1、 （北京）股份有限公司高中語文古代文化常識競賽試卷1. 下列有關課內文化常識的說法不正確的一項是A. “關中”，指函谷關以西，秦故地。如“自以為關中之固”中的“關中”指的就是這里。B. “遷”是古代官吏調動常用的詞語，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞；表示兼任官職的詞語有“領”“兼”“攝”。C. 古代學校又稱“庠”“序”“太學”，明清最高學府是國子監（jin），入監讀書的人叫監生，教學人員稱博士、助教等，主管國子監的教育行政長官是教授。D. “君子”一詞出自易經，后被孔子引用并上升為士大夫和讀書人的道德品質，如“君子博學而日參省乎己”中的“君子”就特指有學問有修養的人。【答案】C【解析】

2、【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。題中C項，“主管國子監的教育行政長官是教授”錯誤，主管國子監的教育行政長官是祭酒。教授是主管學校課試具體事務的學官。故選C。2. 下列選項對句子中所含古代文化常識的表述，錯誤的一項是（ ）A. “初七及下九，嬉戲莫相忘。”初七：指農歷七月初七，舊時婦女在這天晚上在院子里陳設瓜果，向織女星祈禱，祈求提高刺繡縫紉技

3、巧，稱為“乞巧”。下九：古人以每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九是婦女歡聚的日子。B. 黃白術：產生于中國戰國時代的哲學、政治思想流派，該流派尊傳說中的黃帝和老子為創始人。C. “總角之宴，言笑晏晏。”總角：古代男女未成年時把頭發扎成丫髻，稱為“總角”。這里指代少年時代。D. “奄奄黃昏后，寂寂人定初。”黃昏：古時計算時間按十二地支將一日分為十二時辰。“黃昏”是“戌時”（相當于現代的晚上7時至9時）【答案】B【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝

4、廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“產生于中國戰國時代的哲學、政治思想流派，該流派尊傳說中的黃帝和老子為創始人”錯誤，黃白術是煉丹術的重要組成部分。古代以黃喻金，以白喻銀，總稱“黃白”。企圖通過藥物的點化，變金屬（銅、鉛、錫等）為金黃色、或銀白色的假金銀，又稱“藥金”或“藥銀”（即各種合金）。制取“黃白”的方技，即稱“黃白術”。故選B。3. 下面有關古代文化常識的表述，不正確的一項是（）A. 殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自策問或委派大臣主持。殿試的一甲三名，賜“進士及

5、第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。B. 明清兩代在京城舉行的會試又稱“春闈”，考試由禮部主持，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取者名為貢士，第一名叫會員。C. 宗法，古代以社會為中心，按血統遠近區別親疏的法則。它包括封建社會規定的嫡庶、系統的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。D. 宗子，指嫡長子。嫡長子要繼承大宗，他有祭祀始祖的特權，也是一宗之祖，地位特別高貴，故又叫“宗主”。【答案】C【解析】【詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機

6、構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項“以社會為中心”錯，應是“以家族為中心”。故選C。4. 下列文化常識理解錯誤的一項是（）A. “壬戌之秋，七月既望”中的“望”為農歷每月十五，既望為農歷每月的十六。B. “暮春之初”中的“暮春”指春季的第一個月。C. “以其乃華山之陽名之也”中“陽”為山的南面，古代山南水北為陽，山北水南為陰。D. “漢末建安中”中所提到的“建安”是漢獻帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。【答案】B【解析】【詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，

7、此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容。此題B句中“指春季的第一個月”錯。“暮春”為春季的末一個月。故選B。5. 下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是A. 而立是男子三十歲；不惑是男子四十歲；知命是男子五十歲；耄耋為八九十歲；期頤是一百歲；“花甲重開”為一百二十歲；“古稀雙慶”是一百四十歲。B. 古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱。古代以祭祀的事為兇禮，冠婚的事為吉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為平禮

8、。C. 遷,調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。D. 古人坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。就是盡量把身體往后坐一點，表示謙恭；盡量把身體往前挪一點，不因飲食而玷污坐席。【答案】B【解析】【詳解】此題考查文化常識的識記能力。作為新考點，文化常識題一般出自課文內容，又有所延伸，所以應在平時學習文言文的過程中結合文章內容積累、識記。解答時要注意一些細節問題。B項表述錯誤，古代“五禮”是指：古代以祭祀的事為吉禮，冠婚的事為嘉禮，賓客的事為

9、賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為兇禮。故選B。6. 下列有關文學常識的表述有誤的一項是（ ）A. 詞根據字數可分為小令、中調、長調，字以內為小令，為中調，字以上為長調。B. 詞是興于唐代勝于宋代的一種文學樣式，因為長短不一，又稱長短句。C. 蘇軾的詞改變了婉約柔靡的風格，開創了豪放一派詞風，與南宋的辛棄疾并稱蘇辛。D. 舊體詩可分為古體詩和近體詩，唐代以前的詩歌統稱古體詩，唐代以后的統稱近體詩。【答案】D【解析】【詳解】試題分析：答題時，要仔細分辨選項內容和原文學作品內容的細微差別，然后做出判斷，可用排除法。D項，舊體詩的分類不是按時間劃分，而是按詩的形式。唐代以后的不能通稱為近體詩。所以選D

