞語構(gòu)成與演變、分布規(guī)律、功能以與地名與自然和社會(huì)環(huán)境之間關(guān)系的一門學(xué)科。地名學(xué)的研究容：1.語言方面，地名由語詞構(gòu)成，從詞匯學(xué)、詞源學(xué)、語法學(xué)、語音學(xué)、語義學(xué)、文字學(xué)的角度，對(duì)

18、地名進(jìn)行語詞分析，研究地名的語源、語音、含義、字形與其演變，有助于地名的正表情義和正音工作。2.地理方面，地名是特定地理實(shí)體的指稱，地名不僅代表命名對(duì)象的空間位置，指明它的類型，而且還常常反映當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩砘蛉宋牡乩硖卣鳌?.歷史方面，地名是時(shí)代的產(chǎn)物，又具有相對(duì)穩(wěn)定性，因而能保留較多的歷史信息。通過研究地名可以說明許多歷史問題，對(duì)研究歷史時(shí)期的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化等都有幫助。十、體態(tài)語言學(xué) 據(jù)國外的研究者們發(fā)現(xiàn)，在情感交流中語言只占一小部分。心理學(xué)家阿爾伯特麥拉賓經(jīng)過一系列研究得出，在面對(duì)面交流中，55的情感容是非語言的暗示所表達(dá)的，比如面部表情、姿勢(shì)、體態(tài)等。38的容與語調(diào)表達(dá)，只有7的

19、容是用語言說的。所謂體態(tài)語，是指人帶有一定情感色彩，能夠傳遞一定信息，表示一定態(tài)度的，在人的交際過程中所呈現(xiàn)出來的非有聲語言表現(xiàn)。這種特定的身體態(tài)勢(shì)可以支持、修飾或者否定言語行為；又可以部分地代替言語行為，發(fā)揮獨(dú)立的表達(dá)功能，同時(shí)又能表達(dá)言語行為難以表達(dá)的感情和態(tài)度。體態(tài)語言，亦稱“人體示意語言”，“身體言語表達(dá)”，“態(tài)勢(shì)語”，“動(dòng)作語言”等，是人際交往中一種傳情達(dá)意的方式。恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語言不僅有助于理解別人的意圖，而且能讓自己的表達(dá)方式更加豐富，表達(dá)效果更直接，進(jìn)而使人與人之間更和諧。在交際中常見的體態(tài)語言主要有：情態(tài)語言、身勢(shì)語言西方傳播界對(duì)體態(tài)語言學(xué)的研究頗為重視，一些學(xué)者認(rèn)為：體態(tài)語言在

20、塑造一個(gè)有人情味的或友好的形象中的重要性已經(jīng)得到承認(rèn)。十一、翻譯學(xué)翻譯學(xué)是研究翻譯的規(guī)律和藝術(shù)的學(xué)科。其主要任務(wù)是：研究中外翻譯的歷史、理論、流派；探討翻譯的性質(zhì)、作用、標(biāo)準(zhǔn)、原則和方法；描述實(shí)際的翻譯過程，說明各類翻譯的特點(diǎn)和不同要求；探索語言轉(zhuǎn)換的科學(xué)性和藝術(shù)性；確定翻譯人員應(yīng)具備的素養(yǎng)，才能和培養(yǎng)提高途徑，預(yù)測(cè)翻譯事業(yè)的發(fā)展方向等。20世紀(jì)50年代以后，翻譯研究得到很大的發(fā)展，研究領(lǐng)域開始牽涉到與翻譯有關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域，包括文學(xué)翻譯、非文學(xué)翻譯，各種形式的口譯以與電影字幕翻譯。翻譯學(xué)至少可以在三個(gè)層面上得到研究：對(duì)比語言學(xué)、比較文學(xué)、文化研究。但是翻譯學(xué)不單單隸屬于上述任何一門學(xué)科門類。第一

21、，根據(jù)所涉與的語言，翻譯大體上可以分為兩大類：一類語翻譯，指同一語言的各個(gè)語言變體之間的翻譯，如將方言譯成民族共同語，將古代語譯成現(xiàn)代語.一類是語際翻譯，指不同語言之間的翻譯活動(dòng)通常所說的翻譯大部分是語際翻譯。第二，根據(jù)活動(dòng)方式，翻譯可分為口譯和筆譯兩類。口譯一般指口頭翻譯，其基本方式有兩種：一是連續(xù)傳譯，又稱即席翻譯，發(fā)言人講完部分或全部容之后由口譯人員進(jìn)行翻譯。二是同聲傳譯。筆譯就是筆頭翻譯，多用于社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等文獻(xiàn)資料的翻譯。十二、偵察語言學(xué) 偵察語言學(xué)憑借“語言”質(zhì)料找尋有利于刑偵破案言語信息，其為語言學(xué)和刑偵學(xué)等多學(xué)科交叉的產(chǎn)物。其原發(fā)思路是：憑借語言質(zhì)料，以突破“偵

22、察死角”為切入點(diǎn)，吸收和借鑒“刑偵學(xué)”，“語言學(xué)”，“法學(xué)”“計(jì)算機(jī)科學(xué)”等多學(xué)科的理論知識(shí)，以“刑偵原理”為其實(shí)踐操作支持，以此幫助刑偵破案。十三、對(duì)比語言學(xué) 對(duì)比語言學(xué)的任務(wù)是對(duì)兩種或兩種以上的語言進(jìn)行共時(shí)的對(duì)比研究，描述他們之間的異同，特別是其中的不同之處，并將這類研究應(yīng)用于其他有關(guān)領(lǐng)域。1.對(duì)比研究的必要性和迫切性：涉外對(duì)比是當(dāng)代語言研究的主要方向之一。對(duì)比是當(dāng)代語法研究的一種積極趨勢(shì)，是語言學(xué)理論研究的一個(gè)重要手段。通過外語與漢語的對(duì)比，可以使我們更好地認(rèn)識(shí)外語的語言特點(diǎn)。同時(shí)也可以從漢外語對(duì)比中學(xué)習(xí)先進(jìn)的外語理論，提高自身的漢語理論水平。語言對(duì)比研究在很大程度上受到外語教學(xué)的推動(dòng)并

