1、2022年湖北省武漢市江岸區八下期中語文試卷下列各組詞語中書寫或加點字的注音有誤的一組是 A攛掇（cun） 皎潔 怠慢（di） 嘆為觀止B腦畔（pn） 羈絆 冗雜（rng） 戛然而止C斡旋（hn） 懸殊 緘默（qin） 消聲匿跡D追溯（s） 褶皺 龜裂（jn） 海枯石爛依次填入下面橫線處的詞語，最怡當的一項是 病毒沒有_，疫情不分_，重大傳染性疾病是全人類的敵人。疫情告訴我們，人類已經從全球化時代進入共同體時代，那種想要置身事外、_甚至_的想法，最終只能搬起石頭砸了自己的腳。A國界 種族 落井下石 獨善其身B國界 種族 獨善其身 落井下石C種族 國界 落井下石 獨善其身D種族 國界 獨善其身

2、落井下石下列各句中有語病的一項是 A考察和評價一種理念和思想是否先進，一個重要方面是看其在應對危機挑戰中能否提供科學的硏判和有效的指導。B中華文化歷史悠久，是中華民族經過長期實踐和不斷創造所積淀的寶貴財富，體現了鮮明的民族特色，有深厚的底蘊和獨特的魅力。C由于傳染病的突發性和不確定性，在對人民群眾生命健康產生巨大威脅的同時，也使經濟社會發展和國家安全受到嚴峻挑戰。D從法律實施效果看，野味市場屢禁不絕，非法貿易常打常存，野生動物產業規模不斷擴張的局面未發生根本性改變。下列各句標點符號使用不規范的一項是 A疫情防控展現了我國集中統一、及時迅速的治理效率，統籌協調、聚力合力的治理優勢，令行禁止、全面

3、嚴格的治理能力，依法治疫、科學治疫的治理水準和公開透明、合作負責的治理風范。B第 51 個世界地球日的主題是“珍愛地球，人與自然和諧共生”，我們要嚴守生態保護紅線，還森林以翠綠，還海洋以蔚藍，真正做到人與自然和諧共生。C鄉村旅游要有鄉土味，但更要有品位。有文化內涵和深厚積淀，讓人們記得住鄉愁：有鄉村特色和魅力，這樣的鄉村旅游項目才有長久生命力。D“長江讀書節”是湖北重要的文化品牌，以倡導全民閱讀、建設書香社會為己任，以“講、閱、展、演+數”為推廣模式，大力提升全民閱讀活動效果。閱讀下面的文章，完成下面各題。“夸人群”里的生命哲學 幾乎可以保證的是，現在流行的“夸人群”只是一道游戲閃電，也許在你

4、們讀到本文的時刻就已告終結。在這些年內，網絡亞文化里出現了大量類似的閃電，其來去之迅速，甚至讓我們的視線都難以捕捉，遂消失在記憶之中。這些事件談不上有多大意義，也未必有多大趣味。其在網絡中的存在，仿佛一個人疲倦了，打一個呵欠，伸一伸懶腰，然后再次回到正常。但是在這些閃電掠過的時刻，你總不能徹底忽視它們，就像“夸人群”的存在，怎么說都是一個暫時性的異數，一種新奇的玩法。 自從微信開發出群功能以后，怎樣挖掘群的新玩法是現代網民的一大樂趣。去年流行過“互噴群”，在群內所有的陌生人一同展開罵戰。最終的結果當然如預料的一般，迅速變得不堪入目，很快就被有關部門叫停了。現在，“夸人群”又來了。最初也許只是網

5、民玩的又一個哏，很快卻成為了微信群游戲的新產品。游戲規則倒很簡單，你花點錢進入這個微信群，群里的所有人就會想方設法對你進行百般贊美。和“互噴群”一樣，沒什么真情實感，玩的就是徹底的虛情假意。這種玩法，哪怕早個十年，都會被人當成精神病患者，但是到了今天，患者滿布，繁衍生息。 看上去像一個社會學的問題，我卻感到無論是對罵的“互噴群”還是“夸人群”，那些語詞本身倒不甚重要。和一般的對話相反，直接表義的內容怡怡是顯得最不重要的。我倒愿意在這里采取人類學和生命哲學的方式來加以闡釋，在這些微信群游戲的過程中，充滿了生命的耗費過程，這倒符合人類的基本天性。 按照法國哲學家巴塔耶的理論來說，人類的生命就存在于