10、。考點：識記文學常識。能力層級為識記A。7. 下列文化常識表述不正確的一項是（ ）A. 古代對帝王敬稱陛下，對皇太子、親王敬稱殿下，對于對方或對方親屬敬稱令、尊、賢等。B. “晉侯”“秦伯”稱呼中的“侯、伯”是官職，春秋時期有公、侯、伯、子、男五等官職。C. 古人把宮商角徵羽稱為五聲或五音，后來加上變宮和變徵，形成了一個七聲音階。D. 笄禮，漢民族女孩成人禮，一般在十五歲舉行，是古代嘉禮的一種。【答案】B【解析】【詳解】本題考查了解并掌握常見的文化知識的能力。B項，“侯、伯”是官職，春秋時期有公、侯、伯、子、男五等官職”錯，“侯、伯”是用爵位稱呼，公、侯、伯、子、男五種爵位，爵即爵位、爵號，是

11、古代皇帝對貴戚功臣的封賜，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。故選B。8. 下列有關課內文化常識的說法不正確的一項是（ ）A. “知峨眉縣”意思是擔任峨眉知縣。宋代多用中央機關的官做縣官，稱“知縣事”，后簡稱為“知縣”。B. “三秦”指潼關以西的關中地區。C. “山東”，指太行山以東的地區。如“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個地區。D. 從妹，就是堂妹。用“從”稱呼，指親屬中次于至親的親屬，如從子指的是侄子，從兄指的是堂兄。【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化常識。C項，“指的就是這個地區”錯。“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指崤山以東，即函谷關以東地區。故

12、選C。9. 下列有關文化常識的表述不正確的一項是（ ）A. “六書”是古人分析漢字的造字方法而歸納出來的六種條例，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。今人一般認為前四種是造字方法，后兩種是用字方法。B. “經史子集”是我國古代圖書分類，始于晉荀勖。經，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學、醫學等著作；史，指各種體裁的史學著作；子，指儒家經典；集，泛指詩詞文賦專集等著作。四庫全書就是分為經、史、子、集四部，故名四庫。C. “期功”，古代服喪的名稱。期，服喪一年。功，按關系親疏分為大功和小功，大功服喪九月，小功服喪五月，亦用以指五服之內的宗親。D. “京畿”，指國都及其附近的地區。【答案】B【解析】

13、【詳解】本題考查文化常識的識記能力。B項，“經，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學、醫學等著作；子，指儒家經典；集，泛指詩詞文賦專集等著作”表述錯誤，經，指儒家經典；子，指先秦諸子百家的著作及其他政治、哲學、醫學等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。故選B。10. 下列有關古代文化常識錯誤的一項是（ ）A. 單于是漢代匈奴部落聯盟首領的稱號，后世鮮卑等一些少數民族首領也稱單于。B. 社稷：“社”，指土地之神；“稷”，古指谷神。社稷后為國家的象征。C. 古人把正月初一稱為元日或元旦，正月十五稱為上元或正月半或燈節。D. 兵部尚書，主要負責兵部的文秘工作，兼有參謀職能，但是沒有實權。【答案】D【解析】

14、【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。D項，“但是沒有實權”錯誤，兵部尚書，別稱為大司馬，統管全國軍事的行政長官。故選D。11. 下列句子中，加點詞解釋不正確的一項是A. 囊括四海之意，并吞八荒之心：“八荒”，指八方最邊遠的地方，后泛指周圍、各地，猶稱“天下”。B. 躡足行伍之間，而倔起阡陌之中：“行伍”，古時兵制，五人為伍，二十五人為行。后來泛指軍隊

15、。C. 好古文，六藝經傳皆通習之：“六藝”，即為六經，指周易、論語、詩、禮、樂、春秋。D. 申之以孝悌之義：“孝”指對父母的愛，“悌”指兄弟姊妹的友愛。孔子認為孝悌是做人、做學問的根本。【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題考查識記文學常識的能力。在平時學習中應多多識記積累，解答此道題目，需要逐項審讀，按照自己積累的有關知識，判斷相關內容，是否正確。C項，此處六藝，指易、書、詩、禮、樂、春秋。12. 下列關于古代文化常識的表述有誤的一項是A. 古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之 后，日入之前，這段時間叫晡（餔）時。B. 古時夫稱為婿。夫之父為舅，夫之母

16、為姑，連稱為舅姑。婦之父母與婿之父母相謂為 婚姻。弟兄的妻子互稱為連襟，合稱為妯娌。C. 古人以牛羊豕三牲。祭祀時三牲齊全叫太牢；只用羊豕不用牛叫少牢。D. 古代中央的監察官對百官進行糾彈，諫官對皇帝進行規諫。監察機構御史臺又稱憲臺、肅政臺等，所以習慣上把監察官稱為臺官。【答案】B【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題B項“弟兄的

