1、8/8九上課文理解與文學常識歸納整理1、沁園春雪是同志的一首寫景抒懷之作。它描寫雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國雪景，縱論歷史上的英雄人物，抒發了詩人對祖國壯麗河山的熱愛之情，表達了詩人作為革命領袖的偉大抱負和堅定信心。全詞熔寫景、議論和抒情為一爐，意境壯美，氣勢恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表同志詩詞的豪邁風格。文學常識 1、沁園春雪是一首詞（體裁），“沁園春”是詞牌名，“雪”是題目。選自詩集，作者是人。這首詞分上下兩片。上片描寫北國雪景，展現祖國山河的壯麗；下片由祖國山河的壯麗引出英雄人物，縱論歷代英雄，抒發詩人的抱負。2、雨說的作者是詩人愁予，這是一曲動人心弦的愛之歌。它采用擬人的藝術表現手

2、法，讓“雨”對生活在中國上的兒童喃喃細語，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺得親切可愛、生活歡快、充滿情趣。3、星星變奏曲的作者是“朦朧詩”詩人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設為前提，來展示現實與理想的背離，表現詩人對光明的渴求。它以情景的變換來豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂中主題與變奏的關系，因而是一首名副其實的“星星變奏曲”。4、蟈蟈與蛐蛐和夜是兩首優美的田園詩。它們都表達了詩人對大自然的熱愛，而又各有其特點。蟈

3、蟈與蛐蛐的作者是英國浪漫主義詩人濟慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來贊美“的詩歌從來不會死亡”，歌頌大自然的無比美好和無限生機。夜的作者是俄羅斯詩人葉賽寧，這首詩猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊含著詩人的情感，傳達出詩人對大自然的熱愛和作者安適、寧靜的心境。5、敬業與樂業的作者是近代思想家，戊戌維新運動的領袖之一梁啟超，這篇演講詞引用儒家經典禮記和道家經典老子的格言，開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。分別談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性。文章在論證上的最大特點就是大量引用經典、格言。文學常識敬業與樂業選自飲冰室合集，作者梁啟超，字卓如，號任

4、公，又號飲冰室主人，中國近代的維新派代表人物,學者.與康有為一起領導了戊戌變法。這篇演講，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。演講一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經典禮記和道家經典老子中的格言，開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。接下來，分別談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性；最后，又用“責任心”和“趣味”總結全文旨意。6、紀念伏爾泰逝世一百周年的演說作者雨果，法國浪漫主義作家，代表作有巴黎圣母院等。本文是一篇演說，全文貫穿著、自由、和平的精神，是對人類先賢的禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊、對良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿

5、的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨自一人的斗爭，以與他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國哲學家、史學家、文學家。文學常識紀念伏爾泰逝世一百周年的演說是法國浪漫主義浪漫主義主義作家雨果。本文選自雨果文集。其代表作是：巴黎圣母院、悲慘世界等長篇小說。這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊、對良知的呼喚。伏爾泰（16941778），法國啟蒙主義哲學家、史學家、文學家。代表作有哲學書簡、形而上學論等。盧梭（17121778）是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅，啟

6、蒙運動最卓越的代表人物之一。主要著作有論人類不平等的起源和基礎、社會契約論、愛彌兒、懺悔錄等。7、致女兒的信是聯教育家霍姆林斯基面對14歲的女兒詢問“什么是愛情”的時候，給她講述了一個極其動人的故事。故事中，上帝三次來到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛情、忠誠和心靈的追念。人在年輕的時候，異性間很“容易”產生愛慕之心，但歲月和生命是對愛情的最大考驗：只有能經得起時間礪磨的忠誠，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛情。8、故鄉選自魯迅的小說集吶喊，小說以“我”回故鄉的活動為線索，著重描寫了閏土和二嫂，反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農村破產、農民生活痛苦的現實；

7、揭示了封建傳統觀念對勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜；表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈愿望。文學常識魯迅原名周樹人 ,字豫才 , 人.我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家 ,著有小說,散文、詩歌、雜文等文學作品,大都收集在魯迅全集里。他的散文集朝花夕拾,我們學過他的散文有從百草原到三味書屋、阿長與山海經；小說集有吶喊、彷徨 .我們學過他的小說有故鄉、社戲、孔乙己；他的散文詩集是野草 , 我們學過他的雪；雜文集有墳、熱風、華蓋集、且介亭雜文,學過的作品是中國人失掉自信力了嗎 ,出自他的且介亭雜文。7、孤獨之旅選自大學教授文軒的曾經獲得“宋慶齡文學獎金獎”的

