1、高一語文必修上冊第一單元檢測試卷一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。百年中國美學的現代建構離不開對西方美學的借鑒，但這種借鑒乃是一個首先“學西”、繼而“化西”的創造性現代轉化的過程，某種意義上也是中西互鑒的特殊形態，從而達到中西美學不同程度的創新融合。中國現代美學主要奠基人之一的王國維，早在20世紀初，在譯介叔本華悲觀主義意志論哲學著述的基礎上，撰寫了迥異于傳統思想的紅樓夢評論；借鑒康德美學“鑒賞判斷的四個契機”說，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主張，并建構起具有中國傳統特質的“古雅”說；借鑒德國古典美學諸家，對中國古典美學尤

2、其是先秦道家美學思想作了深刻反思，自覺把二者加以融會貫通，寫出了人間詞話這一中國現代美學的奠基之作，創建了以“境界”為核心范疇、意蘊豐厚的創新美學體系，對傳統的“意境”說作出了具有現代性的創造性開拓。王國維之所以在融通中西上作出如此巨大的貢獻，與他具有超越中西學術二元對立的現代視野有密切關系。他主張“學無中西”，批評持中學、西學二分的“俗說”，“慮西學之盛之妨中學，與慮中學之盛之妨西學者，均不根之說也”，認為“余謂中西二學，盛則俱盛，衰則俱衰，風氣既開，互相推助。且居今日之世，講今日之學，未有西學不興，而中學能興者；亦未有中學不興，而西學能興者”。這樣一種關于中西學術互助、互動、互促、互鑒的精

3、彩之論，至今仍不失其高遠眼光和宏大氣度。另一位中國現代美學的主要奠基人蔡元培，在國內最早全面介紹了康德的美學思想，對康德關于審美四契機說，運用儒家思想作了“超脫”“普遍”“有則”“必然”的創造性闡述；從儒家以德為本的思想出發，借鑒康德有關思想并加以吸收融化，同時借鑒席勒的美育理論，強調“涵養德性，則莫若提倡美育”，進而提出了中國現代美學史上具有里程碑意義的“美育代宗教”說。還有梁啟超，前期以啟蒙為宗旨，強調文藝改造人心的社會功能，提出了詩、文、小說的三界革命論，目的在“新民立人”或曰“移人”；后來借鑒西方哲學智、情、意三分理論，用儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”為中心、以文學藝

4、術為主要內容和形式的“趣味主義”美學主張，在上世紀20年代產生了廣泛影響。其中“趣味教育”一詞，乃是直接借鑒、改造了西方的提法。其后，中國現代美學大師朱光潛進行自覺的中西比較和互鑒，達到了對西方美學有選擇、有針對性的消化、吸收和融通。這種中國古代美學“化西”式地現代轉化并非個例，在一個世紀以來一批學貫中西的大學者中具有相當的普遍性，他們都為中國美學的現代建構作出了重要貢獻。盡管他們中有人提出“以西釋中”的口號，表面上抬高了西學，但他們所作的理論探索和創新，實際上超越了“以西釋中”，達到了中西互鑒互融的高度。總之，以文明交流互鑒的視域回顧百年中國美學現代建構的歷程可以發現，雖然這個時期我們的主動

5、借鑒占主導，但實質上這是特定時代條件下中西文明互鑒的一種特殊形式。(摘編自朱立元文明交流互鑒視域下中國美學的現代建構)1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.“美育代宗教”說繼承了儒家以德為本的思想，同時也吸收、融化了康德的有關思想，并借鑒了席勒的美育理論。B.王國維寫出了中國現代美學的奠基之作人間詞話，創建了創新美學體系，是因為他借鑒了德國古典美學各家的思想。C.“趣味主義”美學主張以“情感教育”“趣味教育”為中心，以文學藝術為主要內容和形式，它改造了西方的理論。D.朱光潛之前的一些中國美學家，盡管取得了一些成就，但他們還沒達到對西方美學有選擇、有針對性的消化、吸收和融

6、通。解析B項，因果關系表述欠周密。從文中來看，王國維寫人間詞話，也有對中國古典美學思想尤其是先秦道家美學思想的深刻反思。C項，“趣味教育”，是“直接借鑒、改造了西方的提法”，并非“改造了西方的理論”。D項，表述太絕對化，且于文也無據。答案A2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()(3分)A.文章以較多文字介紹了王國維美學思想的貢獻，突出肯定他所具有的超越中西學術二元對立的現代視野。B.文章指出中國美學對西方美學的借鑒是一個“學西”“化西”的創造性現代轉化的過程，其中主動借鑒占主導。C.文章以王國維、蔡元培、梁啟超等美學大家為例，闡述了中國現代美學對西方美學的借鑒和超越的進程。D.對文明