17、妻子互稱為連襟，合稱為妯娌”錯，應該是：弟兄的妻子之間，就是妯娌；姐姐的丈夫和妹妹的丈夫之間的親戚關系是連襟。故選B。13. 下列對詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A. “兼”“領”均表示兼任官職，“行”“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。B. “表”，即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如出師表陳情表。C. “視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”“致仕”指前往做官。D. 左傳是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與春秋公羊傳春秋谷梁傳合稱為“春秋三傳”。【答案】C【解析】【詳解】本題考查了解

18、并掌握古代文化常識的能力。C項，“致政致仕指前往做官”錯誤，“致政”“致仕”指辭官或退休。故選C。14. 下列相關文化常識的解說，不正確的一項是A. 受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數決定。B. 闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C. 嗣位指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。D. 乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查古文學常識。C項嗣的本義是（經皇上恩準）父親傳位或傳業給嫡長子。長子不一定是嫡長子。15. 下列出自課文的文化

19、常識，表述有誤的一項是（ ）A. 朝覲：古代賓禮之一。指臣子朝見君主，春見曰朝，秋見曰覲。另外，也可指宗教徒朝拜圣地、圣像等。B. “猥以微賤，當侍東宮”：東宮，即太子。太子是指封建時代君主的嫡長子，也即是皇位的繼承人。我國古代通常采用嫡長子繼承制。C. “授之書而習其句讀者”：句讀，古人指文辭休止和停頓處；文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓處為讀。D. “子路拱而立”：拱是古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。【答案】B【解析】【詳解】本題考查理解并掌握常見的文化常識的能力。B項，“太子是指封建時代君主的嫡長子”錯，太子不一定是嫡長子。嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子，雖然古代是嫡長子繼承制

20、，但自秦朝開始，只有皇位的繼承者（獲得冊封），才能稱太子或皇太子。故選B。16. 下列說法中有誤的一項是（ ）A. 古代設官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。“公車”，漢代官署名。只有臣子上書和征召時才能由公車接待。“下車”指官吏初到任。B. “太學”是古代設在京城的全國最高學府。“五經”指詩書禮易春秋五部經書。“六藝”指禮、樂、射、御、書、數六種學問和技能。C. 在中國古代，連坐是指因一人犯罪而使有一定關系的人（如親屬、鄰里或主管者）連帶受刑的制度。D. 父，古代既是對老年男子的尊稱；也是對有才德的男子的美稱，多附綴于表字后面，如“余弟安國平父，安上純父”。【答案】A【解析】【詳解】本題

21、考查了解并掌握古代文化常識的能力。A項，“只有臣子上書和征召時才能由公車接待”錯誤，臣民上書和征召都可由公車接待，非臣子專有。故選A。17. 對下列詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A. 每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B. 野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C. 隋時首次開進士科，被視為科舉的開始。隋、唐時，“進士科”只是科舉各科中的其一，考的是詩賦。因為進士科是常科，考取又最難，故此最為尊貴，地位亦成為各科之首。后來，古代科舉殿試及第者稱為進士。D. “廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。【答案】A【解析】【詳解】本題考查學生識

22、記古代文化常識的能力。A項，“每月的初一稱為望日，夏四月之望是指初夏的四月一日”錯誤，在農歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農歷）的四月十五日。故選A。18. 下列句子中所含的古代文化常識，表述有誤的一項是（ ）A. “元嘉草草”：元嘉，宋文帝的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號（亦可以作為表示年份）。年號一旦確立一般不輕易更改，歷代皇帝大多一人一個年號。B. “吾不能為五斗米折腰”：折腰即拜揖，鞠躬下拜，表示屈辱之意。C. “捫參歷井仰脅息”：參、井，均為星宿名。古代天文學家把黃道（太陽和月亮經過的天區）的恒星分為二十八星宿，與地上的州城相對應

23、，稱為分野。D. “予出官二年，恬然自安”：出官，古代稱由京官調任地方官為出官。【答案】A【解析】【詳解】本題考查古代文化常識。A項，“年號一旦確立一般不輕易更改，歷代皇帝大多一人一個年號”錯。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。另外歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內訌外憂等大事、要事，一般都要更改年號。故選A。19. 對下列文學文化常識相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A. 我國古代科舉制中有“連中三元”的說法，“三元”分別指鄉試、會試、殿試的第一名，即“解元”、“會元”、“狀元”，接連在鄉試、會試、殿試中考中第一名，稱為“連中三元”。B. 中國自古就有重禮節的優良傳統，謙稱可表示謙遜的態度，