8、長篇小說草房子。這是一篇寫少年成長的小說。課文通過描寫杜小康隨像樣放鴨所經歷的一系列事件和情感歷程，描寫了一個少年心理成長的軌跡，提示了挫折能促進人迅速成熟這一道理。“孤獨之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過程中產生的孤獨、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過程，即從孤獨、寂寞、恐慌到堅強，自己努力奮斗的人生歷之旅。8、我的叔叔于勒選自法國作家莫泊桑的短篇小說集羊脂球。小說運用對比手法來寫一個普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對待親兄弟于勒的前后截然不同的態度，刻畫出了一幅資本主義社會里貧窮則兄不認弟的觸目驚心的慘象，藝術地揭示了資本主義社會人與人之間的關系是“純粹的金錢關系

9、”的主題思想。我的叔叔于勒選自法國著名文學家莫泊桑的短篇小說集羊脂球。他是19世紀后半期法國優秀的批判現實主義作家。一生創作了6部長篇小說和356多篇中短篇小說，他的文學成就以短篇小說最為突出，被譽為“短篇小說之王”，對后世產生極大影響。他的重要作品有長篇小說一生、俊友（漂亮朋友）等，短篇小說羊脂球、項鏈等。9、心聲的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說，小說寫一位與萬卡有著相似命運的小男孩京京，要求在語文公開課上朗讀課文萬卡被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕；糾正同學的朗讀錯誤被嘲笑；在公開課上終于得到機會，聲情并茂地朗讀了課文。通過故事表達了孩子對和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務教育中普遍存在的弄虛作

10、假的不良現象。10、事物的正確答案不止一個的作者是美國實業家羅迦費因格，課文從“事物的正確答案不止一個”說起，先用四個圖形提出一個問題，然后通過對幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個”的觀點。引申出“不滿足一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”，于是順理成章地提出“有賴于創造思維”，論述創造思維必需的三個要素是：一、有淵博的知識，因為知識的組合能形成新的創意；二、有探求新事物，并為此而活用知識的態度和意識；三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發揮創造力的真正關鍵，在于如何運用知識”，并舉出兩個例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創造力”。11、應有格物致知精神是美籍華

11、裔物理學家，諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中一個報告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國學生應該怎樣學習自然科學”這個論題進行論述的。文章的中心論點是“應有格物致知的精神”。12、談讀書作者是英國哲學家、作家培根。他的重要作品有隨筆新工具等。這篇隨筆的寫法不同一般，論述的圍相當廣泛，但大體上可以歸納為三個方面，一是闡述了讀書的正確目的；二是闡述讀書的方法；三是闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。不求甚解選自燕山夜話，作者是當代作家馬南邨（鄧拓的筆名）。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點“對任何問題不求甚解都是不好的”的過程中，闡述自己的主“不求甚角解提倡讀書要多次反復、虛心領會

12、（讀書要把握住精神實質，不要死摳字句，求其表面）的。13、中國人失掉自信力了嗎選自且介亭雜文，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯誤論點，提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個正面論點。在批駁錯誤論點時，作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人?以之作為事實論據，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人，這樣，就間接地反駁了敵論點。課文理解14、智取生辰綱選自水滸，作者是元末明初的施耐庵。課文通過對志押運生辰

13、綱失敗經過的描寫，反映了封建統治下復雜的階級矛盾，表現了起義英雄在反抗斗爭中的智慧和力量。小說刻畫了一個精明、謹慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的志。15、修之死選自三國演義，該書是我國第一部長篇章回體小說。作者羅貫中，號湖海散人，元末明初小說家。選文記敘了操殺害修的經過和原因。表現了修的聰明才智和恃才放曠的性格特點，也表現了操既十分奸詐，又能深謀遠慮的復雜性格。全文共寫了七件事：雞肋事伯、園門闊事件、一盒酥事件、夢中殺人事件、告發藏吳質事件、試才干事件和作答教事件。16、進中舉節選自儒林外史，該書是我國清代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子與官僚的活動和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒

