1、大河哺育的文明第二課大河哺育的文明【教學目標】1、知識目標：農業文明、法老、金字塔、漢謨拉比法典、波斯帝國、種姓制度、佛教、釋迦牟尼、象形文字、楔形文字。農業文明的基本特點，三大文明的時空位置，波斯帝國的衰落，佛教的產生，印度主要的文化遺產。2、能力目標：培養學生識讀、利用歷史圖表的能力。通過對農業文明優秀成果的學習，培養學生辨證認識、評價問題的能力。培養學生形成歷史概念的能力。3、情感、態度、價值觀目標：通過學習使學生初步了解古代人類的主要文化成果，認識到世界各族人民都為歷史的發展作出了自己的貢獻，引導學生熱愛人類文明。通過對埃及學創建歷史的了解，激發學生熱愛科學、獻身科學的熱情。通過對波斯

2、帝國衰落的學習，培養學生克勤克儉的良好品格。通過對自然環境對人類文明意義的了解，培養學生愛護自然的情感。教教學重點和難點】三大文明的時空位置；自然與社會的發展關系；君主專制的歷史評價、漢謨拉比法典【教學要點】埃及、兩河流域和印度自然環境對社會歷史與生活的重要影響。在歷史學領域，需要歷史學家、古文字學家付出艱苦的勞動。普遍實行君主專制與君權神授的理論。楔形文字漢謨拉比法典波斯帝國種姓制度佛教【課時安排】23課時【板書設計】”、尼羅河的贈禮1、打開埃及之門（1）商坡良（2）象形文字2、法老的集權統治與金字塔（1）法老（2）金字塔（3）金字塔形成的社會結構二、兩河流域文明1、蘇美爾的發現（1）蘇美爾

3、人（2）楔形文字的發明2、漢謨拉比法典（1）古巴比倫帝國的崛起（2）漢謨拉比制定法典三、印度文明1、種姓制度2、釋迦牟尼與佛教3、印度的文化遺產（1）文學（2）建筑（3）自然科學【教學過程】（復習導入）略。（新課教授）一、尼羅河贈禮（1）自然環境：尼羅河流域，它的西面是利比亞沙漠，東面是阿拉伯沙漠，南面是努比亞沙漠和飛流直瀉的大瀑布，北面是三角洲地區沒有港灣的海岸。在這些自然屏障的懷抱中，古埃及人可以安全地棲息，無須遭受蠻族入侵所帶來的恐懼與苦難。（2）農業發展：作為“尼羅河贈禮”的埃及，每年尼羅河水的泛濫，給河谷披上一層厚厚的淤泥，使河谷區土地極其肥沃，莊稼可以一年三熟。在古代埃及，農業始終

4、是最主要的社會經濟基礎。在如此得天獨厚的自然環境和自然條件下，使古埃及的歷史比較單純。二、打開埃及之門(1)人物：商坡良(2)埃及文字古埃及的文字最初是一種單純象形文字，經過長期的演變，形成了由字母、音符和詞組組成的復合象形文字體系。今見古埃及及文字多刻于金字塔、方尖碑、廟宇墻壁和棺槨等一些神圣的地方。埃及盛產的一種植物一紙草，其莖干部切成薄的長條壓平曬干，可以用作書寫。這種紙草文書有少數流傳至今。三、法老和金字塔思考：為什么說埃及國王是最大的奴隸主?(1)埃及國王是最大的奴隸主。他們自稱是神的化身，實行奴隸主專制統治。他們強迫人民為修建巨型陵墓一一金字塔。努力和勞動人民的處境非常悲慘。(2)

5、金字塔是埃及國王奴役勞動人民的歷史見證，也是埃及勞動人民智慧的結晶，是世界古代奇跡之一。介紹:法老和金字塔古埃及人最重要的精神生活是宗教。關心死亡，為來世作好物質準備，是埃及宗教信仰的一個主要特征。古埃及的木乃伊和金字塔（墳墓），都與這種宗教信仰有關。埃及人崇拜太陽神，特別在法老政權強化以后，埃及興起了崇拜太陽神的一神運動。太陽神拉（Ra）,后來又叫阿蒙（Ammon）-拉。是埃及的最高神，法老（國王）則被視為太陽神的化身。因此，法老始終被認為是神王，沒有神圣的法老與世俗的法老之區別。法老既然作為神王，其權力也就被神化，他的話就是法律，因而埃及也就沒有什么嚴密的法律制度。國家對經濟生活的絕對控制

6、，也是埃及文明的顯著特征。法老、貴族中小土地所有者、商人知識分子廣大的農民、工匠奴隸（資料補充）通往冥世的旅途沿著太陽的軌跡，從日落后開始。當陽光漸漸消褪，太陽將世界留在自己的身后，把光線帶到了看不見的深處；在穿過死亡之國后，它在每天早晨復出，重新充滿活力。古埃及人認為生命就象日出日落一樣循環往復，隔著地平線，人間與冥界在對稱中共存共生。太陽在白天照耀人間，在夜晚光臨冥界。死亡只是新生命的過渡階段，生命可以穿越死亡的門檻。當物質的人體與塵土融為一體后，也遵循自然界循環往復的規律，最終戰勝死亡。相信身體在死后繼續存在是古埃及人來世觀中最突出的特點。木乃伊的制作：在古埃及的傳說中，木乃伊是由化身為

