1、 . . 15/15高二政治知識點總結（一）2016-12-03第一單元 生活智慧與時代精神第一課 美好生活的向導第一框 生活處處有哲學哲學智慧產生于人類的實踐活動。哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。哲學的作用：哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問。哲學的本義是愛智慧或追求智慧。哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。真正的哲學可以使我們正確的看待自然、社會和人生的變化與發展，用睿智的眼光看待社會實踐，正確對待集體利益和個人利益的關系，正確對待得與失，進與退，名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。哲學的任務（功能）：哲學的任務，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們

2、正確的認識世界和改造世界。第二框 關于世界觀的學說世界觀的含義：人們對整個世界的總的看法和根本觀點，就是世界觀。哲學是關于世界觀的學問。世界觀人人都有，但是零散的，不自覺的，簡單化的。哲學的含義：哲學是哲學家依據一定的自然知識，社會知識和思維知識，把不自覺的，不系統的世界觀加以系統化、理論化而形成的思想體系。哲學與世界觀的關系：哲學是系統化理論化的世界觀哲學是關于世界觀的學問方法論的含義：用世界觀作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論世界觀與方法論的關系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀與方法論的統一。哲學與具體科學的區別

3、：具體科學揭示的是自然，社會和思維某一具體領域的規律，哲學則對其概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。哲學與具體科學的聯系：具體科學的進步推動哲學的發展。那種把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。 哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。 哲學與具體科學是共性與個性，一般與個別的關系。第二課 百舸爭流的思想第一框 哲學的基本問題哲學的基本問題：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。它包括兩方面的容一是思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為

4、思維決定存在的，就是唯心主義。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物成為可知論；否認認識世界的可能性或者否認徹底認識世界的可能性成為不可知論。為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？首先是人們在生活和實踐活動中遇到的且無法回避的基本問題。是一切哲學都不能回避的必須回答的問題。思維和存在的關系問題，貫穿哲學發展的始終。對這一問題的不同回答決定著各種各樣哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。第二框 唯物主義和唯心主義唯物主義含義（根本觀點）：唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識

5、。基本形態：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義：優點：否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。 缺點：這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據 它把物質歸結為具體的物質形態，如水，火，氣，土等，這就把復雜的問題簡單化了。 近代形而上學唯物主義：優點：在總結科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。 缺點：他把物質歸結于自然科學上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。 辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）：正確的揭示了物質世界的基

6、本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是指導我們認識世界和改造世界的強大思想武器。唯心主義含義：唯心主義認為，意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。基本形態：主觀唯心主義和客觀唯心主義主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。 舉例：存在就是被感知 物是觀念的集合客觀唯心主義：把人的客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外

7、化和表現。 舉例：理生萬物，理主動靜 未有此氣，已有此理 道生一，一生二，二生三，三生萬物 富貴在天兩個對子：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學第三課 時代精神的精華真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，是社會變革的先導。馬克思主義哲學實現了哲學的偉大變革第一框 真正的哲學都是自己時代的精神上的精華任何哲學是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。真正的哲學成為時代精神上的精華的原因：因為它在不同程度上反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。為什么哲學對社會變革有作用？首先體現在它可以通過對舊制度的和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。可以預見

8、和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。第二框 哲學史上的偉大變革馬克思主義哲學的產生一.產生條件： 馬克思主義哲學的產生不是偶然的，它有著深厚的階級基礎、自然科學前提和理論來源。馬克思主義哲學的產生的階級基礎是無產階級的產生和發展。馬克思主義哲學的產生有其自然科學前提。細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論。這三大發現和自然科學的其他巨大進步直接理論來源是德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。批判地吸收了黑格爾辯證法思想的合理核和費爾巴哈唯物主義的基本核，創立了一種嶄新的哲學辯證唯物主義和歷

9、史唯物主義（馬克思主義哲學）二.意義：馬克思主義哲學的產生，實現了哲學史上的偉大變革。它是人類認識史上一次最為壯麗的日出，是人類認識發展結出的豐美碩果。2.馬克思主義哲學的基本特征：第一次在科學的基礎上實現唯物主義與辯證法的有機結合實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。之所以是科學的，就在于它正確反映了物質世界的本質和規律，它的全部理論都來自實踐，又經過實踐的反復檢驗。之所以是革命性的，就在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。補充：實踐觀點是馬克思主義哲學中具有重要的地位和作用。3.馬克思主義中國化的重論馬克思主