23、為外語教學(xué)服務(wù)。2.語言對(duì)比研究的方法與原則：共時(shí)對(duì)比原則、同語體對(duì)比原則、理論對(duì)比與應(yīng)用對(duì)比相結(jié)合的原則、數(shù)量統(tǒng)計(jì)法十四、詞典學(xué) 十五、統(tǒng)計(jì)語言學(xué) 也稱為計(jì)量語言學(xué)，是數(shù)理語言學(xué)的一個(gè)分支，大致可分為語音統(tǒng)計(jì)學(xué)、詞匯統(tǒng)計(jì)學(xué)、語法統(tǒng)計(jì)學(xué)和語義統(tǒng)計(jì)學(xué)，分別研究語言的語音、詞匯、語法和語義的統(tǒng)計(jì)特征。從描寫的角度出發(fā)，詞匯統(tǒng)計(jì)學(xué)有可以分為年代統(tǒng)計(jì)學(xué)、風(fēng)格統(tǒng)計(jì)學(xué)和分類統(tǒng)計(jì)學(xué)3個(gè)分支，分別根據(jù)時(shí)代的變化、作者寫作風(fēng)格的不同和語言的類屬或起源對(duì)詞匯特征進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。語言單位的出現(xiàn)頻率作家的用詞頻率、詞場(chǎng)分布和句長分布，以確定作家的寫作風(fēng)格。計(jì)算語言存在的絕對(duì)年代以與親屬語言從共同原始分化出來的年代。第四

24、節(jié) 廣義的社會(huì)語言學(xué)社會(huì)語言學(xué)是在20c60s在美國首先興起的一門邊緣性學(xué)科。它是運(yùn)用語言學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論和方法，從不同的社會(huì)科學(xué)角度去研究語言的社會(huì)本質(zhì)和差異的一門學(xué)科。主要研究言語社區(qū)各語言變體、各變體的功能和各變體的使用者與其特點(diǎn)。如果說，從索緒爾開始的結(jié)構(gòu)語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)研究的是同質(zhì)的語言，那么社會(huì)語言學(xué)研究的是有序異質(zhì)的語言。它聯(lián)系社會(huì)因素的作用來研究語言的結(jié)構(gòu)。這是社會(huì)語言學(xué)不同于結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的重要特征。作為一門語言學(xué)的分支學(xué)科，社會(huì)語言學(xué)研究社會(huì)的各層面對(duì)語言運(yùn)用的影響，包含文化準(zhǔn)則、社會(huì)規(guī)或情境。社會(huì)語言學(xué)也研究社會(huì)本質(zhì)和差別對(duì)語言的影響，如族群、地位、性別、年齡

25、、教育程度等，和語言的差別如何能用來區(qū)分一個(gè)人在社會(huì)階層中的地位。廣義的社會(huì)語言學(xué)研究語言與社會(huì)之間的關(guān)系。微觀社會(huì)語言學(xué)與宏觀社會(huì)語言學(xué)：微觀是研究具體的語言與社會(huì)關(guān)系，如語言與性別、語言與民族等，也研究語言的細(xì)節(jié)，如語言世界、語言變異等。宏觀主要是研究語言與社會(huì)中的地位和社會(huì)對(duì)語言的選擇，如國際文化交流中采用哪幾種語言，在本國推廣哪幾種語言、語言的推廣和文字改革等等。（一）研究容：1.言語社區(qū) 包括雙語社區(qū)、語碼轉(zhuǎn)換等。一個(gè)國家或地區(qū)的語言狀況如雙言制、雙語制、多語或多方言狀況。（1）雙言：是社會(huì)語言學(xué)的一個(gè)重要術(shù)語。普通話和方言的關(guān)系：標(biāo)準(zhǔn)語、共同語是語言的高位變體，即所謂的高位語言；個(gè)

26、體語、地方語是語言的地位變體，即所謂的低位語言。當(dāng)下我們的語言生活正由“單言單語”向“雙言雙語”過渡。即在語言生活中共同語和方言共用，或使用兩種/多種方言的情況，已逐漸成為我國語言生活的基本樣態(tài)。構(gòu)建和諧語言生態(tài)，需要兼顧語言的主體性和多樣性，兼顧語言的溝通和保護(hù)，在共存協(xié)作的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)相互補(bǔ)益、共贏發(fā)展。“雙言生活”將成為我國相當(dāng)時(shí)期的基本語言生活，因此應(yīng)遵循“語言平等”的理念（2）雙語：是指某個(gè)國家的官方語言是兩種或多種，也就是指一種以法律的形式規(guī)定的兩種或多種語言并用的制度。2.語言變異：研究人們?cè)鯓釉趯?shí)際環(huán)境中使用差別，如某一社會(huì)階層使用語言的不同習(xí)慣（包括語音、性別、年齡、行業(yè)和經(jīng)濟(jì)

27、地位等對(duì)個(gè)人言語的影響。）（1）語碼：是社會(huì)語言學(xué)用來指稱語言或語言的任何一種變體的概念。這個(gè)術(shù)語的優(yōu)越性在于它是中性的。（2）語言變體：是指語言在系統(tǒng)上和在條理上相互區(qū)分的各種形式。（3）語言接觸：是一個(gè)社會(huì)語言學(xué)研究的重要現(xiàn)象，發(fā)生在不同的語言系統(tǒng)相互影響之時(shí)，此項(xiàng)研究又稱接觸語言學(xué)。“洋涇浜”“混合語”的產(chǎn)生當(dāng)不同語言的說話者密切的接觸時(shí)，這種接觸會(huì)影響至少一種語言，并帶來語音、句法、語意或等等社會(huì)語言學(xué)形式的變化。（4）語碼混用：是指在使用一種語碼是，由于特定的原因，大量混用另一種語碼要素的情況。是個(gè)人行為，它的基本單位是句子，大多是句子部詞匯替換，或可稱為“句中語碼轉(zhuǎn)換”現(xiàn)象。（5）

