1、一、書寫(6分)1本題根據答題卡書寫情況評分。請你力求做到書寫正確、工整、美觀。(6分)二、現代文閱讀(一)(10分)閱讀下面的文字，完成2-4題材料一：一網友無意中發現，自己在某網站經常預訂的酒店房間價格在380-400元之間，而用朋友的賬號查看時，同一房間的價格只有300元左右。老客戶看到的價格居然高于新客戶！該網友認為自己遇到了大數據“殺熟”?！咎岢龈拍睢看髷祿皻⑹臁毙袨?，經濟學上稱為“價格歧視”，指同樣的商品或服務，在不同的市場面對不同的顧客，采用差異化定價。2B這與生活中常見的套票、學生票等“差別定價”不同?！安顒e定價”時，商家的標準是公開透明的，消費者會基于自身利益最大化主動“對

2、號入座”，本質上增加信息供給，促進了市場交易。而大數據“殺熟”卻是有意放大信息不對稱，利用企業數據、定價規則上的信息優勢，在消費者不知情的情況下攫取更多的利潤?！竞x】大數據“殺熟”的基礎是大量的消費行為數據，主要來自消費者在相關平臺的行為記錄。當我們使用APP時，我們的大部分行為都在被實時獲取，變成一個個小標簽。平臺根據這些給用戶“畫像”，對用戶消費能力和消費意愿作出較為準確的判斷。于是，那些不起眼的小標簽，有可能最終成了商家算計我們的利器?！緛碓础恳?，消費者貢獻數據，默認數字平臺使用相關數據，其初衷是為了交易安全和交易效率，即期望由此獲得更安全、更有效、更便捷、更個性化的服務。而平臺企

3、業根據這些數據進行“殺熟”式差異定價，顯然是一種對數據的濫用以及對社會信任的破壞，實質上可視為一種欺詐行為?！居绊憽?摘編自顧彥你又被大數據“殺熟”了？)材料二：全面數字化的今天，個人隱私的形態和觀念已經發生重大改變。2B如果說傳統意義上，保險柜、房屋構成的物理空間就能守護我們的秘密，那么現代意義上的隱私，卻可以轉化為數據，借助一根網線、一個路由器傳遍各個角落。隱私是從個人生活過渡到社會生活的緩沖地帶、安全閥門，一旦失去保護，不僅會擾亂日常生活，甚至可能讓社會治理顧此失彼。【第一段指出大數據時代個人隱私形態和觀念已經改變的事實】然而，為了生活便利讓渡出一部分個人信息，可能是信息社會必然出現的發

4、展形態。無論是分享經濟，還是云計算，方便你我生活的經濟形態和先進技術，恰恰建立在信息和數據的廣泛共享之上。換句話講，也只有將我們的生活細節數字化、虛擬化，更多優質的服務才能實現?？梢韵胂?，當物聯網時代到來，我們將不得不讓渡出更多的周邊信息，以享受更高效便捷的生活?！镜诙斡懻摗盀榱松畋憷尪沙鲆徊糠謧€人信息”必然性】就發展趨勢看，越來越多的個人信息將成為玻璃房間中的擺件，我們需要以更合理的策略來保護個人的隱私尊嚴和生活場景的舒適度。從這個角度講，保護個人隱私既不能靠簡單授權來約束，也不能停留在事后懲罰、追責的粗放思維中，而要在全社會范圍實現對個人信息的精細化管理。一方面，這需要法律為個人信息

5、的使用設定底線、細化規則。最新通過的民法總則首次寫入了個人信息保護條款，在實踐中還要通過“負面清單”等制度，一步步構建起個人信息保護的基本框架。另一方面，掌握海量用戶數據的政府機構、企業和社會團體，也應該用好新的技術手段，減少個人信息的不必要曝光，同時建立可追溯的信息保護責任鏈條，防止信息泄露無從查起?！镜谌翁岢鰝€人信息精細化管理保護個人的隱私、維持生活場景舒適度的具體策略】我們身處的大數據時代，就生活便捷而言是最好的時代，從隱私保護角度看可能是最壞的時代。無論如何，虛擬化、數字化、信息化已經在重塑日常生活的形態，我們只能不斷升級“殺毒軟件”，捍衛自己的生活。只要保持清醒，堅持揚長避短，相信

