1、第二章 兩周時期的秘書工作知識點：西周時期： 中央秘書機構太史寮成形，王宮、地方政府和諸侯國中也設立了秘書機構或配備有秘書；最早的中央檔案機構天府設立；產生了初步的公文擬制、用印、制作制度，公文種類增加，檔案得到廣泛利用；秘書人員形成了職業道德和職業個性。東周時期： 史官衰落，產生了御史等一批新的秘書官職，大批士的加入，更新、擴大了秘書隊伍。 因此，兩周時期，是我國秘書工作的初創時期。第一節 秘書機構中央政權太史寮卿事寮一、周朝的秘書機構太史寮太史 小史 內史 外史 御史（一）中央政府的秘書機構太史寮 1.太史寮成形的社會背景 2.太史寮主管宗教祭祀、冊命文書、記載史事、編寫史書、管理國家檔案

2、典籍、天文歷法等。既是文職官員的領袖，又是神職官員的首領，其地位僅次于卿事寮。（太史寮輔助卿事寮）太史寮的“五史”太史 亦作大史，太史寮的長官，總管起草公文、策命諸侯卿大夫、記載史事、編寫史書，管理國家檔案典籍、天文歷法和組織祭祀等。小史 主要掌管邦國之志和貴族家譜。內史 亦稱作冊內史、作命內史、作冊。內史有多人，為首者稱內史尹、或為冊尹，擬制簡冊、宣示天子誥命。 外史 掌四方之志及三皇五帝的書，四方之志是諸侯國內部的世系家譜，是決定諸侯子孫誰承襲侯位、誰受封何種官職的依據，相當于人事檔案。 御史 也稱柱下史。據說常侍立于朝堂殿柱之下，接受四方文書，并負有保管檔案、典籍的責任，是太史寮中地位最

3、低的秘書官員。 卿史寮宰左史右史承女史典瑞掌節卿事寮負責各種政治和行政事務，主管三事四方，即管理王畿以內政事和四方諸侯的政務。卿事寮與太史寮合稱卿史寮。在周天子和卿事寮之間需要建立一個聯系通道，促使王宮秘書的產生。王宮秘書（二）王宮秘書宰： 也稱內宰，在商代是國王的專職廚師，因經常接近天子而逐漸成為國王的親信，西周時，掌管宮廷事物，是王宮秘書人員的首領，直接協助天子處理文書和日常事務 。相當于天子的宮廷總管兼機要秘書。左史、右史， 陪侍于帝王身邊，記錄天子言行。左史記言，右史記事。（尚書記言文之祖。春秋記事文之祖。史記孟嘗君傳載：“孟嘗君待客坐語，而屏風后常有侍史，主記君所與客語。”）承 ，侍

4、立于天子之側，為天子提示遺忘之事，回答天子提問的史官。女史 分兩類，一類直接輔助宰掌管有關王后禮儀的典籍，另一類掌文件書寫。她們具有相當的文化知識，是歷史上最早的女秘書。典瑞、掌節， 保管天子印信的人員。西周天子已經有了表示權力的信物，即“瑞”和“節”。蘇武牧羊中蘇武手中拿的節杖，表明大漢使節身份、代表大漢皇帝、象征大漢國威的節杖。 女秘書上官婉兒：唐代女官、女詩人，唐中宗的妃嬪，唐高宗時期宰相上官儀的孫女。上官儀獲罪遭誅后，上官婉兒隨母親被發配入內庭為奴，十四歲時，因聰慧善文得武則天重用，掌管宮中制誥多年，有“巾幗宰相”之名，可謂才華絕代。上官婉兒相貌復原圖 上官婉兒相貌復原圖 上官儀因替高

5、宗起草將廢武則天的詔書，被武后所殺，因母親鄭氏是太常少卿鄭休遠之姊，母女才得免死，剛剛出生的上官婉兒與母親鄭氏被發配入內庭為奴。在其母的精心培養下，上官婉兒熟讀詩書，不僅能吟詩著文，而且明達吏事，聰敏異常。儀鳳二年上官婉兒曾被武則天召見宮中，當場命題，讓其依題著文。上官婉兒文不加點，須臾而成。武則天看后大悅，當即下令免其奴婢身分，讓其掌管宮中詔命。此后，武則天所下制誥，多出上官婉兒的手筆。 臨淄王李隆基發動政變，殺韋后及其黨羽。上官婉兒執燭率宮人迎接，但李隆基不許，殺上官婉兒于旗下。開元年間，唐玄宗追念上官婉兒的才華，下令收集其詩文，輯成二十卷。 公元710年，李隆基發動政變，誅滅了韋后一黨，

