1、2022/7/26有的人死了，他卻活著；有的人活著，他卻死了。 臧克家2022/7/26五人墓碑記張 溥 生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 孟子 2022/7/26文體知識 碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內容的一種文體。 從寫法上看，原始的碑記只是記敘，通常記述死者的姓氏籍貫、生平事跡、生卒年壽等大概情況。后來的作者，或就所敘之事加以評論，或借題發揮抒寫情志，碑記遂演變為一種記敘兼議論的文體。 2022/7/261、英國約克郡牙醫約翰.朗的墓碑上寫著： “我一輩子都花在為人填補蛀牙上頭，現在這個墓穴得由我自己填進去啦。”2、美國佛州有一個墓園的

2、墓碑上寫著： “這里躺著我們的安娜，她是被香蕉害死的，錯不在水果本身，而是有人亂丟香蕉皮。”3、一對夫妻為出生兩周便夭折的孩子這樣寫墓志銘： “他來到這世上，四處看了看，不太滿意，就回去了。”幽默的墓志銘2022/7/26 張溥（16011640），復社的創始人和領袖。字天如，太倉（江蘇）人。 張溥幼年刻苦讀書，明史文苑傳言之：“所讀書必手抄，抄已朗誦一過，即焚之，如是者六、七始已。”后來把自己的書齋命名曰“七錄齋”。張溥和復社 明代萬歷、天啟年間，統治階級內部斗爭十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識之士，在無錫東林書院

3、以講學為名，指斥時政，被稱為“東林黨”，受到人民同情。背景簡介 天啟六年（1626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭的五人，挺身自投，從容就義。這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢，魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀念。作者就為此寫了碑記。背景簡介2022/7/262022/7/26讀準字音蓼洲（ ） 湮沒（ ） 貲財（ ）戶牖（ ） 矯詔（ ）贈謚（ ） 抶而仆之（ ） 皦皦（ ）溷藩（ ） 傫然（ ） 投繯（ ）冏卿（ ） 顏色少變（

4、） 扼腕（ ）逡巡（ ） 詈罵（ ） 緹騎（ ）逆閹（ ） 旌旗所為（ ） 佯狂（ ）張溥（ ） 鼓噪（ ) 逮捕（ ）lioynzyujioshchjiohnlihunjingshoqnltjpynjngyngzodi第1段1：五人為何而死？ 2：這一段所寫內容是什么？ 寫為五義士建墓立碑的經過和目的。2022/7/26 五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！ 疏通課文，積累字詞第一段 翻譯 1、五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也 譯：（墓中的）五個人，就是當周蓼洲先生被捕的

5、時候，激于義憤而死于這件事的。 2、至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之； 譯：到了現在，本郡有聲望的士大夫們向有關當局請求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們；3、且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉 譯： 并且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事跡。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 。 被動句狀語后置狀語后置2022/7/26 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？ 第2段1，夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月爾。 這五人

6、的死，距離現在建墓安葬，時間不過十一個月罷了。 2，夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣； 在這十一個月當中，大凡富貴人家的子弟，意氣豪放、志得意滿的人，他們因患病而死，死后埋沒不值得稱道的人，也太多了； 翻譯：2022/7/26凡富貴之子 ，慷慨得志之徒 ，其疾病而死 ，死而湮沒不足道者 ，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之曒曒對比對比點是：死后的影響對比的運用：2022/7/26 予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之

7、私人毛一鷺，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。 第3段2022/7/26 吳民是在什么情況下進行反暴斗爭的？周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”2022/7/26 吳民是如何反暴的？抶而仆之、躁而相逐，四個動詞充分體現了蘇州百姓怒不可遏，同心同德，與閹黨斗爭的情景。形象生動，準確鮮明，真可謂字字傳神，絕妙之筆。2022/7/26吳民為何要反暴？因為周公正直高尚，深得百姓的愛戴，此

8、次被捕明顯是受委屈，百姓心中不平。當時以大中丞的官銜做蘇州巡撫的毛一鷺是魏忠賢的爪牙。2022/7/26 然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。第4段2022/7/26五人當刑時的情景,表現了五義士的什么品質？ 表現了他們嫉惡如仇、視死如歸的斗爭精神和浩然正氣。 2022/7/26士大夫和百姓在反暴斗爭中的行動完全一致，這說明了什么？無論是讀書人還是老百姓，他們都是傾向于正義的，正義面前沒有高低貴賤之分，義之所在，人心所趨，國有危難，匹夫有責。文章通過這場團結一致的反暴斗爭，展現了蘇

9、州人民不畏強暴，不怕犧牲，敢于向惡勢力進行斗爭的崇高精神。2022/7/26 嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。 第5段2022/7/26 由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士

10、無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。第6段2022/7/26 作者在文中除了寫吳民和五義士的“義舉”之外，也提到了一些“不義之舉”或不義之人，請大家找到這些句子并體會這樣對比的作用。2022/7/26大閹之亂，縉紳難以不易其志（變節易志）五人則激昂大義，蹈死不顧對比對比點：面對暴政的不同態度突出“素不聞詩書之訓”的底層民眾為正義而死的高尚品格。2022/7/26由是觀之 ，則今之高爵顯位 ，一旦抵罪 ，或脫

