1、高考語(yǔ)文“散文閱讀”之藝術(shù)手法講與練（附答案及解析）考情解讀手法類試題在散文閱讀考查中出現(xiàn) 頻率較高，其命題角度有兩種，一種是 大處著眼，小處設(shè)題，即從某一句某一 段的表達(dá)特色切入；另一種是大處著 眼，大處設(shè)題，即考查全篇的藝術(shù)特 色，復(fù)習(xí)中我們要注意以下問(wèn)題：1.構(gòu) 建表現(xiàn)手法知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；2.整體看表現(xiàn)手 法，局部看修辭手法。探究試題是文學(xué)類文本閱讀中分值最 高、難度最大的題型。二輪復(fù)習(xí)的對(duì)策 是，要充分、深入地閱讀文本，只有把 文本理解透徹了，才有探究的可能，要 掌握多角度探究的方法，做到由表及 里，由淺入深，充分探究文本的豐富意學(xué)案引語(yǔ)表現(xiàn)手法，從廣義上講就是作者在 行文措辭和表達(dá)思想感情

2、時(shí)所使用的特 殊的語(yǔ)句組織方式。在考查時(shí)，有時(shí)命 制試題比較明顯，但也有時(shí)命制比較隱 蔽，所以需要認(rèn)真審讀題干，結(jié)合語(yǔ)境 進(jìn)行分析解讀，尤其需要注意手法所服 務(wù)的對(duì)象，及達(dá)到的表達(dá)效果。探究試題的類型比較多，在解答時(shí)需要 針對(duì)不同的類型，有針對(duì)地進(jìn)行闡述。但一般的模式就是先表明觀點(diǎn)，然后再 進(jìn)行闡述，闡述要言之成理。解構(gòu)真題引領(lǐng)規(guī)范類型一手法類2016北京高考閱讀下面文章，回答后面問(wèn)題。白鹿原上奏響一支老腔我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說(shuō)老腔如何如何，我 卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來(lái)沒(méi) 聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種，可見(jiàn)其影響的寬窄了。開(kāi)幕演出前的等待

3、中，作曲家趙 季平也來(lái)了，打過(guò)招呼握過(guò)手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站 起，匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個(gè)握手問(wèn)好，想必是打 過(guò)交道的熟人了。我在入座時(shí)也看見(jiàn)了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人，一 眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演 出班社，也未太注意。趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對(duì)我介紹說(shuō)，這是華 陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個(gè)白眉老漢老腔能得到趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢，安靜 地在臺(tái)角下坐著，我突然生出神秘感來(lái)

4、。輪到老腔登臺(tái)了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來(lái)，臺(tái)下觀眾便 響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一 只手抱著各自的樂(lè)器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有 一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng) 戶的院子里、鍋灶間都是常見(jiàn)的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大 戲臺(tái)。他們沒(méi)有任何舞臺(tái)動(dòng)作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步， 走到戲臺(tái)中心，各自選一個(gè)位置，放下條凳或方凳坐下來(lái)，開(kāi)始調(diào)試各自的琴 弦。鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來(lái)，似無(wú)太 多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開(kāi)口剛唱了

5、兩句，臺(tái)下觀眾便爆出掌 聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響。有人接連用關(guān)中土語(yǔ) 高聲喝彩，“美得很！ ” “太斬勁了！ ”我也是這種感受，也拍著手，只是沒(méi) 喊出來(lái)。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝 彩連著喝彩，無(wú)疑成為演出的一個(gè)高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在 最后的一位穿著粗布對(duì)門(mén)襟的半大老漢扛著長(zhǎng)條板凳走到臺(tái)前，左手拎起長(zhǎng)凳 一頭，另一頭支在舞臺(tái)上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂(lè)器的節(jié)奏和演員的 合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳。任誰(shuí)也意料不及的這種舉動(dòng)，竟然把臺(tái)下的掌聲和叫 好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無(wú)聲的靜場(chǎng)。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息

6、我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響， 抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好 雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里 牛口牟馬叫的聲音我能想到的這些語(yǔ)言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽(tīng)來(lái)酣 暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于 藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設(shè)想心底 如若有老腔的旋律不時(shí)響動(dòng)，肯定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味， 也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來(lái)，有作家朋友看過(guò)老腔的演出，不無(wú) 遺憾地對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話，你的小說(shuō) 白

7、鹿原是寫(xiě)關(guān)中大地的，要是有一筆老 腔的畫(huà)面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫(huà)面，而是在整個(gè)敘述的文字 里如果有老腔的氣韻彌漫直到后來(lái)小說(shuō)白鹿原改編成話劇，導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演 唱，讓我有了一種釋然的感覺(jué)。從此老腔借助話劇 白鹿原登上了北京人民藝 術(shù)劇院的舞臺(tái)。后來(lái)還想再聽(tīng)老腔，卻難得如愿。不過(guò)兩年之后，我竟然在中山音樂(lè)堂 再次過(guò)足了老腔的癮。那天，無(wú)論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完 全投入地演唱，把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度，臺(tái)下觀眾一陣強(qiáng)過(guò)一陣 的掌聲，當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽(tīng)懂多少 內(nèi)容可想而知，何以會(huì)有如此強(qiáng)烈的呼應(yīng)和感染力？我想到的

8、是旋律，一種發(fā) 自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，把當(dāng)代人潛存在心靈底層 的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒(méi)的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能 地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我在那一刻頗為感慨，他們 一一無(wú)論秦腔或老腔一一原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無(wú)論元、明、清，以至民國(guó)到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這樣唱著，直到今晚，在中山音樂(lè)堂演唱。我想和臺(tái)上的鄉(xiāng) 黨拉開(kāi)更大的距離，便從前排座位離開(kāi)，在劇場(chǎng)最后找到一個(gè)空位，遠(yuǎn)距離欣 賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛(ài)。這似乎還有一定的效應(yīng)，確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅

9、力在我陷入那種拉開(kāi)間距的純粹品賞的意境時(shí)，節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個(gè)令全 場(chǎng)嘩然的非常舉動(dòng)，他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前，從正在吼唱的演員 手中奪下長(zhǎng)條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長(zhǎng)條板凳上猛砸 起來(lái)，接著揚(yáng)起木磚，高聲吼唱。觀眾席頓時(shí)沸騰起來(lái)。這位聲名顯赫的濮存 昕已經(jīng)和老腔融和了，我頓然意識(shí)到自己拉開(kāi)間距，尋求客觀欣賞的舉措是多 余的（取材于陳忠實(shí)的同名散文）文章第四段運(yùn)用了多種手法，表達(dá)了作者對(duì)老腔的感受。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句 加以賞析。（6分）思路梳理.明確考點(diǎn)辨別要求本題考查手法。要求結(jié)合第四段具體語(yǔ)句賞析。.研讀文本細(xì)致分析解答此類試題，一是需要有知識(shí)技法儲(chǔ)備，能夠根

10、據(jù)文本的語(yǔ)句和內(nèi)容進(jìn) 行手法的判斷。如“我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想”，這是聯(lián)想；“這是 抑或是也像是亦不無(wú)”排比；“這是的聲響，抑或是渭水波 浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初 春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛口牟馬叫的聲 音”運(yùn)用了比喻手法；此外，從語(yǔ)段中可以看出一些古詩(shī)的影子，如“隨風(fēng)潛 入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” “曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙” “斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊 歸”等，這是化用。.依據(jù)模板構(gòu)思答案手法+解析。.組織語(yǔ)言做出答案聯(lián)想。從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活，點(diǎn)出了老腔源于關(guān)中 大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。比喻。將老腔的

11、腔調(diào)比喻為驟雨擊拍秋禾的嘯響、雨潤(rùn)麥苗的柔聲等， 既寫(xiě)出了老腔的雄渾奔放，又寫(xiě)出了婉約平和，將抽象的感覺(jué)化為形象的畫(huà) 面，生動(dòng)地寫(xiě)出了老腔給作者帶來(lái)的感受。排比。幾個(gè)句子構(gòu)成排比，強(qiáng)化了作者自己聆聽(tīng)老腔時(shí)的內(nèi)心感受。化用古詩(shī)句。如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” “曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里 煙” “斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”等，豐富了作品的文學(xué)意蘊(yùn)。失分剖析現(xiàn)場(chǎng)答案失分剖析得分答案一：比喻手法。把老腔的腔調(diào) 比喻成驟雨擊拍秋禾的嘯響等，化 抽象為具體，形象可感。該答案要點(diǎn)/、全面，只著眼于比喻 手法進(jìn)行分析。2答案二：該段運(yùn)用了比喻、排比、 夸張等手法，將老腔的腔調(diào)比喻成 形象可感的事物，通過(guò)排比強(qiáng)化作

12、者聆聽(tīng)老腔時(shí)的內(nèi)心感受。該答案除了要點(diǎn)/、全面外，對(duì)比喻 手法闡釋不具體。3類法總結(jié)q設(shè)問(wèn)方式.第x段運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何表達(dá)效果？.文章運(yùn)用了哪些修辭手法來(lái)描寫(xiě)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。.本文采用了什么敘述方式？有何好處？4.本文細(xì)節(jié)描寫(xiě)十分精彩，請(qǐng)舉兩例加以評(píng)析。q答題思路藝術(shù)手法+技法分析+表達(dá)效果。Q核心要點(diǎn)作答時(shí)分成兩步：確認(rèn)該句（段、篇）所用的表達(dá)技巧（若問(wèn)哪些，不可只 答一種）。依據(jù)表達(dá)技巧的作用，緊扣文章內(nèi)容作答。在分析作用（表達(dá)效果、好處）時(shí)，一定要把它自身的作用和它在文中的作用結(jié)合起來(lái)分析。作用一 般包括內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面，要看清具體要求分析的是哪個(gè)方面。表達(dá)時(shí)可采用三段式：技巧、

13、內(nèi)容、效果。也就是運(yùn)用了什么技巧，表達(dá) 了什么內(nèi)容，達(dá)到了什么效果。類型二探究2017天津高考閱讀下面的文章，完成文后各題。（文本見(jiàn)考點(diǎn)1類型一）（1）文章寫(xiě)出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？（3分）答:（80字左（2）你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)？結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。右）（6分）思路梳理.明確考點(diǎn)辨別要求本題是考查從不同角度和層面發(fā)掘探究文章意蘊(yùn)的能力，要求結(jié)合生活經(jīng) 驗(yàn)針對(duì)竹子的精神氣質(zhì)談體會(huì)。.研讀文本細(xì)致分析解答這類試題，首先要通讀全文，細(xì)致分析；其次要明確探究的角度有哪 些，一般從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨等方面進(jìn)行;最后要結(jié)合文本進(jìn)行探究。解答本題，第（2）問(wèn)需要以第（1）問(wèn)為基礎(chǔ)，根據(jù)文章中關(guān)于竹

14、子的描寫(xiě)和作 者的評(píng)價(jià)可以概括出竹子的形象為：堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高 潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等。而第（2）問(wèn)則需要先明確你最欣賞的一種精神氣質(zhì)，然 后再分析。題干要求結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，也就是從自身體驗(yàn)方面談,也可以從社會(huì) 方面來(lái)談個(gè)人的認(rèn)識(shí)等。.依據(jù)模板構(gòu)思答案明確觀點(diǎn)+結(jié)合觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。.組織語(yǔ)言做出答案（1）堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、精簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等。（2）示例：我最欣賞堅(jiān)韌忍耐。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們?cè)谥?力水平各方面相差并不多，但很多人之所以辦不成事情，是因?yàn)橥鄙僖环N 堅(jiān)韌忍耐的精神，都想急于求成，都想一夜成功，其實(shí)這是不可能的事情，只有腳踏實(shí)地，堅(jiān)