7、交流互鑒視域下中國美學的現代建構的話題，文章先提出觀點，后運用舉例等方法進行論證，最后總結，重申觀點。解析C項，“超越”的表述不當，文中無此意，文章主要闡述中國現代美學對西方美學的借鑒進程。答案C3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.王國維與蔡元培都借鑒了康德的學說，并結合本國傳統思想，各自提出有創造性的學說主張。B.蔡元培、梁啟超在建構自己的美學思想時，都做到了既借鑒西方美學思想，也吸收中國儒家思想。C.如果固執堅持中學、西學二分的狹隘觀念，一味“學西”，而不知中西互鑒互融，就不可能有中西美學的創新融合。D.“以西釋中”是西學為貴思想的外化，中國古代美學的現代轉化表明“西學

8、”較之“中學”更具包容性。解析D項，“以西釋中是西學為貴思想的外化”的推論缺乏實據，而“中國古代美學的現代轉化表明西學較之中學更具包容性”的推論也與原文所述不吻合。倒數第二段的表述是“盡管他們中有人提出以西釋中的口號，表面上抬高了西學，但他們所作的理論探索和創新，實際上超越了以西釋中，達到了中西互鑒互融的高度”，由此可知，“西學”和“中學”是互鑒互融的關系，故“更具包容性”一說錯誤。答案D(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成46題。材料一1958年，茹志鵑寫成了短篇小說百合花，先后寄出去兩次，都被退了回來，最后終于在延河上發表了，就在小說發表三個月之后，茅盾向讀者推

9、薦了它，這給她以起死回生的力量。茹志鵑因百合花而成名，在榮譽面前，她考慮的是更艱苦的攀登。她以茅盾的鼓勵為動力，在創作園地里開始了更加辛勤的耕耘。茅盾文章發表的第二年，是她創作豐收的一年。六十年代以后，中國社會風云變幻，文藝界的風浪也一陣緊似一陣。對茹志鵑作品的評價分歧愈來愈大，否定意見在逐步升級，甚至要求她放棄自己的風格，去攀登重大題材的高峰，去描寫“高大全”式的英雄形象。在眾說紛紜面前，她有點拿不準，感到無所措。1960至1961兩年，茹志鵑已離開編輯崗位，從事專業創作，卻只寫了四篇小說三走嚴莊同志之間阿舒第二步。19631964年，文藝界更加充滿火藥味，束縛乃至扼殺文學創作的清規戒律越來

10、越多。許多長于寫重大題材的作家都遭到了批判，何況茹志鵑？“在這風風雨雨中，我惶惶然，茫茫然了，不知怎么奮斗才好了。”她陷入了極度痛苦之中。兩年間，只寫了月牙初上和回頭卒。回頭卒是她“文化大革命”前寫的最后一篇小說，寫得艱苦極了。一篇作品不是發自作家心靈深處，還有什么生命力呢？1964年以后，她除寫小量散文外，就近乎擱筆了。這對于一個風華正茂的作家來說，是多么痛心疾首的事啊：“我內心是著急、焦慮的，但是無計可施。因為當時形勢要求的，正是我所不能的。我不會處理尖銳的矛盾沖突，不善于寫高大完美的英雄形象，也極少寫過反面人物等等，我愿意克服這些弱點，來適應政治形勢的需要(當時稱作時代的要求)，可是秉性

11、是難移的。”實際上茹志鵑創作上的荒蕪，早在“文化大革命”前三年就已經開始了。在動亂的年代，像她這樣以寫“兒女情”“家務事”著稱的女作家當然不能幸免，她被戴上“文藝黑線的尖子”“文藝黑線的金字招牌”等帽子，遭到了無情的批判。烏云散去，晴空朗朗，茹志鵑終于迎來了百花爭妍的春天。她從上海人民出版社調到上海文學，任編委，同年被選為上海市第四屆人民代表大會代表，1978年出席全國第四次文代會，被選為中國作家協會理事。“創作上空白，生活卻在延續，感情是延續的。”一個在藝術海洋里頑強探求的人，是不會徒勞的。茹志鵑的追求，果然取得了長足的進步，獲得了豐收的碩果。茹志鵑作品中的鞭撻，有其深度和力度，在同類作品中

12、也是高出一籌的。從中，我們看到了她的心在流血，眼中充滿了淚水。作家的鞭撻依然是屬于她自己的。她說：“我不知不覺地在作品中也使用起批判這一武器。我發現歌頌固然需要洋溢的熱情，而鞭撻需要的熱情則十倍于歌頌。而且這種熱忱，不是洋溢的、輕松的，它灼灼于內，到了使人心痛的程度，然后才流于筆端。”從歌頌到鞭撻，這一變化說明，一個作家的思想觀點，觀察社會的方式、角度不是一成不變的，它適應著社會的發展變化，在某一個歷史階段，某一個人生的里程中不能為人們所強求。茹志鵑“文化大革命”后的作品，在藝術手法上除保留原來的精粹之外，也進行了一些可貴的嘗試，收到了可喜的效果。茅盾在逝世前幾年，雖然已剩下不多的力氣，卻仍然