28、語言態(tài)度：社會(huì)語言學(xué)理論指出，語言態(tài)度即語言價(jià)值觀，是指使用者對(duì)語言本身所持的優(yōu)劣、好壞的判斷。就個(gè)體而言，社會(huì)群體等都將決定使用者的語言態(tài)度，而它又會(huì)在很大程度上影響語言選擇和語言使用。人們選擇某一語言形式來使用，取決于多種多樣的因素，而社會(huì)力量對(duì)人的影響是很大的，尤其是對(duì)語言的價(jià)值評(píng)判方面。因此，追慕心理和向上動(dòng)機(jī)會(huì)促進(jìn)語言使用者在情感上趨近于高位語言，而與地位語言形成情感疏離。（二）研究意義：社會(huì)語言學(xué)的研究既有理論意義也有實(shí)踐意義，其理論價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）對(duì)語言提出了一種更為細(xì)致的同時(shí)又更為廣闊的概念，打破了索緒爾以來只研究語言部同質(zhì)系統(tǒng)的局限。（2）對(duì)語言研究進(jìn)行了計(jì)

29、量統(tǒng)計(jì)的分析（3）通過語言變異的研究在共時(shí)和歷時(shí)之間架起了溝通的橋梁，解決了共時(shí)和歷時(shí)的矛盾。研究者對(duì)兩個(gè)家庭近20年語言交際格局的變化進(jìn)行了追蹤訪問，研究表明由于外部語言環(huán)境的影響（如普通話的推廣），以與家庭語言成員的變動(dòng)（如家庭成員的加入、離開或死亡），這兩個(gè)家庭的語言格局都經(jīng)歷了多次更迭。總體趨向都是普通話浸入了家庭語言交際圈，且使用頻率越來越高，或與方言并用形成了“雙言”局面，或成家庭第一語言，由此實(shí)現(xiàn)了語言轉(zhuǎn)用。（三）研究?jī)r(jià)值社會(huì)語言學(xué)的實(shí)踐價(jià)值有許多方面，目前最主要的可以從以下幾個(gè)方面考慮：（1）為制訂語言政策提供理論依據(jù)（2）為語言教學(xué)提供理論和資料（3）有助于認(rèn)識(shí)社會(huì)文化和歷史

30、第五節(jié) 語言規(guī)劃1.定義：所謂語言規(guī)劃，就是政府或社會(huì)團(tuán)隊(duì)為了解決語言交際中出現(xiàn)的問題有計(jì)劃有組織地對(duì)語言文字進(jìn)行的個(gè)各種工作和活動(dòng)的統(tǒng)稱。它是語言政策的具體體現(xiàn)。語言規(guī)劃包括語言地位規(guī)劃和語言本體規(guī)劃。（1）語言文字的地位規(guī)劃：即決定某種語言或文字在社會(huì)交際中的地位。這種規(guī)劃，一般要借助于行政的力量來進(jìn)行。語言文字的地位規(guī)劃主要包括兩個(gè)方面的容：1）決定某種語言在社會(huì)交際中的地位；2）決定某種文字在社會(huì)交際中的地位。（2）語言文字的本體規(guī)劃：即語言文字本體的改造和完善，使我們通常說的語言的規(guī)化和標(biāo)準(zhǔn)化。在語言文字的本體規(guī)劃中，需要保護(hù)語言文字本體的純潔和健康，需要對(duì)語言文字本體進(jìn)行精雕細(xì)刻的

31、培育。語言文字的本體規(guī)劃主要包括三方面的容：1）共同語的推廣和規(guī)化2）文字規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)的制定3）科學(xué)技術(shù)術(shù)語的標(biāo)準(zhǔn)化。語言規(guī)劃設(shè)計(jì)的容很多，主要包括民族共同語的確立和推廣，民族共同語的規(guī)和完善，語言協(xié)調(diào)，語言調(diào)查，科技術(shù)語的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)化，文字的創(chuàng)制和改革等。總之，凡是人們主動(dòng)對(duì)語言的現(xiàn)狀與發(fā)展施加有計(jì)劃、有目的的影響，都可以稱為語言規(guī)劃。2.語言規(guī)劃和語言政策語言規(guī)劃通常是某種語言政策體現(xiàn)。政府從社會(huì)或自身的需要等出發(fā)，確定自己的語言政策，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)語言進(jìn)行規(guī)劃。語言政策反映國家和社會(huì)團(tuán)體對(duì)語言問題的根本態(tài)度，例如殖義時(shí)代的語言同化政策。在語言規(guī)劃問題上，政策問題無處不在。語言規(guī)劃通常由政

32、府進(jìn)行，政府對(duì)語言的管理和影響表現(xiàn)在許多方面：1）官方語言的選擇，也包括外語教育中的語言選擇問題；2）語言的標(biāo)準(zhǔn)化，包括科技術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化和語言規(guī)化；3）政府對(duì)所控制領(lǐng)域的語言使用以與需要政府容忍的非政府管理圍語言的使用方面。現(xiàn)在研究表明，除了政府以外，其他一些社會(huì)團(tuán)體如公司等也會(huì)影響到語言規(guī)劃。方言保護(hù)的多維方式：隨著語言、文化多樣性理念的日益普與，方言保護(hù)已成為政府、學(xué)界和社會(huì)大眾都關(guān)注的熱點(diǎn)。現(xiàn)階段方言保護(hù)的工作，多是由政府或部門、機(jī)構(gòu)組織開展的方言資源庫的建設(shè)，主要包括語音的錄入、詞匯的搜集、詞典的編纂等。而我們認(rèn)為還應(yīng)更多地發(fā)揮語言使用者在方言保護(hù)與傳承中的主體作用，探討在“政府倡導(dǎo)、學(xué)

33、者支持、大眾參與”的多維模式下，做好方言文化的宣傳、倡導(dǎo)和保護(hù)工作。（1）制定方言保護(hù)的政策法規(guī)國家層面對(duì)語言生活的管理主要通過三種形式：制訂語言政策法規(guī)、制定語言文字規(guī)標(biāo)準(zhǔn)、采取各種管理制約措施。（2）加強(qiáng)方言的科學(xué)調(diào)查研究如建設(shè)方言資源有聲數(shù)據(jù)庫、規(guī)方言用字、研發(fā)方言輸入法等。3.語言規(guī)劃的原則（1）科學(xué)性原則（2）穩(wěn)妥性原則（3）實(shí)用性原則（4）動(dòng)態(tài)性原則有人認(rèn)為還可以加上民族性原則和國際性原則。總之語言規(guī)劃必須尊重并且符合語言發(fā)展的客觀規(guī)律，符合社會(huì)發(fā)展的需要，符合人民群眾的要求。4.語言規(guī)劃的性質(zhì)一、社會(huì)性語言規(guī)劃首先應(yīng)該是政府或社會(huì)團(tuán)體的作為，一般不能是個(gè)人的行為。因此，語言規(guī)劃又