15、韌忍耐，才會(huì)有所成就 失分剖析現(xiàn)場(chǎng)答案失分剖析得分答案一：我最欣賞從容優(yōu)雅。因?yàn)樵摯鸢笇?duì)從容優(yōu)雅的認(rèn)識(shí)/、到位，1一個(gè)人無(wú)論干什么事情，都不能著認(rèn)為從容優(yōu)雅就是不著急。6急，欲速則不達(dá)，這是古人的告誡，所以我最欣賞從容優(yōu)雅。答案二：我最欣賞風(fēng)骨高潔。風(fēng)骨 高潔是做人的基本準(zhǔn)則，只有風(fēng)骨 高潔才不會(huì)做傷大害理之事，只有 風(fēng)骨高潔，才不會(huì)與壞人同流合 污。本答案只是泛泛而談，沒(méi)有結(jié)合自 身實(shí)際或社會(huì)現(xiàn)實(shí)。3 類法總結(jié)q設(shè)問(wèn)方式.文中說(shuō)：“”你是否贊同這個(gè)說(shuō)法？結(jié)合文本和實(shí)際，談?wù)勀愕乃?考。.結(jié)合文本探析某句話的含意。.請(qǐng)?zhí)骄课谋局械哪骋皇挛锇藥讓由钜狻?有人認(rèn)為本文的主人公應(yīng)該是XXX,你是

16、否同意這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)就此進(jìn) 行探究。Q答題思路觀點(diǎn)+闡述+闡述+闡述Q核心要點(diǎn)探究文中關(guān)鍵句的豐富意蘊(yùn)依據(jù)題干要求，首先，要揣摩命題者的意圖，是側(cè)重從結(jié)構(gòu)方面探究，還 是側(cè)重從主旨方面探究，或是側(cè)重從情感方面探究；其次，一定要整體把握全 文，理清文章的結(jié)構(gòu)思路，明確作者的情感態(tài)度；再次，還要關(guān)注句子或詞語(yǔ) 在文中的位置，結(jié)合相關(guān)的知識(shí)積累和上下文語(yǔ)境進(jìn)行探究。探究文本標(biāo)題的豐富意蘊(yùn)探究文章的標(biāo)題，概括來(lái)說(shuō)，主要從標(biāo)題的風(fēng)格、特點(diǎn)、作用三個(gè)方面進(jìn) 行思考。標(biāo)題的風(fēng)格大致有四類：準(zhǔn)確鮮明、新穎生動(dòng)、簡(jiǎn)潔凝練、含蓄雋 永。標(biāo)題的特點(diǎn)有：運(yùn)用了手法（象征、比喻）、文眼（暗示主題）等。標(biāo)題的作用 有：吸引

17、讀者注意，體現(xiàn)文章的主旨，揭示作者的情感和態(tài)度；表明文章的線 索。解答時(shí)，可以從以上角度去思考，然后結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行作答。探究文本的主題（情感、意蘊(yùn)）探究文本的主題，意味著探究文本背后的社會(huì)、文化、傳統(tǒng)、觀念以及民 族心理、時(shí)代精神等深刻豐富的東西。雖然此類題目開(kāi)放性大，但不可脫離文7本信馬由韁，而是要結(jié)合文本，合理探究。一般從分析標(biāo)題、理解開(kāi)頭或結(jié)尾 重要語(yǔ)句、挖掘形象內(nèi)涵等角度入手。強(qiáng)化訓(xùn)練提能增分一、閱讀下面的文章，完成后面題目。祈求林敬鈞我曾經(jīng)在長(zhǎng)城上看到一位白發(fā)蒼蒼的畫(huà)家畫(huà)鷹。在北方特有的那種干燥 湛藍(lán)的天空下，蒼勁古樸的長(zhǎng)城默默地蜿蜒于群山之上。畫(huà)家在一塊白布上潑 墨揮毫。長(zhǎng)城

18、上的風(fēng)揚(yáng)起老人的白發(fā)，鼓動(dòng)每一個(gè)人的衣襟。他展開(kāi)那面墨汁 未干的鷹旗。雄鷹起伏振翅，直欲破空而上。陽(yáng)光普照群山，也照在獵獵作響 的鷹旗上。一瞬間，我忽然感覺(jué)到一種熱血沖破冰層的眩暈，一種沉淀壓抑已 久的力量猛烈爆發(fā)：天空、陽(yáng)光、長(zhǎng)城、老人、長(zhǎng)風(fēng)、鷹。那不是我第一次見(jiàn)到鷹，卻是第一次為鷹震撼。后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我在峭壁上看到了鷹的巢穴。那只是一個(gè)粗陋的石 坑隨便地搭上幾根粗樹(shù)枝，其余一無(wú)所有。它深深地印在我的腦海里。后來(lái)又 看到南方一種色彩艷麗的織鳥(niǎo)精致而溫暖安全的巢時(shí)，我想到了北方的鷹。不 知為什么，我總覺(jué)得鷹的身上有一種冷峻而直入人心的力量。我明白鷹不需要 巢穴，它從不躲避風(fēng)雨。它是天地間飛

19、翔的精靈，高傲、敏銳、兇猛、無(wú)畏， 永不留戀巢穴的溫暖與安樂(lè)。我?guī)б簧盹L(fēng)塵回到家鄉(xiāng)，聽(tīng)說(shuō)公園里來(lái)了個(gè)動(dòng)物展覽團(tuán)。我想起了鷹， 于是我去了。從羽毛的顏色和體形可以看出：那是一只已經(jīng)蒼老的鷹和一只年輕的 鷹。鷹架距我不到三米。那只蒼老的鷹的羽毛零亂而支楞突兀，腿上有一根粗 大的鐵鏈，它埋頭翅問(wèn)。那只年輕的鷹目光遲滯，仿佛在看什么，又什么也沒(méi)看至一個(gè)小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋頭的鷹，他一定不知道 他做了一件多么愚蠢的事，因?yàn)樗€在得意的笑。那只鷹猛地昂起了頭，有力 的頸部彎曲成了一個(gè)矯健而兇猛的弧度。我看到它眼中凌厲地閃過(guò)什么，它閃 電般地直掠下來(lái)。然而那不足一米的鐵鏈狠狠拽住了它，它猛

