1、大連理工大學本科畢業(yè)設(shè)計(設(shè)計說明)靈魂的棲居地冥想空間設(shè)計Dwelling of the soulMeditation space design學 院（系）： 建筑與藝術(shù)學院 專 業(yè)：藝術(shù)設(shè)計（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計）學 生 姓 名： 學 號： 指 導 教 師： 評 閱 教 師： 完 成 日 期： 2016年6月10日 大連理工大學Dalian University of Technology大連理工大學畢業(yè)設(shè)計（論文）格式規(guī)范大連理工大學本科畢業(yè)設(shè)計論文- PAGE II - PAGE I -摘 要 冥想是一種用來放松身心，提高自我意識的精神訓練。而冥想最重要的方法就是創(chuàng)造適宜的條件，尤其是空間。隨

2、著社會的不斷發(fā)展，人們愈加關(guān)注精神層面的生活質(zhì)量，同時人們也無時無刻不面對著來自各方面的壓力。因此本設(shè)計的目的旨在為冥想活動提供一個完善的室內(nèi)空間，從而改善人們的精神生活質(zhì)量，幫助人們鍛煉自己的意識，更加坦然而自信地面對生活。同時對于設(shè)計本身來說，本課題將著重討論人的心理對設(shè)計的導向作用，將精神與空間緊密結(jié)合起來，從而使室內(nèi)空間的環(huán)境塑造達到一個新的高度。 本課題以“馬斯洛需求層次理論”作為設(shè)計的主要理論來源，將“生理需求”、“安全需求”、“情感需求”、“尊重需求”、“自我實現(xiàn)與自我超越”作為五大主題賦予每個空間，從表現(xiàn)形式與精神內(nèi)涵兩方面進行分析與借鑒，塑造出適宜人們進行冥想活動的室內(nèi)場所，

3、從而深刻地討論人類需求對空間設(shè)計的導向作用。 最終，本案將形成一套較為完成的室內(nèi)設(shè)計方案，從而展示討論與設(shè)計成果，并以論文的形式對設(shè)計過程進行總結(jié)與反思。關(guān)鍵詞：冥想空間；馬斯洛需求層次理論；空間精神大連理工大學本科畢業(yè)設(shè)計論文- PAGE IV -Dwelling of the soulMeditation space designAbstract Meditation is a mental exercise to relax and improve self consciousness. And the most important way to meditate is to creat

4、e the right conditions, especially in space. With the continuous development of society, people pay more attention to the quality of life of the spiritual level, at the same time, people are constantly facing pressure from all aspects. Therefore, the purpose of this design is to provide a perfect in

5、door space for meditation, so as to improve the quality of peoples spiritual life, to help people to exercise their consciousness, more calm and confident in the face of life. At the same time for the design itself, this topic will focus on the peoples psychological guidance on the design, the spiri

6、t and space closely together, so that the indoor space environment to create a new height. This topic Maslows hierarchy of needs theory as the design of the main theoretical sources, the physiological needs, security needs, emotional needs, demand respect , self realization and self transcendence as

7、 the five major themes give every space, from two aspects of form and spirit connotation carries on the analysis and reference, create a suitable for people to indoor place for meditation, thus discussing guiding function of human demand on space design profoundly. Finally, this case will form a com

8、plete set of interior design plan, which will display the results of discussion and design, and summarize and reflect the design process in the form of paper.Key Words：Meditation space; Maslows hierarchy of needs theory; space spirit目 錄摘 要 Abstract 引 言 11 緒論 2 1.1 研究背景 2 1.1.1 社會背景 2 1.1.2 文化背景 2 1.