6、其中就包括唐代歷史上著名的女政治家上官婉兒。而她死后葬于何處，一直以來都是一個謎，直到近日，這個謎才被破解。2013年9月份，考古工作者在西安咸陽機場附近發現了一座唐墓。雖然墓葬破壞嚴重，出土隨葬品不多，但根據一方墓志，考古工作者判斷墓的主人當為唐代著名女政治家上官婉兒。棺槨不翼而飛，墓葬遭大規模毀壞， 疑遭古時“官方毀墓”大唐的清官女御使-謝瑤環, 她是江南人士，武則天時任尚儀院司籍女官。她的奏折深得武后之心，賜上方劍，提拔謝瑤環為右臺御史，巡查全國各地。她暗察民情、秉公執法，為民伸冤，怒斬貪官，杖責惡少，百姓無不稱快。由于謝瑤環的秉公辦事，懲治腐敗，得罪了一批以武三思為首的當朝權貴，武三思

7、誣謝謀反，并矯命審謝，酷刑致死。武則天盛怒，誅殺奸臣，追封謝瑤環為定國侯。 二、信訪機構誕生信訪活動的產生：部落聯盟昌盛時期的進善旌、誹謗之木、敢諫之鼓就是我國最早的信訪活動的形式。西周初年設置肺石（凡孤獨無援，無力交訴訟保證金的百姓，可以站在肺石上三日，表示有冤屈要申訴），由士專職掌管。士是專職的信訪官員。（相當于法律援助）西周還在朝門外懸大鼓，吏民有事，可以擊鼓，太仆主管。第二節 秘書官吏一、秘書人員的特點(史官的特點)（一）宗教色彩逐漸減弱 史官的產生帶有濃厚的宗教色彩，他們作為實行神權統治的得力助手，位尊權重。 商朝有專門神職史官西周神職史官人數減少，地位下降春秋時期神職史官轉化為人事

8、史官。這一轉變奠定了秘書以文書檔案工作為主要職責的基礎，對我國秘書工作的發展，起了重要作用。商朝史官的宗教色彩貞卜史官負責占卜。祭祀史官負責商王的祭祀事務。作冊史官掌管祭祀時奉商王冊命以告神。記事史官觀察天象。（二）進一步分工、分層次周朝秘書人員呈現出初步的分工、專職專責的特點其后人員增加、分工日益明細。分工1.同一秘書機構中的秘書分別承擔各種工作（如：太史寮的五史分別承擔不同的工作）2.不同秘書機構中的秘書承擔內容各不相同的業務（司馬的秘書專事兵馬事務，司寇秘書專事司法。）這是我國專業秘書的起始。分層次：1.根據國家機構間的從屬關系，秘書分成王宮、朝廷、諸侯國等不同的群體層次。2.同一部門的

9、秘書層次增多，如太史為太史寮的長官，小史為其助手，御史地位最低微，內史、外史介于其間。 高級秘書有權議政，輔助決策，低級秘書卻無此權力，僅負責具體事務。（李斯，司馬遷，司馬光）（三）產生了職業道德 “書法”：職業規則，記錄帝王言行和國家大事時的規則。“書法”的核心：“君舉必書”的行為準則：凡天子、諸侯的言行均予以記錄。“秉筆直書”的行為規范：據實以記載，稱“書法不隱”。這一職業道德成為我國古代秘書的優良傳統。影響：1、使史官起草的文件和記錄的大事在一定程度上保持了事件原有的面貌，具有真實性和可靠性。2、在客觀上對天子、諸侯的言行起了一定的制約多用。春秋 “不虛美，不隱惡，以一字寓褒貶”左丘明：