6、我們能在信息玻璃屋上建立起屬于這個時代的生活安全感?！镜谒亩慰偨Y前三段內容，并以對信息化未來的安全生活期待結尾?！?摘編自彭飛大數據時代，隱私不能粗放管理)2下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A大數據“殺熟”，就是商家利用企業數據、定價規則上的信息優勢，增加信息供給，對同樣商品或服務“差別定價”的“價格歧視”。B當消費者使用APP時，大部分消費行為都被平臺實時獲取，變成一個個小標簽，這明顯違背消費者初衷，可視為欺詐。C大數據時代全社會范圍對個人信息的精細化管理，既能保護個人的隱私尊嚴，又可以保持生活場景的舒適度。D大數據時代的虛擬化、數字化、信息化已經在重塑日常生活的形態，為了

7、保護隱私，我們只能不斷升級設備殺毒軟件。2.C （A，“增加信息供給”是套票、學生票等銷售中商家對消費者的信息公開透明，大數據“殺熟”卻是有意放大信息不對稱。B，只有平臺企業將消費數據濫用于“殺熟”式差異定價，以攫取更多的利潤、損害消費者的社會信任時，才是欺詐行為。D 文中加引號的“殺毒軟件”是比喻性，是指法律和政府、企業、團體不斷加強對個人信息的精細化管理）3下列對于原文論證的相關分析，不正確的是(3分)A材料一以網友的消費遭遇開頭，引出大數據“殺熟”這一論證話題，既引起讀者閱讀興趣，也使話題更易于理解。B談論大數據時代“殺熟”、隱私形態觀念時，材料選擇套票學生票差別定價、保險柜房屋保護個人

8、隱私等進行了事例論證。C材料二多次運用比喻論證手法，討論大數據時代的隱私管理問題，使原本虛擬而抽象的內容，變得生動形象了。D化用名言警句，能夠增加論證的說服力及材料的文化厚度，比如材料二結尾對狄更斯雙城記內容的巧妙化用。3.B（選文是運用了對比論證，選用商家對套票學生票的差別定價、保險柜房屋作為物理空間保護個人隱，與大數據時代的“殺熟”、信息化隱私形態觀念做對比，而非常規意義上的事例論證）4請簡要分析材料二的論證思路。(4分)4.評分細則：第一段指出大數據時代個人隱私形態和觀念已經改變的事實，（1分）第二段討論“為了生活便利讓渡出一部分個人信息”必然性，（1分）第三段提出個人信息精細化管理保護

9、個人的隱私、維持生活場景舒適度的具體策略，（1分）第四段總結前三段內容，并以對信息化未來的安全生活期待結尾。（1分）三、現代文閱讀(二)(共12分)閱讀下面的作品，完成57題。豐城的窯江子這些年，我愛看瓷，去過北京故宮、臺北“故宮”、景德鎮等地方看瓷，有了許多意想不到的美好境遇，捎帶著，寫了一本叫青花帝國的書。也看窯。景德鎮的古窯，福建漳州平和的克拉克瓷的古窯址，都去看過。吉州窯呢，那是我故鄉的風煙，是小時候就親近的。有人說，瓷上有山水花鳥，有杯盤罐盞，有時間的刻度、朝代的信息，窯么，一個廢棄的隆起物而已，有啥看的呢？可我認為，作為大地上的文化遺存，窯可能隱藏著一個地方文明和精神的密碼它是一個

10、具有豐富信息量的文化母體，是指認一塊土地氣質的最好證據?？锤G去。江西豐城是列入唐代六大青瓷名窯的洪州窯的故鄉。洪州窯，從東漢晚期開始，歷經三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代，約有800年的歷史。說是看窯，可先看的還是瓷。豐城市博物館的瓷器展廳里琳瑯滿目。那是些需要繩子系住的四系方耳罐，用于陪葬的瓷俑，用于熏香的博山爐、盛酒的杯盞、寓意吉祥的雞首壺、長頸的蓮花瓶、印著暗花的碗、開片的玉壺春瓶它們的顏色是米黃色和褐色的。它們的身上有經年的黃土印記，顯示它們在泥土的黑暗里待了很久。它們身上的紋飾有方形紋、水波紋、麻布紋等。它們還有一道共同的美學特征，就是釉不及底那是洪都窯這一家族的共同族徽：那釉色從瓷