9、1.3 歷史背景 2 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 2 1.2.1 國外現(xiàn)狀 2 1.2.2 國內(nèi)現(xiàn)狀 4 1.3 選題目的及意義 5 1.4 研究內(nèi)容及方法 62 冥想與空間形態(tài)的闡述 7 2.1 什么是冥想 7 2.1.1 冥想的概念 7 2.1.2 冥想的類型 7 2.1.3 冥想的動機 7 2.2 馬斯洛需求層次理論對空間的導向作用 83 冥想空間在表達上的探索 9 3.1 空間形式 9 3.1.1 功能與造型 9 3.1.2 空間與精神 9 3.2 自然元素 12 3.2.1 選址 12 3.2.2 光影設(shè)計 12 3.2.3 水的韻律 12 3.3 人文元素 13 3.3.1 色彩 13

10、 3.3.2 材質(zhì) 13 3.3.3 陳設(shè) 13結(jié) 論 14參 考 文 獻 15致 謝 16大連理工大學畢業(yè)設(shè)計（論文）格式規(guī)范大連理工大學本科畢業(yè)設(shè)計論文 PAGE 2 PAGE 16引 言冥想空間作為一個旨在為冥想活動提供適宜環(huán)境的場所，其最根本的落腳點在于人的心理、精神與空間之間的聯(lián)系。應對二者進行一個雙向的設(shè)計將人的需求，行為作為功能流線及室內(nèi)形態(tài)的依據(jù)，同時又要考慮不同的室內(nèi)構(gòu)造會對人的行為和情感產(chǎn)生怎樣的影響。“馬斯洛需求層次理論”中提出，人的需求從低到高分別分為五個層次，它們分別是生理需求、安全需求、情感及社會需求、自尊需求及自我實現(xiàn)需求。在冥想空間中應重點討論后三者對空間的導向

11、作用，而將生理與安全需求作為次要考慮的要素。從設(shè)計方法上來看，在設(shè)計的前期，應對課題進行深入的了解與思考，通過搜集文獻資料，調(diào)研等方式分析其它類似作品的優(yōu)秀經(jīng)驗，運用到自己的設(shè)計中去。從整個設(shè)計來看，光是一個重點設(shè)計內(nèi)容，它不僅可以為空間營造良好的視覺分為，更是塑造空間精神的重要手段。光是建筑空間的靈魂，通過對光的來源，亮度，形狀，陰影等要素的分析，提出適合冥想活動空間的合理方案，才能夠最大程度地塑造空間的意境。 1 緒論 心理學導論中這樣定義冥想：冥想是一種用來放松身心，提高自我意識的精神訓練。它對于我們的身心健康有著許多積極的作用，如緩解壓力，使頭腦冷靜清晰，有助于注意力集中，促進心智成熟

12、，提高自我意識等等。本章節(jié)將通過對冥想活動的簡要介紹，分析和總結(jié)冥想空間的實際意義與價值。1.1 研究背景1.1.1 社會背景 隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，這也使得人們愈發(fā)關(guān)注精神層面的生活質(zhì)量；從另一方面來說，快節(jié)奏的生活使得人們每時每刻都面對著各種各樣的壓力，因此，尋求有效的減壓方式成為了人們迫切的需求。而冥想活動可以很好地為人們的精神生活方式提供一種新的選擇。1.1.2 文化背景 冥想活動在世界各國文化中都是一項被認可和推崇的精神鍛煉活動在教育界，哈佛商學院在領(lǐng)導力的課程中加入了正念冥想的內(nèi)容；在西點軍校，冥想也被設(shè)立為一門專門的課程；在歐洲的一些小學，學生們每天兩次坐在

13、一起冥想。這些實例證明了，無論在怎樣的文化中，冥想都或多或少地被人們所接納。1.1.3 歷史背景 冥想活動歷史悠久，它起源于印度教與佛教中的精神訓練。在東南亞的一些國家，人們的生活方式至今仍保留了許多印度教與佛教的一些影子。而隨著人們的繼承與發(fā)展，冥想活動也具有了更加豐富的內(nèi)涵。1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1 國外現(xiàn)狀 國外的冥想空間文化發(fā)展狀況較為良好，尤其在歐美及日本地區(qū)，冥想空間的設(shè)計與使用得到了足夠的關(guān)注度。國外的冥想空間從形式上可分為兩個模式，分別是獨立式的冥想空間及滲透式的冥想空間。 獨立式的冥想空間針對性較強，即指專門為冥想活動提供場所的空間。該類型的代表案例是安藤忠雄的Gen