6、不斷耗費的過程之中，在生命生產運行的階段里，生命不斷溢出本身的邊界，出現了大量的冗余，而這些冗余的部分就成為了文化中的剩余價值。反映在個人的行為里，就形成了關于生命自身的原始沖動，以各種形態被激發，耗散在整個人類的文化空間之中。一旦這種耗散性的力量被社會的結構性權力壓制住，無法以本能的方式獲得釋放，那只能轉換成某種看似屬于文化的消耗性行為，簡言之，一些貌似很無聊的發泄。 不可輕視這種發泄，行為本身似乎井不表義，但是這種不表義卻對于社會的整體生命力構成了不可缺少的平衡手段。嬰兒總是要啼哭的，除了某些特殊的情況外，啼哭常常不表義，但是你不能阻止他在啼哭時釋放出的力量。對于藝術家來說，藝術表現或者創

7、造或許是耗費生命力的方式之一不妨回想一下卡夫卡的饑餓藝術家或者黑塞的玻璃珠游戲，但是對于很多網民來說，藝術創造顯然難以成為耗費生命力的基本出口。無論是“互噴群”還是“夸人群”，也正是在這樣的文化背景里出現的。 你不可能永遠表義，在我們的生活里，真正負責表義的行為事實上遠遠少于不表義的耗費性行為，沒有意義的事件遠多于有意義的行為。人類文化發展至今，與其說是高度發達的消費社會，不如說是高度發達的浪費社會，只有一系列負責耗費的出口，才是我們能夠正常生活的基本支撐。要是巴塔耶來審視目前出現的“夸人群”，多半會從中看到生命的資本耗散結構，看到人們在夸耀和聆聽中保持自我主體穩定的基本努力。 我們可以把“互

8、噴群”和“夸人群”看做一個具備意義的文化系統的下水道，要是缺少了這些看似污濁的潛流，文化世界會更加污水肆虐。但下水道的水若是太多，也不是什么好的征兆。一個良好的文化總歸需要耗費，依我看雖然不必去求全責備，但不久以后，舊的耗費又會被新的形態取代。除非人類的文化格局出現一些結構性的改變，不然的話，人們總歸需要找尋一些釋放冗余生命力的出口。（文/張斌璐）(1) 關于“夸人群”流行這類社會現象的分析，不符合原文意思的一項是 A“夸人群”流行是一種網絡亞文化現象，就像閃電一樣，來去匆匆。B“夸人群”沒有多大意義，也沒有多大趣味，很快就會被大家徹底忽視。C“夸人群”也許是網民在挖掘微信群的新玩法時而產生的

9、微信群游戲的一個新產品。D“夸人群”和“互噴群”一樣，沒什么真情實感，玩的就是徹底的虛情假意。(2) 關于“夸人群”流行這類社會現象產生原因的分析，不符合原文意思的一項是 A微信群游戲的過程中，充滿了生命的耗費過程，出現的大量冗余的部分成為了文化中的剩余價值。B個體生命自身的原始沖動，形成的耗散性的力量被社會的結構性權力壓制住，無法以本能的方式獲得釋放，只能轉換成一些無聊的發泄。C社會的整體生命力需要發泄行為成為不可或缺的平衡手段。D藝術創造難以成為很多網民耗費生命力的基本出口。(3) 如何看待“夸人群”流行這種社會現象，下列分析不符合原文意思的一項是 A我們的生活里，像在“夸人群”里夸人這類

10、耗費性行為，遠多于有意義的行為。B“夸人群”這類負責耗費的出口，是我們能夠正常生活的基本支撐。C從“夸人群”中，我們或許能夠看到人們在夸耀和聆聽中保持自我主體穩定的基本努力。D“夸人群”這類具備意義的文化系統的下水道越多越好，是人們釋放冗余生命力的出口。閱讀下面的文言語段，完成下列各題。 太祖初起，武理堪來歸。歲癸已，葉赫糾九部之師，三道來侵，上遣武理堪出東路偵敵。武理堪出虎攔哈達新城，行將百里，方度嶺，群鴉競噪，若阻其行者，武理堪心異之，度行且與敵左，馳歸告上，上命改道自札喀路向渾河部。武理堪行，薄幕至渾河，敵方屯北岸會食，爨火密如星。武理堪得葉赫邏卒一，言敵兵三萬，將夜度沙濟嶺而進，遂挾以