24、用于自稱，如“家嚴”、“小子”、“小女”、等；敬稱表示尊敬客氣的態度，是對對方表示尊敬的稱呼，如“令尊”、“麾下”、“夫子”等；賤稱表示對對方的侮辱、輕視，如“賤妾”、“豎子”等。C. 史記刺客列傳中的“傳”是一種文體格式，用以記述人物事跡；而春秋左氏傳中的“傳”是一種古籍注釋體例，主要用于解釋經書、闡明經義。D. “察茂才”、“舉孝廉”是由地方官向中央舉薦人才，任以官職，而“征”“辟”不同，征辟制是一種自上而下選拔官吏的制度。【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本題考查文學文化常識。這類題需要平時的識記與積累。B項中“小子敬稱表示尊敬客氣的態度”“賤稱表示對對方的侮辱、輕視，如賤妾”表述錯誤

25、，“小子”是賤稱，“賤妾”是謙稱。【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記A。【名師點睛】文言文中的稱呼：家人的稱呼：令尊尊稱對方的父親；令堂尊稱對方的母親；令郎尊稱對方的兒子； 令嬡尊稱對方的女兒；令親尊稱對方的親戚；令高足尊稱對方的學生。家父謙辭，對人稱自己的父親；家母謙辭，對人稱自己的母親；家兄謙辭，對人稱自己的哥哥；小兒謙稱自己的兒子；小女謙稱自己的女兒。親友間禮貌稱呼：父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。父母單稱家父、家嚴；家母、家慈。父去世稱先父、先嚴、先考。母去世稱先母、先慈、先妣。兄弟姐妹稱家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代稱昆仲、手足。夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。同輩去世稱亡兄、亡弟、亡

26、妹、亡妻。別人父母稱令尊、令堂。別人兄妹稱令兄、令妹。別人兒女稱令郎、令媛。妻父稱丈人、岳父、泰山。別人家庭稱府上、尊府。自己家庭稱寒舍、舍下、草堂。男女統稱男稱-須眉、女稱-巾幗。夫妻單方去世稱喪偶。鰥寡孤獨 老師稱恩師、夫子。學生稱門生、受業。學校稱寒窗、雞窗。同學稱同窗。20. 下列說法不正確的一項是（ ）A. 黥刑，又叫墨刑，額頰上刺字涂黑，古代一種刑罰。B. “兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”、“權”則表示暫代官職。C. “稱制”指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由朝中權臣或輔政大臣代理皇帝執掌國政。D. 后漢書與史記、漢書、三國志被稱為“四

27、史”。【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化常識。 C項，“由朝中權臣或輔政大臣代理皇帝執掌國政”錯。應是“由皇后、皇太后或太皇太后等女性統治者代理皇帝執掌國政”。故選C。21. 下列詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A. 九拜，我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。B. 大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。C. 左傳，傳說左丘明著，和公羊傳谷梁傳合稱春秋三傳。D. 壯，古代三四十歲男子稱“壯”；老，古代七十歲男子稱“老”。【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化常識。D項，“古代三四十歲”錯。古代三十歲男子稱“壯”。故選D。22. 下列詞語的相關內容的解說，不正確的

28、一項是（ ）A. 相，丞相，皇帝下面最高行政官，是輔佐皇帝總理百政的官員。B. 季父，對最小的叔叔的稱謂。古代兄弟排行用伯、仲、叔、季。C. 參乘，又稱“車右”。古時乘車，警衛在左，尊者在右，故稱。D. 婚姻，兒女親家。婚，是指女方的父親；姻，是指男方的父親。【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。C項，“警衛在左，尊者在右”錯誤，應該

29、“尊者在左，警衛在右”。故選C。23. 下列對劃線字詞的解說，不正確的一項是（ ）A. 至陛下，秦武陽色變振恐宮殿的臺階下面。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在臺階下面的人，請他們轉達。B. 佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”古代稱人有時也直稱其名。在古代，通常自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱有時不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等。C. 佛貍祠下，一片神鴉社鼓社鼓，指社日祭祀谷神的鼓聲。D. 諸郎中執兵，皆陳殿下戰國時為宮廷侍衛。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務。【答案】C【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。C項，“谷神”

30、錯，社鼓指社日祭祀土地神的鼓聲。故選C。24. 下列對詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A. 罪己之詔，通常出現在君臣錯位、天災、政權危難之時，是帝王讓臣子自省的詔書。B. 門客，是貴族地位和財富的象征，最早出現于春秋時期，盛行于戰國時期。C. 封五百戶，朝廷封功臣土地和人口，“封五百戶”就是賞五百戶的賦稅作為他的薪金。D. 太保，是古代的三公之一，職位僅次于太傅，亦指太子太保，為輔導太子之官。【答案】A【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。A項，“帝王讓臣子自省的詔書”錯，罪己詔是帝王自省或檢討自己過失的詔書。故選A。25. 下列加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項