10、“春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？”“孔子成春秋而亂臣賊子懼。”（四）形成了職業個性 依據 “秉筆直書” “君舉必書”的職業道德，史官逐漸形成了剛正不阿、威武不屈的職業個性。（晉國史官董狐書法不隱，古之良史）（五）文化素質優秀 學校學習“六藝”，成為當時社會文化素質優秀的群體。 代表了當時的文化水平。文化素質優秀表明秘書工作的重要性和職業要求的嚴格性。（范縝、李白、劉勰、司馬光，宋祁）故事實事求是作為秘書職業道德的形成,有確切事跡記載的就始于史佚。在司馬遷所著的史記晉世家中記載了一個“削桐封弟”的故事:史佚就是西周初年周王室的“作冊史官”，即以記錄國王

11、言行和朝廷重大事件為主要職責的文字秘書(當時稱“內史”)。 武王崩,成王立，唐有亂，周公誅滅唐。成王與叔虞戲，削桐葉為珪以與叔虞,曰：“以此封若。”史佚因請擇日立叔虞。成王曰:“吾與之戲耳。”史佚曰:“天子無戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之。”於是遂封叔虞於唐。這個生動的故事反映了史佚作為朝廷史官忠于職守、一絲不茍的盡職態度，他奉行的“君言必錄、君舉必書”的原則，一直為后人所稱道。史記與司馬遷攻讀、游歷、遺命、蒙辱，這種特殊的生活遭際人生道路，成就了司馬遷的史才、史德，他不再把修史僅僅看作是對以往歷史的總結、對西漢盛世的頌贊，而是和自己的身世之嘆聯系在一起，融入了較重的怨刺成分，許多人物傳記都

12、寓含作者的寄托。司馬遷修史過程中前后心態的巨大變化，賦予史記豐富的內涵。史記的史學精神1、實錄精神。 “不虛美，不隱惡”。這成了后代一些正直的史官秉筆直書必須遵循的原則。他在對史料的分析、處理過程中，始終貫穿著自己的價值判斷和價值取向，寄寓了自己的社會理想和人格理想。史家必備的才、學、識、膽在司馬遷身上達到了高度的統一。2、批判精神。總體上看，史記不是一部為統治者唱贊歌的史書，而是一部批判性的史書。尤其對漢王朝的歷史，對當代漢武帝時代的政治，司馬遷始終保持冷峻的眼光。對漢王朝開國皇帝劉邦，在肯定他的開國功績的前提下，司馬遷毫不留情的描繪了劉邦的鄉村無賴相和自私、刻薄的心理。 這些揭露和批判，并

13、不帶有丑化的性質，而是具體真實可信的，體現人物的真實性格和史實記錄。從中體現出一種深刻的懷疑和思考：歷史上獲得成功的人物，正在掌握權勢的人物，并不象他們宣稱的那樣，是因為具有高貴的品質和道德正義，才得到他們的地位。有時恰恰相反，品德高尚和信守道義的人物，到往往是遭遇不幸和失敗的，就像與劉邦相比遠為坦誠和自尊的項羽，與武帝的寵臣相比遠為正直和勇敢的李廣，都不免以自殺結局。司馬遷對歷史的這種描繪，足以啟發人們做一種深刻的反省。3、人本精神。史記首創的以“紀傳”為主的史學體裁，第一次以人為本位來記載歷史，表現出對人在歷史中的地位與作用的高度重視。史記所記人物，雖然仍以上層人物為主，但其范圍已擴大到整

14、個社會，包括社會中下層人物和非政治性人物。這表明司馬遷認識到社會是一個復雜的組合體，各個階層的人物都在社會中發揮著不同的作用。 （刺客列傳游俠列傳貨殖列傳扁鵲倉公列傳）二、史官衰落的原因史官衰落春秋后期，諸侯國的政權機構逐步擴大，秘書機構發生變化，史官衰落，戰國時期史官已不能在國君身邊參與政務。史官衰落的原因（一）人治觀念繼續增長兼并戰爭靠實力而不是靠天神的恩賜。神職史官的實力被大大削弱。（二）史官與國君在觀念上發生沖突史官恪守“書法”，制約國君的言行，國君的隱私不希望被記載。史官為國君所貶降。（三）選官制度的變化西周的選官制度世襲制，春秋戰國時期各諸侯國改變選官制度，使世代相襲的史官遠離國君