11、首瀑布一樣涌向瓷底，可在途中似乎接到了一個統一的律令，猛地剎住了腳步。仿佛是洪州窯的圖騰，從這一美學特征上，我們可以感受到動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡在器型上，洪州窯的瓷與景德鎮的瓷初看起來并無不同。可是，洪州窯的瓷要顯得更飽滿雄渾，更古樸粗獷，正與東漢到五代這一段歷史的氣質對應。那是比宋元明清更古的古代。那樣的古代，要比后來更刪繁就簡，更有天地原初之感，更具有強大的生命張力。那是落日、沙漠、荒原、古井、炊煙、茅廬、舊城池、古驛道構成的古代。那也是班超平定西域、魏蜀吳逐鹿中原、陶淵明種菊、李白醉酒的古代。我了解到洪州窯出產的青釉瓷器產品曾遍及全國各地，甚至遠銷東亞、西亞一帶，唐書韋堅

12、傳中有洪州窯產品運抵長安的記載，我不免想入非非：陶淵明、李白飲酒，杜甫的“潦倒新停濁酒杯”，用的可是洪州窯生產的酒盞？“置酒高殿上，親交從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。主稱千金壽，賓奉萬年酬?！?曹植箜篌引)在如此舉杯交錯的、具有濃郁魏晉風格的盛大場景上，洪州窯的瓷是不是有可能在現場？它是否以硯臺、筆洗的身份，陪王羲之書寫蘭亭序、顧愷之畫女史箋圖？楊貴妃的荔枝，洪州瓷是否做了托盤？看窯去。汽車穿過豐城市區，向著鄉間駛去。我們來到了贛江東岸的石灘鄉港塘村窯址。我之所見，不過是一個隆起的不規則土堆。土堆邊兩條牛在偃臥。我們的腳下，全是瓷器的碎片那可都是漢唐時代的遺老。不遠處，

13、是幾口水塘，閃耀著水光。水塘里，許多鴨子在游。更遠處，是那個叫港塘村的村莊，一棟棟嶄新的現代樓層民居矗立。環視著處于贛撫平原的豐城鄉村，想象著洪州窯生產的盛景，我的眼前不禁迷離了起來，我仿佛回到了洪州窯興旺的古代，四野涌現出了無數的煙火。在我不遠的窯址上，火焰熊熊，煙火中，有人肩扛著兩長條瓷器出來，有人呢，推著槎柴向著窯口去了。有人在火道旁用長長的桿子舉著火照(瓷胚樣品)。更遠處，別家的窯廠升起了白煙。整個贛撫平原，在煙塵中隱現。而更遠一些的贛江碼頭，許多瓷器正在裝船。天空灰蒙，而贛江里不少船已經張開了帆，駛向長江的方向，和茫茫天際，駛向漢唐歷史的深處五代以后，那些隆起的窯包，漸漸成了夕陽下沉

14、默的廢墟。洪州窯青瓷的風光，要讓位給五百里之外的景德鎮?？墒?，豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷。創造過洪州窯輝煌歷史的豐城人，也同時被這樣的一段歷史塑造。那一段歷史，賦予了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格。那隆起的一座座窯址，是豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，也是豐城人勤勞、智慧、開放基因的貯藏庫和精神紀念碑。我們當然有理由敬重豐城土地上那些已經廢棄的洪州窯。窯邊那些帶著美麗花紋的瓷器碎片，何嘗不是可以給當代生活提供源源不斷能源的精神芯片！(有刪改)5下列對文本內容的理解，不正確的一項是(3分)A作者愛看瓷，瓷上留有時間的痕跡、朝代的信息，看瓷的各種生活經歷，能帶給他許多意想不到的美好境遇。B說是看窯