34、叫語言計(jì)劃，通常由政府或其中某一個(gè)部門來制定，通過這樣的計(jì)劃，官方的語言政策可以得到確立或執(zhí)行。因此，可以說語言政策體現(xiàn)了政府或社會(huì)團(tuán)體對(duì)語言的根本態(tài)度。二、權(quán)威性語言規(guī)劃的社會(huì)性同時(shí)也體現(xiàn)了他的權(quán)威性。國外在語言規(guī)劃中的許多重大決策，往往都有國家領(lǐng)導(dǎo)人物親自參與，具有很高的權(quán)威性。三、交際目的性語言規(guī)劃的目的是為了解決在語言交際中出現(xiàn)的問題，促進(jìn)語言的社會(huì)功能的發(fā)揮。語言規(guī)劃的目的是由語言的社會(huì)交際功能決定的。離開了交際功能的語言規(guī)劃只不過是紙上談兵；交際功能之外，無所謂語言規(guī)劃。四、長期性語言規(guī)劃室友計(jì)劃有組織地進(jìn)行的，往往要持續(xù)很長的時(shí)間，一般不可能一蹴而就。五、實(shí)踐性語言規(guī)劃的容是十分

35、龐雜廣泛的。它除了對(duì)語言文字進(jìn)行一般性的管理之外，還包括語言的選擇，語言的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)化、文字的創(chuàng)新、文字的改革等等極為廣泛、多方面的社會(huì)實(shí)踐，而這樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)大超出了一般性行政管理工作的圍，它不僅具有豐富多彩的學(xué)術(shù)容，同時(shí)還包括了復(fù)雜廣泛的各種實(shí)踐活動(dòng)。5.語言規(guī)劃的目標(biāo)我國語言規(guī)劃在線階段的目標(biāo)是：（1）消除信息交流與人際、人機(jī)溝通中的語言障礙，充分發(fā)揮語言的社會(huì)功能，提高交際效率，是語言更好的為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。（2）促進(jìn)語言自身健康發(fā)展；（3）增強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)，鞏固國家的統(tǒng)一。第六節(jié) 語言教學(xué)含義：語言教學(xué)是應(yīng)用語言學(xué)中的主要容。狹義的應(yīng)用語言學(xué)即指語言教學(xué)，是指本族語和外族語的教育和

36、學(xué)習(xí)。本族語學(xué)習(xí)包括語言習(xí)得和學(xué)習(xí)。外族語學(xué)習(xí)則指本族語語言能力的擴(kuò)大。語言教學(xué)還包括雙語教學(xué)和多語教學(xué)的容。雙語或多語是指在多民族聚居區(qū)里有些人從小就習(xí)得兩種或多種語言，同時(shí)用幾種語言進(jìn)行交際。1.語言教學(xué)步驟：第一步：教學(xué)大綱的制訂和教材的編寫。第二步：探討教學(xué)大綱怎樣實(shí)施、教學(xué)容怎樣安排以與怎樣實(shí)施教學(xué)法。第三步：探討教學(xué)方式。第四步：研究學(xué)習(xí)者的個(gè)人因素或整體因素，學(xué)習(xí)者的種族、民族、社會(huì)背景、地域民俗文化等諸多因素帶給學(xué)習(xí)者的影響。2.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)與聽說法結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的代表人物是瑞士語言學(xué)家索緒爾普通語言學(xué)教程1916年。主要觀點(diǎn)：（1）語言是一個(gè)由相互依賴的詞項(xiàng)所組成的符號(hào)系統(tǒng)

37、，詞項(xiàng)的意義依賴于詞項(xiàng)之間的關(guān)系。（2）語言和言語不同，前者是社會(huì)現(xiàn)象，后者則是個(gè)人的現(xiàn)象，語言學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)是語言，而不是言語。（3）語言現(xiàn)象是一定時(shí)間互相并列。互相依存、互相制約而自成一體的符號(hào)系統(tǒng)，因此要對(duì)語言進(jìn)行“共時(shí)”研究，而非“歷時(shí)”研究。索緒爾的語言學(xué)理論為結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)派的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。在語言觀上，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)采用的是行為主義心理學(xué)（代表人物斯金納）的觀點(diǎn)，把語言看作是“刺激反應(yīng)”的結(jié)果。在語言教學(xué)理論上，強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)的過程是一種“刺激反應(yīng)”的過程，要學(xué)會(huì)一種語言，必須進(jìn)行強(qiáng)化刺激、反復(fù)刺激，才能產(chǎn)生深刻反應(yīng)，達(dá)到記住并運(yùn)用的行為，這就是聽說法的由來。聽說法在教學(xué)中主強(qiáng)

38、化訓(xùn)練和句型重復(fù)訓(xùn)練的方法，使學(xué)習(xí)者在強(qiáng)化重復(fù)中形成語言習(xí)慣，達(dá)到學(xué)會(huì)第二語言的目的。聽說法的雛形是第二次世界大戰(zhàn)期間美國語言學(xué)家推出的一種新的教學(xué)模式，即軍方教學(xué)法。聽說法的基本容包括以下幾個(gè)方面：（1）語言教學(xué)遵循聽說讀寫的順序，以聽說訓(xùn)練為主，聽先于說；讀寫訓(xùn)練為輔，讀先于寫。（2）句型是教學(xué)的基礎(chǔ)，所有語言活動(dòng)圍繞句型展開。（3）語言教學(xué)過程是通過刺激反應(yīng)形成的新的語言習(xí)慣的過程，教學(xué)重點(diǎn)是反復(fù)模仿、練習(xí)、記憶和重復(fù)。（4）語言教學(xué)只教語言本身，不教語言文化知識(shí)。（5）教學(xué)要借助直觀的語境來進(jìn)行。評(píng)價(jià)：在語言教學(xué)上，聽說法第一次將現(xiàn)代語言學(xué)和心理學(xué)的研究與語言教學(xué)結(jié)合起來，建立了語言教