20、然回墜，被倒吊 在高高鷹的架上，晃來(lái)晃去。那只年輕的鷹展了展翅以便站穩(wěn)，它冷漠地看了 看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠(yuǎn)方。那個(gè)被嚇呆的小孩這時(shí)才清醒過(guò)來(lái)，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊著的 鷹狠狠扔去，又嘿嘿地笑起來(lái)，一邊撿石塊，一邊大聲地罵。那只蒼老的鷹聳 著翅，掙扎著，發(fā)出一串低沉鳴音。它的聲音在顫抖。我分明地感到一種蒼白 而強(qiáng)烈的悲愴冷冷地漫過(guò)心頭。我攔住那個(gè)小孩，叫他滾。鷹漸漸停止了掙扎，靜靜地倒吊在高高的鷹架下。利爪筆直地伸向天空那里曾是它的家園、夢(mèng)想、榮耀和驕傲。四下沉悶，天地問(wèn)只有蟬在不停 地叫。我不知道鷹是否會(huì)流淚。那夜我在山頂坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有風(fēng)，山下有樓。我

21、在山頂大夢(mèng)一場(chǎng)，一顆淚珠.從天上落到我的手上。清晨我再去看那兩只鷹的 時(shí)候，蒼老的鷹依然倒吊著，剛剛死去。喂鷹的人說(shuō)，野生的鷹是沒(méi)法養(yǎng)活的 它不吃東西。他告訴我那只年輕的鷹是人工孵化的。（選自美麗如初一一10年精短散文100篇）.下列對(duì)本文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A .作者在開(kāi)篇選擇“長(zhǎng)城”這個(gè)特定的場(chǎng)景，一方面象征了中華民族， 同時(shí)奠定了沉郁、厚重、蒼涼的基調(diào)，也為下文看到鷹旗，展開(kāi)聯(lián)想以至為鷹 震撼作鋪墊。B.作者寫(xiě)南方織鳥(niǎo)精致而安全的巢，是為了與鷹的巢穴形成對(duì)比，反襯 鷹是“飛翔的精靈” “永不留戀巢穴的溫暖與安樂(lè)”。C.作品通過(guò)對(duì)小孩無(wú)知行為的描寫(xiě)，對(duì)人類殘害動(dòng)物、虐待人才的行為 給

22、予了有力的批判。D.文章用象征手法，通過(guò)對(duì)蒼鷹性格的敘寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)志在高遠(yuǎn)的奮飛9精神的渴望答案 C解析 本題考查對(duì)文章內(nèi)容理解、對(duì)文章特色賞析的能力。“對(duì)虐待人才的行為給予了有力的批判”在文中沒(méi)有根據(jù)。.結(jié)合上下文，按要求回答下列問(wèn)題。（1）那只年輕的鷹展了展翅以便站穩(wěn)，它冷漠地看了看腳下的同伴,又把茫 然的目光投向遠(yuǎn)方。（請(qǐng)品味句中畫(huà)線詞的妙處）答:（2）我在山頂大夢(mèng)一場(chǎng)，一題磯壞.從天上落到我的手上。（請(qǐng)寫(xiě)出這一顆淚珠 的特殊含義）答案（1）運(yùn)用了神態(tài)描寫(xiě)。年輕的鷹是人工孵化的，雖有鷹的身軀，而全 然沒(méi)有野生鷹的特性，沒(méi)有自由的靈魂。因此它不會(huì)同情野生鷹的遭遇，它更 不能理解野生鷹所向往

23、的遠(yuǎn)方。（只要能說(shuō)出“不會(huì)同情”和“不能理解”之意 即可）（2）天上落下的淚，是鷹的淚。鷹高傲、兇猛，卻被捆在架上無(wú)法高飛，當(dāng) 尊嚴(yán)受到冒犯卻無(wú)法還擊時(shí)，心中當(dāng)然充滿強(qiáng)烈的悲愴。作者用夢(mèng)到鷹淚的描 寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)奮飛者厄運(yùn)的深深同情以及對(duì)鷹的施害者的怨憤。解析 本題考查對(duì)詞語(yǔ)賞析的能力。（1）首先指出手法，即神態(tài)描寫(xiě)；然后結(jié)合語(yǔ)境分析兩個(gè)詞的妙處。年輕的鷹是人工孵化的，沒(méi)有野生鷹的習(xí)性，面對(duì)同伴的遭遇，它毫不同情，甚至不理解野生鷹為何那么做。（2）根據(jù)上文內(nèi)容可知，“我”夢(mèng)中的那顆淚珠應(yīng)是野生鷹悲憤的淚，其特殊含義應(yīng)聯(lián)系主旨來(lái)作答。.有人認(rèn)為本文的標(biāo)題“祈求”若換成“鷹的遭遇”，可以更加突出鷹的

24、 不幸。你贊成這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合對(duì)文章主旨的理解，說(shuō)說(shuō)你的理由。答:答案 不贊成。因?yàn)楸疚牟恢粚?xiě)鷹的不幸遭遇，更重要的是借鷹的遭遇來(lái) 呼吁善良的人們應(yīng)“給鷹一顆翱翔的心，讓高飛的靈魂永不沉淪”，以及對(duì)生 命意識(shí)、生命尊嚴(yán)的祈求。所以用“祈求”作為題目，更能切合文章的主旨。解析 本題考查探究題目的能力。解題思路：可以先表達(dá)自己的觀點(diǎn)，贊同或者不贊同；然后根據(jù)自己對(duì)主旨的理解來(lái)分析。10二、閱讀下面白文章，完成13題。白層古渡歐陽(yáng)黔森白層街上的房屋已經(jīng)破敗不堪了，曾經(jīng)代表一級(jí)政府的房子也只剩下一 些斷垣殘壁。該搬走的都走了，只有腳下的石板光溜溜的，延伸著一條曾經(jīng)熱 鬧的小街。走在這石板上，面對(duì)這些