14、ius Loci（場所精神）。該項目位于韓國的濟州島，是一個收費性的建筑空間。在材質(zhì)上，安藤忠雄同它的其他作品一樣，也使用了大量的混凝土去塑造空間，配合不規(guī)則的石塊鑄成的墻壁，形成了一種“規(guī)則自然”的對比。另一方面，他對于材質(zhì)的運用也保持了整個空間的統(tǒng)一性無論是露天的走廊還是室內(nèi)的各個功能空間，都穿插著混凝土與碎石塊，從而使整個空間更加協(xié)調(diào)。 在Genius Loci中，安藤忠雄設(shè)計了三個冥想室，而每個冥想室都有著各自的主題日記本、昨日的天空以及今日的涉地可支。而每個空間的塑造和陳設(shè)也緊密地與主題相關(guān)聯(lián)：例如在昨日的天空中，設(shè)計師講建筑物頂部開出一個“天井”，冥想者可以通過圓形的空洞觀察到一小

15、片天空，既富有意境又可以使人產(chǎn)生無限遐想。 自然光是安藤忠雄很喜歡的一個素材。他在該空間中設(shè)計了許多鏤空的部分，從而使自然光可以輕易地照射進來。隨著日月的交替，光線在不同的時刻也會形成不同的光影效果。變化莫測的光影更為室內(nèi)空間增添了一絲趣味。圖1.1 Genius Loci內(nèi)部走廊空間 滲透式的冥想空間，相較于獨立式的冥想空間針對性較弱。它是和其它功能空間，如圖書館、辦公室等，結(jié)合在一起的一個多元化的冥想空間。其主要空間仍然以冥想為主，但也增添了許多其它功能，從而能夠滿足不同人群的需要。該類型的代表案例是美國斯坦福大學的冥想中心。該項目位于斯坦福大學整個校園的中心地帶。雖地處中心位置，但場地卻

16、被一片橡樹林圍合成一個相對幽靜的自然空間。場地內(nèi)有一片小池塘，與茂密的橡樹互相掩映，宜人的環(huán)境鼓勵著師生來到這里思考和冥想。 冥想中心希望讓師生更多地去感受自然，因為自然往往可以引發(fā)很多深入的思考。因此空間整體較為通透，以格柵作為圍合空間的外立面。人的視線很容易穿過這些間隔不一的“柵欄”觀察到對面的景象；同時場地內(nèi)設(shè)有一個露天的庭院，同樣增加了師生接觸自然的機會。 作為一個滲透式的冥想空間，該空間將展示空間與冥想功能巧妙地結(jié)合在了一起。在空間內(nèi)的墻壁上展示著四幅畫，它們是Nathan Oliveira的一個系列，分別表現(xiàn)了四種飛翔著的鷹。靜觀這些畫作，不同的人會有不同的解讀，這又是對藝術(shù)的一次

17、思考。圖1.2 斯坦福冥想中心1.2.2 國內(nèi)現(xiàn)狀 從規(guī)模上來說，國內(nèi)以冥想功能為主且已建造完工的冥想空間，與國外相比數(shù)量較少；從形式上來說，國內(nèi)的冥想空間多以滲透式為主，即在一些其他功能的空間中開辟出一個單元以供放松及冥想使用。與此同時，中國的一些設(shè)計師也對冥想空間進行了積極的探索。如名為喜怒哀樂的這一冥想空間，很好地將中國傳統(tǒng)文化與冥想活動進行了有機的結(jié)合。設(shè)計師運用了四個主題喜、怒、哀、樂，來詮釋了不同風格形式的冥想空間。如“哀”，設(shè)計師想傳達的是一種自憐這不僅僅是對現(xiàn)實的感慨，更是對時間流逝的詠嘆。中國歷史上的文人墨客也常常對時間進行思考與慨嘆，如在楚辭中，以“朝夕”的句式多件，動態(tài)性