7、豺狼的神一一阿努比斯（Anubis）制作的，在墓室壁畫和紙草畫中，常有表現阿努比斯制作木乃伊的情景。從新王國時期的文獻中，我了解到制作木乃伊的過程和相關儀式十分復雜，需要整整70天的時間。(1)首先將死者送到專門制作木乃伊的屋子里，尸體被置于一個大案子上，從墓室壁畫和紙草畫看，用于制作木乃伊的案子多呈雙獅造型。死者的腦髓通過篩骨從鼻孔中被鉤出，然后在腹部左側切開一個口子，把肝、肺、胃、腸子掏出來，清洗干凈，浸泡在泡堿中，并用熱樹脂處理，最后用布帶纏裹，分別放在四個罐中。心臟被留在死者的體內，因為古埃及人認為心臟是思想的器官，只有把心臟留在身體里，死者在來世才能有思維。死者的體腔用棕稠酒或椰棗酒

8、徹底清洗消毒，并撒上搗碎的香料，然后把用布包裹的泡堿和其它臨時填充物填滿死者的體腔，最后把尸體放在干燥的泡堿粉里，讓其吸干尸體的水分。這個過程需要40天。(2)40天之后，把死者體腔內的臨時填充物取出，重新填滿用布包好的沒藥(一味藥材)、桂皮、泡堿、鋸末等物，并把腹部左側的切口仔細縫合好。這時用一種杉樹油、蠟、泡堿和樹膠混合的油膏涂抹尸體，撒上香料，塞住鼻孔，眼窩堵上布。再用熔化的樹脂涂滿整具尸體，用以收住毛孔和保護皮膚。然后一邊念誦咒語，一邊用白色的亞麻布精細地層層包裹尸體。到70天的時候，木乃伊就可以入棺了。盛木乃伊的棺材外觀多呈人形，通常為石棺和木棺，木棺內外都繪滿關于來世的精美圖案。（

9、3）下葬之日，送葬隊伍用太陽船把裝著木乃伊的人形棺引渡到尼羅河西岸，送到遠離河谷綠洲的沙漠中的墓地。接下來裝木乃伊的人形內棺被立起來，面朝送葬人群，由一位裝扮成豺狼神阿努比斯的祭司扶著，另一個祭司用法器接觸木乃伊的嘴，然后再向木乃伊獻上各種供品。這個儀式叫“開嘴大典”，目的是使死者在來世也能開嘴說話和吃飯，同時也刺激其他感官復活，這樣死者就能在來世享受豐美的供奉了。【小結】略。（復習導入）略。（新課教授）一、蘇美爾的發現.兩河流域南部的早期奴隸制國家（教學方法）結合地圖，對比埃及地理環境：在亞洲西部，有一條狐形的狹長地帶，有人稱他為“新月地帶”。新月地帶東部，幼發拉底河和底格里斯河并行奔流。這

10、里稱為兩河流域，是人類文明的又一搖籃。公元前3500年起，兩河流域南部的蘇美爾人和阿卡德人，建立了很多奴隸制小國。.古巴比倫王國(1)興起：公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢摸蠟筆，統一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家，定都巴比倫城。(2)文明代表：A、文字：楔形文字B、兩河流域的“空中花園”?！翱罩谢▓@”實際是一座假山花園，它采用立體造員的方法，將花園置于于高高的平臺上。假山每邊長12米，高25米，用石柱和石塊一層層向上堆砌，直達高空。遠遠看去，花園舊像在天空一樣。假山共分上中下三層，每層，都用大石柱支撐，層層蓋有宮室。為了防止滲水，每層鋪上侵透柏油的柳條墊，上面再鋪兩層磚，還澆筑一層

11、鉛，然后在上面培上肥沃的土壤，種植奇花異草，并設有灌溉的水源和水管。它是一位國王為了自己的愛妃修建的，后人稱它為古代世界七大奇跡。二、漢謨拉比法典漢謨拉比制定了一部維護奴隸主階級利益的法典，他規定努力可以被任意殺死，兇手只要賠償奴隸主的財產損失，無須償命。漢謨拉比法典是現存的古代第一部比較完備的成文法典。思考：漢謨拉比是什么人？他的主要事跡有哪些？對這些事跡應如何評價？（學生活動）略。三、波斯帝國（教學方法）學生閱讀，然后思考波斯帝國衰落的原因在哪里？（學生活動）略。印度文明一、種姓制（師）雅利安人入侵印度以后，內部開始分化，產生了不同的等級，逐漸形成了嚴格的等級制度。（出示表）（生）（熟悉四種人的名稱和各自代表的階級、階層）（師）婆羅門一祭祀貴族剎帝利一國王、官員吠舍一平民首陀羅一奴隸三拳迦牟尼和佛教師：隨著印度社會的發展，等級制度日益引起人們的不滿。印度社會矛盾非常尖銳。人們對現實不滿，可對自己的處境又無能為力。于是一種寄托-一佛教應運而生了。問：佛教產生的背景？生：（討論，發言）師：等級制度引起人們的強烈不