25、泛著青光，閃爍著千年光暈的石頭，我真 的不知該說(shuō)點(diǎn)什么。我也曾扭頭試圖對(duì)別人說(shuō)點(diǎn)什么，最終還是把涌上喉嚨的 話硬生生地咽了下去。說(shuō)什么都是多余的，就像這石塊一樣。面對(duì)著這些，我 幾乎不能開(kāi)口講話，甚至與這兒無(wú)關(guān)的話。是的，這原本是不該有話的時(shí)候。北盤(pán)江大峽谷曾名列中國(guó)地理雜志評(píng)選的“中國(guó)最美麗的峽谷”之一。在這樣的峽谷里，美麗是不用找的。人在其中，前面是美，左右是美，回 頭還是美。這里的美,擁有一種固體的、凝滯的狀態(tài)，伸手可及。這里的美除 了讓人愉悅的景色，還有它歷經(jīng)千年的歷史沉淀。這里是白層，當(dāng)?shù)厝私兴讓佣煽冢讓右酝獾娜私兴讓庸哦伞Ｒ粋€(gè) “渡”字，還不能體現(xiàn)它的重要。一個(gè)普通的地方或河

26、流，會(huì)因?yàn)槿说男枰蔀槎煽冢矔?huì)因?yàn)槿说脑虮惠p易廢棄。一個(gè)渡口被冠以“古渡”之名，說(shuō)明它的存在曾在數(shù)十代人的生活中長(zhǎng)時(shí)間地扮演過(guò)重要的角色。白層古渡就是這 樣的一個(gè)地方。它在古夜郎國(guó)時(shí)就是交通要道，肩負(fù)著古夜郎與外界的迎來(lái)送 往之重托。在清代，白層成為貴州乃至整個(gè)云貴腹地進(jìn)出廣西到廣東的重要通 商口岸。內(nèi)陸的桐油等山貨從這里運(yùn)往兩廣，兩廣的鹽巴等海貨從這里運(yùn)往 川、滇、黔等邊區(qū)，盛極一時(shí)的白層渡口被譽(yù)為 “黔桂鎖鑰”。走近白層，最先看到的是一座古拱橋，拱橋下面是碧藍(lán)剔透的絲灣河。河水過(guò)了拱橋，一下子就寬闊了，白花花的水不再湍急，在緩流中變幻成了處 子般的碧藍(lán)。這碧藍(lán)在不遠(yuǎn)的五十米處與北盤(pán)江匯

27、合。北盤(pán)江的水是污濁的， 這碧藍(lán)一頭扎進(jìn)去，便不見(jiàn)了半點(diǎn)的晶瑩剔透。北盤(pán)江從千萬(wàn)年以來(lái)的碧藍(lán)變11 成現(xiàn)在這個(gè)樣子，是因?yàn)樯嫌涡藿嘶痣姀S。火電廠用河水洗煤，這江便不再 清澈，什么時(shí)候江水會(huì)再顯碧藍(lán)呢？除非煤盡了，火電廠消失了。北盤(pán)江上游的火電廠還沒(méi)有消失，下游的廣西境內(nèi)又要構(gòu)筑堤壩修建大 型水電站。這個(gè)大型水電站將導(dǎo)致白層古渡永遠(yuǎn)地消失。北盤(pán)江畔的白層人還算幸運(yùn)，至少比其他地方晚了那么一點(diǎn)被開(kāi)發(fā)。白 層人的遷移絕無(wú)挽回的可能。這里善良的人總是往好處想，他們渴望這次的遷 移印證一句老話，樹(shù)挪死人挪活。而白層古渡那幾十棵枝葉參天的婆娑古榕， 那幾百年來(lái)與一代又一代白層人生死相惜的大樹(shù)，因?yàn)楦煊?/p>

28、兩岸的土地太 久、太深，而無(wú)法遷移了。他們將成為新水庫(kù)的獻(xiàn)祭、犧牲，而且不需要任何 的儀式。對(duì)于這些千百年來(lái)歷經(jīng)風(fēng)雨的大樹(shù)來(lái)說(shuō)，任何的儀式都是蒼白的、無(wú) 力的，甚至是一種侮辱。這些綠意盎然的大樹(shù)，在我徜徉的最后一刻，仍然綠 意盎然，仍然繼續(xù)釋放著濃胖的、讓人神清氣爽的氧氣，讓我在這種無(wú)奈中， 徒勞地憂傷。它們俯視濁流滾滾的北盤(pán)江，用自己的沉默，來(lái)表達(dá)對(duì)一種無(wú)可 挽回的沉沒(méi)的痛悼。或許,它們?cè)缇蛥⑼噶松钠鸪修D(zhuǎn)合，它們對(duì)一切早就 坦然待之，比起我們?nèi)祟愔虚g修養(yǎng)最高的圣人還要坦然、自然、從容。人是有兩條腿的，別說(shuō)挪動(dòng)一下，就是狂奔飛跑也是可以的。但是那些 與白層人一起生存了上千年的古榕樹(shù)是無(wú)法挪

29、動(dòng)的。白層古渡有三十二棵這樣 的千年古樹(shù)，其中有一大半將被水淹沒(méi)。當(dāng)年中央紅軍在這里與敵軍作戰(zhàn)，強(qiáng) 渡過(guò)江，打跑了湘軍的一個(gè)團(tuán)。據(jù)老人說(shuō)，轟隆隆的槍炮滿天飛舞，卻未曾傷 到樹(shù)木一分一毫。紅軍留下的標(biāo)語(yǔ)都是刻在石壁上的，也沒(méi)有傷到古樹(shù)的一點(diǎn) 皮毛。至今，那些標(biāo)語(yǔ)在大樹(shù)旁的石壁上依稀可見(jiàn)。大煉鋼時(shí)期，砍伐了不計(jì) 其數(shù)的森林冶煉那一大堆黑不溜秋的鐵塊，誰(shuí)也未敢動(dòng)這些千年大樹(shù)。不想這 些大樹(shù)時(shí)至今日將被淹死。還有兩個(gè)月，白層古渡只能是在水下了。對(duì)于白層古渡，我只能做這些 了。 無(wú)話可H 012說(shuō)到這里，忘了補(bǔ)一句也是再無(wú)可言的事。與白層古渡淹沒(méi)前后不到一 個(gè)月的時(shí)間里，烏江岸上存在了上千年的古纖夫道也