31、是（ ）A. 戮沒，殺戮和沒收。重要的人殺掉，其他人等收為奴婢。B. 宗廟，古代貴族、名人供奉祖宗牌位、舉行祭祀的地方。C. 朔漠，指北方的沙漠，也可單稱“朔”。D. 太子，封建社會只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子。【答案】B【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識能力。B項，“貴族、名人”錯誤，宗廟是古代帝王、諸侯供奉祖宗牌位、舉行祭祀的地方。故選B。26. 關于下列文學常識，說法不正確的一項是（ ）A. “祖道”是古代為出行者祭祀路神和設宴送行的禮儀。B. “子”是中國古代對男子的通稱。如男子、士子、舟子、才子等都是這種用法。C. “寡人”是在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰國時期常

32、用。在其后皇帝一般都以“朕”自稱。D. “執事”指辦事的官吏。不直接稱對方，而稱執事，表示尊敬對方，可譯為“您”。【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化常識。B項，“對男子的通稱”錯。“子”應是古代對男子的尊稱；稱老師或稱有道德、有學問的人，如孔子。先秦諸子。男子、士子、舟子、才子等都不是尊稱。故選B。27. 下列對詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A. “謁者”，官名，春秋、戰國時期置，為國君掌管傳達、接待賓客及贊禮的工作。B. “萬世”，萬代，諱指國君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。C. “關外”，地理區域名，指山海關以東地區，包括今遼寧、吉林、黑龍江三省。D. “睚

33、眥”，發怒時瞪眼睛；睚眥必報是指像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復，形容心胸狹窄。【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。C項，“指山海關以東地區”錯誤，戰國時函谷關或潼關以東地區稱為關外。故選C。28. 下列對課文中相關文化常識的表述，不正確的一項是（ ）A. 菽水，豆和水，指普通飲食。成語“菽水之歡”指奉養父母，使父母歡樂。B. 古

34、代表示官職變遷的詞匯比較豐富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升職，“貶”“謫”等表示降職，“罷”“免”“除”等表示罷官。C. 古代常以親屬關系的遠近制定喪服的輕重。按舊制，凡為長輩如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平輩如兄弟、姐妹、妻子等服喪，均穿期服。D. 孝廉、秀才都是漢代以來推薦人才的一種科目，“孝廉”即孝順父母、品行方正的人，“秀才”即優秀人才。明清科舉考試中，以生員為秀才，以舉人為孝廉。【答案】B【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。B項，“除等表示罷官”錯誤，“除”指授予官職，而非罷免官職。故選B。29. 下列文學文化常識解說不正確的一項是

35、（ ）A. 九賓，古代外交上最隆重的禮節，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。它原是周天子專用，到了戰國時代，周朝衰微，諸侯稱霸，“九賓”也為諸侯所用，演變為諸侯國接見外來使節的一種最高外交禮節了。B. “笞刑”，又叫杖刑，用荊條或竹板拷打犯人的背、腿、臀。C. 年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號。漢武帝起開始有年號，此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。“永元中”“陽嘉元年”“永和初”“趙惠文王十六年”都是用的年號紀年。D. 東漢班固所寫的漢書是我國第一部紀傳體斷代史，記載自漢高祖元年（前206）到王莽地皇四年（23）共229年的歷史，行文結構嚴謹，語言精煉，對后世的史學和文學有較大的影響。

36、【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解古代文學文化常識的能力。解答此類題目，文學常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節、作品主題及風格、流派等。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。C項，“趙惠文王十六年都是用的年號紀年”錯誤， “趙惠文王十六年”使用的是“王公即位年次紀年法”（以王公在位年數來紀年）。故選C。30. 下列表述中，不正確的一項是（ ）。A

37、. “三徑就荒”中的“三徑”，源于西漢末年的蔣調，他隱居后在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往，后“三徑”成為隱士的代稱。B. “序屬三秋”中的“三秋”是指季秋，就是秋天的第三個月，即九月。C. “舍簪笏于百齡”中“簪”指束發戴冠用來固定帽子的簪，“笏”是朝見皇帝時用來記事的手板，“簪笏”代指官職。D. “除臣洗馬”中的“洗馬”是職官名。漢為東宮官屬，太子外出，則導威儀；晉以后職掌圖籍，隋稱司經局洗馬，歷代大致因襲，清末廢。【答案】A【解析】【詳解】本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的

38、內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“三徑成為隱士的代稱”表述錯誤。“三徑”應該指“隱士住處的代稱”。故選A。31. 下列古代文化常識當中不正確的一項是（ ）A. 長吏，指職位較高的官吏。漢書百官公卿表“秩四百石至二百石，是為長吏。”所以“秩”，可以指官員的俸祿，也可以指官員的品級。B. 符是朝廷封官、傳達命令和調兵遣將的憑證，剖分為二，執有其中之一即可生效。C. 封禪，歷代帝王都把封禪作為國家祭祀大典，封指祭天，禪指祭地。D. 棨戟，有套的戟，古時官吏出行時用做前導的一種儀仗，其作用與柳永望海潮中“千騎擁高牙”中的“高牙”相似。【答案】B【解析】【詳解】本題