10、義是發展的理論，產生了思想和中國特色社會主義理論體系思想：實事是思想的精髓。實事，群眾路線，獨立自主，是基本立場、觀點和方法，是思想的活的靈魂。中國特色社會主義理論體系包括理論、三個代表重要思想、科學發展觀在的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、思想的堅持和發展。理論第一次系統的初步回答了如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題。理論的主題是：“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”三個代表重要思想進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題，創造性的回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。科學發展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是中國共產黨集體智慧的結晶，是指導黨和國

11、家全部工作的強大思想武器。高二政治知識點總結系列（二）2016-12-17第二單元 探索世界與追求真理（唯物論與認識論）第四課 探索世界的本質第一框 世界的物質性1.自然界的物質性自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界中的一部分。物質的感念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。2.人類社會的物質性人類社會是物質世界長期發展的產物。在人類的演化過程中，勞動起了決定性的作用，勞動創造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要

12、素是地理環境、人口因素和生產方式。3.為什么說世界的統一性就在于它的物質性？自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發展與其構成要素，也具有客觀的物質性。世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。第二框 認識世界 把握規律1.運動的含義：世界上的一切事物都處于運動和變化之中。哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。2.運動與物質的關系：運動是物質固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質，離開運動談物質陷入了形而上學。運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離物質的運動也是根本不存在的。脫離物質談運動陷入了唯心主義。3.靜止的含義：辯證唯物主義所講的靜止，是運

13、動的一種特殊狀態。一是說事物在它發展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發生某種運動，或者說物體在一定條件和圍沒有進行某種特殊的運動。4.運動與靜止的特點：運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是有條件的、暫時的和相對的。5.運動與靜止的關系：馬克思主義哲學在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論。只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。6.規律的含義：規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。7.規律的特性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是

14、普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的，沒有規律的世界是不可思議的。8.我們應怎樣對待規律？規律的普遍性和客觀性要求我們必須尊重規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背規律，必然受到自然的懲罰。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來。第五課 把握思維的奇妙第一框 意識的本質一.意識是世界長期發展的產物從意識的起源看1.意識是自然界長期發展的產物。2.一切物質都具有的反應特性是人類意識產生的物質基礎。3.生物的反應形式（

15、刺激感應、感覺和心理）是人類意識產生的前提。4.意識一開始就是勞動的產物、社會的產物。勞動和社會交往促進了意識的物質器官人腦的形成，促進了表達手段語言的產生，意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會發展的產物。二.意識是人腦的機能從意識的生理基礎看人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。意識是人特有的，但只有人腦不一定產生意識。三.意識是客觀存在的反映從意識的容看意識的形成既離不開人腦，又離不開被反映的客觀存在。那么，獨立于意識之外的客觀存在就是意識反映的對象。物質世界是先于人的意識而存在的，物質是本原的，意識是派生的，

16、物質決定意識，四.意識的本質是客觀存在在人腦中的反映。意識的容是客觀的，形式是主觀的。無論是正確的意識還是錯誤的意識都是人腦對客觀存在的反映。第二框.意識的作用一.人能夠能動的認識世界意識活動具有目的性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動前還要確定目標、行動方式和行動步驟等。意識活動具有自覺選擇性和主動創造性。意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律。它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去，推測未來，能夠創造一個理想的或幻想的世界。意識活動的主動創造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。二.人能夠能動的改造世界意識

17、對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能夠能動的改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神可以催人上進，使人奮進；萎靡的精神則會使人悲觀、消沉、喪失斗志。總之，意識具有能動性，它是對物質的能動性的反映，又對物質具有能動的反作用。三.一切從實際出發是什么？我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的依據。為什么?原理：物質與意識的辯證關系怎樣做？我們要充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事