14、，清代小說家。課文運用夸和對比的手法生動描寫了進中舉前后截然不同的生活境遇，通過刻畫他喜極而瘋的丑態，以與胡屠戶、鄉紳、眾鄉鄰等趨炎附勢的嘴臉，抨擊了封建社會科舉制度對知識分子與各階層人物的思想毒害，揭露當時社會道德風氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態炎涼。文學常識進中舉選自儒林外史。它是我國清代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子與官紳的活動和精神面貌。作者吳敬梓，清代 (朝代)小說家。17、香菱學詩選自紅樓夢，該書是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現實。作者雪芹，名霑，字夢阮，清代小說家

15、。課文詳細敘述了黛玉指點學詩門徑、香菱談讀詩體會與香菱苦心寫詩的經過，刻畫了香菱和黛玉的性格。18、涉世家選自史記，作者是西漢的司馬遷，史學家，文學家，他用畢業精力著成了我國第一部紀傳體通史，全書一百三十篇。課文以勝、吳廣的活動為線索，生動地描述了這一場起義的發生、發展過程，鮮明地揭示了它的實質一場得到廣大人民支持的、反對暴力統治的農民運動。19、唐雎不辱使命選自戰國策，該書是西漢末年向根據戰國史書整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強國和弱國之間一場外交斗爭的情況。用人物對話生動地塑造了唐雎的形象，表現了唐雎維護國土的嚴正立場和不畏強暴、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱陵能夠在

16、外交上戰勝強國的原因。頌揚了唐雎忠于使命，誓死捍衛國家利益的精神。文中刻畫了唐雎有膽有識，沉著、鎮定、堅強、無畏；王的驕橫、狂妄、陰險狡詐和前倨后恭性格。20、隆中對選自三國志，作者壽，字承祚，晉朝人，史學家。所著三國志記載了三國時期、蜀、吳三國的歷史。課文是人物傳記節選，通過對諸亮隆中對策的敘述，表現了諸亮能從客觀實際出發，從錯綜復雜的現象中分析各方面的力量，估計未來形勢的發展并據此確定蜀漢建國的政策、策略，贊揚了諸亮非凡的政治才能。24、出師表作者諸亮，這是一篇表，我國古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸亮勸說后主禪廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以繼承先帝備的遺志；也述了自己“報先帝而忠陛

17、下”的“感激”之情和“北定中原、興復漢室”的決心。25、詞五首。望江南作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現了一位因心愛的人遠行而獨處深閨的女子的生活狀況和心情感。她梳洗后登樓遠眺不見歸人，充分體現了她從希望到失望的心理變化過程與心的痛苦。詩中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細膩。漁家傲作者是北宋的仲淹，這首詞描寫的是作者身臨目見的景物，表達了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業未成和思念家鄉的復雜心情。江城子作者是北宋的軾，通過對一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛國、征戰沙場的英雄形象。武陵春作者是南宋的清照，通過對不堪之景的描寫，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現了

18、詞人的故國之思。破陣子作者南宋的辛棄疾，通過創造雄奇的意境，抒發了詞人殺敵報國，恢復祖國山河，建立功名的胸懷。九年級上冊文學常識與課文要點1.我愛這土地： 艾青，原名海澄，現代詩人，第一部詩集大堰河，。著有詩集北方黎明的通知歸來的歌等。文題理解艾青是土地的歌者，“土地”象征著生他養他而有多災多難的祖國。詩人在國土淪喪民族危亡的緊急關頭，寫下這首慷慨激昂的詩，抒發了對祖國的愛，也表達了對侵略者的仇恨。中心容：分別描述了鳥兒歌唱的四個對象：土地、河流、風、黎明，它們的核心是“土地”，抒發了作者對祖國的刻骨銘心的真摯而深沉的愛，也表達了廣大人民對侵略者的仇恨。鄉愁： 余光中，詩人。著有詩集舟子的悲歌