39、考查理解常見的文化常識的能力。B項，“執有其中之一即可生效”錯，“符”合二為一方生效。故選B。32. 下列對詞語的相關內容的解說不正確的一項是（ ）A. 甲第，舊時豪門貴族的宅第，文中的意思指豪門貴族的身份。B. 井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家務。C. 妾媵，媵是指古代隨嫁，亦指隨嫁的人；妾是舊時男人娶的小老婆。D. 宗廟，古代帝王、諸侯或大夫、士為維護宗法制而設立的祭祀祖宗的處所。【答案】A【解析】【詳解】本題考查理解并掌握常見的文化常識的能力。A項，“文中的意思指豪門貴族的身份”錯，文中意思應是科舉考試中的第一等。故選A。33. 下列對文中相關內容的解說，不正確的一項

40、是( )A. “內艱”，古代指遭逢父母喪事。B. “奪情”，指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。C. “乞留”指百姓請求挽留官員。明朝重視當地百姓對地方官任期屆滿后去留的意見。D. “大計”是明代考核外官的制度，根據官員德業表現的等第來定賞罰。【答案】A【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，A項，“內艱”，古代指遭逢母親喪事，

41、而不是遭逢父母喪事。故選A34. 下列文化常識表述錯誤的一項（ ）A. 七廟，天子的宗廟。即帝王設七廟供奉祖先，太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆。后世以“七廟”作為王朝的代稱，過秦論中的“七廟隳”就是指秦朝滅亡。B. 終喪，守完父母的喪期。這緣于古代的“丁憂”制度。古代官員的父母死去，官員一般須停職守喪三年，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做“起復”。C. 農桑本指種地與養蠶，后來泛指農業生產。勸課農桑就是指導農業生產。D. “勤王”,多指君主的統治受到威脅而動搖時,臣子起兵救援王朝。【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化常識。C項，“指導農業生產”錯。勸課農桑不是指導農業生產，而是鼓勵督

42、促農業生產。故選C。35. 下列各項中文化常識表述不正確的一項是（ ）A. 古代席位常以左為尊，職位常以右為尊，如“歸國，拜為上卿，位在廉頗之右”。B. 古代君王、諸侯臨朝聽政，皆面南而會，即以此稱君；而以北面為卑，或以之稱臣。C. 古代貴族鳴鐘列鼎而食，用鐘鳴鼎食指代名門望族，如“鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津”。D. 廟號是古時君主、大臣死后在太廟供奉所稱的名號。【答案】D【解析】【詳解】本題考查理解常見的文化常識的能力。D項，“廟號是大臣死后”錯，廟號是古時君主死后在太廟供奉所稱的名號，大臣是沒有的。故選D。36. 下列關于文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A. “秦晉之好”，原指一種政治上的

43、聯姻，是國家之間的聯合，后來也把男女之間的婚姻稱作結為“秦晉之好”。B. “寡人”是古代君王、諸侯王對自己的謙稱，意為寡德之人。后來成為秦始皇一人專用，再后來平民也能使用。C. “子”是古代對男子的尊稱；“執事”指辦事的官吏，也用于對辦事官吏的敬稱。D. “大夫”是官職名。古代在國君之下有卿、大夫、士三級，也是一般任官職者之通稱。【答案】B【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關內容，

44、答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“再后來平民也能使用”錯，平民不能使用。故選B。37. 下列文學常識，不正確的一項是（ ）A. 制書，即制式文書，是朝廷大員頒布重要法令或褒獎懲戒官員時采用的專用文書。B. 棄市，為死刑的一種，自商周即有。禮記：“刑人于市，與眾棄之。”即在人眾聚集的鬧市，對犯人執行死刑，用于處決某些罪大惡極者。C. 大理即大理寺，是宋代的司法機關，長官刑事案件的審理，長官為大理寺卿。D. 節，符節，是中國古代君主派出的使節所持的憑信，用于代表君主出征、節制方面、監察、辦理重大案件、出使外國等重大事務的證明。【答案】A【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。

45、A項，“朝廷大員”錯誤，制就是皇帝說的話。所謂“天子之言曰制，書則載其言”。在周代，帝王的命令叫命。秦始皇滅六國后，改命為制，“制”即成為用以頒布皇帝重要的法制命令的專用文書。故選A。38. 下列文化常識錯誤的一項是（ ）A. 齊衰：一種喪服，古時父母去世后，子女要身著喪服，表示孝敬和哀悼。B. 遮道，又稱“攔路”“借留”，典出東漢寇恂，指地方百姓要求留用政績卓著、深得民心的官吏。C. 太傅：東宮官職，負責教育太子，一般作為實權性的官銜賜給重臣肱骨。D. “刑部”又稱“秋官”“憲部”，與吏、戶、禮、兵、工并稱古代六部，負責審定律令及審核刑獄。【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的