30、將被大壩截流所淹沒(méi)。真的，再無(wú)可言。（節(jié)選自白層古渡，有刪改）.下列對(duì)散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （）A. “這碧藍(lán)一頭扎進(jìn)去，便不見(jiàn)了半點(diǎn)的晶瑩剔透”寫(xiě)出了人們下水游 戲都找不到清澈的北盤(pán)江水。B.由白層古渡被淹到古纖夫道被淹沒(méi)，作者情感步步推進(jìn)，表達(dá)了作者 對(duì)大壩截流造成的生態(tài)破壞的批判與譴責(zé)。C.文章最后三段寫(xiě)了作者從“無(wú)話可說(shuō)”到“再無(wú)可言”的過(guò)程，與文 章開(kāi)頭”也只剩下一些斷垣殘壁”相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更為完整。D.白層古渡見(jiàn)證過(guò)的歷史有：古夜郎國(guó)時(shí)與外界的交往，清朝時(shí)云貴與 兩廣地區(qū)的通商，革命時(shí)期中央紅軍與湘軍作戰(zhàn)，大煉鋼時(shí)期砍伐森林冶煉鋼 鐵。答案 D解析 本題考查

31、對(duì)文章內(nèi)容分析及對(duì)藝術(shù)特色鑒賞的能力。A.理解錯(cuò)誤，文中指“絲灣河的水匯入北盤(pán)江后變得污濁 ” ；B. “批判與譴責(zé)”錯(cuò)誤，應(yīng)是 “無(wú)奈與悲憤”之情；C.照應(yīng)內(nèi)容表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是與 “幾乎不能開(kāi)口講話” 相照應(yīng)。.賞析文中兩處畫(huà)線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。（1）人在其中，前面是美，左右是美，回頭還是美。答:（2）它們俯視濁流滾滾的北盤(pán)江，用自己的沉默，來(lái)表達(dá)對(duì)一種無(wú)可挽回的 沉沒(méi)的痛悼。答案（1）排比（或反復(fù)）。句式整齊，語(yǔ)意層進(jìn)，強(qiáng)化了作者對(duì)北盤(pán)江大峽 谷的美麗的贊嘆。（2）擬人。將古榕樹(shù)人格化，借助古榕樹(shù)的沉默與痛悼，表達(dá)了作者對(duì)即將 失去古榕樹(shù)的無(wú)奈與憂傷。解析 本題考查對(duì)藝術(shù)手法鑒賞的

32、能力。解答本題可以先尋找賞析的角度，然后分析其在表情達(dá)意方面的作用。如第 （1）旬：前面是左右是13回頭還是從句式結(jié)構(gòu)來(lái)看，這應(yīng)該是排比，并且句子突出美”這一中心，所以通過(guò)排比或反復(fù)，突出作者對(duì)北盤(pán)江大峽谷美麗的贊嘆。第 （2）旬把古 榕樹(shù)人格化，所以應(yīng)該是擬人手法，而 “表達(dá)對(duì)一種無(wú)可挽回的沉沒(méi)的痛悼 ”則表達(dá)了作者對(duì)失去古榕樹(shù)的無(wú)奈和憂傷。.請(qǐng)結(jié)合全文，探究作者寫(xiě)作本文的意圖。答:答案要處理好開(kāi)發(fā)建設(shè)與保護(hù)生態(tài)之間的關(guān)系。千年白層古渡的即將消 失是由于在開(kāi)發(fā)水電的過(guò)程中，破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和人文歷史，以此為代 價(jià)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，改善人民的生活水平，得不償失。警示人們發(fā)展的同 時(shí)應(yīng)本著

33、保護(hù)生態(tài)與開(kāi)發(fā)建設(shè)相結(jié)合的原則，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，保護(hù)好古文物、古村 落等人類文明。解析 本題考查對(duì)問(wèn)題探究的能力。探究作者的寫(xiě)作意圖，可從兩方面入手，一是從文章本身內(nèi)容入手，發(fā)掘文章所表現(xiàn)的主題思想和作者的情感態(tài)度；二是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)入手，探討文章的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用，即開(kāi)發(fā)建設(shè)的同時(shí)要注意與自然生態(tài)和諧發(fā)展。三、閱讀下面的文章，完成13題。一株斜柳溫海宇一株斜柳生在護(hù)村河旁，樹(shù)干像船一樣彎躺在水面上，它什么時(shí)候長(zhǎng)在這里？又經(jīng)歷了怎樣的際遇長(zhǎng)成這般模樣？實(shí)在是無(wú)從考究了。袁村人不管這些，只是姑娘、媳婦們喜歡蹲在其軀干上洗衣洗菜。護(hù)村河的水是活水，常年流向下游的馬家潭，馬家潭是淮河的一個(gè)小支流。袁村只有

34、八九戶人家，村后是一大片茂密的竹園。袁村雜樹(shù)叢生，郁郁蔥蔥，從外觀上看袁村烏黑一片，像上蒼遺留在田野上的一團(tuán)水墨，透著古韻滄桑。斜柳的軀干有一抱粗，烏烏的樹(shù)皮展示著它年歲的久遠(yuǎn)。春天來(lái)了，斜柳的枝條遠(yuǎn)遠(yuǎn)地泛著一抹淺黃，似有薄薄的寒煙籠罩著，春天的太陽(yáng)格外的紅，照在袁村就有了一種空靈明麗的色調(diào)。紫氣東來(lái)，斜柳的枝條在春意的督14促下由淺黃變?yōu)槟劬G，都水靈靈地下垂著，似乎觸及到剛剛寒冰融化的春水。 經(jīng)過(guò)一個(gè)枯寂而漫長(zhǎng)的寒冬，斜柳像剛睡醒的樣子，煥發(fā)出恒久的活力，是最 先長(zhǎng)出綠葉的樹(shù)木。鳥(niǎo)兒們對(duì)這一抹久違的新綠也由衷地青睞，三三兩兩，穿 梭其中，唧唧喳喳，呼朋引伴，為柳增色。閑情偶記說(shuō)：“此樹(shù)為納蟬