39、學(xué)理論，這是聽說法最大的貢獻(xiàn)，它推動(dòng)了語言教學(xué)的發(fā)展。3.生成語法與認(rèn)知教學(xué)法轉(zhuǎn)換生成語法代表人物是喬姆斯基句法結(jié)構(gòu)，1957.到了50年代，從結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)派中分化、發(fā)展出一個(gè)新的語言學(xué)派，即“轉(zhuǎn)換生成語法”學(xué)派，其創(chuàng)始人是喬姆斯基。他的語言學(xué)理論的中心是關(guān)于“表層結(jié)構(gòu)”和“深層結(jié)構(gòu)”的理論。這種理論認(rèn)為，人類每一種語言系統(tǒng)具有表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)這兩個(gè)層次。表層結(jié)構(gòu)是人們可以“說出、寫出、聽到、看到的”，而深層結(jié)構(gòu)是“存在于說話者、寫作者、聽者或讀者的心里的”。深層結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，深層結(jié)構(gòu)經(jīng)過轉(zhuǎn)換規(guī)則生成表層結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，喬姆斯基認(rèn)為，語言學(xué)研究的對(duì)象是語言能力而語言運(yùn)用。只有正確

40、地描寫出說本族語言的人的在語言能力，這種語法的描寫才是充分的。顯而易見，盡管喬姆斯基的“轉(zhuǎn)換生成語法”在很多方面對(duì)傳統(tǒng)語言學(xué)理論有了革命性的發(fā)展，但就其理論的本質(zhì)而言，我們?nèi)阅芮逦乜闯鏊骶w爾的“語言”和“言語”理論的痕跡。自從生成語法理論創(chuàng)立以來，在語言學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響，這種影響也反映到了語言教學(xué)理論上。生成語法提出“語言能力”和“語言應(yīng)用”兩個(gè)概念。語言能力是指人腦 中一種特殊的語言習(xí)得機(jī)制（LAD），即一種在的規(guī)則。根據(jù)這種規(guī)則，可以生成無限多的句子。語言應(yīng)用指對(duì)某一種具體語言的掌握，由于生成語法對(duì)語言的習(xí)得過程進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)和研究，因此對(duì)語言認(rèn)知教學(xué)法產(chǎn)生了直接影響。認(rèn)知教學(xué)法把語

41、言學(xué)習(xí)看做是一個(gè)創(chuàng)造性運(yùn)用規(guī)則的過程，認(rèn)為一種語言整個(gè)規(guī)則系統(tǒng)的學(xué)習(xí)重于簡(jiǎn)單的模仿和學(xué)習(xí)，掌握好規(guī)則就可以自由的生成句子并對(duì)各種新的句子進(jìn)行理解。認(rèn)知教學(xué)法產(chǎn)生20C60S年代中期。從那時(shí)起，世界上國際交流日益頻繁，而當(dāng)時(shí)流行的聽說法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)培養(yǎng)高水平外語人才（口語能力和創(chuàng)造性運(yùn)用語言的能力）的要求。從生成語法產(chǎn)生后，在這一理論的影響下，語言學(xué)界對(duì)聽說法進(jìn)行了反思和批評(píng)。在這一背景下，產(chǎn)生了認(rèn)知教學(xué)法。重點(diǎn)：認(rèn)知教學(xué)法的主要容：（1）強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)習(xí)者的語言能力，使學(xué)習(xí)者運(yùn)用有限的規(guī)則創(chuàng)造出交際中所需要的句子。（2）重視規(guī)則的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)就是掌握規(guī)則，而不是去掌握每一種具體的句型。（3）

42、強(qiáng)調(diào)聽說讀寫并重，全面發(fā)展。（4）允許學(xué)習(xí)者犯語言錯(cuò)誤。（5）廣泛采用視聽教具和其他媒介創(chuàng)造情景，以進(jìn)行交際性的操練。（6）教學(xué)過程以學(xué)習(xí)者為核心，以發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的能力為主。總結(jié):認(rèn)知教學(xué)法從習(xí)得的角度探討語言教學(xué)。促進(jìn)了語言教學(xué)的深化。它主要的貢獻(xiàn)在于重視學(xué)習(xí)者的作用，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的運(yùn)用能力。4.社會(huì)語言學(xué)與交際教學(xué)法社會(huì)語言學(xué)是20c60s在美國首先興起的一門邊緣性學(xué)科。（1）社會(huì)語言學(xué)認(rèn)為，在語言的發(fā)展過程中，語言的演變不但會(huì)受到語言部因素的制約，同樣會(huì)受到某些社會(huì)外部因素的制約。只有把語言結(jié)構(gòu)部和社會(huì)外部?jī)煞矫娴闹萍s因素結(jié)合起來，才能有效地解釋：為什么在部制約因素不變的情況下，

43、語言的某些變化有時(shí)會(huì)突然中止，為什么同樣的部制約因素在這個(gè)語言中起作用，在另一個(gè)語言中卻不起作用。以索緒爾為代表的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家認(rèn)為，語言是一個(gè)部相對(duì)獨(dú)立的、自足的符號(hào)系統(tǒng)。在他們看來，語言是一個(gè)抽象的、同質(zhì)的形式和關(guān)系系統(tǒng)，只有共時(shí)的語言狀態(tài)才能形成系統(tǒng)。由于既排除了言語中個(gè)別成分無序的歷時(shí)變化，也排除了言語中各種異質(zhì)變異的干擾，所以，語言的共時(shí)狀態(tài)不僅是同質(zhì)而且是有序的。在這種語言觀的支配下，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家在研究語言系統(tǒng)的部結(jié)構(gòu)時(shí)，主要側(cè)重于語言各個(gè)成分之間的關(guān)系，語言成分本身并不是他們研究的主要對(duì)象。（2）社會(huì)語言學(xué)不僅把語言的共時(shí)變異和歷時(shí)變化有機(jī)地結(jié)合起來，而且建立了語言變化的解