18、很強，緊迫如鼓點。在這個空間的設(shè)計上，設(shè)計師選用一個空曠的建筑，將玻璃磚在墻上做出一個面積來，一是賦予空間的通透性，二是利用玻璃透明的屬性，來把日月交替的變化直觀地反映到室內(nèi)空間中；在室內(nèi)布置中，水景是重要的一個條件。一個空靈的房間配上靜止的水面，在心里色彩上就給人一種歲月流逝，冷冷清清的感覺。圖1.3 喜怒哀樂冥想空間概念設(shè)計哀 1.3 選題目的及意義 邁克爾弗里曼在他的著作冥想空間中指出：冥想最重要的方法是創(chuàng)造適宜的條件，尤其是空間。這說明對于想要進行冥想的人們來說，一個設(shè)計完善的空間是十分必要的。因此該選題著眼于人們的精神生活，旨在通過為冥想活動提供一個完善的室內(nèi)空間環(huán)境，強調(diào)冥想活動的

19、積極作用，從而倡導一種健康時尚的精神生活方式；從另一方面來說，當下大多數(shù)人的生活狀態(tài)，都是以一個緊張的心態(tài)，不停地奔跑在人生的道路上，很難有一個機會去靜下來和自己對話。有時接踵的壓力無法得到排解，甚至會釀成慘劇。因此，該選題從另一個方面，也在一定程度上幫助人們?nèi)メ尫抛约海瑴p輕壓力，重新看待這個世界。 從專業(yè)方面來看，本課題著重討論了人的心理與設(shè)計的關(guān)系，將室內(nèi)空間設(shè)計上升到了一個精神高度。這種對設(shè)計的討論和理解也是一次突破與探索。 從應用方面來看，本課題為冥想活動提供了一種適宜的環(huán)境，倡導了一種新的精神放松方式，可以幫助人們意識到精神力量的重要性，更好地認識自己，生活得更加幸福和滿足，從而促進

20、整個社會的和諧發(fā)展。1.4 研究方法內(nèi)容及方法 本課題以室內(nèi)設(shè)計范疇為主要內(nèi)容，同時更加關(guān)注精神層面的內(nèi)容對室內(nèi)環(huán)境的塑造與影響。因而方案以冥想活動這一具體話題為例，探討為精神活動提供場所的室內(nèi)設(shè)計方式。在研究方法上，本案前期采用了資料收集分析與實地調(diào)研的方式，從客觀的角度來學習借鑒前人的寶貴經(jīng)驗，中期又以馬斯洛，安藤忠雄等大師的著名理論進行方案的設(shè)計與探索，最終將以圖紙與文字的形式，形成整套方案設(shè)計。2 冥想與空間形態(tài)的闡述2.1 什么是冥想2.1.1 冥想的概念 冥，有著泯滅、消失的意思；同時，作為形容詞，它也有著深遠，潛心的含義，因此，從字面上來理解，冥想就是將自己的思慮，念頭去掉，通過

21、獲得深入寧靜的狀態(tài)而找到感知。然而，不同的學者們，也根據(jù)自己所研究的不同領(lǐng)域范疇，對冥想這一概念進行了不同的定義。如在心理學導論中，作者把冥想定義為一種用來放松身心，提高自我意識的精神訓練；而在冥想的藝術(shù)中，冥想，則通常被理解為對任何對象的深度專注。在某種意義上，人人都冥想。但無論從哪種角度來看，冥想都是一種有益身心的，關(guān)注精神的一種行為方式。2.1.2 冥想的類型 冥想有許多種類型：如從冥想的內(nèi)容上來區(qū)分，則可分為正念冥想與專注冥想。正念冥想指的是通過擴大注意力的范圍來體察周圍發(fā)生的一切，而與之相反，專注冥想則是專注于一個物體或想法的精神訓練；從冥想的方式上來區(qū)分，則則又可分為靜坐冥想，瑜伽