15、，可先看的還是瓷，瓷上有洪都窯釉不及底的美學特征，并可由此感受中華文化的豐富內容。C雖然在器型上初看并無不同，但洪洲窯瓷更飽滿雄渾古樸粗獷，而景德鎮瓷則更刪繁就簡，更具強大生命張力。D我們敬重那些廢棄的洪州窯，更是敬重豐城人輝煌的制瓷歷史，敬重豐城人勤勞、智慧、開放的永恒品格。5.C（原文有“正與東漢到五代這一段歷史的氣質對應”“那是比宋元明清更古的古代”，由此判定，刪繁就簡與強大的生命張力，還是洪州瓷的器型風格與特色。（PS:A選項中“有時間的刻度、朝代的信息”，文中的信息提供者雖是“有人說”，但瓷上“時間刻度”“朝代信息”的表征也是作者亦見，且為其愛瓷的重要原因，后文對洪洲窯瓷歷史的追溯也

16、體現了這一點。此選項可能對考生干擾較強）6下列對文本相關藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A“看窯去”作為本文的線索，兩次出現，將文本串聯成內涵豐富的整體，同時也將作家情感不斷推進。B在寫洪州窯瓷的美學特征時，作者運用擬人、比喻等修辭手法，既賦予洪州瓷以生命活力，又彰顯了其豐厚底蘊。C作者在行文中插敘唐書韋堅傳的史實記載，增強了李白飲酒、魏晉盛大場景、王羲之書寫蘭亭序的真實性。D作者環視贛撫平原隆起的窯包廢墟時，借由想象穿越歷史，重現了當年洪州窯生產的盛景，讀來如身臨其境。6.C（史實記載與真實性無關）7有人說“窯么，一個廢棄的隆起物而已，有啥看的呢？”請概括分析作者在洪州窯址前的所見

17、所感，回答此問題。(6分)隱藏豐城的文明和精神的密碼，是信息豐富的文化母體（2分）；是豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，（或看到豐城制瓷歷史的輝煌）（2分）?？梢钥吹截S城人勤勞、智慧、開放的永恒品格。（2分）洪州窯址是豐城人基因的貯藏庫和精神紀念碑，它為當代生活提供精神能源。（2分）評分細則：1、答出3點即可，每點2分；2、如果抄錄原文，未加篩選、概括，可酌情扣分。四、名著閱讀(共3分)8下列各項中，對名著內容或知識的相關表述，不正確的一項是(3分)A在談美書簡的“從現實生活出發還是從抽象概念出發”這一節中，朱光潛認為：雨果在巴黎圣母院中所寫的敲鐘人是藝術創造出來的奇跡，是經過夸張虛構、集中化和典型化

18、才創造出來的。B在談美書簡的“文學作為語言藝術的獨特地位”這一節中，朱光潛評價毛澤東同志在反對黨八股一文中對黨八股的八大罪狀申訴得極中肯，可是就當時文風的實際情況來看，朱光潛認為“黨八股”似未徹底清除。C在三國演義第一回“宴桃園豪杰三結義斬黃巾英雄首立功”中，說出“吾莊后有一桃園，花開正盛，明日當于園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然后可圖大事”的是張飛。D在三國演義第四十八回“宴長江曹操賦詩鎖戰船北軍用武”中，曹操“已醉，乃取槊立于船頭上，以酒奠于江中，滿飲三爵”，乘著酒興吟誦了千古名篇觀滄海，其中詩句有“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”8.D（短歌行而非觀滄海）曹操正笑談間，

19、忽聞鴉聲望南飛鳴而去。操問曰；“此鴉緣何夜鳴？”左右答曰：“鴉見月明，疑是天曉，故離樹而鳴也。”操又大笑。時操已醉，乃取槊立于船頭上，以酒奠于江中，滿飲三爵，橫槊謂諸將曰：“我持此槊，破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下：頗不負大丈夫之志也。今對此景，甚有慷慨。吾當作歌，汝等和之。”歌曰：“對酒當歌，人生幾何：譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮瑧n思難忘；何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。皎皎如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕！越陌度阡，枉用相存；契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依。山不