11、還報。時夜方半，上命旦日岀師。武理堪慮我軍休敵眾，言曰敵雖眾心不一誰能御我及戰遂破諸路兵。 天命四年，明經略楊鎬合諸鎮兵四道來侵，太祖督諸貝勒帥師御之。既，敗其三道，獨總兵李如柏出鴉鶻關，未與我師遇，鎬檄使引還。武理堪方率二十騎邏虎攔山，見如柏軍行山麓，乃令諸騎立馬山巔，鳴螺，脫帽系弓末，揮且噪，若指揮伏兵者，如柏軍望而愕顧。武理堪遂縱騎疾馳下擊，斬四十人，獲馬五十匹，如柏軍奪路走，相蹂藉死者復干馀。武理堪尋卒，太祖嘆曰：“武理堪從朕摧鋒陷陣，幾死者數矣！”【注釋】太祖：清太祖努爾哈赤。武理堪：滿洲正白旗瓜爾佳氏，生年不詳，約后金天命四年（1619 年）去世。追隨努爾哈赤創業，屢立戰功。虎攔哈

12、達新城：地名，在今遼寧新賓滿族自治縣老城之西。爨（cun）：燒火做飯。(1) 對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是 A群鴉競噪 競：爭著做某事B武理堪心異之 異：對感到驚異C鎬檄使引還 引：帶領D望而愕顧 顧：考慮(2) 為文中畫波浪線文字的斷句，正確的一項是 言曰敵雖眾心不一誰能御我及戰遂破諸路兵A言曰/敵雖眾/心不一/誰能御我/及戰/遂破諸路兵B言曰/敵雖眾心/不一/誰能御/我及戰/遂破諸路兵C言曰/敵雖眾/心不一/誰能御我及戰/遂破/儲路兵D言曰/敵雖眾心/不一誰/能御我/及戰遂/破諸路兵(3) 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 A武理堪領兵偵察，聽到烏鴉鳴叫，他懷

13、疑前邊有埋伏，就騎馬回去報告太祖。B武理堪擒獲敵軍巡邏兵，得知敵軍虛實動向，就押著巡邏兵回去報告太祖。C武理堪帶兵巡邏，發現敵軍后，讓士兵虛張聲勢，令敵軍很吃驚。D武理堪帶兵從山頂向山腳進攻敵軍，以少勝多，大敗敵軍。(4) 將文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。武理堪尋卒，太祖嘆曰：“武理堪從朕摧鋒陷陣，幾死者數矣！”默寫。(1) ，君子好逑。關雎(2) 海內存知己， 。（王勃送杜少府之任蜀州）(3) 坐觀垂釣者， 。（孟浩然望洞庭湖贈張丞相）閱讀下面的文章，完成下列各題。費米開車撞兔子 費米開車去上班 撞了/肇事兔子耍流氓 跑了/多虧一幫好同事/請他吃飯壓壓驚 好了/他說/俺們這旮答在造

14、原子彈/俺們這旮答都是荒野地/俺們這旮答兔子滿處跑/俺們這旮答都是科學家/俺們這旮答都和兔子撞過車/那么，提問：從撞車的頻率能否算出俺們這旮答兔子的數量？ 唱到這里，得說一下故事背景。二戰期間費米負責美國原子彈核裂變反應堆的設計與建造，事屬機密，設計室和制造工廠得放到很偏遠的地方，而且兩地之間得有相當的距離，于是，費米從設計室到制造工廠上班需開車來回，途經大片荒地，時不時有野兔到公路上來唱兒歌：汽車來了我不怕，我和汽車打一架。 費米領導的小組自然云集了各國的科學家精英，圈在一個小范圍內，除了原子彈不能干別的，不能與外界聯系，缺乏娛樂，時間一長，就有些無聊了，于是大家利用吃飯的時間胡侃海吹，又怕

15、思維生銹了，滿世界找點樂子來做點兒思想體操。費米把車禍一說，大家一合計原來都有此經歷，于是費米出題給大家： 根據車速與撞上兔子的數目，基于概率和合理假設，來估算每平方公里內棲息兔子的數量。 這個題目包含了物理、數學、概率、推論、估算等等元素，很有挑戰性，正閑得腦袋關門閉鎖的科學家們來了精神，一個個腦洞大開，不僅紛紛解答，還變本加厲，提出更多類似的問題，比如： 芝加哥有多少鋼琴調音師？一座足球場要鋪幾片草皮？ 這些奇奇怪怪的問題一匯總，編個名目，就稱之為“費米問題”，反映的是科學家們在閑暇之余的好奇心和思維活動。 科學研究有為人類造福、為國家助力的宏大動機，但歸根到底還是個人的興趣與愛好，忍不住

