1、PAGE PAGE 11 第17課大河流域的文明曙光教學(xué)設(shè)計敦煌市第二中學(xué) 李建英學(xué)科：初中歷史年級：八年級下冊第四單元第二課課型：新授課 課時：一課時（一）設(shè)計指導(dǎo)思想 學(xué)生初涉世界史，在了解了遠古人類的基礎(chǔ)上。學(xué)生第一次從宏觀的角度放眼世界，接觸世界文明史的起源，讓學(xué)生通過分析對比得出世界上最早發(fā)源于大河流域的農(nóng)業(yè)文明取得了哪些文明成果，這些文明成果的出現(xiàn)與地域有什么關(guān)系，這些文明成果與古代中國尤其和繁衍生息了我們的家鄉(xiāng)敦煌有什么聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的熱愛家鄉(xiāng)的情懷，熱愛中國傳統(tǒng)文化的人文素養(yǎng)。 （二）教材分析 本節(jié)課是介紹世界上古文明的第一節(jié)課，它主要講述了人類最早的文明：古代埃及、巴比倫

2、、印度三國的文明， 是除中國外的四大文明古國的發(fā)源既代表性文明成果集中講解展示的一課，更是于同學(xué)們的家鄉(xiāng)敦煌有千絲萬縷聯(lián)系的一課，所以在本單元中，它既是對世界古代文明成果的集中總結(jié)，也是與下節(jié)課地中海文明中的海洋文明與大河流域的農(nóng)業(yè)文明的對比做鋪墊，讓學(xué)生深刻體會到人類文明的優(yōu)秀與傳承，因此本課是這一單元的核心課節(jié)。教學(xué)重點：金字塔 漢漠拉比法典 印度種姓制度 佛教教學(xué)難點：印度的種姓制度及佛教的產(chǎn)生和傳播（三）學(xué)情分析學(xué)生通過對中國古代史的學(xué)習，已掌握了中國古代所取得的輝煌文明成就，對中國以外的其他三個文明古國非常感興趣，想了解其他文明古國有哪些文明成果，為什么和中國可以并稱為四大文明古國，

3、各國文明之間有沒有聯(lián)系。充分利用學(xué)生的這些興趣點，將使教學(xué)更輕松，同時也更容易調(diào)動學(xué)生參與課題活動的積極性，課程的開展一方面是讓學(xué)生對大河文明有一個全面的了解，另一方面，設(shè)計的讓學(xué)生講解敦煌與佛教有關(guān)的名勝古跡的環(huán)節(jié)，也是為了激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感和榮譽感，更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。 （四）教學(xué)目標1、知識和技能 （1）理解早期人類文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境，知道古埃及的金字塔是人類歷史上的奇跡；（2）知道古巴比倫的漢謨拉比法典是世界上第一部體系較為完善的法典；（3）知道古代印度的種姓制度，掌握佛教的產(chǎn)生與傳播 2、過程與方法 （1）利用地圖找出亞非文明古國的地理位置了解他們的自然環(huán)境，分析內(nèi)在聯(lián)系，培

4、養(yǎng)識圖能力和分析問題的能力；（2）通過運用論從史出的方法，說明古埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典、古印度的種姓制度都是奴隸主剝削壓迫人民的歷史見證。3、情感態(tài)度與價值觀 （1）通過對古代埃及國家的學(xué)習，使學(xué)生全面認識到金字塔既是埃及國王奴役勞動人民的歷史見證，更是埃及勞動人民用智慧和力量創(chuàng)造的世界一大奇跡。（2）通過對古巴比倫王國的學(xué)習，使學(xué)生認識到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國奴隸制專政的實質(zhì)。（3）從佛教的傳播到佛教對敦煌文化的影響，培養(yǎng)學(xué)生的熱愛家鄉(xiāng)的情懷，熱愛中國傳統(tǒng)文化的人文素養(yǎng)。（五）教學(xué)理念以生為本，

5、通過創(chuàng)設(shè)調(diào)動學(xué)生思維的問題情境，讓學(xué)生主動參與、合作探究、積極思考；通過尋找學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，營造學(xué)生積極參與的歷史課堂教學(xué)氛圍；通過多媒體輔助教學(xué)，促使學(xué)生積極參與到歷史課堂教學(xué)中來，有效提升學(xué)生學(xué)習歷史的能力。 讓學(xué)生體驗并感悟歷史帶給我們的思考，并學(xué)以致用，讓學(xué)生學(xué)會選擇適合自己的最恰當?shù)膶W(xué)習方式，讓他們自主去感受歷史帶給他們的沖擊、震撼，甚至是對人生價值的思考。（六）教學(xué)策略以學(xué)定教， 一是采用激勵性語言鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，讓學(xué)生在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中都能夠進行自主學(xué)習或合作探究，積極參與聽、說、讀、寫等歷史學(xué)習能力的提高訓(xùn)練。二是多媒體輔助教學(xué)，這節(jié)課中，尤其涉及到金字塔、漢謨拉比