13、關心茹志鵑的創作。以其微弱的余光讀了她的許多近作，稱為由百合花般的清新、俊逸“演變為耐咀嚼有回味的靜夜的簫聲”。茹志鵑沿著前輩作家為她指明的路，走過了荊棘叢生的溝溝壑壑；又帶著無限的思念之情，走向新的生活。(摘編自孫瑞珍茹志鵑傳)材料二1977年，上海文藝復刊在即。我調回編輯部時，茹志鵑早已參加了復刊的籌備工作。她那時非常忙，親自組稿、審稿、改稿、發稿。巴老劫后復出的第一篇短篇小說楊林同志就是由茹志鵑一手編發的。鄧友梅的獲獎小說我們的軍長更是在她啟發、催逼、幫助下寫出來的。當時還在工廠勞動的宗福先最早的文學作品也是送給茹志鵑看的。一位作協老同事的兒子也經常送稿請茹志鵑指點，而當時那位同事被錯劃

14、為“反革命”還在農場服刑。十幾年后，這位同事的兒子以優異成績出國深造，他一說起在自己被打入另冊時，是茹志鵑伸出溫暖的手，就激動不已我總感到，茹志鵑身上有一股正氣，不驕不嬌，無私真誠，對上從不媚顏，對下從不施壓，她表里如一，嚴于律己，寬厚待人。(選自風雨百合花懷念茹志鵑)材料三茹志鵑童年和少年時代生活極其貧困。由于兩歲喪母，父親離家出走，她只得隨祖母輾轉滬杭兩地，靠手工勞作勉強糊口。11歲才上小學。祖母去世后，被孤兒院收養。后進上海婦女文化班學習。進入新時期以后，茹志鵑的視野變得更寬廣更深邃，作品“從微笑到沉思”，溫存中透出辛辣，熱情里蘊含冷峻，創作風格有所發展。(選自百度百科)4.下列對材料有

15、關內容的分析和概括，正確的一項是()(3分)A.茹志鵑的短篇小說百合花，先后寄出去兩次，都被退了回來，最后在茅盾的推薦下，起死回生，終于在延河上發表了。B.因為要寫重大題材，表現“高大全”式的英雄形象，1960至1961年間，茹志鵑特意離開編輯崗位，去從事專業創作。C.十年浩劫無法澆滅茹志鵑的創作激情，其間她依然能取得較大的成就，“文化大革命”結束后，茹志鵑的處境有所改變，迎來了人生的春天。D.從心靈的微笑到深沉的思索，茹志鵑經歷了漫長的歲月，文章記錄了時代的變異和創作上的迂回曲折，思想上的矛盾痛苦、向往和追求。解析A項，百合花發表后才受到茅盾的推薦。B項，因果關系原文依據不足。C項，“無法澆

16、滅茹志鵑的創作激情”“其間她依然能取得較大的成就”錯誤，其間她只有“創作上的荒蕪”“創作上空白”。答案D5.下列對材料內容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.六十年代初，文藝界對茹志鵑作品評價的分歧，令她感到苦悶，找不到寫作方向。B.19631964年，文藝界對茹志鵑的批判，使她極度痛苦，無法發自內心寫作。C.茹志鵑堅守自己的創作秉性，不改變自己以適應當時政治的需要，1964年前后，就近乎擱筆了。D.茹志鵑的作品加大了對現實鞭撻的深度和力度，作品的視野變得更寬廣而深邃，她在藝術手法上進行了一些可貴的嘗試，創作風格有所發展。解析C項，應該是“1964年以后”。答案C6.材料二選文的標題是

17、“風雨百合花懷念茹志鵑”，請結合三則材料并聯系現實，談談你對“風雨百合花”的理解。(6分)答案“百合花”可理解為茹志鵑的代表作百合花，“風雨”是指小說的發表過程曲折，后來作品又備受批判。“百合花”象征茹志鵑的命運，茹志鵑一生經歷坎坷，風風雨雨幾十年。“百合花”外表高雅純潔，“風雨百合花”象征茹志鵑在風雨中堅守的高尚人格。痛苦和挫折是人生的一筆財富，這是對人的磨煉，也是一個人在成長中必須經歷的過程。人生在世就必須能夠承受并戰勝這些“風雨”，生命才能閃耀出奪目的光芒。(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成79題。菱蕩廢名陶家村在菱蕩圩的壩上，離城不過半里，下壩過橋，走一個

18、沙洲，到城西門。一條線排著，十來重瓦屋，泥墻，石灰畫得磚塊分明，太陽底下更有一種光澤，表示陶家村總是興旺的。屋后竹林，綠葉堆成了臺階的樣子，傾斜至河岸，河水沿竹子打一個彎，潺潺流過。這里離城才是真近，中間就只有河，城墻的一段正對了竹子臨水而立，竹林里一條小路，城上也窺得見，不當心河邊忽然站了一個人陶家村人出來挑水。落山的太陽射不過陶家村的時候(這時游城的很多)，少不了有人攀了城垛子探首望水，但結果城上人望城下人，仿佛不會說水清竹葉綠城下人亦望城上。陶家村過橋的地方有一座石塔，名叫洗手塔。人說，當初是沒有橋的，往來要“擺渡”。擺渡者，是指以大烏竹做成的箋載行人過河。一位姓張的老漢，專在這里擺渡過