46、能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。C項，“一般作為實權性的官銜賜給重臣肱骨”錯誤，一般是榮譽性職位非實權職位。故選C。39. 下列對文學常識相關內容的解說中，不正確的一項是（ ）A. “掾”原為佐助之意，后為副官佐或官署屬員的通稱，如“掾曹，掾史，掾屬。“計掾”是古代州郡的計吏。B. 偏將，副將，將軍的輔佐，此官制始設于春秋，通常由帝王拜授，也有大將軍拜授的。C. 實封，食邑制度之

47、一。封戶有虛實之別，其封國并無疆土，封戶亦徒有虛名，唯加實封者，才能收其所得封戶的租稅。D. 改元，指新皇帝即位后，一般都要改變紀年的年號。同一皇帝在位時不可以改元。【答案】D【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。D項，“同一皇帝在位時不可以改元”錯誤，同一皇帝在位時也可以改元，直到明代才規定一帝一元。故選D。40. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A. 母憂，母親的喪事。古代官員遭逢父母去世時，按照規定需要離職居家守喪。B. 謚號，古代皇帝、貴族、大臣等人死后根據生平事跡給予的帶有褒揚的稱號。C. 蒙塵，本義是指蒙受風塵，古代多指君王因為戰亂，逃亡在外

48、，是委婉說法。D. 行在所，也稱“行在”，指天子所在的地方，有時也專指天子巡行所到之地。【答案】B【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。題中C項，“帶有褒揚的稱號”錯誤，謚號有褒貶。故選B。41. 下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A. 公府，三公官署，屬中央一級的機構。東漢以太尉、司徒、司空為三公。B. 兩千石，最高行政

49、長官郡守，因其官秩為二千石，故以“二千石”代稱。C. “役”的本義是服兵役，戍守邊疆。如歸去來兮辭中的“既自以心為形役”的“役”就是它的本義。D. 君侯，秦漢時稱列侯而為丞相的官員。漢以后，用為對達官貴人的敬稱。【答案】C【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。C項，“既自以心為形役的役就是它的本義”錯誤，“既自以心為形役”的“役”是“役使，奴役”的意思。故選C。42. 下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A. 小字，或稱小名、乳名，是孩子出生后父母給起的昵稱，供父母長輩、親近之人稱用。B. 致齋，指精致的書齋學舍，內涵文房四寶，琴棋書畫，茗香繞竹，無不精致，文化

50、韻味濃厚。C. 和親，即和戎、和蕃，指封建君主為免于戰爭利用婚姻關系與邊疆各族統治者結親和好。D. 箕踞，席地而坐時，兩腳岔開，形狀像簸箕一樣。這是一種不拘禮節、傲慢不敬的坐姿。【答案】B【解析】【詳解】本題考查理解并掌握常見的文化常識的能力。B項，致齋，此處指行齋戒之禮以致敬。故選B。43. 下列對古代文化常識的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A. 休沐日，用于休息和洗頭的假日，是始于漢朝的五日一休沐的休假制度。B. 元年，在位之君或即位新君改換年號稱建元。用新年號的第一年稱元年。C. 耆老，六十歲為耆，七十歲為老。古代專指德行高尚、受人尊敬的老人。D. 行伍，我國古代兵制，五人為伍，五

51、伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生識記文化常識的能力。B項，“在位之君或即位新君改換年號稱建元”錯誤，王朝初立時頒布年號則稱為建元，皇帝在位期間改換年號，稱為改元。故選B。44. 下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A. 冠軍，冠軍將軍。本指列于諸軍之首。今常指體育運動等競賽中的第一名。B. 宰相，古代輔佐君王掌管國事的最高長官的通稱。通常和丞相的職位相當。C. 封事，密封的奏章。古時朝廷下達詔書，為防有泄露，用皂囊封緘，故稱。D. 遜位，也稱讓位、退位，多指君王放棄職務和地位。【答案】C【解析】【詳解】本題考查了解并掌握常見的文化知識的能力。

52、C項，“古時朝廷下達詔書”錯，是臣下上奏事情，為防有泄露，用皂囊封緘。故選C。45. 下列對詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A. “布衣”本指布制的衣服，借指讀書人。古代富貴人家穿絲織物，書生穿麻、葛織物。B. “日講起居注官”是清朝的宮廷官職，負責記錄整理帝王的言行，作為撰修國史的材料。C. “超擢”指超越一級或更多等級而晉升官員，一般用于特別有才干或有特殊功勛的人。D. “詞科”是科舉名目之一，主要選拔學問淵博、文辭清麗、能草擬朝廷日常文稿的人才。【答案】A【解析】【詳解】A項，“借指讀書人”錯。“布衣”指平民，非讀書人，且平民穿麻、葛織物。故選A。46. 下列有關文化常識的表述