18、物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。一切從實際出發，實事，要求我們把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。第六課 探索真理的歷程第一框 人的認識從何而來1.實踐的含義:實踐是人們改造客觀世界的物質活動。實踐是一種直接現實性的活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。2.實踐的特點：實踐具有客觀物質性。實踐的基本要素包括實踐的主體，實踐的對象以與實踐的手段。實踐具有能動性。實踐是有目的、有意識的活動，人創造出自然中原來沒有的新的物

19、質生活資料，人創造出新的社會結構和社會關系。實踐具有社會歷史性。人的實踐活動是歷史的發展著的。在不同的歷史發展階段上，實踐的容、形式、規模和水平是各不一樣的。4.實踐是認識的基礎（實踐決定認識）實踐是認識的（唯一）來源實踐是認識發展的動力。認識產生于實踐的需要。實踐不斷產生新問題，提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進了人類認識的發展。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。實踐是主觀之于客觀的活動。實踐是認識的目的。認識從實踐中來，最終還要

20、回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。第二框 在實踐中追求和發展真理1.真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學疇，是人們對客觀事物與其規律的正確反映。2.真理的基本屬性：真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。3.真理是具體的有條件的（原理）真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和圍。真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。4.追求真理是一個過程認識具有反復性。人類追求真理的過程并不是一帆風順的。從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總是受到具體的實踐水平的

21、限制，總要受到不同的立場，觀點，方法，知識水平，思維能力，生理素質等條件的限制。從認識的客體來看，客觀事物是復雜的，變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。人們對一個事物的正確認識往往經歷從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性。認識的對象是無限的變化著的物質世界。作為認識主體人類是世代延續的。作為認識基礎社會實踐是不斷發展的，追求真理是一個永無止境的過程。認識運動的反復性和無限性，并不表明認識是一個圓圈式的循環運動，從實踐到認識，從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式的上升的過程。方法論：與時俱進，開拓創新，從實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。高二政治

22、知識點總結系列（三）2017-02-25第三單元 思想方法與創新意識（唯物辯證法）第七課 唯物辯證法的聯系觀第一框 世界是普遍聯系的1.聯系的含義：事物之間以與事物部之間相互依賴，相互影響，相互制約和相互作用。2.聯系的特點：聯系具有普遍性，客觀性和多樣性。3.普遍性原理：世界上任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。每一事物部的各個部分，要素之間也是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。4.普遍性方法論：要用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。5.客觀性原理：聯系是客觀的。聯系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。事物的聯系就其與實踐的關系來說，可化

23、為自在事物的聯系和人為事物的聯系。自在事物的聯系在人類產生前就存在了，他們不以人的意志為轉移。人為事物的聯系具有“人化”的特點，但仍然為客觀的，不以人的意志為轉移。6.客觀性方法論：聯系的客觀性要求我們從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。7.人與客觀存在的關系：人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。8.聯系的多樣性的原理：事物的聯系是多種多樣的。9.表現：有直接聯系和間接聯系，部聯系和外部聯系，本質聯系和非本質聯系，必然聯系和偶然聯系。人們容易看到的是那些直接的，表面的和眼前的聯系。往往忽視那些間接的，本質的和長遠的聯系。把握聯系的多樣性，對于我們正

24、確認識事物具有重要意義。10.聯系的多樣性方法論：善于分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間，地點和條件為轉移。第二框 用聯系的觀點看問題一.整體與部分的區別含義不同：整體是事物發展的全局或發展的全過程，從數量上看它是一。部分是事物的局部或發展的各個階段，從數量上看它是多。地位，作用和功能不同:整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能，部分處于被支配地位，部分服從和服務于整體。二.整體與部分相互聯系1.原理：整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能與其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能極其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體的部分，離開了整體，

25、部分就不成其為部分。整體的功能，狀態與其變化也會影響部分。2.方法論：我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。同時必須重視部分的作用，用局部的發展推動整體的發展。三.掌握系統優化的方法1.系統的含義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。2.系統的基本特征：整體性。有序性和部結構的優化性。3.方法論：系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發，把各個部分，各個要素聯系起來考察，優化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識。第八課 唯物辯證法的發展觀第一框 世界是永恒發展