19、日，頭發白得像銀絲。一天，何仙姑下凡來，渡老漢升天，老漢道：“我不去。城里人如何下鄉？鄉下人如何進城？”但老漢這天晚上死了。清早起來，河有橋，橋頭有塔。何仙姑一夜修了橋。修了橋洗一洗手，成洗手塔。這個故事，陶家村的陳聾子獨不相信，他說：“張老頭子擺渡，不是要渡錢嗎？”擺渡依然要人家給他錢，同聾子“打長工”是一樣，所以決不能升天。菱蕩圩是以這個菱蕩得名。菱蕩屬陶家村，周圍常青樹的矮林，密得很。走在壩上。望見白水的一角。蕩岸，綠草散著野花，成一個圈圈。兩個通口，一個連菜園，陳聾子種的幾畦園也在這里。菱蕩的深，陶家村的二老爹知道，二老爹是七十八歲的老人，說，道光十九年，剩了他們的菱蕩沒有成干土，但也

20、快要見底了。網起來的大小魚真不少，鯉魚大的有二十斤。這回陶家村可熱鬧，六城的人來看，洗手塔上是人，蕩當中人擠人，樹都擠得稀疏了。城里人并不以為菱蕩是陶家村的，是陳聾子的。大家都熟識這個聾子，喜歡他，打趣他，尤其是那般洗衣的女人洗衣的多半住在西城根，河水竭了到菱蕩來洗。菱蕩的深，這才被她們攪動了。太陽落山以及天剛剛破曉的時候，壩上也聽得見她們喉嚨叫，甚至，衣籃太重了坐在壩腳下草地上“打一棧”的也與正在捶搗杵的相呼應。野花做了她們的蒲團，原來青青的草她們踏成了路。陳聾子，平常略去了陳字，只稱聾子。他在陶家村打了十幾年長工，輕易不見他說話，別人說話他偏肯聽，大家都嫉妒他似的這樣叫他。但這或者不始于陶

21、家村，他到陶家村來似乎就沒有帶來別的名字了。二老爹的園是他種，園里出的菜也要他挑上街去賣，二老爹相信他一人，回來一文一文的錢向二老爹手上數。洗衣女人問他討蘿卜吃好比他正在蘿卜田里，他也連忙拔起一個大的，連葉子給她。不過討蘿卜他就答應一個蘿卜，再說他的蘿卜不好，他無話回，笑是笑的。菱蕩圩的蘿卜吃在口里實在甜。菱蕩滿菱角的時候，菱蕩里不時有一個小劃子(這劃子一個人背得起)，坐劃子菱葉上打回旋的常是陳聾子。聾子到哪里去了，二老爹也不知道，二老爹或者在壩腳下看他的牛吃草，沒有留心他的聾子進菱蕩。聾子挑了菱角回家聾子是在菱蕩摘菱角！聾子總是這樣的去摘菱角，恰如菱蕩在菱蕩圩不現其水。有一回聾子送一籃菱角到

22、石家井去石家井是城里有名的巷子，石姓所居，兩邊院墻夾成一條深巷，石鋪的道，小孩子走這里過，故意踏得響，逗回聲。聾子走到石家大門，站住了，抬了頭望院子里的石榴，仿佛這樣望得出人來。兩匹狗朝外一奔，跳到他的肩膀上叫。一匹是黑的，一匹白的，聾子分不開眼睛，盡站在一塊石上轉，兩手緊握籃子，一直到狗叫出了石家的小姑娘，替他喝住狗。石家姑娘見了一籃紅菱角，笑道：“是我家買的嗎？”聾子被狗呆住了的模樣，一言沒有發，但他對著小姑娘牙齒都笑出來了。小姑娘引他進來，一會兒又送他出門。他連走路也不響。以后逢著二老爹的孫女兒吵嘴，聾子就咕嚕一句：“你看街上的小姑娘是多么好！”他的話總是這樣的說。一日，太陽已下西山，青

23、天罩著菱蕩圩照樣的綠，不同的顏色，壩上廟的白墻，壩下聾子人一個，他剛剛從家里上園來，挑了水桶，挾了鋤頭。他要挑水澆一澆園里的青椒。他一聽菱蕩洗衣的有好幾個。走回了原處，扁擔橫在水桶上，他坐在扁擔上，拿出煙竿來吃，他的全副家伙都在腰邊。聾子這個脾氣厲害，倘是別個，二老爹一天少不了啰嗦幾遍，但是他的聾子(圩里下灣的王四牛卻這樣說：一年四吊毛錢，不吃煙做什么？何況聾子挑了水，賣菜賣菱角！)。銜了煙偏了頭，聽是張大嫂，張大嫂講了一句好笑的話。聾子也笑。煙桿系上腰。扁擔挑上肩。“今天真熱！”張大嫂的破喉嚨。“來了人看怎么辦？”“把人熱死了怎么辦？”“噯呀”“我道是誰聾子。”聾子眼睛望了水，笑著自語“聾子

