1、詩詞鑒賞：陸凱贈范曄詩贈范曄詩南北朝：陸凱折花逢驛使，寄與隴頭人。 （ 折花一作：折梅 ）江南無所有，聊贈一枝春。譯文遇見北去的驛使就去折梅花，托他帶給遠在隴山的友人。江南別沒有更好的禮品相送，姑且把一枝梅花送去報春。注釋荊州記：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與 曄，兼贈詩。”唐汝諤古詩解則云：“曄為江南人，陸凱代北人， 當是范寄陸耳。”這里用贈范曄題，乃暫從舊說。范曄：字蔚宗， 順陽山陰（今河南省淅川縣東）人，南朝宋史學家、散文家。驛使：古代遞送官府文書的人。隴頭人：即隴山人，在北方的朋友，指范曄。隴山，在今陜西隴 縣西北。“聊贈”句：贈：一作“寄”。一枝春：指梅花，人們常常把梅

2、 花作為春天的象征。鑒賞前兩句寫到了詩人與友人遠離千里，難以聚首，只能憑驛使來往 互遞問候。“逢驛使”的“逢”字說明不期不過遇見了驛使，由驛使而聯想到友人，于是寄梅問候，體現了對朋友的殷殷掛念，使全詩充 滿著天機自然之趣。后兩句則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不但不是一無所有， 有的正是詩人的誠摯情懷，而這個切，全凝聚在小小的一枝梅花上。 由此可見，詩人的情趣是多么高雅，想象是多么豐富。“一枝春”， 是借代的手法，以一代全，象征春天的來臨，也隱含著對相聚時刻的 期待。聯想友人睹物思人，一定能明了詩人的慧心。藝術特色方面，詩中“一枝春”描寫到眼前仿佛出現了春光明媚， 春到江南，梅綻枝頭的美好圖景

3、。梅花是江南報春之花，折梅寄友， 禮輕情義重，它帶給遠方朋友的是江南春天的濃濃氣息，是迎春吐艷 的美好祝愿，也是詩人與遠方摯友同享春意的表達。這首詩構思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡單，細細品 之，春的生機及情意如現眼前。它的藝術美在于樸素、自不過又借物 寄喻，在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境，把懷友的感情，通過一種為世公 認具有高潔情操的梅花表達出來，把抽象的感情與形象的梅花結為一 體了。鑒賞二古今吟詠嶺梅詩詞不下千章，最早的是晉代陸凱贈范嘩“折 梅逢驛使，寄與隴頭人江南無所有，聊贈一枝春。”直隸南雄州 志載，南雄城南有寄梅驛，即取折梅逢驛使詩語。該驛以前宋紹興 知州李岐重修。清道光知州戴錫綸

4、有寄梅驛詩云：“一枝春可當 人情，投贈南州艷此清。妙是不登供帳例，香風千古被征行。”陸凱是三國時人。三國志陸凱傳載：“陸凱，字敬風，吳 郡吳人也。丞相遜族子也。黃武初為永興諸暨長，所在有治跡，拜建 武都尉。領兵雖統軍眾，手不釋書。赤烏中除儋耳太守，討珠崖， 斬獲有功，遷為建武校尉。”又三國志 . 孫權傳載：“赤烏四年秋 七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖儋耳。”這首詩當是陸凱率兵南征度梅嶺時所作。他在戎馬倥傯中登上梅 嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范 嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現了折梅賦詩贈友人的一幕。他那 “雖統軍眾，手不釋書”的儒將風度躍然出現在讀者眼

5、前。贈范嘩寥寥 20 字，簡樸中道出了真摯的友情，平淡中顯出 了高雅的意境。“一枝春”作為梅花的象征，向人們預示著美好的春 天即將來臨，祝愿人們的美好祈望定能實現。范曄是誰 ?南北朝劉宋時有個編寫后漢書的范曄，但他距三 國近 200 年，肯定不是這個范曄，而是三國另一個范曄。有的人則認 為范嘩是劉宋時的范嘩，而陸凱不是三國吳的陸凱，而是劉宋時的另 一個陸凱。熟是熟非，有待考證。陸凱這首詩不過二十個字，卻包含無限的詩趣和感情。當陸凱懷 念范曄的時候，為了表達高潔與純摯的感情，特地折取一枝梅花，托 傳遞書物的信使帶給范曄，所謂隴頭人，因為范曄時在陜西長安，隴 山在陜西隴縣，所以用隴頭人以代。不言而

6、喻，陸凱折花遙贈之地是 江南，江南的梅花是馳名于世的。隱居西湖的林逋有詠梅詩：“疏影 橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”正是江南梅花神韻的寫照。江南是 文物之邦，物豐文萃，但陸凱認為別的禮物不足以表達他對范曄的情 感，所以說江南沒有什么可貴的東西堪以相贈，唯有先春而至為報春 訊的梅花是最適當的，因而遙遙千里，以寄思慕之情，而梅花也象征 他們之間的崇高友誼。大概人陸凱贈詩開始，“一枝春”就成為梅花 及贈別的代稱了。可見影響的長遠。唐宋以下歷代詩人都有類似的吟 詠，劉克莊寫道：“輕煙小雪孤行路，折滕梅花寄一枝”，是襲取了 陸凱的意境；高啟寫道：“無限春愁在一枝”，是套用了陸凱詩以寄 托感情。后來連唱曲的詞牌也取了一枝春的曲名。武林舊事 就曾記有一段故事：“除夕，小兒女終夕嬉戲不寐，謂之守歲，守歲 之詞雖多，極難其選，獨楊守齊一枝春最為近世所稱。”可見一 首小詩也有 * 的藝術魅力。它的藝術美在于樸素、自不過又借物寄喻， 在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境，把懷友的感情，通過一種為世公認具有高潔情操的梅花表達出來，把抽象的感情與形象的梅花結為一體了。 （曾敏