22、冥想，步行冥想等等。冥想的方式有許多，每個人都可以有屬于自己的一種習慣，因為冥想是一件十分自由的事情。2.1.3 冥想的動機 人們選擇冥想，會出于很多的動機。這些動機大致可分為三類；第一類也是最普遍的一類，就是放松精神，減輕壓力，從日常生活的喧囂中解脫出來。可以說，冥想也是一種放松減壓的休閑活動；第二類則是為了有意地去訓練精神，從而培養(yǎng)創(chuàng)新能力。企業(yè)的高層領(lǐng)導者，藝術(shù)家亦或是其他十分需要創(chuàng)新能力的人們，在工作之余常常會進行冥想，從中來審視自己的言行作為，尋求新的突破；第三類則是為了參禪悟道，達到一種較高的人生境界。如在各類宗教中，佛教會鼓勵人們?nèi)ゴ蜃瑥亩M與神靈的距離；基督教等會有禮拜，而

23、這也是冥想的一種形式。與大眾相比，有些人更加關(guān)注自己的精神生活，這也是他們會選擇冥想的一個重要原因：與自己對話。 冥想是一種高度私人化的活動，這也決定了對于冥想來說，一個適宜的環(huán)境可以很好地幫助人們?nèi)ゼ凶⒁饬M行冥想。這樣的空間更加純凈簡單，沒有過多的修飾，有的只是完全服務(wù)于精神活動的經(jīng)過雕琢的形態(tài)。同時，由于其私人化的特質(zhì)，導致了在每個人的心中，對于冥想環(huán)境也有著不同的理解。因此，對于冥想空間的研究與探索，是十分具有現(xiàn)實意義的。2.2 馬斯洛需求層次理論對空間的導向作用 美國心理學家亞伯拉罕馬斯洛于1943年在人類激勵理論論文中提出了著名的“馬斯洛需求層次理論”文中將人類需求像階梯一樣從低

24、到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。每種需求都是層層遞進的，當較低一級的需求得到滿足時，才會激發(fā)更高一級的需求，但這也不是永恒不變的。因而本案也將以一個“金字塔”的模型，去闡釋人的主觀能動性與個人努力對畢生發(fā)展的作用。 本案在設(shè)計的過程中，對人的心理狀態(tài)變化做了深入的探索，同時也通過對室內(nèi)環(huán)境的塑造，幫助人們完成與自我對話這一過程。總地來說，一個人想要完成這樣的過程，需要兩個階段的努力第一個階段為“脫離”階段，即褪去自己的社會屬性，開始投入到對自我內(nèi)心的關(guān)注上來；第二個階段為“探尋”階段，及通過不斷滿足自己心理上的需求，去尋找真正的自我。 當人們進

25、入場地時，走過漫長的水上棧道，會進入室內(nèi)空間的入口。在這里，人們受到接待后，會進行沐浴，在洗去污穢的同時，也褪去了些許對于外界世界的雜念，這不僅是一種生理上的凈化，同時也讓人們在心理上也變得有所不同。隨后，通過幽暗的水下隧道，邊走邊感受著黑暗所給人帶來的思考，通道盡頭便是位于水下的“生理需求”功能區(qū)。在這里，生理上的需求不斷被照顧與滿足，人們便會開始求索思想上的蛻變， 從而進入到第一個冥想空間空室。到達這個空間后，豁然開朗。透過墻壁上的縫隙，可以看到來時的路。而此時此刻的人們，通過一系列的“凈化”，竟覺得那個世界“恍如隔世”。這里亦是一個轉(zhuǎn)折點，它代表著一個人從社會屬性到自我屬性的變化。隨后，