53、，有錯誤的一項是（ ）A. 諸生，古代經考試錄取而進人中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員。B. 御史，自秦朝開始，御史專門作為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏，一直延續到清朝。C. 宦官，也指太監，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務的官員。D. 參軍，官名“參謀軍務”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀，如出師表中的參軍蔣琬，后來其范圍逐漸擴大，如文中的中兵參軍。【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化常識的識記能力。C項，“是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務的官員”說法錯誤，應是“宦官是專供皇帝、君主及其家族役使的官員”。故選C。47

54、. 下列對詞語的相關內容的解說不正確的一項是（ ）A. “槊，長矛。馬槊，中國古代冷兵器，是槊的主要形態，是重型騎兵武器。B. 餉道，古代作戰時后勤保障的通道，專門用于運送糧食和轉運傷員。C. 故老，古代常指地方上很有社會聲望的年高而見識多的人，“賓禮故老”就是將當地德高望重的老人像賓客一樣敬重。D. 后生，年輕人、后輩，論語中有“后生可畏，焉知來者之不如今也”之語。“卿宗后生”即“愛卿家族中的年輕人”。【答案】B【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。B項，“轉運傷員”錯誤，餉道是運送軍糧的道路。故選B。48. 下列對詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A. 癸巳、戊戌都

55、指年份。中國自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀年法。B. 微服，是指為隱藏身份、避人耳口而改換成平民的服裝，古代專指帝王私訪。C. 請老，指古代官吏請求退休。退休制度是我國古代官僚制度的一個重要組成部分。D. 行輩，即排行和輩分。儒家文化強調論資排輩，漢族重宗族的觀念一直延續至今【答案】B【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“古代

56、專指帝王私訪”錯誤，還包括有身份的官吏。故選B。49. 對下列句中加點的詞語說法不正確的一項是（ ）A. 刺史，古代官職名，漢武帝時在全國分設十三部（州），每部（州）設置刺史一人，巡行郡縣，“刺”有檢核問事之意。B. 臣請就湯鑊：湯鑊，古代的一種酷刑，用滾水烹煮。鑊，古代的一種刑具。C. 祠部是東晉時設的以祠部尚書為主官、掌祭祀之事的官署。朝代不同，其主官有不同的稱呼，管轄的部門也有所不同。D. 天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游獵的場所，在長安西，周圍三百里。西漢司馬相如曾作上林賦。【答案】B【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷

57、、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“鑊，古代的一種刑具”錯誤，鑊，不是古代的一種刑具，如大盆，用以煮食物的鐵器。故選B。50. 下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（ ）A. 作為中央行政機構的六部各部首長稱為尚書，副首長稱為侍郎。部下設司，司的首長稱為郎中，副首長稱為員外郎。B. 古代床有兩用，既可以用作臥具，又可以用作坐具。如孟子萬章上“舜在床琴”，就是用作坐具。C. 唐初設翰林院，這是文人和卜醫技術待詔的處所，也是中央機關

58、。負責為皇帝草擬詔令、應和文章。D. 鼎是上古的烹飪器，鐘鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個方面。【答案】C【解析】【詳解】本題考查學生識記文化常識的能力。C項，“唐初設翰林院，也是中央機關”錯誤，翰林院不是中央機關。翰林院從唐朝開始設立，初時為供職具有藝能人士的機構，自唐玄宗后，翰林分為兩種，一種是翰林學士，供職于翰林學士院，一種是翰林供奉，供職于翰林院。翰林學士擔當起草詔書的職責，翰林供奉則無甚實權。晚唐以后，翰林學士院演變成了專門起草機密詔制的重要機構，有“天子私人“之稱。在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林。宋朝后成為正式官職，并與科舉接軌。明以后被內閣等代替，成為養才儲望之所，負責修

59、書撰史，起草詔書，為皇室成員侍讀，擔任科舉考官等。地位清貴，是成為閣老重臣以至地方官員的踏腳石。故選C。高中語文古代文化常識競賽試卷51. 下列關于文化常識的各項表述，不正確的一項是（ ）A. 千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期是中等國家。春秋時期，一輛兵車，4匹馬，配甲士3人，步卒72人，后勤25人，共計100人，稱一乘。B. 宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。C. 冠者，成年人，20歲以上的人。古時女子和男子20歲行冠禮，就是成人了。童子，少年，均指不到20歲的人。D. 小相，諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。

60、相分卿、大夫、士三個等級。【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解并掌握常見的文化常識的能力。C項，“古時女子和男子20歲行冠禮”錯，應該是“古時男子20歲行冠禮”。故選C。52. 下列文化常識不正確的一項是（ ）A. 詔：帝王的命令或文告。分為即位詔，遺詔，表詔，福詔，密詔，手詔，口詔等。始于秦始皇，終于清朝，是一種命令文體。B. 結發：古代成婚前夕，男左女右共髻束發。C. 七廟：歷代帝王為維護宗法制度，設七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。后為王朝的代稱。D. 我國古代紀時法主要有兩種：特定稱謂紀時法，古人最初是根據天色的變化將一晝夜劃分為二十四個時辰。地支紀時法，以十二地支來表示