19、敲打樂白玉苦瓜等。文題理解“鄉愁”是深切思念家鄉的感情，這是客居他鄉的游子最容易產生的一種心感受。余光中的這首鄉愁，從個人的故鄉之思上升到了家國之思。中心容：作者按照時間順序將鄉愁寄托于相對的意象：郵票、船票、墳墓、海峽。寄托了兩岸人民對祖國早日統一的殷切期望。2.我用殘損的手掌： 戴望舒，原名戴夢鷗,現代詩人，代表作有我的記憶望舒草望舒詩稿災難的歲月雨巷等。文題理解“我”是指詩人自己，“殘損的手掌”即是實寫又是虛寫，它是詩中多次出現的一個意象。這首詩，是詩人在侵略者的鐵窗下獻給祖國母親的歌。中心容：想象中，詩人用殘損的手掌撫摸著被日本侵略者蹂躪的國土，表達了詩人對淪陷區人民水深火熱生活的憂憤

20、之情和對解放區的深情向往。3.祖國啊，我親愛的祖國： 舒婷，原名龔佩瑜,當代女詩人，代表作有雙桅船會唱歌的鳶尾花舒婷的詩船饋贈等，她是新時期朦朧詩派代表詩人之一。文體常識朦朧詩派的代表人物有舒婷、顧城、江河、北島等。文題理解：面對凝聚著沉重災難和獲得新生的祖國，詩人將“我”的形象熔鑄在祖國的大背景下，表達了這一代人的心聲。中心容詩人將個體的“我”熔鑄在祖國的大形象里，從不同角度揭示了“我”與祖國的血肉聯系，抒發了詩人強烈愛國之情和歷史責任感。4祖國： 萊蒙托夫，19世紀俄國詩人。作品有長詩惡魔童僧，劇本假面舞會，長篇小說當代英雄等。文題理解萊蒙托夫把對祖國的感情比作“愛情”，選取最能代表俄羅斯

21、山川之美的景物，抒發了對祖國的“愛情”。中心容：通過鋪俄羅斯的自然景象和人民生活的場景，抒發了對祖國的“愛情”。黑人談河流： 休斯，美國著名的詩人，黑人文藝復興運動的領袖，被稱為“哈萊姆的桂冠詩人”。文題理解黑人談河流中的“河流”是個高度凝練的意象，可以理解為歷史的象征。黑人對河流的追溯，就是對祖先和故土的尋根。中心容：詩人通過黑人對河流的追溯，表達了對祖先和故土的熱愛之情。5.孔乙己：選自吶喊。魯迅：見七年級上21課風箏文體常識小說，以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環境的描寫反映社會生活。小說的三要素包括人物、故事情節、環境描寫。小說的情節結構分為開端、發展、高潮、結局四個部分。環

22、境，包括社會環境和自然環境。文題理解文章以小說的主人公的名字為題,預示著將圍繞這個人物展開情節,并靠人物來揭示主題。而這個怪怪的名字也對應了人物性格，同時也給文章奠定了諷刺的基調。中心容：這篇小說，通過對孔乙已后半生幾個悲慘生活場景的描述，成功地塑造了封建末世受科舉制度摧殘的下層知識分子的形象，控訴了封建制度的罪惡，揭示了國民冷漠、麻木的狀態。6. 蒲柳人家： 紹棠，當代作家。他的作品格調清新淳樸，文筆通曉暢，描寫從容自然，結構簡潔完整，鄉土色彩濃郁。文題理解蒲柳人家本指用蒲草和柳樹枝搭起房屋的人家，這里代指普通貧苦農家。中心容：本文主要表現了一丈青大娘的豪爽、潑辣、愛打抱不平，以與何大學問的

23、俠肝義膽，似一幅生動的風俗畫，展現了人們崇高的品格。7.變色龍： 契訶夫，俄國作家，代表作：小說裝在套子里的人劇本萬尼亞舅舅等。文題理解作者把小說的主人公奧楚蔑洛夫警官比作變色龍，說明他是一個善于見風使舵、媚上欺下、反復無常、不知羞恥的沙皇的忠實走狗。中心容：小說通過對見風使舵、欺下媚上的警官奧楚蔑洛夫這個沙皇專制統治的忠實走狗的刻畫，巧妙地揭露了俄國警察制度的反動和虛偽，批判了它反人民的實質。8.熱愛生命：選自熱愛生命。 杰克倫敦，美國小說家。發表了許多短篇小說，通稱為“北方故事”。文題理解只要不輕易放棄自己的生命，再困窘的環境也能重生。中心容本文通過描寫一位淘金者在與同樣病弱的野狼的較量中