20、厭高，水不厭深：周公吐哺，天下歸心。”歌罷，眾和之，共皆歡笑。五、古代詩文閱讀(39分)(一)文言文閱讀(21分)閱讀下面的文言文，完成913題。丙申，至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒。陳玄禮以禍由楊國忠，欲誅之。會吐蕃使者二十余人遮國忠馬，訴以無食，國忠未及對，軍士呼曰：“國忠與胡虜謀反?！被蛏渲邪啊易咧廖鏖T內，軍士追殺之，屠割支體，以槍揭其首于驛門外。軍士圍驛，上聞喧嘩，問外何事，左右以國忠反對。上杖屨出驛門，慰勞軍士，令收隊，軍士不應。上使高力士問之，玄禮對曰：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”上曰：“朕當自處之?！比腴T，倚杖頫f首而立。久之，上乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之，

21、輿尸寘zh驛庭，召玄禮等入視之。丁酉，上將發馬嵬，意在入蜀，乃命太子于后宣慰父老。父老因曰：“至尊既不肯留，某等愿帥子弟從殿下東破賊，取長安。若殿下與至尊皆入蜀，使中原百姓誰為之主？”太子不可，跋馬欲西。建寧王倓與李輔國諫曰：“逆胡犯闕/四海分崩/不因人情/何以興復/今殿下從至尊入蜀/若賊兵燒絕棧道/則中原之地拱手授賊矣。不如收西北守邊之兵，召郭、李于河北，與之并力，東討逆賊，克復二京，削平四海，使社稷危而復安，宗廟毀而更存，掃除宮禁以迎至尊，豈非孝之大者乎！何必區區溫凊，為兒女之戀乎！”上總轡待太子，久不至，諭將士曰：“太子仁孝，可奉宗廟，汝曹善輔佐之。”且宣旨欲傳位，太子不受。己亥，上至岐

22、山。秋七月辛酉，太子至靈武。裴冕、杜鴻漸等上太子箋，請遵馬嵬之命，即皇帝位，太子不許。冕等言之曰：“將士皆關中人，日夜思歸，所以崎嶇從殿下遠涉沙塞者，冀尺寸之功。若一朝離散，不可復集。愿殿下勉徇眾心，為社稷計?！笔侨?，肅宗即位于靈武城南樓，群臣舞蹈，上流涕歔欷。(節選自通鑒紀事本末安史之亂)唐肅宗至德元載（756年）六月丙申（十四日），玄宗的人馬到達馬嵬驛，將士們感到饑惡疲憊，都很憤怒。陳玄禮認為這一切的災禍都是由楊國忠引起的，就想殺了他。恰逢二十多名吐蕃的使者攔住楊國忠的馬，向他控訴自己沒有東西吃，楊國忠還沒來得及應答，軍士當中就有人高呼：“楊國忠與胡人串通謀反?！庇械氖勘驐顕疑浼?，正好

23、射中了他的馬鞍。楊國忠跑到驛站的西門內，軍士們追上他，將他殺死，并把他的身體切割成幾塊，用槍割下他的人頭，懸掛于驛站的門外。軍士們將皇帝下榻的驛站團團圍住，玄宗聽見外面的嘈雜聲，就問出了什么事情，左右侍從回答說是楊國忠造反。玄宗手拿拐杖，腳踏著地走出驛站大門，對軍士們表示慰問，然后命令他們把隊伍收起來，將士們不答應。玄宗派高力士去問（為什么不收隊伍），陳玄禮回答道：“楊國忠謀反，楊貴妃自然不應當侍奉在皇上身邊，但愿陛下能夠割棄兒女私情，將貴妃就地正法?！毙谡f：“我應當自己處理這件事?！毙谧哌M驛站，倚靠著拐杖，低著頭站立。玄宗命令高力士將貴妃引到佛堂，把她勒死，然后用車載著貴妃的尸體，放置在

24、驛站的庭院中，召陳玄禮等人進去看。陳玄禮（看了楊貴妃的尸體后）就解下頭盔，脫下鎧甲，向玄宗磕頭謝罪。六月丁酉（十五日），玄宗正要從馬嵬驛出發，想要到蜀地去，于是命令太子在后面負責安撫父老鄉親。父老鄉親趁機勸太子：“至尊既然不肯留下來，我們愿意率領自己的兒子、兄弟，跟隨太子殿下向東征討，打敗逆賊，奪回長安。如果殿下您和至尊都逃到蜀地，誰來當中原百姓的主人啊？”太子認為不能這樣做，勒馬回轉想往西走。建寧王李倓與李輔國規勸他：“叛逆的胡人正在進攻長安，各地都分崩離析了。我們如果不順應民情，怎么興復唐室！現在殿下您如果跟從至尊到蜀地去，假如叛賊放火燒掉從蜀地進入中原地區的棧道，那么中原地區就拱手讓給叛