16、對不知道的東西好奇，忍不住給不知道的東西一個解釋，就是科學研究的原動力。好奇，要答案，就變成一種思維游戲，好的科學家肯定是忍不住玩兒，忍不住樂，處處腦力游戲牛刀小試，帶給自己極大愉悅，也讓大家深受感染的人。 受感染還包括費米的妻子，雖然是外行，卻還是忍不住在回憶錄里記了一件事兒： 費米和妻子鄉野遠足，突然停下來，彎下身，將窄尖鼻子湊近一個螞蟻窩，喃喃自問道：“有多少腦細胞在為建造這座蟻穴工作著？按腦質單位計算，螞蟻的腦筋比人類的腦筋所做的功是多還是少？”然后從口袋里掏出計算尺。“我們來看一立方厘米的神經元里”一會兒功夫，他抬起頭神氣地看著妻子，“我已算出了答案。你呢？” 省略號的地方估計是妻子

17、聽不懂也記不住的一大堆原理數據，但這件事兒足以讓她震驚一輩子，科學家思考問題的大腦回路果然異于常人，科學家發現問題的眼界思路也果然異于常人。費米妻子的回憶錄名為原子在我家中，“原子”最起碼包含了一層意思，如玻爾所言，“誰說他弄懂了原子，那他一定在胡扯。”妻子想懂科學家丈夫，和科學家想弄懂原子一樣。 “費米問題”大概只相當于科學家在繁雜沉悶之余讓思想放個假的扯閑篇，但正是這一點閑暇，讓常人眼中科學家的古怪變成科學家的風趣風雅，甚至風向隨口的一句話，顛覆人類的認知。 還是費米。有一次，科學家們放松聊天時談起外星生命，談得熱烈奇妙。第二天費米吃午飯，神情恍惚，突然問：“我們都在哪里？”這話引得周圍人

18、哄堂大笑，一旁的特勒回憶說，“這個問題問得唐突，沒頭沒腦，但每一個人都立刻陷入沉思”。這個問題后來被引申為“費米佯謬”：如果外星文明果真存在，其中應當有一些存在得足夠長久，極度智慧，高度發達，應該已然具備太空旅行的能力。地球和人類文明已經存在了這么久，應當會見到他們的飛船了。但這種事并未發生。原因何在？引發了系列諸如其他星球是否存在智慧生命，有的話他們在哪里，為什么我們檢測不到他們的任何信號等等思考。“費米佯謬”從 1960 年代以來一直是天文學界搜尋外星文明中爭論的一個熱點。特別是科幻電影里，總把“費米佯謬”掛在嘴邊，顯示我們雖然不懂科學，但還知道怎么難為科學。這和有事沒事將“薛定諤的貓”拽

19、在懷里一樣。 我常常想，費米之所以被譽為實驗和理論兼顧而兼得的最后一位大師，就在于他理論精深，卻從不放過任何實際的問題，無論問題的大小，無論其中包含的物理、數學深或淺，只要有趣，能讓自己在思維的鍛煉中敏銳一下，快樂一把，就忍不住要提出，要解決。這也讓費米成為現代科學史上難得的幾位科學兼具人性、嚴肅力求活潑的科學家，他讓我們看到了“科學叔叔的奇思妙想”，而非“怪”。（文/周劼）(1) 閱讀文章段，用簡潔的語言概括“費米問題”的主要特點。(2) 閱讀文章段，說說“費米問題”對科學家有怎樣的意義？分條簡要概括。(3) 解釋下面句中加點詞語的具體含義。 費米妻子的回憶錄名為原子在我家中，“原子”最起碼

20、包含了一層意思，如玻爾所言，“誰說他弄懂了原子，那他一定在胡扯。”妻子想懂科學家丈夫，和科學家想弄懂原子一樣。(4) 結合全文談談科學家提出“費米問題”應具備怎樣的條件？閱讀下面傅雷家書片段，完成下面小題。 我和媽媽特別高興的是你身體居然不搖擺了：這不僅是給聽眾的印象問題，也是一個對待藝術的態度，掌握自己的感情，控制表現，能入能出的問題，也具體證明你能化為一個意念，而超過了被音樂帶著跑，變得不由自主的階段。只有感情凈化，人格升華，從起伏激越進到凝神沉思的時候，才能做到。可見這樣一個細節也不是單靠注意所能解決的，修養到家了自會迎刃而解，（胸中的感受不能完全在手上表達出來，自然會身體搖擺，好像無意