44、釋機(jī)制。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的奠基人索緒爾區(qū)分了共時(shí)和歷時(shí)語言學(xué)，而且認(rèn)為共時(shí)和歷時(shí)的對(duì)立是絕對(duì)的，不可妥協(xié)。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家普遍認(rèn)為，共時(shí)語言學(xué)比歷時(shí)語言學(xué)更加重要。結(jié)構(gòu)主義立足于共時(shí)描寫建立語法規(guī)則，不太關(guān)心語言的發(fā)展變化問題，在進(jìn)行所謂的“純共時(shí)”的描寫過程中，忽略了一些重要的證據(jù)，而這些證據(jù)恰恰對(duì)于人們的理解語言的變化是十分重要的。社會(huì)語言學(xué)家不僅看到了語言部異質(zhì)性的特點(diǎn)，意識(shí)了語言的變化是可以觀察的，并且找到了觀察語言變化的有效途徑。他們?cè)谟^察語言變化的時(shí)候，區(qū)分了“自覺的”和“不自覺的”兩種變化類型。（3）社會(huì)語言學(xué)對(duì)交際教學(xué)法的影響最重要的是“交際能力”（美國語言學(xué)家海姆斯于1970論

45、交際能力一文）概念的提出。“交際能力”指在具體的語境中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。它認(rèn)為一個(gè)學(xué)語言的人，其語言能力不僅包括能否生成合格句，還包括是否能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言。“交際能力”提出后，交際教學(xué)法也隨之誕生。交際教學(xué)法將交際能力作為教學(xué)目標(biāo)，注重在教學(xué)容和過程中對(duì)學(xué)習(xí)者交際能力的培養(yǎng)。教學(xué)容中把語言意義放在首位，注重語言變化的運(yùn)用。（4）交際教學(xué)法的核心：認(rèn)為語言首先是一種社會(huì)交際的工具，因而主以具體的交際功能項(xiàng)目如問候、邀請(qǐng)、作客、看病等主要線索來安排教學(xué)容，并根據(jù)學(xué)生將來工作的實(shí)際需要來確定其培養(yǎng)目標(biāo)的側(cè)重面，加強(qiáng)針對(duì)性。交際教學(xué)法認(rèn)為，學(xué)習(xí)外語不能脫離使用外語的社會(huì)情景。外語教學(xué)主要不

46、是講解語言規(guī)則和機(jī)械地操練句型，而是在真實(shí)的情景中恰當(dāng)?shù)厥褂谜鎸?shí)的語言。教師在課堂上設(shè)立交際情景，學(xué)生是交際者，教師發(fā)起學(xué)生間的各種活動(dòng)，有時(shí)自己也參加進(jìn)去，而學(xué)生間的活動(dòng)是大量的。（6）交際教學(xué)法的主要容：1）語言是獲得信息的手段，不是知識(shí)，也不是容。教學(xué)過程是一個(gè)交際過程，語言只能在用中學(xué)，在用中掌握。2）學(xué)習(xí)語言的目的是能夠恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用語言達(dá)到交際目的。教學(xué)活動(dòng)要盡量用生活中的實(shí)例來進(jìn)行，要掌握真正的語言表達(dá)。3）語言學(xué)習(xí)有一個(gè)從不完善到完善的過程，犯語言錯(cuò)誤是正常現(xiàn)象，應(yīng)能寬容錯(cuò)誤。4）學(xué)習(xí)者是教學(xué)交際活動(dòng)的主體，由學(xué)習(xí)者擔(dān)任角色，教師的責(zé)任是選擇、組織和促進(jìn)交際活動(dòng)的開展。（7）交際教

47、學(xué)法的主要優(yōu)點(diǎn)：1）強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。語言不只是表達(dá)思想，更是交際的工具。讓學(xué)生在不同的場(chǎng)合與地點(diǎn)面對(duì)不同的對(duì)象時(shí)，使用適當(dāng)?shù)恼Z言，讓學(xué)生具備良好的交際能力，并懂得如何適當(dāng)?shù)厥褂谜Z言。培養(yǎng)語言交際能力是語言教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第三章語言是一種非常復(fù)雜的社會(huì)心理現(xiàn)象。要想全面了解語言的面貌，就必須對(duì)語言進(jìn)行詳細(xì)、系統(tǒng)的調(diào)查，特別是要對(duì)語言部的語音、詞匯、語法等特點(diǎn)與各種部差異，親自到各地去口問、耳聽、手記、做語言靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的描寫工作，這就是語言的田野調(diào)查，也是語言調(diào)查的基本方法。語言學(xué)方法、方法論的地位：一個(gè)重要的方法和方法論往往會(huì)形成一個(gè)重要的語言學(xué)流派。或者說，重要的語言學(xué)流都以相

48、應(yīng)的方法和方法論作為重要的支柱。歷史比較的方法跟歷史比較語言學(xué)。結(jié)構(gòu)主義的方法和結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。第一節(jié) 概說一、語言調(diào)查的基本程序1.科學(xué)研究所遵循的原則對(duì)于一種語言現(xiàn)象的思考，人們首先形成的是一些初步的看法和假設(shè)，然后再試圖說明這一現(xiàn)象和相關(guān)現(xiàn)象之間的關(guān)系。要想證明自己的假設(shè)是否符合實(shí)際，人們就必須設(shè)計(jì)一個(gè)研究方案，制定出實(shí)施步驟，通過有目的的觀察去收集材料，通過對(duì)資料的分析歸納，抽象推斷，得出結(jié)論。由此可見，科學(xué)研究必須依靠科學(xué)的研究方法。在語言研究中必須遵循科學(xué)的研究原則：第一，收集和解釋的資料或數(shù)據(jù)必須是真實(shí)的、客觀的，不能帶有主觀臆測(cè)的或偏見的成分。第二，綜合和推理必須有理有據(jù)，合乎

49、邏輯。第三，研究方法要公開整個(gè)程序，結(jié)論要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。2.語言調(diào)查的基本步驟和方法：（1）選擇課題（2）建立假說（3）確定所需收集的資料（4）確定研究的步驟（5）確定調(diào)查圍和對(duì)象（6）確定調(diào)查方法（1）選擇課題課題的選擇可以從一下兩方面下手：a.從自己的感受中去發(fā)掘值得研究的言語現(xiàn)象。人們?cè)谘芯繒r(shí)，一般總是選擇自己熟悉的語言變體作為研究的容。人們對(duì)那些隨著說話人的社會(huì)屬性與說話時(shí)語境而變化的不同的語言變異形式持有不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，通過語言調(diào)查可以從中發(fā)現(xiàn)某些普遍性的規(guī)律。b.從前人研究的成果中汲取營養(yǎng)，尋求可研究的課題。（2）建立假說假說一般是根據(jù)已有的資料經(jīng)過周密考慮后提出來的，用從解釋