25、賊了啊。我們不如先收集西北地區守衛邊疆的士兵，召郭子儀和李光弼到河北地區，與他們攜手并力，向東征討叛賊，收復長安和洛陽兩京，平定各地，使大唐江山轉危為安，將已經被叛賊毀壞的宗廟重新建立起來，把皇宮打掃干凈，迎接至尊回來，這不是您對皇上的大孝嗎！何必在意這一點小小的侍奉父母之禮、兒女對父母的依戀之情呢！”玄宗停下馬等待太子，太子很久都沒有追趕上來。玄宗對將士們說：“太子是仁孝之人，可以祭祀唐室的祖宗之廟（意即繼承皇位），你們要好好輔佐他?！倍?，玄宗宣布打算傳位給太子，太子卻不接受。六月己亥（十七日），玄宗到達岐山。秋七月辛酉（初九日），太子到達靈武。裴勉、杜鴻漸等人向太子呈上文書，請太子遵循玄

26、宗在馬嵬坡下的命令，即皇帝位，太子不同意。裴冕等對太子說：“將士都是關中人，日夜都在思念回到故鄉，所以才跟隨殿下艱難地跋涉到這滿是黃沙的邊塞，希望能因此有一個尺寸大的功勞。如果有一天，將士們離開了、逃散了，就不可能再聚集起來了。但愿殿下能夠勉強順從大家的心，為國家考慮。”這一天，肅宗李亨即位于靈武城南樓，群臣都歡快地跳著舞蹈，肅宗流著眼淚不斷抽泣。9下列各選項中，文言句式不同于其他三項的一項是(3分)A古之人不余欺也B肅宗即位于靈武城南樓C又何以蕃吾生而安吾性耶D令人長號不自禁9.B（B是狀語后置句，其余三句是賓語前置句。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A逆胡犯闕/四海分

27、崩/不因人情/何以興復/今殿下從至尊入蜀/若賊兵燒絕棧道/則中原之地/拱手授賊矣B逆胡犯闕四海/分崩不因人情/何以興復/今殿下從至尊入蜀/若賊兵燒絕棧道/則中原之地/拱手授賊矣C逆胡犯闕/四海分崩/不因人情/何以興復/今殿下從/至尊入蜀/若賊兵燒絕棧道/則中原之地/拱手授賊矣D逆胡犯闕四海/分崩不因/人情何以興復/今殿下從/至尊入蜀/若賊兵燒絕棧道/則中原之地/拱手授賊矣10. A11下列對文化常識的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A文中的“丙申”屬于干支紀日。十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，也可以用來紀年、紀時。B古人以稷代表谷神，和社神(土神)合稱為社稷，并以社稷作為國

28、家的代稱，如文中的“使社稷危而復安”。C歸，舊時指女子出嫁。項脊軒志中的“來歸”和“歸寧”意思相同，指嫁到我家來(從夫家方面說)。D期，穿一年孝服的親族；功，穿大功服(九個月)、小功服(五個月)的親族。一般都指關系比較近的親屬。11.C（“來歸”指嫁到我家來，“歸寧”指出嫁的女子回娘家省親）12把下列句子翻譯成現代漢語。(9分)(1)國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。12.（1）楊國忠謀反，楊貴妃自然不應當侍奉在皇上身邊，但愿陛下能夠割棄兒女私情，將貴妃就地正法。評分細則：3分?！肮┓睢薄笆谭睢薄芭惆椤?分，“割恩正法”“割棄私情就地正法”“割棄私情就地處死”1分，大意1分。(2)所以崎

