1、家園共育“五”絮花開摘 要：本文主要圍繞蘇州市教育學會“十三五”課題 生態理念下幼兒道德價值觀陶養家園共育的實踐研究，聚 焦家園共育，立足道德價值觀陶養、家長家園合作意識提高、 幼兒健康發展同生共長。期間，我園探索的五“手”策略是紐 帶，收獲的五“木”效果是燈光五絮之花，綻放了家園共 育的成長之路。關鍵詞：家園共育；自信；道德價值觀一、探索了多樣態有力度的五“手”共育策略由于家長的學識水平、思想觀念不盡相同，他們參與到幼 兒園道德價值觀陶養家園共育的活動中會表現出不同的態度， 如支持合作型、被動參與型、忽視少配合型根據不同的類 型，我們運用五“手”行動策略，使更多的家長能積極參與到 幼兒道德價

2、值觀陶養的工作中來。（一）攜手定一個標能積極參與家園共育的家長，他們往往在孩子身上投入的 精力較多，愿意主動與教師溝通，了解孩子在園的道德行為問 題，反應孩子在家的情況。他們能與教師共同探討孩子面臨的 道德行為問題，同時提出中肯的建議。這部分家長是家園共育 比較理想的伙伴，對于他們，教師除了以友好的態度、足夠的 熱情給予回應外，還可以與這些家長定一個目標，就孩子道德 價值觀陶養的具體要求達成家園共識，使今后家園共育的攜手 行動更有針對性、可操作性。（二）拉手一引一段路在家園溝通中，有部分家長對孩子的發展往往持遺傳論的 看法，常常低估孩子的能力，對孩子的進步抱著消極態度。對 于這種類型的家長，“

3、拉手，引一段路”，使他們愿意加入到 幼兒道德價值觀陶養家園共育的隊伍中是非常必要的。為免引 起家長的恐慌和反感，我們和他們溝通時，除了共情，還要做 到勤和小，勤：即勤溝通，及時了解家長的心態變化，弓I導、 糾正不正確的家庭教育策略和方法；小，即從小事入手，從孩 子的點點滴滴的變化中感受家園共育的成效。（三）搭手一助一把力有些家長在家園共育中總是處在被動狀態，往往在孩子 的入園時間把教育孩子的任務交給了老師，對幼兒園及教師寄 于高度的希望。對于此類家長，我們采用“搭手，助一把力” 的家園共育策略，即教師在和這部分家長溝通時，擁有寬容的 心態，并講究溝通的及時性和實效性。針對家長時間有限的情 況，

4、我們盡量采取預約的方式與之交流。此外，家訪、微信、 QQ等也可作為輔助形式，幫助教師正向鼓勵家長嘗試多關注孩 子，以積極、主動的態度和教師攜手培養孩子。（四）推手一轉一個身對于幼兒園的道德價值觀陶養不夠理解或影響配合的家 長，我們采用“推手，轉一個身”的策略。面對不滿和質疑 時，我們先分析原因：原本是想發揮家長的教育資源，培養孩 子良好的道德價值觀，為什么反而引起家長的不滿？同時，我 們把這些偶發事件當做家園溝通的契機，先認真聽取家長反映 的問題，幫助家長分析家園合作教育在孩子成長中的作用，并 能接納有效建議，以全新的姿態進行共育，從“車到山前疑無 路”，變成“柳暗花明又一村”。（五）握手點一

5、個贊恰當適宜的家園共育行動的推進，正逐漸影響著一些慢熱 型家長，他們從排斥、接受到配合，我們欣喜感受到了他們加 入的力量。這時，“握手，點一個贊”的策略會及時跟進。因 為教師的及時點贊會讓這部分愿意轉變的家長的良好行為得到 鞏固，讓他們看到自己的付出，收獲成就感，同時有效提升家 園共育行動的成效。二、形成了顯質樸有深度的五“木”共育效果家園共育的最終目的是要促進幼兒健康、和諧、全面地發 展。家園雙方要走進孩子的生活與心靈，用一種“平視”的眼光 與幼兒的目光在同一地平線上“相接”。在這種視界融合中，我 們形成的五“木”行動體系，讓大家看到的不僅是孩子的現實， 還看到了他們的可能；不僅看到了他們的

6、實然，還看到了他們的 應然；不僅看到了他們的今天，還看到了他們的明天（一）樹“木”木：象形，上為枝葉，下為樹根，寓意“先在土里發展根 基，再向上生長成大樹”。此處的木，泛指天然本真，向上而 生，溫潤可塑的幼兒。課題組在校園文化理念的引領下在本課 題的研究中也融入了此理念：樹木，即樹立幼兒道德價值觀陶 養目標。對應各年齡段幼兒道德價值觀陶養中的勤勞、規則、 合作三項德目，我們提煉了培養目標：勤勞（勤動腦；勤動 手；勤動口），規則（懂規則；守規則；運用規則），合作： （能合作；會合作；主動合作）。（二）沐“木”沐“木”：即給予幼兒愛的養分。家園對孩子的愛猶如太 陽，對孩子的道德價值觀陶養的共育行動

7、則像燦爛的陽光。如 今，家園雙方正以良好的情感態度、充滿激情的言行與幼兒相 處，給予他們愛的溫暖和理解，引導他們發現自己的閃光點， 并收獲了成功和自信，快樂茁壯地成長。（三）牧“木”牧“木”：即讓幼兒在木的世界中徜徉。結合木香文韻特 色，我們在家園共育的節慶活動中開展和木有關的各種親子體 驗活動。比如有樂活節的全園木制品親子手工展，有植樹節的 親子種樹，有年級組“我和小樹同長高”，有各班不同內容的 果園、休閑林的柚子、桔子、桂花、石榴白果等采摘，也有家 庭節的樹林彩繪、木樁涂色，還有一小時爸爸活動中的戶外樹 林野戰、攀爬等活動。（四）護“木”護“木”：即保護幼兒的天性讓其自然生長。36歲的 幼兒有著強烈的好奇心，他們好問、好動。在培養幼兒的過程 中，我們允許孩子出錯，因為問題和失誤是孩子積累知識的必 由之路。因而，對幼兒的培養目標不能過高或過低、要求不能 過嚴或過松、過程不能過難或過易。面對孩子的成長過程中這樣或那樣的不足，家園雙方能尊重幼兒的好奇心、求知欲，保 護他們的天性，讓幼兒的各年齡段道德價值觀陶養過程充滿支 持、縈繞尊重、散發自信。（五）養“木”養“木”：即精心養育好每一位幼兒。好的木材需要養， 幼兒道德價值觀陶養的過程更需要家園雙方精心的培養。在幼 兒道德價值觀陶養的過程中，因材施教尤其重要。我們只有針