50、或說明客觀現(xiàn)象之間的在聯(lián)系。假設(shè)一般由兩類變量構(gòu)成：一類叫自變量，其影響因素的作用一類叫因變量，也就是被影響的因素。自變量和因變量的確立取決于研究目的。如在研究說話人的社會(huì)屬性與其所使用語言的特征之間的關(guān)系時(shí)，通常前者是自變量，如年齡、職業(yè)、性別等，后者是因變量。但也有人劃定某種語言變體的使用圍著手去追蹤說話人的社會(huì)特性，這樣說話人的社會(huì)特性就成了因變量，而語言變體成了自變量。（3）語言調(diào)查研究所需收集的資料主要涉與三方面的容：第一是語言使用者的資料，也就是說話人的身份、民族、性別、籍貫、年齡、職業(yè)、教育程度等有關(guān)被調(diào)查者個(gè)人的背景情況。第二是使用語言的資料，也就是說話人在一定語境中所說的話語

51、。第三是有關(guān)語言態(tài)度的資料，語言態(tài)度也就是言語共同體成員對(duì)特定的語言變體所持有的態(tài)度，包括看法、情感和行為意向。（4）語言調(diào)查研究的步驟調(diào)查前的準(zhǔn)備工作a.制定調(diào)查大綱調(diào)查大綱對(duì)調(diào)查者來說就是調(diào)查工作的計(jì)劃。調(diào)查大綱是根據(jù)調(diào)查目的、任務(wù)而制定的。調(diào)查大綱要有一定的預(yù)見性，在調(diào)查的過程中還要根據(jù)具體的主客觀條件作出適當(dāng)?shù)耐晟坪脱a(bǔ)充。一般的調(diào)查大綱包括調(diào)查的目的、調(diào)查的項(xiàng)目、人員的分工、調(diào)查的步驟和時(shí)間安排、必須攜帶的調(diào)查表格、經(jīng)費(fèi)預(yù)算等等。b.準(zhǔn)備調(diào)查表格和相關(guān)語言材料根據(jù)調(diào)查目的準(zhǔn)備相關(guān)的調(diào)查表格和語言材料是調(diào)查前的一項(xiàng)必要的工作。c.選擇被調(diào)查者被調(diào)查者的選擇往往是通過中間人的幫助確定的。所

52、以事先必須告訴中間人準(zhǔn)備調(diào)查的地點(diǎn)、人數(shù)、年齡、文化程度、合作時(shí)間等。理想的合作人應(yīng)是：口齒清楚、語音純正、具有一定的文化程度、有良好的協(xié)作精神等等。d.收集言語資料和態(tài)度資料的方法收集言語資料和態(tài)度資料的方法主要有4種途徑，它們分別是采訪被調(diào)查者、發(fā)放問卷、實(shí)地觀察、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這只是就具體性質(zhì)而言分出的相對(duì)獨(dú)立的方法，在實(shí)際調(diào)查過程中這些方法往往是幾種方法同時(shí)運(yùn)用。二、應(yīng)用語言學(xué)方法的性質(zhì)（1）實(shí)踐性（2）多樣性和靈活性（3）綜合性（4）創(chuàng)造性第二節(jié) 調(diào)查與比較一、調(diào)查（一）訪談法訪談法就是由調(diào)查人員與被調(diào)查人員進(jìn)行面對(duì)面的談話，這又可以分為個(gè)別交談法和集體交談法兩種。個(gè)別訪談法的優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)

53、點(diǎn)：或許的信息更加深入、詳細(xì)和全面缺點(diǎn)：需要具有高度熟練技巧和受過專門培訓(xùn)的調(diào)查員；記錄和分析的方法耗時(shí)，因此，樣本規(guī)模通常較小，典型地應(yīng)答者人數(shù)在1060名之間；解釋資料也需要豐富的經(jīng)驗(yàn)和高水平的技巧。集體訪談法的優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：了解情況快、工作效率高，集思廣益。缺點(diǎn)：無法完全排除被調(diào)查者之間社會(huì)心理因素的影響；不宜與集體訪談；占用被調(diào)查者的時(shí)間較多。訪談法的關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)受訪者說出調(diào)查者所需要的話語，提供有關(guān)語言變體的第一手材料。通常使用的技巧有以下幾種：1.念詞表、句子和語段這是調(diào)查方言語音體系用得最多的技巧。調(diào)查人員把事先編制好的詞匯表、例句或短文，請(qǐng)被調(diào)查者逐一朗讀，當(dāng)場(chǎng)審音、記音。

54、最好是把訪談的容錄下音來，以便細(xì)致分析核實(shí)。2.提問由調(diào)查人員提出問題，要求受訪者回答，從中獲取信息、采集資料。提問的方式可以是直接的，提問方式可以是間接的。3. 測(cè)驗(yàn)注意：此外，為取得預(yù)期的效果，在調(diào)查過程中往往需要使用一系列技巧誘發(fā)被調(diào)查者，在調(diào)查中可以談很多大家都感興趣的問題。訪談法的主要弊端在于被調(diào)查者意識(shí)到采訪目的后，回答問題時(shí)會(huì)變得很謹(jǐn)慎、小心，影響調(diào)查效果。從語體上看，用訪談法搜集到的言語資料多半屬于正式語體，難以代表人們?cè)谌粘Ｉ钪兴f的自然話語。（二）觀察法觀察法就是調(diào)查人員通過觀察研究對(duì)象的言語行為以獲取資料的方法。社會(huì)語言學(xué)者常用的觀察法，按其方式區(qū)分，有下列兩類：1.隱