26、的一.發展的普遍性自然界是發展的。自然界總是處在由低級向高級，由簡單到復雜的發展過程中。人類社會是發展的。社會形態的依次更替表明，人類社會是一個不斷發展的過程。人的認識是發展的。每個人的認識都經歷著由不知到知，有知之不多到知之較多的過程，對各種事物的認識也都有一個由淺入深的過程。整個人類的認識也是不斷發展的。認識沒有終點，科學沒有頂峰。自然界，人類社會和人的認識都是不斷發展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產生和發展的過程。二.發展的實質唯物辯證法認為，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡（新事物取代舊事物）拓展：事物都是運動，變化著的，并非任何運動，變化都是發展

27、，發展概念揭示了萬事萬物運動，變化的總的趨勢是前進和上升的。第二框 用發展的觀點看問題一.1.發展的途徑：前途是光明的，道路是曲折的。前進性與曲折性的統一。2.新事物的含義：新事物是符合客觀規律，具有強大生命力和遠大前途的事物。3.新事物特點：它在舊事物中產生，克服了舊事物中消極的，過時的，腐朽的東西，汲取了積極的，合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新容，因而具有舊事物所不可比擬的優越性。4.舊事物的含義：舊事物違背了事物發展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。4.判斷一個事物究竟是新事物還是舊事物的標準，其根本標志在于它是否同事物發展的必然趨勢相符合。二.事物發展道路是曲折的1.原因/表現

28、：新事物的發展總要經歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰勝舊事物不可能一蹴而就，必然經歷曲折的過程。2.方法論：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長，壯大。還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。三.量變與質變1.區別：量變是事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的，不顯著的變化。（特點）統一，相持，平衡和靜止的狀態。質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的轉變。（特點）根本的，

29、顯著的變化。統一的分解，平衡和靜止的破壞等，都是質變過程中的呈現的狀態。2.聯系：事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果；質變又為量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。3.方法論：我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現事物的質變創造條件。要果斷抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍。要堅持適度的原則。4.只承認質變，否認量變，這是“激變論”的代表；否認質變，否認質變是量變的必然結果，這是“庸俗進化論”的代表第九課 唯物辯證法的實質與核心聯系的根本容是矛盾，發展的根本動力也是矛盾，沒有矛

30、盾就沒有世界，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的核心，它揭示了事物發展的源泉和動力，矛盾分析法，是我們認識世界和改造世界的根本方法。第一框 矛盾是事物發展的源泉和動力一.矛盾的同一性和斗爭性1.矛盾的含義：矛盾就是反映事物部對立和統一關系的哲學疇。2.矛盾的基本屬性：矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統一屬性是同一性，它們是矛盾固有的相反相成兩種基本屬性。3.矛盾的同一性：矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引相互聯結的屬性和趨勢。一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統一體中，二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定條件下可以相互

31、轉化。4.矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性，它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。5.聯系：矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在和發展。矛盾雙方既對立又統一，由此推動著事物的運動，變化和發展。二.矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾普遍性含義：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發展的始終，即時時有矛盾。2.矛盾普遍性方法論：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前

32、提。在任何時候，對任何事物，我們都要敢于承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3.矛盾特殊性含義（原理）：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物與其每一個側面各有其特點。表現：不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成一事物區別于其他事物的特殊本質。同一事物在發展的不同過程和階段上有不同的矛盾，同一矛盾的兩個不同方面各有其特殊性。4.矛盾特殊性方法論：要堅持具體問題具體分析的原則。具體問題具體分析的含義：具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。為什么堅持具體問題具體分析？具體問題具體分析是馬克思主義的重要原則，是馬克思主義活的

33、靈魂。具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。例如：對癥下藥，一把鑰匙開一把鎖，看菜吃飯 量體裁衣 兵來將擋，水來土掩，逢山開路遇水填橋具體問題具體分析是正確認識事物的基礎5.矛盾普遍性與矛盾特殊性的關系矛盾普遍性與矛盾特殊性的關系，也就是矛盾共性與個性，一般和個別的關系。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性離不開普遍性6.方法論意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的哲學基礎。是我們建設有中國特色社會主義的理論依據。它體現了矛盾的普遍性與特殊性，共性與個性的具體的，歷史的統一。第二框 用