6、法典等實物圖片、內(nèi)部細節(jié)，以及佛教的產(chǎn)生傳播過程等抽象的歷史概念，利用多媒體強大的文字、圖片以及音視頻功能，將復(fù)雜的歷史知識通過圖文并茂的形式展現(xiàn)給學(xué)生。同時使教學(xué)的重難點得到分解，歷史材料也因為多媒體的展現(xiàn)變得更加直觀、形象、具體化，富有感染力，從而更好地幫助學(xué)生理解歷史教學(xué)內(nèi)容。在歷史情境中不僅激發(fā)起學(xué)生學(xué)習的興趣，在教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，利用問題的層層鋪墊、推進，把歷史和現(xiàn)實更好地結(jié)合，抓住學(xué)生學(xué)習以及思維的興奮點，采用問題驅(qū)動、材料分析、學(xué)生講解等方式組織活動，通過不同形式展現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)起學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生能夠迅速參與到教學(xué)內(nèi)容的思索中來，提高他們的課堂參與率。 （七） 教

7、學(xué)環(huán)境 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的電子白板，PPT等。（八）教學(xué)過程 【導(dǎo)入新課】（2分鐘）提問：你知道中國的母親河嗎？為什么黃河是中國的母親河？你知道四大文明古國嗎？為什么會稱之為文明古國？答：它們是古埃及、古巴比倫、古印度和古代中國。世界四大文明古國皆發(fā)源于大河流域.在遙遠的非洲,綿長的尼羅河成為輝煌的古埃及文明的濫觴之地. 在南亞的印度,圣潔的恒河滋養(yǎng)了神圣的古印度文明；在中東,幼發(fā)拉底河和底格里斯河共同澆鑄了繁榮的古巴比倫文明；在古老的東方,同樣古老的黃河孕育了五千年中華文明；這是世界文明的四個搖籃，為人類文明做出了巨大貢獻。今天我們共同做探尋世界文明的源頭之旅：（出示課題）【講授新課】演示文稿出示

8、自學(xué)提綱，學(xué)生根據(jù)提綱自主學(xué)習，提取有效信息，小組討論解決問題 第一站:埃及神奇金字塔 情景再現(xiàn)：多媒體圖片金字塔公元前5世紀，古希臘歷史學(xué)家希羅多德到古埃及探訪歷史遺跡和風土民情，他說：“埃及是尼羅河饋贈的厚禮。” 在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、傾瀉而下，注入地中海。它每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。 一提起埃及，大家就會想到金字塔，因此把埃及稱為金字塔的國度，埃及境內(nèi)保存至今的金字塔，大部分位于尼羅河西岸可耕谷地以西的沙漠邊沿。（活動一，提問）金

9、字塔本身是埃及國王法老的陵墓，它們規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)精密，塔內(nèi)除墓室和通道外都是實心，你知道最大的金字塔是哪一座？胡夫金字塔世界七大奇觀的首位。情景再現(xiàn)：多媒體圖片神奇的金字塔聽老師介紹胡夫金字塔 胡夫金字塔在建筑學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、物理學(xué)等方面給后人留下了那么多神奇的、有趣的而又充滿智慧的暗示，留下許多待解之迷。（活動二，提問）從金字塔的建筑和神奇之中，你認識到了古埃及人民的什么？ 金字塔是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是古代埃及文明的象征。同時，金字塔也是無數(shù)勞動人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難，是奴役奴隸的見證。第二站:古巴比倫漢謨拉比法典 了解了古埃及之后，我們再回到西亞來看一下，情

10、景再現(xiàn)：多媒體圖片古巴比倫地圖，引導(dǎo)學(xué)生看圖，了解古巴比倫的地理位置。 情景再現(xiàn)：多媒體圖片漢謨拉比法典石碑 1901年，法國考古學(xué)家在伊朗的蘇撒考古時發(fā)現(xiàn)， 圖展示的是石柱的浮雕部分，表現(xiàn)的內(nèi)容是漢謨拉比正從太陽神那里接過象征統(tǒng)治權(quán)力的權(quán)杖，圖中人像坐著的是太陽神沙馬什，他手里握著的是“權(quán)杖”，站在太陽神面前的就是漢謨拉比。（活動三，師生互動）1、這個浮雕說明了什么？漢謨拉比受命于神，或者君權(quán)神授。2、下面的文字共約8000字，分為序言、正文和結(jié)語三部分。咱們來看看法典中的條文：如果你是古巴比倫的律師是否可以為奴隸進行辯護？為什么？（從漢謨拉比法典的性質(zhì)來考慮）。3、為什么說漢謨拉比法典維護

11、了奴隸主階級的利益了呢？（從它的內(nèi)容來分析）。在維護哪個階級的利益？這些文字從許多方面作出了嚴格保護奴隸主階級利益的規(guī)定，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況。漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的第一部體系完備的成文法典。第三站:印度“種姓”的國度 情景再現(xiàn)：多媒體圖片印度哈拉帕文化遺址 1、種姓制度印度文明始于哈拉巴文化，從遺址中可以看出當時古代印度已經(jīng)有了相當規(guī)模的城市設(shè)計和繁榮的商業(yè)，可以后來哈拉帕文化衰落。公元前2000，雅利安人侵入印度，在雅利安人擴張過程中，古代印度當?shù)鼐用窕虮徽鞣虮悔s走，雅利安人成為古代印度次大陸的主要居民。他們在向奴隸制國家過渡的過程中，逐漸形成森嚴的等級制度，即種姓制

