1、劉禹錫陋 室 銘 第1頁，共33頁。PPT模板下載：/moban/ 行業PPT模板：/hangye/ 節日PPT模板：/jieri/ PPT素材下載：/sucai/PPT背景圖片：/beijing/ PPT圖表下載：/tubiao/ 優秀PPT下載：/xiazai/ PPT教程： /powerpoint/ Word教程： /word/ Excel教程：/excel/ 資料下載：/ziliao/ PPT課件下載：/kejian/ 范文下載：/fanwen/ 試卷下載：/shiti/ 教案下載：/jiaoan/ 學習目標:1、朗讀、背誦全文。2、體會作者的高尚品質。3、學習托物言志的寫作技巧。第2

2、頁，共33頁。文人書齋名趣我國歷代文人雅士都很講究書齋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。諸葛亮-茅廬 聞一多-何妨一下樓朱自清-猶賢博弈齋 梁實秋-雅齋 第3頁，共33頁。老學庵：南宋愛國詩人陸游晚年的書齋名。取“師曠老而學猶秉燭夜行”之語銘齋，立志要活到老、學到老，生命不息學習不止。 聊齋：清代文學家蒲松齡題書屋為“聊齋”。相傳，在創作聊齋志異時，為搜集素材蒲松齡常設煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費享用。一旦聽到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為“聊齋”。 第4頁，共33頁。“七焚齋”：又名“七錄齋”。明朝文學家張溥自幼勤奮好學

3、，他讀書，一定要親手抄寫，抄寫完畢后，朗讀一遍即燒掉，接著再抄，再讀，再燒，如此反反復復達六七次之多。天長日久，他的右手握筆處長出了老繭。為了勉勵自己，他就把自己讀書的屋子取名為“七焚齋”。 第5頁，共33頁。劉禹錫今天修復的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大第6頁，共33頁。劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”。他的這一舉動氣壞了策知

4、縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。 第7頁，共33頁。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下陋室銘并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。 第8頁，共33頁。陋室，室名，意思是簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。第9頁，共3

5、3頁。作者簡介劉禹錫（772842），字夢得，唐代文學家，洛陽（現在屬河南省）人，著名詩人。唐順宗時，與柳宗元等參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回長安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有劉賓客集、劉夢得文集。晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。被白居易推崇備至， 譽為“詩豪”。第10頁，共33頁。讀準下列字音：德馨苔痕鴻儒案牘西蜀xnhnrdsh第11頁，共33頁。 陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，

6、西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？解釋紅色詞惟： 上： 之： 之： 只長到，蔓到結構助詞，取消句子獨立性，不譯賓語前置標志，無義第12頁，共33頁。 陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？德馨： 鴻儒：白丁： 案牘： 勞：亂： 品德高尚博學的人沒有什么學問的人官府的公文使動用法，使勞累使動用法，使擾亂第13頁，共33頁。翻譯下列句子A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。B、 孔子云：何陋之有？

7、有何陋？倒裝句。之：賓語前置的標志。有什么簡陋呢？第14頁，共33頁。譯文：山不在于高，有仙人（居住）出名了 ；水不在于深，有龍（居住）就靈驗了。這是間簡陋的房子，只是我的品德高尚也就不感到簡陋了。苔蘚碧綠，蔓上臺階；草色青蔥，映入竹簾。談笑的是淵博的學者。第15頁，共33頁。往來的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的古琴，瀏覽泥金書寫的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡陋的呢？第16頁，共33頁。銘這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。如：苔痕上階綠， 草色入簾青。

8、第17頁，共33頁。 山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨。第一層以山水為類比引出陋室。“仙、龍”都是暗喻品德高尚的人。“陋室”二字扣題，“德馨”一語統領全篇，以下文字皆由此生發出來。？修辭作用？作用含義 點明全文主旨，說明房屋雖然簡陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺其“陋”反而能顯出其高雅。第18頁，共33頁。第二層苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘只勞形。？寫什么以景色之雅 見“惟吾德馨” 明“陋室”不陋寫陋室幽雅、恬靜的自然環境。寫陋室來往客人之高雅，可知室中主人也是一樣的高雅。寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致

9、，怡然自得的神情。 寫室居環境、交往人物、日常生活表達室主人高潔傲岸的節操、安貧樂道的情趣。 處處緊扣“惟吾德馨”第19頁，共33頁。第三層南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。？ 與前文“斯是陋室”遙相呼應，這是全文的畫龍點睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。第20頁，共33頁。 文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？ 不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 引申1：既然“陋室不陋”，甚至應當稱“雅室”，那請同

10、學們從文中找出表現景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 引申2：寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”有何作用？以古人自比，襯托出“陋室不陋”，自己德行高潔。第21頁，共33頁。陋室銘設喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環境優美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點題交友高雅（不俗人）陪襯比喻 托物言志安貧樂道 高潔偉岸（君子之德）第22頁，共33頁。找出課文中對偶1、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來無白丁。4、

11、調素琴，閱金經。5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。第23頁，共33頁。1、找出本文的中心句斯是陋室，惟吾德馨思考下列問題第24頁，共33頁。2、文章用有仙之山，有龍之水來具體比什么？以山水作類比 ，引出陋室。以“不高、不深”類比“陋”，以“仙、龍”類比“德馨之人”，以“名、靈”類比“不陋”，暗示陋室不陋。第25頁，共33頁。3.作者筆下的陋室環境如何？苔痕上階綠，草色入簾青- 恬靜、雅致、令人賞心悅目。第26頁，共33頁。思考下列問題1.文中哪句話統領全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍

12、則靈。鋪墊4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人： 談笑有鴻儒，往來無白丁。日常生活： 調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。- 怡然自得，高雅脫俗。第27頁，共33頁。5、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？人品高尚 交往不俗環境清幽 生活高雅第28頁，共33頁。6.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？文中哪一句話,進一步表明了“陋”室不“陋”？南陽諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？第29頁，共33頁。7. 文章借寫“陋”室不“陋”,表現了作者怎樣的情操? 這是什么寫法?不慕榮華，安貧樂道 。托物言志。托物言志借助某種事物來抒發感情。物志陋室安貧樂道高潔傲岸第

13、30頁，共33頁。環境清幽交往不俗生活高雅陋室不陋山 水 喻 陋室仙（名） 龍 （靈 ） 喻 德馨類比引題 不慕榮華 安貧樂道 人品高尚托物言志第31頁，共33頁。 斯是陋室，惟吾德馨 可以調素琴，閱金經 談笑有鴻儒往來無白丁無 絲竹之亂耳無案牘之勞形 苔痕上階綠，草色入簾青南洋諸葛廬西蜀子云亭何陋之有山仙名水龍靈第32頁，共33頁。1天行健，君子以自強不息。 周易 譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要

14、因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或

15、是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事），就不要把它強加到別人身上去。 8當仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會夸夸其談，做起事來

16、卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時而動。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語 譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。 16三人行，必有我師焉，擇其