26、隨著人們的需求不同，會有各色的冥想?yún)^(qū)域有供單人思考的獨立冥想間，也有多人一同冥想的“教室”。人們不斷地在這里行走，停留，思考，直至達到一個最終的目標自我超越。第三章節(jié)將會詳細闡述每一部分空間的形態(tài)與精神的關(guān)系。3 冥想空間在表達上的探索 從設(shè)計手段上來看，冥想空間具體的設(shè)計內(nèi)容主要分為兩個方面：第一方面為技術(shù)性設(shè)計，旨在解決人們的生理需求，包括通過增加豐富的功能空間滿足不同人群的需要，以及引入一些設(shè)備或設(shè)施為人們提供一些新鮮的體驗感；第二方面為藝術(shù)性設(shè)計，旨在解決人們的心理需求，包括空間形態(tài)的塑造，光影設(shè)計，空間與自然的融合，以及其它方面的探索。在接下來的章節(jié)，將著重闡釋本案中的重點設(shè)計內(nèi)容。

27、3.1 空間形式3.1.1 功能與造型 空間形態(tài)的塑造為本選題要重點設(shè)計的內(nèi)容。多數(shù)冥想空間以簡潔的風格為主，而如何避免將簡潔的空間設(shè)計得簡單將是一個很重要的課題。因此，本選題通過對各冥想類型進行分析，總結(jié)出了不同的冥想特點，根據(jù)不同特點設(shè)計出適宜的空間環(huán)境。 正念冥想通過擴大注意力范圍來體察周圍發(fā)生的一切 為幫助擴大注意力的范圍，可在設(shè)計中更多地設(shè)計一些與自然親密接觸的設(shè)施，如露天的庭院，半封閉的外立面等。大自然的環(huán)境是復雜多變的，這也可以幫助人們更好地感知世界；同時，在封閉的室內(nèi)環(huán)境中，也可融入對感官的考慮。艾伯特索絲曼在他的十二感官中提到，感官系統(tǒng)包含十二個方面，它們分別是：觸覺、生命覺

28、、運動覺、平衡覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺、溫度覺、語言覺、思想覺、自我覺。因此，融入對感官的考慮，也可以從這十二個方面進行考慮。用更具體的例子來說，可以增加不同觸感的材質(zhì)，豐富人們的觸覺體驗；亦可利用對自然光的設(shè)計，豐富人們的視覺及溫度覺體驗。如下圖所示的“山中小屋”冥想空間，正是運用了與自然相結(jié)合從而擴大注意力范圍的手段。 專注冥想專注于一個物體或想法的精神訓練 進行專注冥想，基本方法是安靜地做好，將注意力集中在一些外在物品或持續(xù)不斷的內(nèi)部刺激上。因此對于專注冥想的空間環(huán)境，應以簡潔的裝飾和陳設(shè)為主，同時配合一些能夠幫助集中注意力的小品或陳設(shè)。有創(chuàng)意的陳設(shè)亦可以增加冥想空間的意境。下圖為位于

29、愛爾蘭都柏林的一處冥想空間。室內(nèi)樸素的墻壁可以幫助人們放空自己；從低矮的窗戶中照射進來的光線，也可以成為人們集中注意力的話題。3.1.2 空間與精神 在本案中，每個空間都有著屬于自己的一個主題。而這些主題均來源于“馬斯洛需求層次理論”中提到的，人類的五大需求。將物質(zhì)空間與精神相結(jié)合，是本案的一個重點設(shè)計內(nèi)容。 生理需求。 生理需求包括對食物，水，睡眠，生理平衡等多方面的需求。如果這些基本的條件無法滿足，人們很難維持正常的生活，生命也會受到威脅。因此，跳過這些生理需求，人們很難去追求更高層次的滿足。在本案中，代表生理需求的功能劃分主要有：餐廳、客房、浴室、衛(wèi)生間等。以水面為界限，這些設(shè)施都被安排