24、，最終咬死了狼，吮吸了狼血的故事，成功地刻畫了堅忍頑強、不懼艱難險阻的“這個人”的形象，并啟示人們：人活著就要同形形色色的艱難險阻進行抗爭與搏斗。9.談生命冰心：見七年級上24詩兩首文題理解作者把生命比作“一江春水”和“一棵小樹”，表達了對生命的獨特感受。中心容：這篇散文以“一江春水”和“一棵小樹”為喻，揭示了生長到壯大，再到衰弱的過程和一般規律，以與生命中的痛苦與幸福不息奮斗不止的意志和豁達樂觀的精神。10那樹： 王鼎鈞，當代作者。主要作品有散文人生三書世事與棋碎玻璃靈感等，小說單身漢的體溫透視鐘等。文題理解那樹，是大自然中的強者，它奉獻綠陰，蔭庇土地。但在人類文明的進程中，人與自然發生了矛

25、盾。樹成了人類文明的遭遇，展示了人類發展與環境保護之間的矛盾。中心容：這篇散文通過描寫一棵長年造福于人類的大樹最終被人類伐倒的故事，表達了作者對大樹命運的痛惜，以與都市文明發展的利與弊，人與自然關系的深層思考和深重感慨。11.地下森林斷想： 抗抗，當代女作家。第一篇小說燈，長篇小說分界線隱形伴侶，短篇小說愛的權利夏等。文題理解文中所寫的森林，長在陰森森、黑黝黝的幽深峽谷中，故稱“地下森林”，斷想，意思是片斷、零碎的感想。感想雖是片斷，但作者感受強烈，主題開掘得深，蘊含哲理，具有感動人心的力量。中心容：面對大自然創造的地下森林奇跡，作者展開豐富想象，用優美生動的語言，描寫了地下森林形成的歷史，滿

26、懷激情地歌頌了地下森林頑強不屈的生命力，表過了對孕育地下森林的峽谷的無限景仰之情。12.人生： 勃蘭兌斯，丹麥文學評論家。著有十九世紀文學主流。中心容課文以“高塔”“地洞”“廣闊領域”和“工場”為喻，從不同角度、視野，描述了人的生命旅程的不同境況，表達了作者對人的生命本質、對人類社會生活的深刻理解，以與要讓一生過得有意義的堅定的人生觀和價值觀。13.威尼斯商人：選自威尼斯商人。 莎士比亞，文藝復興時期英國戲劇家、詩人，馬克思稱他為“人類最偉大的喜劇天才”。代表作有：喜劇仲夏夜之夢威尼斯商人第十二夜歷史劇理查三世亨利四世悲喜劇羅密歐與朱麗葉。著名的“四大悲劇”是哈姆雷特（又叫王子復仇記）奧賽羅麥

27、克白爾王。四大吝嗇鬼：法莫里哀慳吝人中的阿巴貢、法巴爾扎克歐也妮朗臺中的朗臺、英莎士比亞威尼斯商人中的夏洛克、俄果戈理死魂靈中的潑留希金。文化常識戲劇文學的構成戲劇文學通常包括兩部分：一是劇作家的舞臺提示，容包括人物表、時間、地點、布景、服裝、道具以與人物臺詞的心理情緒、動作、上下場等；一是人物自身的臺詞，包括對話（對唱）、旁白（旁唱）獨白（獨唱）等。文學常識戲劇文學的分類(1)按照表演形式，可分為話劇(主要類型)、歌劇、舞劇等。(2)按照容性質，可分為悲劇、喜劇、正劇。正劇，指兼具悲、喜劇因素的戲劇。(3)按照題材所涉與的方面，可分為現代劇、歷史劇、神話劇、科學幻想劇、童話劇、兒童劇。(4)