34、對立統一的觀點看問題1.主要矛盾的含義：在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。2.次要矛盾的含義：其他處于從屬地位，對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。3.主要矛盾與要矛盾相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉化。4主要矛盾與次要矛盾的方法論：要堅持兩點論與重點論相統一的方法。堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”“射人先射馬，擒賊先擒王”“好鋼用在刀刃上”5矛盾的主次方面的含義：一方處于支配地位，起著主導作用，而另一方處于被支配地

35、位，前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。6.矛盾的主次方面的方法論：在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。在認識某一矛盾時要著重把我矛盾的主要方面，要抓住主流。第十課 創新意識與社會進步第一框 樹立創新意識是唯物辯證法的要求1.辯證否定觀含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。地位/作用：辯證的否定是發展的環節，是實現新事物的產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。.實質：辯證的否定，既不是簡

36、單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，辯證否定的實質是“揚棄”。2.辯證法的革命批判精神與創新意識涵：辯證法在對現存的事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解。辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的和創新的。關系：辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。創新是對既有的理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。方法論：密切關注變化著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規說，敢于破除落后的思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境

37、界。第二框 創新是民族進步的靈魂1.創新推動社會生產力的發展。科學技術的每一進步都是通過創新實現的。創新更新了人們的生產工具，促進了生產技術的進步，提高了勞動者的素質，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產力的發展。2.創新推動生產關系和社會制度的變革。實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以與其他方面的創新。3.創新推動人類思維和文化的發展。思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式決定的。不同的時間活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同容。4.創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。高二政治知

38、識點總結系列（四）2017-03-25第四單元 認識社會與價值選擇（唯物史觀）第十一課 尋覓社會的真諦第一框 社會發展的規律一.社會存在與社會意識1.含義：社會存在是指社會生活的物質方面，它的最主要的容是物質生活資料生產方式。社會存在是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現象的總稱，主要包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術、哲學等各種不同的社會意識的形式。2.關系：社會存在決定社會意識。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。社會存在的變化、發展決定社會意識的變化、發展。社會意識具有相對獨立性，社會意識反作用于社會存在。社會意識與社會存在的發展有不完全同步性，它有時會落后于社會存

39、在，有時又會先于社會存在而變化、發展。落后的社會意識對社會發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確的遇見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。3.社會生活在本質上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是唯物辯證主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。二.社會的基本矛盾運動1.生產活動是人類社會存在和發展的基礎，人們在生產活動中形成的生產方式決定著社會的性質和面貌，生產方式的變革決定著社會形態的更替。2.在生產關系中，生產力是最革命、最活躍的因素。生產力的狀況決定生產關系的性質。生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用，當生產力不適合生產力

40、發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。生產力和生產關系的相互作用與其矛盾運動，表明了生產力和生產關系之間的在的、本質的、必然的聯系，這就是生產關系一定要適合生產力狀況的規律。3.生產關系的總和構成社會的經濟基礎。經濟基礎決定上層建筑。上層建筑對經濟基礎具有反作用。4.生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律，是任何社會中都起作用的普遍規律。這一普遍規律的發現，使人類第一次解開了社會歷史領域中的“斯芬克斯之謎”使關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。三.社會歷史發展的總趨勢1.社會歷

41、史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。社會發展是在生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。2.在階級社會里，社會的基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的，階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。3.社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發展、自我完善加以解決。改革是社會主義制度的自我完善和發展。改革是發展中國特色社會主義的強大動力。第二框 社會歷史的主體1.人民群眾是社會歷史的主體，英雄人物決定歷史屬于歷史唯心主義。2.人民群眾是指一切對社會歷史起推動

42、作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。勞動群體是人民群眾的主體部分，在我國現階段，全體社會主義勞動者，社會主義事業的建設者，擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者，都屬于人民群眾的圍。3.人民群眾是歷史的創造者人民群眾是社會物質財富的創造者。廣大勞動群眾的生產活動是社會存在和發展的基礎，人民群眾是推動社會歷史發展的決定力量。人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件。人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富。人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。4.方法論：堅持群眾觀點和群眾路線意義：堅持群眾觀點和群眾路線，是中國共產黨領導中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。群眾觀點的基本容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。群眾路線的基本容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。第十二課 實現人生的價值第一框 價值與價值觀1.價值的含義：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功