30、在水面以下，從而保證了各個空間功能上的整體性，同時也體現(xiàn)了生理需求空間的基礎(chǔ)性。 安全需求 安全需求除了我們所熟知的人身安全、健康安全等，還有許多其它的層面：如資源，財產(chǎn)的所有性、工作職位保障及道德保障等等。當人們能夠吃飽穿暖后，便開始尋求一種安全感。而這種安全感，多數(shù)還是來源于物質(zhì)，因此生理需求與安全需求通常也都被劃分為基本需求。在本案中，代表安全需求的是一個名為“空室”的冥想空間。該空間內(nèi)部開敞寬闊，斜面的墻壁內(nèi)設(shè)置著許多僅能容納一人的獨立冥想室。當下社會，人們每天都暴露在各種各樣的環(huán)境之下，一舉一動都被別人盡收眼中，很難有一個能夠完全獨處的機會。而這種時刻緊繃的狀態(tài)，也是不安全感的來源。

31、因此這些獨立的冥想室，給予了每個人一個完全屬于自己的空間，在這里，每個人都可以盡情地釋放自我，享受屬于自己的時光。圖3.1 冥想間效果圖 除此之外，本案還設(shè)立了閱讀室，人們不僅可以在這里了解一些關(guān)于冥想的知識，更可以通過閱讀，鍛煉自己的思考能力。人的很大一部分不安感都來源于無知。因為對事物不了解，所以當然也不能提出一些行之有效的方法去解決發(fā)生的問題。惶恐與不安隨之而來。因而，不斷學習，不停思考，也是追求安全感的一個可靠路徑。 情感需求 情感需求包括親情，友情，愛情等其他情感，屬于較高層次需求的范疇。這種范疇是建立在人與人之間的溝通與交往之上的，每個人都希望得到關(guān)注與照顧，因此，當人們已經(jīng)獲得了

32、充分的安全感之后，變會渴求與他人、與世界交流，來豐富自己的內(nèi)心。在本案中，代表這一需求的是一個多人冥想室。這里可以容納十五至二十人左右。人們可以在這里進行有關(guān)冥想的集中訓練，也可以隨意地來這里靜坐片刻。及時在冥想時，人們并沒有語言上的交流，但即便只是和他人坐在一起，也會感到自己與他人，與這個世界有著難以割舍的聯(lián)系。冥想結(jié)束后，也可以到茶室交流感悟，這也是人與人建立聯(lián)系的一個重要方式。 尊重需求 尊重需求包括外部尊重與內(nèi)部尊重外部尊重指的是一個人希望獲得地位，成功與別人的認可；而內(nèi)部尊重則是自己去尊重自己，充滿自信，不妄自菲薄。而無論是外部尊重，還是內(nèi)部尊重，其根本在于對自我的塑造。只有自己做出

33、努力，提高自己的修養(yǎng)與層次，才能夠獲取內(nèi)心的釋然與他人的尊重。圖3.2 “空室”效果圖 自我實現(xiàn)與自我超越 馬斯洛認為，自我實現(xiàn)是人類需求的最高層次，即充分發(fā)揮自己的才能，實現(xiàn)自己的理想與抱負。在本案中，代表著自我實現(xiàn)的空間位于場地的最遠端。到達那里首先需要經(jīng)過一段悠長的棧道。這段路的開始是一段“迷路”，隨著人們的行進，道路逐漸變得簡單而筆直。這也象征了一個人成長的過程剛出生的時候我們就如同一張白紙，什么也不了解。于是我們開始學習，工作，通過各種方式去了解這個世界。而等到了一定的年齡，我們會突然變得釋然，變得簡單，因為在我們不斷體驗生活的時候，已經(jīng)漸漸的悟出了人生的真諦，也清楚的明白了我們到底