55、蔽觀察法是指觀察人員在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中，從一旁觀察人們的言語行為。由于調(diào)查的方式隱蔽，不引人注目，因?yàn)楸挥^察者通常并不知道自己在受到觀察。隱蔽觀察法的優(yōu)點(diǎn)是可以觀察到自然的語言狀態(tài)，缺點(diǎn)在于無法控制變量，對(duì)說話人的社會(huì)制征難以搞清楚。這種方法比較適用于探索性調(diào)查，了解一般的語言狀況。2.參與觀察法這種方法也是一種隱蔽觀察的方法，調(diào)查人員不透露自己的身份。與上述觀察法不同的地方在于：調(diào)查人采用巧妙的誘導(dǎo)技巧，能不露真相地讓被觀察者說出所需了解的語言變異形式，迅速地搜查到有用的言語資料。總結(jié)：觀察法的優(yōu)點(diǎn)：1.觀察法的最大優(yōu)點(diǎn)在于可以實(shí)際觀察現(xiàn)象或行為的發(fā)生。主要優(yōu)點(diǎn)是直觀性和真實(shí)性。2.能夠得到

56、觀察對(duì)象不能直接報(bào)導(dǎo)或不便報(bào)導(dǎo)的資料；3.觀察法簡(jiǎn)易易行，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，靈活性較大，獲得的資料比較可靠。觀察法的缺點(diǎn)：1.觀察者對(duì)于所要觀察的事件有時(shí)可遇不可求；2.并非全部的現(xiàn)象都可以觀察；3.觀察者在參與觀察的過程中往往會(huì)影響被觀察者的正常生活。4.觀察結(jié)果不易被量化，不容易被重復(fù)驗(yàn)證。（三）問卷法問卷法，又叫填表法，是采用書面的形式進(jìn)行語言調(diào)查的一種方法。問卷是先要根據(jù)調(diào)查目的設(shè)計(jì)出一定數(shù)量的問題（包括被調(diào)查者的個(gè)人信息），編制成問卷，然后要求被調(diào)查者對(duì)問題逐一作出解答。問卷調(diào)查適宜大規(guī)模的摸底調(diào)查。問卷調(diào)查的方式分為兩種：一種是封閉式的，即把問題的若干種可能的答案用簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)清

57、楚，供被調(diào)查者選擇。，皆可在一種是開放式，即對(duì)被調(diào)查者的回答不限定圍，由被調(diào)查者任意回答。問卷法的優(yōu)點(diǎn)：（1）用問卷法收集資料，可以不受人數(shù)限制，因此，抽樣圍較廣。（2）此法花費(fèi)不多，且易行。（3）問卷法可令被調(diào)查者有充分考慮的時(shí)間，不受別人干擾，并自由地表示意見，其結(jié)果將更為可靠。（4）所擬問題可盡量求其細(xì)密，凡在訪問時(shí)不能直問，或問而不易得到真確回答的事項(xiàng)，皆可在問卷上得到較為滿意與可靠的答案。問卷法的缺點(diǎn)：（1）問題含糊不清，便不能得到確切的回答；（2）所選樣本若不能代表某種團(tuán)體的意見，其結(jié)果將不可靠，即要注意樣本的代表性。（3）問題太多會(huì)令填答者生厭，故而置之不理，若問題太少，會(huì)無法達(dá)

58、到研究的幫助。（4）問題設(shè)計(jì)的不理想時(shí)，會(huì)散漫零亂，不易整理，且難以應(yīng)用統(tǒng)計(jì)方法分析和對(duì)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)解釋。（5）當(dāng)填答者不合作、言不由衷時(shí)，所得結(jié)果會(huì)不可靠。（6）有些事情非常復(fù)雜，不能用問卷的簡(jiǎn)單問答所能表明。問卷的開頭部分可以包括以下幾點(diǎn)：標(biāo)題、本次調(diào)查的重要性、贊助組織、說明“答案沒有對(duì)錯(cuò)之分”，希望填寫人能“誠實(shí)作答”、保證對(duì)填寫容、對(duì)填寫人表示感。二、比較從語言學(xué)來說，比較的方法主要有兩種：一種是歷史比較法；一種是對(duì)比分析法。（一）比較的重要性在科學(xué)研究中，比較是根本性的研究方法。別的研究方法都是從比較方法延伸出來的，知識(shí)各自具備了特殊性而已。因此，在語言學(xué)研究中，也要將不同的語言放

59、在一起進(jìn)行比較；一是運(yùn)用歷史比較法進(jìn)行歷時(shí)的研究，解釋語言之間的譜系關(guān)系。一是運(yùn)用對(duì)比分析法進(jìn)行共時(shí)的研究，解釋語言之間的異同關(guān)系，其他語言學(xué)方法都是在比較法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此說比較是語言學(xué)方法的最基本的方法。（二）比較的原則一是要主義比較的一切都要公平，只有這樣才能站得住腳，這是一個(gè)前提。運(yùn)用比較的研究方法，首先要確定比較的圍，接著要選擇比較的基點(diǎn)。二是要注意避免無效比較和低效比較，所謂無效比較是指事物比較過后不能說明問題，不能得出所需要的結(jié)論。所謂低效比較是指事物具備可比性，有可以比較的地方，但是由于比較者的原因，并沒有比較到那個(gè)地方，或者是比較者只進(jìn)行了表層上的比較，也有一些作用，

60、但不是高效的比較。第三節(jié) 定量研究和定性研究（一）定量研究和定性研究的關(guān)系資料收集完之后就要對(duì)它們進(jìn)行分類和匯總。資料的整理和分析主要采用兩種方法，一是定性分析，一是定量分析。定量研究通過量化，即利用數(shù)量、頻率、比例的統(tǒng)計(jì)等來說明各種事實(shí)。定性研究是對(duì)所研究的對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的分析，即對(duì)所研究的現(xiàn)象的本質(zhì)、特性與其聯(lián)系進(jìn)行概括。（二）統(tǒng)計(jì)的方法（定量統(tǒng)計(jì)）1.抽樣統(tǒng)計(jì)：所謂抽樣調(diào)查就是指按照一定的計(jì)算方法，從研究對(duì)象的全體中根據(jù)隨機(jī)原則，抽取部分單位作為研究的樣本，通過對(duì)樣本中個(gè)案的研究，并以此部分單位的指標(biāo)數(shù)值去推斷相關(guān)整體數(shù)值。a.簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣：做法是先給構(gòu)成總體每一個(gè)體依次編上，逐個(gè)寫在簽