21、識的要“手舞足蹈”的幫助表達。我這個分析你說對不對？）相形之下，我卻是愈來愈不行了。也說不出是退步呢，還是本來能力有限，以前對自己的缺點不像現在這樣感覺清楚。越是對原作體會深刻，越是欣賞原文的美妙，越覺得心長力絀，越覺得譯文遠遠的傳達不出原作的神韻。返工的次數愈來愈多，時間也花得愈來愈多，結果卻總是不滿意。時時刻刻看到自己的局限，運用腦子的局限，措辭造句的局限，先天的局限一例如句子的轉彎抹角太生硬，色彩單調，說理強而描繪弱，處處都和我性格的缺陷與偏差有關。自然，我并不因此灰心，照樣“知其不可為而為之”，不過要心情愉快也很難了。工作有成績才是最大的快樂：這一點你我都一樣。 盡管我們隔得這么遠，彼

22、此的心始終在一起，我從來不覺得和你有什么精神上的隔閡。父子兩代之間能如此也不容易：我為此很快慰。(1) 文段中傅雷對兒子的愛主要表現在哪兩個方面？(2) 從文段中可以看出傅雷具有怎樣的精神品質？閱讀下面的材料，按要求作文。 蒲公英的種子長約 45 毫米，寬約 11.5 毫米，她沒有鳥兒那樣的翅膀，卻可以在風中飛行超過一公里。對于一粒蒲公英的種子來說，飛翔是她的使命，因為她的靈魂向往清澈的天空，她的夢想在遙遠的地方。請聯系自己的體驗和感悟，以“心有夢，不畏遠”為題寫一篇不少于 600 字的作文，文體不限。文中如果需要姓名或校名，請以化名代替。答案1. 【答案】C【解析】此題考查字音字詞。ABD

23、正確，C 項，“斡旋（hn）”注音錯誤，應讀“w”。“緘默（qin）”注音錯誤，應讀“jin”，“消聲匿跡”的“消”是錯別字，應寫為“銷”。故本題選 C。2. 【答案】B【解析】此題考查選詞填空。“國界”是地圖上一國與鄰國或公海之間的界限，它是國家主權范圍的邊界；“種族”又稱做人種，是在體質形態上具有某些共同遺傳特征的人群；病毒是可以傳染的，“疫情”是指疫病的發生和發展情況，從“國界”說到“種族”到“全人類”的順序較為恰當。故可排除 CD 選項。“獨善其身”意思是原指獨自修養身心，保持個人的節操。后指只顧自己，不管他人的個人主義處事哲學；“落井下石”意思是指看見人要掉進陷阱里，不伸手救他，反而

24、推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時加以陷害。兩個空格中間有“甚至”一詞，故前后應是遞進關系，故應先說“獨善其身”，再說“落井下石”。故本題選 B。3. 【答案】C【解析】此題考查辨析病句的能力。ABD 選項正確，C 項，句子成分殘缺，應刪去“由于”。4. 【答案】B【解析】此題考查標點符號的運用。ACD 正確，B 項，“第 51 個世界地球日的主題是珍愛地球，人與自然和諧共生”獨立成句，故“我們要嚴守生態保護紅線”前面的逗號應改為句號。故本題選 B。5. 【答案】(1) B(2) B(3) D【解析】(1) B 項，“沒有多大意義，也沒有多大趣味，很快就會被大家徹底忽視”過于絕對，原文說的

25、是“談不上有多大意義，也未必有多大趣味”，“總不能徹底忽視它們”，都并非絕對的否定。故本題選 B。(2) B 項，“無法以本能的方式獲得釋放，只能轉換成一些無聊的發泄”分析不當，原文是說“一些貌似很無聊的發泄”，對這種“發泄”并非全盤否定。故本題選 B。(3) D 項，“這類具備意義的文化系統的下水道越多越好”看法片面，根據原文“但下水道的水若是太多，也不是什么好的征兆”可知，D 項不符合原文意思。6. 【答案】(1) D(2) A(3) A(4) 武理堪不久就死了，太祖嘆息說：“武理堪跟隨我沖鋒陷陣，好幾次差點就戰死了！”【解析】(1) 此題考查文言實詞。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根