28、按照篇幅規模，可分為多幕劇、獨幕劇。中心容這場戲通過展現威尼斯法庭審判“割一磅肉“的契約糾紛案件的經過，揭露了高利貸商人的心狠手辣，貪婪冷酷的階級本質；同時頌揚了新興資產階級人與人這間的深情厚誼、輕利重義的道德思想，體現了作者的人文主義理想。14變臉： 明倫，著名川劇作家，被譽為“巴山鬼才”。代表劇作有易大膽四姑娘夕陽祁山中國公主杜蘭朵等。文題理解變臉，原指戲曲中的情緒化妝，后來指一種瞬間多次變換臉部妝容的表演特技。中心容這場戲描寫了水上漂發現狗娃是女孩，要將她拋棄最終又將她收留的一段波折，表現了水上漂根深蒂固的重男輕女的思想觀念，也表現了下層社會女孩的不幸和對命運的無奈抗爭。通過他們的遭遇，

29、也反映了當時社會底層人民的生存狀態。15.棗兒：作者鴻，劇作家。文題理解題目“棗兒”既指實物棗兒，也指文中老人兒子的名字。另外“棗兒”是貫穿全劇的線索，作者賦予它深刻的象征意義。中心容這篇話劇圍繞“棗兒”敘述了一位老人和和一位撿棗的男孩之間的一段親切交往。老人回憶“棗兒”的往事，流露出自己對兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，表明了自己對名父親的盼望。全劇表達了他們深情呼喚親人回歸的真摯情感。16音樂之聲作家：勒曼，美國劇作家，音樂之聲還被譯作仙樂飄飄處處聞真善美柔情蜜意心靈深處的音樂天樂的魅力等譯名。中心容本文通過描寫修女瑪麗亞的野外縱情歌唱、快樂游玩的場景和修道院院長與眾嬤嬤對瑪麗亞議

30、論的場景，刻畫了少女瑪麗亞熱愛歌唱、心靈美好、活潑自由、純真快樂的性格。17.公輸：選自墨子。墨子一書現在一般認為是墨子的弟子與其再傳弟子對墨子言行的輯錄。墨子：名翟，是春秋戰國之際墨家學派的創始人。文學常識先諸子散文，先諸子散文產生于春秋戰國百家爭鳴的時代，主要的著作有論語孟子墨子老子莊子荀子非子等。先諸子散文大多文情并茂，極具文采，善用譬喻說事理，論辯是非，增強了說服力，而排比、夸等修辭的大量運用更使文章辭采繽紛。文題理解公輸一文記敘了墨子止楚攻宋的故事，當時，墨子聽到楚國要攻打宋國的消息，“行十日十夜而至于郢”，阻止了這場戰爭。中心容：課文記敘了墨子勸阻楚國進攻宋國的故事，生動地表現了墨

31、子為了實現自己的主所進行的艱苦實踐和頑強斗爭的精神。18.得道多助，失道寡助：選自孟子公丑下。孟子是孟子與其門人所作，儒家經典之一。孟子：名軻，字子輿，戰國人，人稱“亞圣”，是孔子之孔伋的再傳弟子。他主施行“仁政”，提出“民貴君輕”的口號。文學常識：孟子是儒學家派的經典著作之一，記述了孟子的言行，政治主，哲學主與個人修養。文題理解：孟子所宣揚的“道“就是實行仁政。中心容論述了“天時不不如地利，地利不如人和”這一觀點生于憂患，死于安樂選自孟子告子下。文題理解生于憂患，死于安樂”的意思是因為憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。中心容指出“人和”是克敵制勝的首要條件。19魚我所欲也：選自孟子告子上。文

32、學常識孟子“性善論“的要點：（1）“善”是人的本性（2）人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規即由此產生。（3）人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現。（4）本性也需要“養”。文題理解：孟子主人性善，他認為人生而具有側隱之心、羞惡之心、辭讓之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。中心容本文以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇，應以“義”為重，必要時要“舍生而取義“，同時批判了那些風利忘義的人。20莊子故事兩則：選自莊子秋水。莊子是莊周與其后學的著作集，為道家經典之一。莊周：戰國人，哲學家，道家代表人物。中心容：惠子相梁辛辣地譏諷了醉心于功名利祿者的嘴臉，表現出莊子清高自守，袖爵祿如“腐鼠”的態度。莊子與惠子游于濠梁描寫了莊子與惠子的一次辯論.顯示了二者在思想、性格、氣質上的差異。21劌論戰：選自左傳。左傳又叫左氏春秋春秋左氏傳，相傳為左丘明