35、之所，諸鳥(niǎo)亦集，長(zhǎng)更不寂寞，得時(shí)聞鼓吹者，是樹(shù)皆有功，而高柳為最。總之 種樹(shù)非止娛目，兼為悅耳。”可見(jiàn)柳樹(shù)這種詩(shī)意的特質(zhì)果真名不虛傳。柳樹(shù)是沒(méi)有實(shí)際功用的，其彎彎曲曲的造型難成大用，質(zhì)地亦欠佳，只 怕連木匠也難以垂青它。柳樹(shù)像一個(gè)浪漫主義的文人，潦倒而并不消極，依然 斜斜地長(zhǎng)在那河畔。袁村人的觀念漸漸發(fā)生了變化，村里的許多雜樹(shù)都被砍伐一空，取而代 之的是一棵棵筆挺高拔的白楊樹(shù)，這種俗稱“穿天楊”的樹(shù)種非常健長(zhǎng)，六七年就能成材，自然有較好的經(jīng)濟(jì)效益。由于斜柳長(zhǎng)在河畔并沒(méi)有占置袁村植樹(shù) 的土地，因此免除殺身之禍而幸運(yùn)地保留了下來(lái)。或許是根系扎在水里的緣 故，這株斜柳長(zhǎng)得也出奇的大氣、茂盛，幾乎延伸

36、到河的對(duì)岸。雖說(shuō)它有近百 的歲數(shù)，卻一點(diǎn)也不顯得蒼老衰敗，相反給人一種不斷進(jìn)取的昭示和生生不息 的昂揚(yáng)。許多的村子里都被栽上了“穿天楊”，大樹(shù)、老樹(shù)早就被伐盡了，只有這袁村的斜柳倚老實(shí)老地在護(hù)村河畔張揚(yáng)著它龐大的姿態(tài)，幾乎成為袁村的 一大特色。然而袁村人還是把它看作一種低賤的樹(shù)。姑娘、媳婦們依舊蹲在它 的軀干上洗衣洗菜，它也并沒(méi)有因柳的減少而得到尊貴的待遇。斜柳依舊那樣 知足地活著，而且活得還是那么富有詩(shī)意。夏天水漲大了，它斜斜的軀干便浸 泡在水里了，頓失了洗衣洗菜的方便，被農(nóng)婦村姑們?cè){咒謾罵幾句也是有的。 夏天也常有成群的白鵝在斜柳下伸翅嬉水，白鵝們都伸長(zhǎng)脖子去吃柳葉，可怎 么也夠不著，白鵝

37、便哦哦哦地叫喚著，流露出對(duì)斜柳的不滿。斜柳 “身上”的 知了是很多的，也叫得天昏地暗，算是對(duì)白鵝的回應(yīng)。斜柳熱鬧了一夏。15后來(lái)，袁村依托獨(dú)特的自然優(yōu)勢(shì)，辦起了農(nóng)家樂(lè)，旅游業(yè)迅速在這里火”起來(lái)。游客見(jiàn)到這么一株奇特的老柳，都覺(jué)得罕見(jiàn)和不可思議，它到底是怎樣長(zhǎng)成的呢？人們帶著種種疑問(wèn)紛紛拍照，把水上那“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的自然景觀定格在相冊(cè)里，以便永久珍藏。斜柳的命運(yùn)從此發(fā)生了變化，袁村 人再也不敢輕視它，都覺(jué)得斜柳是袁村的一景并能帶來(lái)財(cái)富的樹(shù)了。斜柳也被 人刻意地保護(hù)起來(lái)，軀干不再有一雙雙腳踏過(guò)，害蟲(chóng)也得到了根治。歪歪扭扭 的斜柳變成了人人景仰的富貴樹(shù)，讓人想起文人的大器晚成。斜柳地位的提升并沒(méi)

38、有讓它發(fā)生根本性的變化，它依然不卑不亢、不屈不撓、不俗不媚地活著，活在晨曦里，活在夕陽(yáng)下，活在斜風(fēng)細(xì)雨中。它見(jiàn)證 了時(shí)光的輪回和歲月的變遷，在它生命的年輪里，儲(chǔ)藏了多少不為人知的生動(dòng) 細(xì)節(jié)？只有它自己清楚了。冬天下起了雪，斜柳身上落滿了雪，一樹(shù)的白。.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是 （）A.文章在開(kāi)頭結(jié)尾都說(shuō)斜柳的經(jīng)歷不被外人所知曉，前后形成照應(yīng)，在 反復(fù)中強(qiáng)調(diào)，蘊(yùn)含著對(duì)斜柳精神氣質(zhì)的深沉喟嘆。B.文章引用了閑情偶記的內(nèi)容來(lái)贊美柳樹(shù)既娛目又悅耳的特點(diǎn)，與后 文評(píng)價(jià)斜柳為“浪漫主義的文人”形成了呼應(yīng)。C,斜柳“活得還是那么富有詩(shī)意” 一句用擬人手法生動(dòng)表現(xiàn)了斜柳在農(nóng) 人洗衣洗菜、白鵝

39、嬉水和知了鳴叫的環(huán)境中泰然自若的情景。D.本文通過(guò)對(duì)斜柳命運(yùn)的展現(xiàn)，反映出人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的追求，同時(shí)作 者在行文中還探究了人們對(duì)斜柳不同態(tài)度的原因。答案 D解析 本文沒(méi)有“反映出人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的追求”，行文中對(duì)“人們對(duì)斜 柳不同態(tài)度的原因”也無(wú)探究。.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章結(jié)尾的妙處。答:答案 結(jié)構(gòu)上以景結(jié)情，收束全篇，余韻繚繞，意味無(wú)窮。將柳樹(shù)活 在當(dāng)下不卑不亢、不屈不撓、不媚不俗的精神風(fēng)骨生動(dòng)形象地刻畫(huà)了出來(lái)。 充分抒發(fā)了作者對(duì)柳樹(shù)的熱愛(ài)之情。16解析 這是一道分析文章結(jié)尾的作用的題目，注意從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和效果三個(gè)方面進(jìn)行分析。內(nèi)容方面，揭示了柳樹(shù)的精神品質(zhì)，因其處于結(jié)尾處，也有 點(diǎn)題作用，即抒發(fā)了