24、！”1927年10月(有刪改)7.下列對小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的一項是()(3分)A.文章結尾處的一幕鄉間喜劇，發生于美麗的菱蕩，樸實的生活氣息、濃郁的人情味都濃得化不開，農村社會民情、人性的淳厚樸實，都印在我們腦海里，但也看出農村教化問題，言行的粗陋。B.文中的“道光十九年，剩了他們的菱蕩沒有成干土，但也快要見底了。網起來的大小魚真不少，鯉魚大的有二十斤”，運用側面描寫，寫出了菱蕩的水之深。C.周作人曾經把廢名的文章用四個字加以概括“平淡樸訥”，這個特點表現在文章的語言形式上。D.“輕易不見他說話，別人說話他偏肯聽”，“討蘿卜他就答應一個蘿卜，再說他的蘿卜不好，他無話回”

25、，所以可見村里的人都嫉妒厭惡他的不理不睬。解析A項，“看出農村教化問題，言行的粗陋”分析錯誤；C項，不僅表現在語言中，更表現在鄉村的民風民俗中和人性中；D項，“可見村里的人都嫉妒厭惡他的不理不睬”分析不當。答案B8.文章用片段式的情節來刻畫人物，請結合文章概括分析陳聾子的形象特點。(6分)解析人物形象分析，需要通過人物的具體言行來分析，關鍵是要能夠抓住其主要性格特征。如文中的“這個故事，陶家村的陳聾子獨不相信，他說：張老頭子擺渡，不是要渡錢嗎？擺渡依然要人家給他錢，同聾子打長工是一樣，所以決不能升天”“二老爹的園是他種，園里出的菜也要他挑上街去賣，二老爹相信他一人，回來一文一文的錢向二老爹手上

26、數。洗衣女人問他討蘿卜吃好比他正在蘿卜田里，他也連忙拔起一個大的，連葉子給她”“他在陶家村打了十幾年長工，輕易不見他說話”等信息，根據這些，即可概括他的形象特征。答案率真。他用人間常理去判斷神話傳說的真實性，可見樸實、率真。善良、不計較。陳聾子幫二老爹賣菜從不起貪財之心，洗衣女問他要蘿卜吃，他挑最大最好的給別人。別人逗趣他，他也從不回話。勤勞、知足。幫東家經營十幾年的菜園，盡心盡力，并無怨言。憨厚，不太愛說話。9.廢名是三十年代頗具影響的京派作家，有人說看他的文章充滿了詩境、畫境和禪趣，也說陳聾子就是廢名的化身。請結合文章分別挖掘文章的美和人生禪理。(6分)解析解答該題，可以從語言美、意境美(

27、畫面美)、人性美等方面來分析其中的“美”，要結合文本指出美在哪里，如小說中寫到的菱蕩的美景、聾子和陶家村村民的樸實的人性等方面，都展現了廢名小說的美；禪趣可以從聾子的不計較、淡然處之、堅守本心等角度分析。答案不唯一，言之成理即可。答案美：語言美、意境美(畫面美)、人性美；禪趣：陳聾子對世俗的不計較，淡然處之，堅守本心。(每點分析，言之有理即可)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。劉弘，字和季，沛國相人也。父靖，鎮北將軍。弘有干略政事之才，與武帝同居永安里，又同年，共研席。以舊恩起太子門大夫，累遷寧朔將軍；假節，監幽州諸軍事，甚有威

28、惠，寇盜屏跡，為幽朔所稱。太安中，張昌作亂，以弘為鎮南將軍、都督荊州諸軍事。弘遣南蠻長史陶侃為大都護，牙門將皮初為都戰帥，進據襄陽。侃、初等累戰破昌，前后斬首數萬級。昌懼而逃，其眾悉降，荊土平。時荊部守宰多闕，弘請補選，帝從之。弘乃敘功銓德，隨才補授，甚為論者所稱。朝廷以前東平太守夏侯陟為襄陽太守。陟，弘之婿也。弘下教曰：“夫統天下者宜與天下一心化一國者宜與一國為任若必姻親然后可用則荊州十郡安得十女婿然后為政哉”乃表：“陟姻親，舊制不得相監。”詔聽之。弘于是勸課農桑，寬刑省賦，歲用有年。弘嘗夜起，聞城上持更者嘆聲甚苦，遂呼省之。兵年過六十，羸疾無襦。弘憫之，乃謫罰主者，遂給韋袍復帽，轉以相付。

29、益州刺史羅尚為李特所敗，遣使告急，請糧。弘移書贍給，而州府綱紀以運道懸遠，文武匱乏，欲以零陵一運米五千斛與尚。弘曰：“諸君未之思耳。天下一家，彼此無異，吾今給之，則無西顧之憂矣。”遂以零陵米三萬斛給之。尚賴以自固。陳敏寇揚州，引兵欲西上，弘以侃為前鋒，委以討敏之任。侃與敏同郡，又同歲舉吏，或有間侃者，侃遣子及兄子為質，弘遣之曰：“賢叔征行，君祖母年高，便可歸也。匹夫之交尚不負心，何況大丈夫乎！”陳敏竟不敢窺境。永興三年，詔進號車騎將軍。弘每有興廢，手書守相，丁寧款密，所以人皆感悅，爭赴之，咸曰：“得劉公一紙書，賢于十部從事。”弘卒于襄陽。士女嗟痛，若喪所親矣。(選自晉書劉弘傳)10.下列對文中