29、嶇從殿下遠涉沙塞者，冀尺寸之功。（2）（將士們）跟隨殿下艱難地跋涉到這滿是黃沙的邊塞的原因，是希望能獲得一點點的功勞。評分細則3分?！八哉摺薄暗脑颉?分，“冀”“希望”1分，大意1分。(3)而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。（3）但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止侍奉而離開她。3分?！皨搿薄袄p繞”1分，“廢”“廢棄”“停止”1分，大意1分。13請依據文本，簡要概括太子不該隨玄宗西行入蜀的理由。(3分)13.假如叛賊放火燒掉棧道，切斷從蜀地進入中原地區的通道，那么中原地區就拱手讓給叛賊。應行大孝，向東征討叛賊，收復二京，平定各地，重建宗廟，再迎玄宗

30、回朝。3中原無主，百姓無首。評分細則3分。答出其中任意一點給2分，答出兩點給3分。大意正確即可(二)古代詩歌閱讀(10分)14按要求完成下面各小題。(1)請把黃庭堅登快閣中的“落木千山天遠大，澄江一道月分明”翻譯成現代漢語。(2分)14.（1）舉目遠眺，千（群）山之上，萬木蕭條，天地更顯得闊大，而朗朗明月下，澄江如練，分明地向遠方流去。2分評分細則：落木、千山、天、澄江和明月五個意象完整1分，大意正確完整1分。閱讀下面的內容，回答第(2)(3)小題。江村杜甫清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？浣花溪清澈

31、的江水，彎彎曲曲地繞村而流，在長長的夏日中，事事都顯恬靜、安閑。梁上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的白鷗相親相近，相伴相隨。相伴多年的妻子在紙上畫著棋盤，年幼的兒子敲彎了鋼針要做成魚鉤。只要有老朋友給予一些錢米，我除了這個還有什么可奢求的呢？(2)請把“但有故人供祿米，微軀此外更何求？”翻譯成現代漢語。(2分)只要有老朋友贈送我糧食和他的俸祿，我這個平凡卑賤的人還有什么可求的呢？2分評分細則：但：只要，1分；大意正確完整1分。(3)清代黃生在評論這首詩時說“杜律不難于老健，而難于輕松。此詩見瀟灑流逸之致。”請結合全詩簡要分析。(6分)瀟灑流逸體現在三個方面：優美恬淡的景物描寫。詩人通過江水抱村

32、流、燕子自在飛、鷗鳥相親近的畫面，描寫了浣花溪畔優美寧靜的自然風光，表現了人與自然和諧相處的輕松愉悅。閑適溫馨的生活情趣。詩人通過老妻畫棋盤、稚子作釣鉤的生活畫面，表現了村居生活的閑適溫馨，傳達出親情的溫暖美好和生活的和樂安寧。不求仕宦的平淡心境。詩人的志向本是“致君堯舜上，再使風俗淳”，然而，尾聯表達出詩人難得的平靜從容、慶幸滿足，仿佛心頭不再有生活的陰霾，不愿去迎接那些紛擾和喧囂。評分細則：瀟灑流逸體現在景物描寫（答意象、畫面亦可）、生活情趣（人物活動、意境亦可）、心境（情感亦可）這三個方面。答對其中一個要點給3分，兩個要點給6分。其中，歸納出瀟灑流逸的表現點1分，簡要分析1分；只翻譯詩句

33、，不點出表現點0分。(三)名篇名句默寫(8分)15補寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。(李白夢游天姥吟留別(2)使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君。，誰得而族滅也？(杜牧阿房宮賦)(3)短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。(張孝祥念奴嬌過洞庭)(4)斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。(張若虛春江花月夜)(5)其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。(司馬遷屈原列傳)(6)出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。(杜甫蜀相)(7)很多同學喜歡引用這句“凡是過往，皆為序章；所有將來，皆為可盼”來形容辭舊迎新之感，陶淵明歸去來兮辭中“悟已往之不諫，知來者之可追”與此句意思有類

34、似之處。六、語言文字運用(20分)16下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(3分)超載400%的大貨車在高速上發生嚴重的側翻事故，我們不禁要問，該貨車是如何堂而皇之開上高速的？堂而皇之：形容公然，大模大樣或不加掩飾?；蛐稳蒹w面或氣派大。使用正確。那些叱咤風云的帝王將相，已在歷史塵煙中化為一粒粒渺小的沙礫。他們的豐功偉績，只能走馬觀花地殘存在只言片語中。走馬觀花：喻粗略地觀察事物，強調過程。使用錯誤，應改成“浮光掠影”。書籍不應是任人擺布的裝飾品，也不應是曲高和寡的藝術品，而要成為潛移默化、潤物無聲的日用品。曲高和寡：喻言論或藝術作品不通俗，能理解或欣賞的人很少。使用正確。王陽明認為，人心