12、度婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅情景再現(xiàn)：多媒體圖片梵天造人，印度種姓等級圖（“種姓制度”實質(zhì)是奴隸制等級制度，四個等級包括了全體社會成員。）在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”賤民。等級不同，權(quán)利、義務(wù)也不同。2、佛教的產(chǎn)生 情景再現(xiàn)：多媒體圖片悉達多.喬達摩悟道、傳教圖種姓制度不但在當時激化了社會矛盾，而且對印度后來的社會發(fā)展也產(chǎn)生了不良的影響。上層種姓殘酷壓迫和剝削下層種姓社會，社會矛盾十分復(fù)雜而尖銳，這就給佛教的產(chǎn)生和發(fā)展提供了條件。佛教起源于公元前6-5世紀，其創(chuàng)始人為悉達多.喬達摩。釋迦牟尼是教徒對他的尊稱，相傳他是現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)迦毗羅衛(wèi)國的太子，他29歲時，深感印度婆羅門教

13、種姓制度的不合理，下層社會深受生、老、病、死之苦，遂離家出走，35歲時得道，創(chuàng)立佛教，釋迦牟尼為反對婆羅門教的種姓神創(chuàng)說，提出眾生平等，獲得貧苦人的支持。3、佛教的傳播情景再現(xiàn)：多媒體圖片南傳佛教和北傳佛教線路圖佛教后來成為世界性的宗教，主要分布于東亞、東南亞地區(qū)。佛教在漢朝時傳入中國，印度佛教最早由敦煌傳入中原地區(qū)，出來大家所熟知的玄奘取經(jīng)歸國時在敦煌留下了足跡，更有著名景點證明佛教在敦煌的傳播第四站:敦煌佛教出西域進入中原地區(qū)的第一站 （活動四，學(xué)生介紹敦煌著名景點白馬塔）情景再現(xiàn)：多媒體圖片白馬塔相傳前秦建元十八年（382年）9月，皇帝苻堅令驍騎將軍呂光和陵江將軍姜飛，率七萬軍馬西伐龜茲

14、，呂光等于384年攻破龜茲，并請高僧鳩摩羅什東歸傳經(jīng)。公元386年，當行至敦煌時，鳩摩羅什夜夢他所乘白馬托夢說，白馬本是上界天騮龍駒，受佛主之命，特送他東行。現(xiàn)已進陽關(guān)大道，馬將超脫生死之地，到葫蘆河將另有乘騎。次日醒來，果然白馬已死去。當?shù)胤鸾绦磐剿煸岚遵R于敦煌市古城南部城下，修塔以紀念，取名“白馬塔”。 4、佛教對敦煌文化的影響情景再現(xiàn)：多媒體圖片莫高窟佛教對盛行的國家和地區(qū)都產(chǎn)生過很大的影響，包括文化、藝術(shù)等領(lǐng)域，正是有了印度佛教的傳入，才有了敦煌莫高窟這座世界現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完整的“東方藝術(shù)寶庫”。 （活動五，教師總結(jié)敦煌文化與印度文化、伊斯蘭文化的淵源）敦煌作為中國飛天的故鄉(xiāng)，

15、其實飛天本身就是佛教中稱為香音之神的能奏樂善飛舞，滿身奇香的美麗菩薩。莫高窟的彩塑中有佛教的粗獷的金剛力士、美麗溫柔的樂伎菩薩還有安詳慈善的釋迦牟尼。莫高窟的壁畫中有大量的佛經(jīng)故事畫和佛教史跡畫，也是表現(xiàn)佛教在印度、中亞和中國的傳說故事和歷史人物相結(jié)合的題材。莫高窟彩塑絢麗多彩、形象栩栩如生，造型奇特夸張，壁畫內(nèi)容包羅萬象，舞姿豐富多變，既富有鮮明的時代特征，又具有濃郁的民族和地域色彩，充分說明了敦煌作為人類古代文明的十字路口,是華夏文化、希臘文化、印度文化、伊斯蘭文化的交匯處，形成了博大精深的敦煌文化。 課堂總結(jié)（2分鐘）四大文明古國是古代東方文明的發(fā)源地，從經(jīng)濟上看，都是大河農(nóng)業(yè)；從政治上看，古埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典、古印度的種姓制度都是奴隸主專制的體現(xiàn)。佛教是在反對種姓制度的歷史背景下產(chǎn)生并發(fā)展起來的，后經(jīng)傳播成為世界性宗教。在歷史的長河中，四大文明古國都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，把人類引進文明時代。我們只是采擷了幾朵大的浪花，同學(xué)們感興趣的話，可以通過其他方式來了解他們豐富的內(nèi)涵。 （活動六，分析探究：為什么古代文明多發(fā)源于大河流域？）大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