15、身邊，無權參政。三、新秘書官職的產生（一）從原先低級史官中提拔高級秘書 御史：西周太史寮職位最低，戰國時期是國君親信，不但負責秘書工作，還兼有監察百官的責任。（二）重新設置一批秘書官職 尚書（秦國）、掌書（齊國） 主書（魏國）、御書（趙國） 令正（魯國）（三）從宦官中提拔一些秘書官員西周時期王宮已出現了宦官，春秋戰國時期諸侯國普遍有了宦官，有的宦官成了國君的親近之人，傳達命令保管印章，成為宦官秘書。（趙高是秦王保管印璽的宦官秘書）四、士充實秘書隊伍（一）士加入秘書隊伍的歷史背景 貴族沒落特權喪失，私學的興辦，士的數量大增。政治的需要，國君招募謀士、幕僚出謀劃策。（二）士擔任秘書工作的特點 1.

16、任期短，流動性大（行不合，言不用，則去之。） 2.作用大，地位高 （朝為布衣，夕為卿相。） 3.職能單一 （輔助決策）（李斯與諫逐客書）出現了女性的士 鐘無鹽鐘離春，又名鐘無艷、鐘無鹽，中國古代四大丑女兼才女。傳為戰國時齊國無鹽邑之女。貌極丑，四十歲不得出嫁，自請見齊宣王，陳述齊國危難四點，為宣王采納，立為王后。于是拆漸臺、罷女樂、退諂諛，進直言，選兵馬，實府庫，齊國大安。鐘無鹽.本名鐘離春，戰國時齊無鹽邑（今東平縣無鹽）之女，是歷史有載著名的中國第一位女政治家。人們常用“貌似無鹽”來形容丑女。書上說她“四十未嫁”，“極丑無雙”，“凹頭深目，昂鼻結喉，肥頂少發”，而且“皮膚烤漆”。她額頭前突，

17、雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭顱大，頭發少，頸部喉結比男人的還要大，皮膚黑紅，好大年紀未出嫁。但她才華出眾，素有大志，有安邦治國之才。電視劇主演：羅嘉良范文芳鄭則仕 林湘萍 陳紫涵 海俊杰電影主演：梅艷芳鄭秀文張柏芝 黃浩然 林雪中國歷史上有西施、貂蟬、楊貴妃、王昭君四大美女。也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女：嫫母、鐘離春、孟光、阮氏，她們在歷代文人筆下也時而出現。嫫母為人賢德，黃帝娶她為妻。 “舉案齊眉” 講的就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。 曹魏的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發現阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說：“婦有四德 ，你符合幾條？”新婦說

18、：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書人有百行，您又符合幾條呢？”許允說：“我百行俱備。”新婦說：“百行德為首，您好色不好德，怎能說俱備呢？”許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧。（三）士充實秘書隊伍的意義 1.壯大了秘書隊伍，為原有的秘書隊伍注入了新鮮血液，帶來了新觀念、新思想，提高了秘書工作的質量，開創了秘書工作的新局面 2.促使文書檔案和參謀咨詢業務相對分離為獨立性較強、各有專業秘書承擔的兩大部分五、私人秘書出現 食客、門客和舍人 齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君、魏國的信陵君、秦國的呂不韋招募的食客、門客、舍人。 來源復雜，以有文化的游說之士為主。（呂不韋與呂氏春秋，馮諼客孟嘗君

19、）（相如者趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。） 私人秘書的出現，說明秘書工作向社會化發展，使服務對象擴大。戰國策蘇秦始將連橫 （節選）說秦王書十上而說不行（說不行：指連橫的主張未得實行），黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸（li通累，纏繞）滕（騰音，綁腿布）履蹻（ju草鞋），負書擔橐(tu口袋)，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下絍（任）：紡織機），嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦（蘇秦）之罪也。”乃夜發書，陳篋數十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足期年，揣摩成，曰：“此真可以說當世

20、之君矣。” 于是乃摩（迫近，此指走到）燕烏集闕（宮殿名。闕，宮殿前面兩邊的樓臺），見說趙王于華屋之下，抵掌（抵：通“扺”（紙），拍擊）而談。趙王大悅，封為武安君，受相印，革車百乘，錦銹千純，白璧百雙，黃金萬鎰（y通鎰，古20兩為一鎰）。將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽，嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨（j傲慢）而后卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不予，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！”第三節 文書檔案工作一、文書載體 我國早期的文書表現形式： 甲骨文書、金文文書、 簡牘文書、縑帛文書（