40、作者對(duì)柳樹(shù)的熱愛(ài)之情；結(jié)構(gòu)方面，結(jié)束全文；效果方 面，以景結(jié)情，意味無(wú)窮。.斜柳帶給我們很多啟示，請(qǐng)結(jié)合原文，就花草樹(shù)木和中國(guó)文人的精神氣 質(zhì)談?wù)勀愕乃伎肌４鸢?示例一：文章中運(yùn)用象征手法由柳樹(shù)到文人，由外形到精神，用柳 樹(shù)來(lái)象征那些身賤不足恥，位即不足憂，耐得住寂寞，守得住精神家園的人。 以花草樹(shù)木比喻中國(guó)文人的精神氣質(zhì)是中國(guó)文化的傳統(tǒng)和特色，早在先秦即有 體現(xiàn)，譬如屈原離騷中的“余既滋蘭之九腕兮，又樹(shù)蕙之百畝”，論語(yǔ) 中的“歲寒，然后知松柏之后凋也”。后來(lái)，這一特點(diǎn)又被歷代文人傳承，如 晉代陶淵明歌詠菊花，宋代陸游寄意梅花，清代鄭板橋抒寫(xiě)修竹等，在這些詩(shī) 文中，文人將自身的精神追求與花草樹(shù)

41、木的特點(diǎn)結(jié)合，使文人自身形象因花草 樹(shù)木的特點(diǎn)顯得更為可感，同時(shí)也形成了中國(guó)文化的傳統(tǒng)和特色。而且文人與 花草樹(shù)木兩者互為補(bǔ)充，更充分、更形象地體現(xiàn)出中國(guó)文化的雅致和獨(dú)特。示例二：花草樹(shù)木本身有各自的特色，但是因?yàn)榕c文人的精神氣質(zhì)結(jié)合而 煥發(fā)出獨(dú)特的文化魅力，使其超越本身的物質(zhì)特征，而成為一種文化符號(hào)。比 如，我們會(huì)在觀荷時(shí)聯(lián)想到高潔的品性，賞蘭時(shí)為賢德?lián)艄?jié)，品菊時(shí)贊嘆隱逸 之質(zhì)。而且花草樹(shù)木因?yàn)榕c人的精神氣質(zhì)相連而使自身形象更豐富，因此也承 載了多方面的寄寓意義。如荷花不僅成為中國(guó)古代官宦文人言志表潔的行頭， 也成為民間情人互致愛(ài)慕的信物。再如桃花也被賦予了或崇尚隱逸，或謳歌友 誼，或流露禪

42、意的多姿多彩的感情內(nèi)涵。凡此種種，讓人們?cè)谧x到這些花草樹(shù) 木時(shí)，感到意趣橫生。解析 首先概括物象的特征，然后適當(dāng)?shù)赝卣拐勛约旱目捶āＦ鋵?shí)與文中 的斜柳一樣，日常生活中的花草樹(shù)木都有某種品質(zhì)，而且這些品質(zhì)往往被文人 賦予某種精神品質(zhì)，圍繞這些再結(jié)合文本闡發(fā)個(gè)人的理解即可。四、閱讀下面的文章，完成13題。十月的玉米地十月的玉米，熟了。這情景，如詩(shī)如畫(huà)，幾米陽(yáng)光激讖在玉米地里，那是一個(gè)碩果累累的收17 獲國(guó)度。這個(gè)世界，是秋歌的演奏，玉米葉兒在歌聲中輕輕舞動(dòng)小手，順著節(jié) 拍，光影流轉(zhuǎn)，上演一場(chǎng)精美絕倫的華爾茲。十月的玉米香，近了。玉米香，彌漫在村落的每一個(gè)角落里，在鄉(xiāng)村清新的空氣里肆無(wú)忌憚地 傳播著

43、，沁人心脾，甚至讓人的嗅覺(jué)里也殘留著那種淡淡的香味。鄉(xiāng)親們的眸 子里充溢的都是金黃的玉米粒。他們小心地把玉米寫(xiě)成一首小詩(shī)，然后牢記在 心里。陣陣玉米香化成了千年老白干，讓鄉(xiāng)親們醉得酥麻、舒暢。月光下的玉米地，很美。一輪明月在淺藍(lán)的天幕上和整個(gè)玉米地對(duì)望，那天地間垂撒著的清輝， 托寄著月兒的一片深情。壯碩的玉米棒子在朦朧的月色下閃爍著夢(mèng)幻的光芒， 并且這些光芒“嘩嘩嘩”地連成一片，蔓延到天邊，與月對(duì)飲，共賦秋韻。看，月色里，一位中年農(nóng)婦遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從田境上走來(lái)了。她依舊頂著白天戴 的那頂草帽，盤(pán)起的發(fā)髻藏在草帽里面，但偶爾還是有幾根不安分的頭發(fā)調(diào)皮 地探出頭來(lái)，看看那外面的世界。然而，不知道什么時(shí)候，

44、歲月的痕跡已在她 原本烏黑的頭發(fā)上灑下了一把白色的鹽花 一一幾根白發(fā)飄散，在夜色里顯得格 外清晰。她伸出一只手撫摸著燒邊的玉米棒子，棒子上長(zhǎng)出的 “胡須”輕輕撓 著她的手，可她早已布滿老繭的手早就不能察覺(jué)到那微妙的感覺(jué)了。黃燦燦的玉米粒十分飽滿，一粒挨著一粒，一排靠著一排，像一群渴望 回家的孩子，迫不及待，焦躁不安。她輕輕地摩拳著玉米稈、玉米葉、玉米 棒、玉米粒，像摩拳著自己的兒女。她溫柔的目光掠過(guò)玉米地，玉米們就像感 受到了母親的注視，要瞬間就投入她的懷抱。這時(shí)，幾只覓食的夜鳥(niǎo)盤(pán)旋在空中，它們的影子投在玉米地里，也投影 到了她的心頭。這個(gè)人，就是我的母親。?在母親的腦海里，呈現(xiàn)的是一幅收獲的場(chǎng)景：人們背著背簍，戴著草18 帽，哼著歌謠，貓腰鉆進(jìn)玉米地，霎時(shí)便沒(méi)了蹤影，只能聽(tīng)見(jiàn)那獨(dú)屬收獲的天 籟之音。那里，農(nóng)人用最虔誠(chéng)最古