26、據語境判斷字詞義。ABC 解釋正確，D 項，“顧：考慮”翻譯錯誤，“顧”字應譯為“看”。(2) 此題考查文言文斷句能力。通讀整句可知，“不一”應修飾“心”，此句表達的是：敵人雖然很多，但是心卻不在一處。故“心不一”中間不應斷句，可排除 BD 選項。接著，“誰能御我”是指敵人不團結，無法抵御我們。而“及戰”是“等到開戰”的意思，故“及”前應斷句，可排除 BC 選項。(3) 此題考查對文言文內容的分析與理解。BCD 選項正確，A 項，“懷疑前邊有埋伏”與原文意思不符。(4) 此題考查文言文翻譯能力。翻譯語句時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點。此句應注意翻譯

27、的關鍵詞為：“尋”應譯為“不久”。“卒”應譯為“死”。“幾死”應譯為“幾乎（差點）戰死”。將關鍵詞翻譯后，再連詞成句，故整句的意思為：武理堪不久就死了，太祖嘆息說：“武理堪跟隨我沖鋒陷陣，好幾次差點就戰死了！”7. 【答案】(1) 窈窕淑女(2) 天涯若比鄰(3) 徒有羨魚情8. 【答案】(1) 包羅萬象，很有挑戰；奇奇怪怪；反映了科學家的好奇心和思維活動。(2) 為科學家提供研究的原動力；給科學家帶來極大的愉悅；讓科學家在繁雜沉悶之余思想得以放松。(3) 意思是費米連他的妻子都弄不懂他。(4) 不甘于寂寞無聊；有個人的興趣與愛好；有著強烈的好奇心；善于提出并努力解決問題。【解析】(1) 此題

28、考查概括文章的主要內容。根據原文“提問：從撞車的頻率能否算出俺們這旮答兔子的數量？”這個題目包含了物理、數學、概率、推論、估算等等元素，很有挑戰性”等可知，“費米問題”的主要特點是：包羅萬象，很有挑戰性；根據原文“這些奇奇怪怪的問題一匯總，編個名目，就稱之為費米問題”等可知，“費米問題”的主要特點是：奇奇怪怪；根據原文“反映的是科學家們在閑暇之余的好奇心和思維活動”等可概括“費米問題”的主要特點為：反映了科學家的好奇心和思維活動。據此概括作答即可。(2) 此題考查對文章相關內容的分析與概括。根據原文“科學研究有為人類造福、為國家助力的宏大動機就是科學研究的原動力”等可知，“費米問題”為科學家提

29、供研究的原動力；根據原文“處處腦力游戲牛刀小試，帶給自己極大愉悅，也讓大家深受感染的人”等可知，“費米問題”給科學家帶來極大的愉悅；根據原文“費米問題大概只相當于科學家在繁雜沉悶之余讓思想放個假的扯閑篇，但正是這一點閑暇，讓常人眼中科學家的古怪變成科學家的風趣風雅”等句可知，“費米問題”讓科學家在繁雜沉悶之余思想得以放松。據此簡要概括“費米問題”對科學家的意義，言之有理即可。(3) 此題考查加點詞的含義，需結合語境來分析作答。根據前文語境“省略號的地方估計是妻子聽不懂也記不住的一大堆原理數據”以及后文語境“妻子想懂科學家丈夫，和科學家想弄懂原子一樣”等可知，“一層意思”就是只有一個意思，說明妻

30、子并不知道費米說了什么，不明白費米所說的科學原理。據此作答即可。(4) 此題考查對文章重點內容的理解。根據原文“于是大家利用吃飯的時間胡侃海吹，又怕思維生銹了，滿世界找點樂子來做點兒思想體操”“反映的是科學家們在閑暇之余的好奇心和思維活動”等可知，科學家提出“費米問題”應具備的條件是：不甘于寂寞無聊；根據原文“科學研究有為人類造福、為國家助力的宏大動機，但歸根到底還是個人的興趣與愛好，忍不住對不知道的東西好奇等可知，科學家提出“費米問題”應具備的條件是：要有個人的興趣與愛好，也要有強烈的好奇心；根據原文“只要有趣，能讓自己在思維的鍛煉中敏銳一下，快樂一把，就忍不住要提出，要解決”等可知，科學家提出“費米問題”應具備的條件是：善于提出并努力解決問題。據此概括分析，言之有理即可。9. 【答案】(1) 在藝術上對兒子的指導和嚴格要求；在精神上對兒子的鼓勵和安慰。(2) 勇于自省；堅持不懈；樂于工作。【解析】(1) 此題考查概括文段相關內容。根據選文“這不僅是給聽眾的印象問題，也是一個對待藝術的態度，掌握自己的感情，控制表現，能入能出的問題見這樣一個細節也不是單靠注意所能解決的，修養到家了，自會迎刃而