30、畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A.夫統天下者/宜與天下一/心化一國者/宜與一國為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉B.夫統天下者/宜與天下一心/化一國者/宜與一國為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉C.夫統天下者/宜與天下一心/化一國者/宜與一國為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉D.夫統天下者/宜與天下一/心化一國者/宜與一國為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉解析“夫統天下者宜與天下一心”“化一國者宜與一國為任”前后是對稱關系，中間斷開；每句中的“者”之后表停頓，也要斷開；關聯詞“若則”中間也

31、要斷開，“安得”是疑問句中的句首的疑問代詞，前面要斷開；“然后”也是句首詞，前面也要斷開。答案C11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A.同年，文中指在科舉時代，同榜或同一年中試者，也可以指年齡相同或相同的年份。B.假節，即借以符節，皇帝將符節借給執行臨時任務的臣子使用，以威懾一方。C.綱紀，漢魏晉對公府、州、郡屬吏中的高級人員的總稱，也指社會秩序和國家法度。D.從事，古代官名，亦稱“從事掾”，漢以后三公及荊州郡長官自辟僚屬，多稱從事。解析A項，魏晉時沒有科舉制度，文中“同年”指年齡相同。答案A12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()(3分)A.劉

32、弘才能卓越，為政恩威并用。監管幽州軍事時，他用威嚴和恩德，使盜寇絕跡；太安年間，他平定了張昌的叛亂。B.劉弘無私大度，擁有大局觀念。益州遭受危難之時，他在人員匱乏的情況下，及時調派糧草，使益州防守得以穩固。C.劉弘寬宏仁愛，體恤士兵疾苦。一名年老士兵沒有棉衣，他脫下外衣，摘下帽子，交給士兵，并責罰了士兵的上司。D.劉弘待人誠懇，信任重用人才。他選人注重德行才干，被人稱贊；有人詆毀陶侃，陶侃送來人質，他將人質打發回去。解析C項，“他脫下外衣，摘下帽子，交給士兵”曲解文意，文中是說他處罰了這個老兵的上司，拿出皮衣棉帽，托人轉送給老兵。答案C13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)弘

33、于是勸課農桑，寬刑省賦，歲用有年。(5分)(2)陳敏寇揚州，引兵欲西上，弘以侃為前鋒，委以討敏之任。(5分)答案(1)劉弘于是鼓勵、督促民眾從事農桑生產，寬刑律減賦稅，每年的糧食、用度都有豐余。(2)陳敏進犯揚州，帶兵準備西進，劉弘任命陶侃為前鋒督護，把討伐陳敏的重任交給他。【參考譯文】劉弘，字和季，是沛國相縣人。父劉靖，任鎮北將軍。劉弘有謀略理政之才，與武帝司馬炎同住在永安里，又同年出生，在一起學習。憑借舊恩被任為太子門大夫，多次升官做了寧朔將軍；借以符節，監管幽州諸軍事，很有威嚴和恩德，使盜寇絕跡，被幽州朔方之人稱道。太安年間，張昌作亂，朝廷任命劉弘為鎮南將軍、都督荊州諸軍事。劉弘派遣南蠻

34、長史陶侃為大都護，牙門將皮初為都戰帥，進駐襄陽。陶侃、皮初數次打敗張昌，前后斬首數萬級。張昌害怕逃走，其部下都投降了，荊州之地就平定了。當時荊州各地守宰多缺，劉弘請求補選，惠帝準其所請。劉弘于是按功勞德行才干予以委任，議論的人大加贊賞。朝廷讓前東平太守夏侯陟任襄陽太守。夏侯陟，是劉弘的女婿。劉弘對下屬說：“統率天下的人，應和天下人一條心，教化一國的人，應以一國為己任。要是非要任用自己的親族，那么荊州有十郡，非得有十個女婿才能管理好嗎？”于是上表說：“夏侯陟是我的姻親，按制度不能互相監督。”朝廷下詔予以批準。劉弘于是鼓勵、督促民眾從事農桑生產，寬刑律減賦稅，每年的糧食、用度都有豐余。一次劉弘夜晚

35、起來，聽到城墻上巡更的人哀嘆甚苦，就叫下來察問他。這個兵年過六十，身體瘦弱有病，又沒有棉衣。劉弘憐憫他，處罰了這個老兵的上司，拿出皮衣棉帽，托人轉送給老兵。益州刺史羅尚被李特打敗，派使者前來告急，請求支援糧食。劉弘發公文讓郡縣供給，而州府的官員認為運輸路程遙遠，文武人力不足，準備讓零陵一次運送五千斛米給羅尚。劉弘說：“各位沒有好好思考一下。天下本為一家，彼此沒有什么區別，我們今天支援了他們，則我們自己也就沒有西顧之憂了。”于是撥出零陵的米三萬斛送給羅尚。羅尚借此穩住了局勢。陳敏進犯揚州，帶兵準備西進，劉弘任命陶侃為前鋒督護，把討伐陳敏的重任交給他。陶侃與陳敏是同鄉，又同時出仕為吏，有人詆毀陶侃