35、只有與實踐結合，才能真正做到知行合一。真功夫一定來自事上的磨練，不是作壁上觀，更不是坐而論道。坐而論道：（貶）空談大道理。使用正確。從“漢服潮”“詩詞熱”到國潮品牌的全面開花，國風成為文藝創作領域的一大關鍵詞，但創作者的良莠不齊，導致作品質量參差不齊。良莠不齊：指好人壞人都有。一群人中有好有壞，側重于品質。不用于水平、成績等。使用錯誤。夏城是一片宜人風景，流連于如詩如畫的山水之間，讓人不禁感慨大自然巧奪天工的神奇美麗。巧奪天工：精巧的人工勝過天然，形容技藝極精巧。使用錯誤）ABCD17下列各句中，沒有語病的一項是(3分)A中山正處在傳統制造業向智能制造業轉型的重要階段，新興產業職稱評審委員會的

36、成立，有利于激發新興業態工程技術人才。B幻景式雜技劇九色鹿運用全息影像等“黑科技”手段，在多變的鏡面上呈現出“夢境”等奇觀，讓人仿佛走入敦煌壁畫。C富民村在對特色產業進行文化包裝之后，特色農產品既保持了土特產的“土”味，又被注入可持續發展的動力，打開了市場。D“全球發展倡議”強調，要將增進人民福祉、實現人的全面發展作為出發點和落腳點，推動全球發展水平，不讓任何一個國家掉隊。17.B（A項成分殘缺，缺乏賓語中心詞，改為“激發的創造活力”；C項結構混亂，“富民村”應放在“在”字之后；D項搭配不當，將“推動”改為“提升”）閱讀下面的文字，完成1819題。(8分)在中國美學中，向來就有“泉石膏肓，煙霞

37、痼疾”的說法，山水可以為一己陶胸次，可以療救性靈。如我們說的魏晉風度，就有一種精神自慰的內涵。魏晉的士人多是性情敏感的人，(他們以自己聰穎敏惠的心靈觸摸這個世界)，他們簡直可以說是一批獨行客，一批月夜徘徊者，他們在山林中傾聽，在泉石皋壤中駐足，在云間尋找鳥跡，在晨霧中發現生的秘密。如陶淵明所說，他們“性本愛丘山”，自然就是他們的本真，他們追求在自然中獲得靈魂的撫慰。像王子猷那樣，住在一片竹林中，竹林中漫步，眼見翠竹之秀，耳聽蕭蕭之音，滌胸蕩腑，飄飄然脫略塵寰。18下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是(3分)A他們觸摸這個世界以自己聰穎敏惠的心靈B他們以自己聰穎敏惠的心靈觸摸這個世界C這

38、個世界得到了他們自己聰穎敏惠的心靈觸摸D這個世界在他們自己聰穎敏惠的心靈中得到觸摸18.B19文中畫線語句使用了哪種修辭手法？請簡要分析其構成及表達效果。(5分)19.排比修辭手法（1分）。構成分析：“在”字引領的四個結構相似，意義相關的短語（1分）。表達效果：語勢效果（包括層次清楚、節奏感強、增強氣勢等），內容情感效果（表明魏晉人士在自然山水中追求真性情，獲得心靈的撫慰）（3分）。評分細則：5分，修辭手法1分，構成1分，表達效果3分。其中，構成分析答由“在”字引領的四個短語1分，表達效果分為語勢效果（包括層次清楚、節奏感強、增強氣勢等）1分，結合原文分析內容情感效果（表明魏晉人士在自然山水中追求真性情，獲得心靈的撫慰）2分?；卮鹌渌揶o手法0分。20在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過13個字。(6分)隨著互聯網的發展，越來越多餐飲店推出了掃碼點餐服務。與傳統的人工點餐相比，掃碼點餐有不少優勢。對消費者而言，掃碼點餐減少了對服務人員的依賴，既能節約時間，也方便挑選菜品。對商家來說，掃碼點餐可以在一