34、想要怎樣的生活。這段路的盡頭便是代表著“自我超越”的空間，到達頂端必須要走過一圈一圈盤旋上升的甬道。這代表了一個人的奮斗過程，要想完成理想，實現(xiàn)抱負，過程一定是艱難的，需要不斷努力向上攀登的。最終終于到達了空間的頂端，而這些走過的路，正是所謂的“自我實現(xiàn)”。 關(guān)于自我超越，這是馬斯洛需求層次理論中一個模棱兩可的觀點。大部分學者都將它歸納在了自我實現(xiàn)當中。一部分學者認為，自我超越應是以一種客觀的眼光，去看待自己與這個世界。只有這樣才能夠更好地認識自己，擺正自己的位置。因此，“自我實現(xiàn)”的頂端便是“自我超越”。在這里人們可以透過玻璃幕墻觀察到自然的美景，日月的交替，從而認識到自己的渺小，油然而生出

35、對自然的敬畏之心。3.2 自然元素 自然元素主要包括場地的選址、光影設(shè)計以及水的考量。3.2.1 選址 由于冥想是一個非常私人化的活動，因此在選址上，應講求兩個原則首先是要選取自然環(huán)境優(yōu)越的地理位置，這樣便于使整個空間的氛圍更加清幽，從而增添一絲意境；二是將建筑隱于鬧市之中，形成圍合的空間。這是一種退而求其次的選擇，其目的也是要營造一片幽靜的環(huán)境，因為這樣的環(huán)境可以更好地幫助人們使內(nèi)心平靜下來，感知周圍的事物。3.2.2 光影設(shè)計 光影設(shè)計，在增添室內(nèi)空間生命力的同時，也體現(xiàn)著光的一種精神屬性。如安藤忠雄的光之教堂，通過混凝土的墻壁圍合出來的縫隙，規(guī)劃了光線照射進室內(nèi)的路徑和圖案，使整個空間更

36、加空靈，充滿禪意。在本案中，采光主要以自然照明為主，通過改變光所通過的遮擋物的外形、材質(zhì)、透光度來營造不同的光影效果。3.2.3 水的韻律 水是設(shè)計師們常用的元素，不僅僅是在冥想空間中，各種類型的空間有了水元素的融合，都有著獨特的美感。靜水可以讓人平靜，動水又能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造性思維，因此恰當?shù)卦谮は肟臻g中運用水元素，可以增添整個空間的禪境。在本案中，當水作為一種小品，用于觀賞及幫助人們集中注意力時，都是以動水的形態(tài)出現(xiàn)，增添空間禪意；而當其作為背景元素，只在襯托氣氛時，又常以靜水的形態(tài)出現(xiàn)，幫助人們凈化心靈，清心靜氣。3.3 人文元素 人文元素包括色彩、材質(zhì)與陳設(shè)設(shè)計等。3.3.1 色彩 不

37、同的色彩可以給人帶來不同的心理感受；如紅色給人以熱烈，執(zhí)著之感，藍色則給人冷靜，沉穩(wěn)之感。空間的色彩運用，應分為三個層次背景色彩、主體色彩及強調(diào)色彩。背景色彩面積最大，奠定了整個空間的基調(diào)，因而色彩應以柔和為主；主體色彩則體現(xiàn)了空間的主題；強調(diào)色彩的可變性較高，可以起到一種畫龍點睛的作用。3.3.2 材質(zhì) 材質(zhì)能夠增加人們視覺、觸覺等感官系統(tǒng)的感知力。不同的冥想室類型，應配合不同的材質(zhì)主題。這些材質(zhì)互相呼應，使整個空間統(tǒng)一起來。3.3.3 陳設(shè) 恰到好處的室內(nèi)陳設(shè)不僅可以增加空間的意境，也能夠幫助人們集中注意力。但值得注意的是，陳設(shè)的選擇應掌握好尺度。太普通的陳設(shè)會讓人們覺得索然無味，而過于深奧，難以解讀的陳設(shè)又會讓人們避而遠之。因此掌握好陳設(shè)的尺度是十分必要的。結(jié) 論冥想空間能夠為冥想活動提供一個完善的室內(nèi)空間，它是非常具有現(xiàn)實意義的課題。在設(shè)計當中，關(guān)注人們的心理及精神層面的需求是設(shè)計的