36、，陶侃讓自己的兒子和侄兒到劉弘處作為人質，劉弘讓他們回去，并說：“你叔出征遠行，你祖母年邁，你們可以回去。匹夫之交尚不負心，何況我們是大丈夫呢！”陳敏最終不敢窺境。永興三年，下詔進號車騎將軍。劉弘每有興利除弊的舉動，親手寫信給屬下郡守府相，叮囑殷切，由此人人都感激愛戴，爭相投奔，人們都說：“能得到劉公一紙書信，勝過很多輔助官吏。”劉弘卒于襄陽。百姓為之哀痛，如喪親人。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成1415題。點絳唇紹興乙卯登絕頂小亭葉夢得【注】縹緲危亭，笑談獨在千峰上。與誰同賞，萬里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想。空惆悵。少年豪放，莫學衰翁樣。【注】 葉夢得(10

37、771148)，南宋主戰派人物之一，本詞作于宋高宗紹興五年，作者被迫去任，歸居吳興卞山時。14.下列對本詞的理解，不正確的一項是()(3分)A.詞的首句開門見山，與詞題中“絕頂小亭”照應；“縹緲”二字寫出了小亭立于絕頂、云霧縹緲的情景。B.從“獨在”二字來看，詞人似乎是獨自登上小亭，但從“笑談”和“少年豪放”來看，一同登亭的應該還有晚輩。C.“萬里橫煙浪”寫詞人在絕頂小亭極目所見，描繪出一幅遼遠無際、蒼茫宏闊的景象，意境雄渾。D.“莫學”一句包含著詞人的自嘲，意在與“少年豪放”形成對比，突出自己的老態，并與前面的“老去”相照應。解析D項，“意在突出自己的老態”理解錯誤，詞人奉勸少年“莫學衰翁樣

38、”意在激勵晚輩們要胸襟豪邁、胸懷大志。答案D15.這首詞表現了詞人怎樣的思想情感？請結合詞句簡要分析。(6分)答案表現了詞人年紀雖大卻依然想要收復中原的壯志。“老去情懷，猶作天涯想”一句中，“天涯”一詞非常鮮明地表現了詞人的雄心壯志。抒發了壯志難酬、報國無門的無奈之感。詞人空有收復中原之志，卻無人支持，被迫離職隱居，終究“空惆悵”。抒發了缺乏知音理解的孤寂之情。大好河山，“獨”“與誰同賞”，流露出孤獨失意之情。鼓勵身邊的年輕人應胸襟豪邁、胸懷大志。詞人激勵年輕人應該豪放，“莫學衰翁樣”。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾在水調歌頭(明月幾時有)

39、中，借月亮表達對親人美好祝愿的詩句是：“_，_。”(2)白居易在錢塘湖春行中，借助鶯、燕的活動傳達了春天來臨的信息，也透露著詩人喜悅之情的詩句是：“_，_。”(3)破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中辛棄疾以“_，_”兩句，表達了作者希望建立抗金復國功業的雄心壯志，表現了作者奮發有為的積極思想。答案(1)但愿人長久千里共嬋娟(2)幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥(3)了卻君王天下事贏得生前身后名三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題。文學翻譯是否能夠準確傳達原著精神？事實上，不懂法語的林紓和精通法語的王壽昌之間的合作，早在19世紀末，就已經向中國的讀者_了文學翻譯中的一個事實：翻譯就是兩

40、種或者兩種以上語言的合作。這意味著文學的翻譯，就是不同時代的合作，不同文化的合作，還有不同人生經歷的合作。也許正因如此，有關具體的翻譯作品的質疑之聲，總是_。當文學翻譯從襁褓里的嬰兒成長為一個巨人之后，質疑之聲也變得越來越響亮。多年來，總是有人_地強調時代的差異、文化的差異和個人生活經歷的差異，如何在翻譯的過程里傷害文學作品原作的精神。我的看法恰恰相反，我認為文學之所以長盛不衰，就是得益于差異的存在。我_，由于語言的不同，再加上文化的差異、時代的差異和個人生活背景之間的差異，會讓一部文學作品在翻譯成其他語言的過程中，損失某些母語的特征和某些原作的特征，這是不可避免的，()。一部文學作品的價值是

41、通過整體的力量體現出來的，一部成功的文學翻譯作品也應該是整體的，就像有時候作家在寫作的過程中會犯上幾個小錯誤，翻譯家在翻譯一部作品時同樣也會犯上幾個小錯誤，對此不必大驚小怪。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是()(3分)A.闡明不絕如縷滔滔不絕承認B.挑明不絕如縷喋喋不休認為C.挑明不絕于耳喋喋不休承認D.闡明不絕于耳滔滔不絕認為解析闡明：講明白道理。挑明：說透，揭穿。根據語境，賓語是“一個事實”，用“挑明”更合適。不絕如縷：像細線一樣連著，差點兒就要斷了，多形容局勢危急或聲音細微悠長。不絕于耳：聲音在耳邊鳴響不斷。根據語境，此處所指對象是“質疑之聲”，用“不絕于耳”更合適。喋喋