21、一）甲骨文書 甲骨文書是迄今發現的最早的官方文書實物，廣泛應用于商朝后期，西周的甲骨文書絕大部分是貞卜文書，后被簡牘文書和金文文書逐漸替代。（二）金文文書 商朝青銅器主要是為了使用，金文文書不多。 西周的青銅器主要供記事，金文文書增多。 西周的金文文書有以下幾個特點：內容廣泛，記述詳細，真實可信。 (三）簡牘文書 簡牘文書是刻寫在竹片或木片上的文書，是先秦時期使用最多的文書形式，西晉才廢止。商朝已有了簡牘文書。 （四）縑帛文書 春秋戰國時期開始使用。便于收藏、閱讀、運轉，但制作工藝復雜，成本較高，故難以普及。只是簡牘文書的輔助品。上山采蘼蕪上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復何如？新人雖

22、言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閣去。新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。二、文書工作的初步規則（一） 擬文制度 1、擬制人員：西周中央政府文書由太史、內史或女史擬制，各部門的文書由其秘書擬制。2、擬文有了規定程序春秋戰國時期，公文擬制產生了程序，有起草、討論、修改、潤色四個環節，然后定稿。論語憲問篇記載鄭國擬制公文有了規定的程序 “為命（為命：創制外交文書）裨諶（ ）草創之，世叔討論之，行人（外交官）子羽修飾之，東里（地名 ）子產潤色之。” （二） 用印制度 印章在西周已出現，春秋戰國時流行。諸侯的印章稱璽，它表示周天子賦予的權

23、利。國君任命官員也授予印信，免職時收回。戰國時國君還有虎符，是調動軍隊的印信。（信陵君竊符救趙） 簡牘文書由多片竹簡或木片組成，由繩連著，封頁稱“檢”，在“檢”的結繩處糊上一塊粘泥，在泥上蓋章，顯出印文，粘土干后很堅硬，這種印法成為“泥封”，也稱“封泥”。加蓋封泥的文書稱為璽書。 虎符信陵君竊符救趙（三）文書分類（運行方向）下行文：王命文書，王命、外令誓（夏）、誥（商）、命（商）、訓（商）、策（西周）、典（西周）、令、檄文（西周）誓是我國最早出現的公務文書，夏朝就已產生。 （尚書 堯典詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。） 上行文：謨m、上書、事書（臣子向周王匯報情況、請示問題的文書）。平行文：各

24、諸侯國之間的協議性文書。盟書、載書、移書（往來公文）、約劑（關系準則）這一分工明確的文書體系一直沿用至今。公文舉例：下行文檄文周天子、各國諸侯或卿大夫用來征召、曉喻或聲討敵方的文書。 令周天子發布的命令性文書。 上行文 上書臣下向天子或國君陳述自己政見的文書。是后代奏、章、表、疏等奏議的前身。 平行文移書國與國之間、各國官員之間或國內不相統屬的各官署之間的往來公文。載書也稱盟書，是西周時期盟書演化而來。 其他有計書郡縣主官每年年終將下一年度的民戶、賦稅的項目數量作出預算，寫在木券上，呈送給國君的文書，相當現在的財政預算文書。 債券作為債務憑證的文書。 揭帖一種張貼出來公開表示臣民政見的文書。

25、（四） 公文傳遞制度 文書運轉有了初步程序周天子的命令由宰傳頒，臣民奏事由宰上呈。另外設行夫，負責文書遞送。公文傳遞制度西周行夫領導的機構，專掌邦國傳遞之事。設有專供傳遞文書者食宿的“傳書舍”。春秋時已經用驛馬傳遞文書急件。（驛外斷橋邊，寂寞開無主 陸游詠梅）三、檔案工作（一）中央檔案機構天府的設立天府是最早的檔案機構天府位置宗廟，保密、守護、求取庇佑天府地位神圣（周初設九府，天府地位最高）保管天府檔案的人員稱“守藏史”，他們父死子繼，世代相襲，成為天府世家。（二）副本制度和金藤之匱重要文件副本多份，金藤之匱（金屬封緘的柜子）收藏最重要的檔案。這一方法為歷代王朝所繼承。西周的重要文書正本收貯于