11、身以逃 ，不能容于遠近 ，而又有剪發杜門 ，佯狂不知所之者 ，其辱人賤行周公：忠義暴于朝廷 ，贈謚美顯 ，榮于身后五人：得以加其土封 ，列其姓名于大堤之上 ，凡四方之士無有不過而拜且泣者 ，斯固百世之遇也對比對比點：生不如死與雖死猶生茍且偷生輕如鴻毛，仗義而死重于泰山2022/7/26對于他們的義舉，作者是怎樣高度評價的？主要運用什么手法？（生死觀和價值觀）“明死生之大，匹夫之有重于社稷也” 對比手法 2022/7/26五人之死的意義不畏強暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國家茍且偷生,輕如鴻毛仗義而死,重于泰山大閹亦逡巡畏義 ，非常之謀難于猝發 ，待圣人之出而投繯道路 ，不可謂非五人之力也明死生之大

12、,匹夫之有重于社稷也2022/7/26 賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。 賢士大夫是：太仆卿吳公因之，太史文公文起，姚公孟長。 第7段2022/7/26 既可使行文簡潔，又有評功的作用，對賢士大夫不稱名，表示一種敬意。同時，這也是“記”這種古文體的一種常用寫法。 上文兩次提到賢士大夫，都沒交代姓名，為什么要放在最后寫呢？2022/7/26人們都是任何對待“義”的？郡之賢士大夫因重“義”而富貴之子、得志之徒因輕“義”而蘇州市民為伸“義”而綈騎、毛一鷺因背“義”而五人因激于“義”而縉紳者因棄“義”而魏忠賢因畏“義”而四方之士因慕“義”而厚葬五人湮沒不足道舉行反閹暴動失去民心挺身

13、赴難臨危變節或茍且偷生非常之謀難于猝發無不過而拜泣2022/7/26 歷史上地位顯赫的王侯將相不計其數，他們的墓表卻極少能被后世傳誦，為什么描寫平民的五人墓碑記卻成了經典作品?因為這些平凡的人，以誠實的品格守護著社會的良知，他們的精神如日月當空，閃耀在歷史的蒼穹，他們用正義的行為詮釋了“匹夫之有重于社稷”和什么是真正高尚的人格，他們是國家和民族的脊梁。正因為有了這樣富有正義感的普通老百姓的存在，“義”才會在歷史的洪流中屹立不倒。2022/7/261、其為時止十有一月耳 夫十有一月之中2、斂貲財以送其行通假字“有”同“又”。“貲”同“資”，資財，錢財。讀z2022/7/261、吾社之行為士先者2

14、、是時以大中丞撫吳者為魏之私人。3、按誅五人古今異義“行為”是“行”和“為”兩個詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動詞。今義為：受思想支配而表現在外面的活動。私人：黨羽；今指與公家相對的個人。按：考查，查究。今常用義為：壓住，依靠等。2022/7/264 顏色不少變視五人之死6 令五人者保其首領以老于戶牖之下。 顏色：面貌、容貌、臉色。今常指由物 發射、反射或透過的光波通過視覺所產生的印象。視：比較。今無此義。首領：頭顱，腦袋。2022/7/261、人皆得以隸養之2、去今墓而葬之3、其疾病而死4、為之聲義5、緹騎按劍而前6、是時大中丞撫吳者為魏之私人詞類活用隸，名詞作狀語，當作奴隸那樣。墓：

15、名詞用作動詞，修墓。疾病：名詞用作動詞生病。聲：名詞用作動詞，伸張前：名詞作動詞，走上前。撫：用作動詞，出任巡撫。2022/7/267、哀斯墓之徒有其石也而為之記8 、不能容于遠近9、 抶而仆之10、 安能屈豪杰之流遠近：形容詞用于名詞，遠近的人；遠近的百姓。仆：動詞使動用法，使倒下 屈：動詞使動用法，使屈身記：名詞用作動詞，作記。2022/7/2610 哀斯墓之徒有其石也而為之記11 不復敢有誅治12 激昂大義榮于身后盡其天年。哀，形容詞意動用法，以為哀，哀惜。誅治：動詞用作名詞，株連治罪的事情。激昂：形容詞用作動詞，激動振奮。榮：名詞使動用法，使得到榮譽。盡：副詞用作動詞，享盡。2022/

16、7/261、即今傫然在墓者也。2、斯固百世之遇也。3、五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也4、是時以大中丞撫吳者為魏之私人5、故今之墓中全乎為五人也6、不可謂非五人之力也特殊句式判斷句2022/7/261、 列其姓名于大堤之上2、 且立石于其墓之門3、 忠義暴于朝廷4、 榮于身后、 以吳民之亂請于朝、 列其姓名于大堤之上、 令五人保其首領以老于戶牖之下、 匹夫之有重于社稷介詞結構后置句2022/7/26激于義而死焉者也不能容于遠近被動句賓語前置 誰為哀者？定語后置縉紳而能不易其志者省略句1 、斷頭置城上2、投繯道路3、激昂大義4、扼腕墓道2022/7/267、哀斯墓之徒有其石也而為之記8 、不能容于遠近9、 抶而仆之10、 安能屈豪杰之流遠近：形容詞用于名詞，遠近的人；遠近的百姓。仆：動詞使動用法，使倒下 屈：動詞使動用法，使屈身記：名詞用作動詞，作記。2022/7/2610 哀斯墓之徒有其石也而為之記11 不復敢有株治12 激昂大義榮于身后盡其天年。哀，形容詞意動