42、不休：形容嘮嘮叨叨，說個沒完。滔滔不絕：形容話很多，連續不斷。此處說的是一些人反復多次、沒完沒了地強調，用“喋喋不休”更合適。認為：對人或事物確定某種看法，做出某種判斷。承認：表示肯定，同意，認可。國際上指肯定新國家、新政權的法律地位。“認為”偏重于主觀的看法，主觀的判斷；“承認”偏重于對客觀事實的認可。根據語境，用“承認”更合適。答案C18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()(3分)A.由于語言的不同，再加上文化的差異、時代的差異和個人生活背景之間的差異，會讓一部文學作品在翻譯成其他語言的過程中，丟失某些母語的特征和某些原作的特征B.由于語言的不同，再加上文化的差異、時代的差

43、異和個人生活背景之間的差異，一部文學作品在翻譯成其他語言的過程中，會丟失某些母語的特征和某些原作的特征C.由于語言的不同，再加上文化的差異、時代的差異和個人生活背景之間的差異，一部文學作品在翻譯成其他語言的過程中，會損失某些母語的特征和某些原作的特征D.語言的不同，再加上文化的差異、時代的差異和個人生活背景之間的差異，會讓一部文學作品在翻譯成其他語言的過程中，損失某些母語的特征和某些原作的特征解析畫線句存在兩處語病：一是濫用介詞導致主語殘缺，可將“由于，會讓一部文學作品”改為“由于，一部文學作品”，或刪掉“由于”；二是搭配不當，“損失”與“特征”不搭配，可將“損失”改為“丟失”。據此分析，本題

44、選B。答案B19.下列在文中括號內補寫的句子，最恰當的一項是()(3分)A.但是衡量一部文學作品的翻譯是否成功，不能以此作為標準B.或許不能以此作為標準，來判斷一部文學作品的翻譯是否成功C.甚至不能以此作為標準，來判斷一部文學作品的翻譯是否成功D.但是不能以此作為標準，來衡量一部文學作品的翻譯是否成功解析根據語境，括號內補寫的語句與括號前的句子應構成轉折關系，故排除B、C兩項。再對比A、D兩項，“此”指代的是前文“不可避免”的事實，以“不能以此作為標準”承接前文，與前文銜接更緊密，故選D項。答案D20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過1

45、2個字。(6分)人體內有兩種生物酶同酒精代謝相關。一種叫乙醇脫氫酶，能使酒精轉化為乙醛；_，能使乙醛轉化為乙酸，最終分解為水和二氧化碳，排出體外。決定人的酒量大小的是乙醛脫氫酶。如果一個人的乙醛脫氫酶活性較低，_，乙醛容易蓄積在體內，少量飲酒就會出現臉紅、心跳加速等現象。而那些酒量大的人，_，能迅速將乙醛代謝。他們少量飲酒后，臉色并無變化；但若過量飲酒，臉色會發青，身體也會受到很大傷害。解析處，前一句開始分述，“一種叫”，故此處應接上文語意分述第二種，即“另一種”；從下文“決定人的酒量大小的是乙醛脫氫酶”可知，另一種酶是“乙醛脫氫酶”。據此，可補出“另一種叫乙醛脫氫酶”。結合上下文可知，處內容

46、相關，互相照應，是對“決定人的酒量大小的是乙醛脫氫酶”的進一步解說。處，根據上文可知乙醛脫氫酶“能使乙醛轉化為乙酸，最終分解為水和二氧化碳”，“乙醛脫氫酶活性較低”將影響乙醛的分解，故可以補出“代謝乙醛的能力較差”之類的句子。處，上下文介紹“酒量小”“酒量大”人的不同表現：“酒量小”的人因“乙醛脫氫酶活性較低”而“臉紅、心跳加速”，那么酒量大的人則會因“乙醛脫氫酶活性較高”而迅速將乙醛代謝。故此處應補出“體內乙醛脫氫酶活性較高”之類的句子。答案(示例)另一種叫乙醛脫氫酶代謝乙醛的能力較差體內乙醛脫氫酶活性較高21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。(5分)2019年4月2128日，國際乒聯第55屆世界乒乓球錦標賽單項賽在匈牙利首都布達佩斯舉行。中國隊的許昕/劉詩雯在混雙決賽中奪得首金，馬龍/王楚欽奪得男雙冠軍，劉詩雯奪得女單冠軍，馬龍奪得男單冠軍，王曼昱/孫穎莎奪得女雙冠軍。中國隊包攬了本屆世乒賽的全部5枚金牌，取得全面勝利。其中的男單決賽，馬龍以4比1的比分戰勝瑞典球員法爾克，實現了世乒賽男單三連冠的偉業，成為繼莊則棟之后50多年來首位在世乒