26、天府，其余副本“太史、內史、司會及六官皆受其貳而藏之”分別保存有副本。地方政府的重要文書一份自行保管，另一份交上級衙門保存。這可視為我國文書檔案工作中副本制度的起始。（三）檔案開始被廣泛利用1、施政工具戶籍制度：“生則著其名，死則削其籍”作為征收賦稅，征召兵役的精確依據。各國變法的法令文書，妥善收存，隨時查用2、傳授學問的工具士為了完善政治主張，希望從官府檔案中尋找歷史依據，孔子曾求教于負責保管東周王室檔案的老子。孔子等利用檔案辦學，培養了大批人才。孔子講學圖3、匯編成集孔子刪定“六經”：相傳孔子“刪詩書，定禮樂，贊周易，修春秋。”（詩經尚書禮記（儀禮）樂記（樂經）周易春秋）各國史官利用檔案進

27、行著述，如左轉國語第四節 西周的社會調查制度一、社會調查興起的原因第一，鑒于商滅亡的教訓，懾于人民群眾的巨大威力第二，周初統治者對新的統治區域缺乏了解第三，西周統治者重人治、輕鬼神第四，社會調查是周朝的傳統（早在建立政權前，周朝就有了社會調查的傳統。詩經中敘事詩周民族史詩）詩經.大雅中的生民、公劉、綿、皇矣、大明五篇是一組周民族的史詩，記述了從周民族的始祖后稷到周王朝的創立者武王滅商的歷史，反映了西周開國的歷史，反映了周人征服大自然的偉大業績，社會制度由原始向奴隸制國家的轉化。如生民寫后稷的出生是母親姜嫄履帝跡生子，這實際是只知有母而不知有父的母系社會的折射。春秋公羊傳.宣公十五年東漢何休注：

28、“男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事。男年六十，女年五十無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉移于邑，邑移于國，國以聞于天子。” 班固漢書藝文志：“古有采詩之官，王者所以觀風俗、知得失、自考正也。”二、社會調查制度的內容（一）各類調查人員和調查方法1.從民間選拔采詩的公職人員。招募無子女者采詩，（男六十，女五十）2.朝廷中指定的采風官員（采詩之官：秋官，行人。）行人3.主管調查工作的是太師，史官也負有采風的任務。4.周天子親自定期下民間調查。(周朝的社會調查是定期的，民間采風人員是每年“十月盡正月止”，行人是每年的“孟春之月”，天子是每隔五年的春二月。）（二）調查情況的上報程序 1.逐

29、級上報：“鄉移于邑，邑移于國，國以聞于天子。” 2.面獻天子。3.獻給太師： “獻之于太師，比其音律，以聞于天子。”（三）調查地域和延續時間地域主要在黃河流域，也遠及及長江流域。延續西周、東周五百多年。（四）調查內容反映勞動人民生活，以及統治階級內部矛盾。（伐檀東山采薇七月氓）采詩官唐朝.白居易 采詩官，采詩聽歌導人言。言者無罪聞者誡，下流上通上下泰。周滅秦興至隋氏，十代采詩官不置。郊廟登歌贊君美，樂府艷詞悅君意。若求興諭規刺言，萬句千章無一字。不是章句無規刺，漸及朝廷絕諷議。諍臣杜口為冗員，諫鼓高懸作虛器。一人負扆常端默，百辟入門兩自媚。(扆y 宮殿內大屏風。) 夕郎所賀皆德音，春官每奏唯祥瑞。君之堂兮千里遠，君之門兮九重閉。君耳唯聞堂上言，君眼不見門前事。貪吏害民無所忌，奸臣蔽君無所畏。君不見厲王胡亥之末年，群臣有利君無利。君兮君兮愿聽此，欲開壅蔽達人情，先向歌詩求諷刺。(壅yng 堵塞 )蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方 。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 氓 采薇 昔我往矣, 楊柳依依。 今我來思, 雨雪霏霏。三.社會調查制度的意義這是我國古代秘書工作的一大創舉，這一制度直到西漢還在實行，（漢樂府成書）說明我國秘