1、歡迎大家！有教無類論語選讀教學目標知識與能力：學習和掌握本文的重要詞匯過程與方法：引導學生掌握孔子關于教育及教與學的一些重要思想情感態度與價值觀：領會孔子教育思想對今天的啟發意義 釋題：作為教育家的孔子“有教無類”的含義？ 不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把有些人排除在教育對象之外，對誰都進行教育。國籍：魯國有顏回等，齊國有公冶長等，衛國有端木賜、卜商等。性格：子路魯莽，高柴愚笨，曾參遲鈍。孔子學生來源資料補充階層：貴族，如孟懿子和南宮敬叔；貧民，顏回、原憲、曾參。職業：子貢是商人，顏回當過強盜。 “有教無類”教育思想的實施意義何在？ 使接受教育的對象不再局限于統治階層。這為平民士人通過接受

2、教育而進入官僚階層開辟了道路，孔子是中國古代偉大的教育家，開創了中國古代私學先例，奠定了中國教育的基本思想。至圣先師孔子中國平民教育第一人萬世師表請同學們齊讀選文，思考：作為教育家的孔子，他在教育弟子時都采取了哪些方法呢？選文2、3子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”【注釋】語上：告訴他高深的學問和道理。中人：資質中等的普通人。智力不同，教育方法不同。 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問？”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，

3、故退之。”【注釋】斯：則，就。如之何：怎么能。惑：迷惑，糊涂敢問：斗膽問問。進：使前進。兼：勝過，超過。退：使后退。選文2、3性格不同，教育方法不同。因材施教孔子針對學習者的志趣、能力的不同情況進行不同的教育。小鴨檔案：姓名：小鴨年齡：一歲特點：羽毛特長：游泳鴨媽媽違反了（ ） 規律。思考：在我們身邊有沒有因材施教的例子？選文6、7“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思。無益，不如學也。”“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：【注釋】終：盡。以：來。如：比得上。而：卻。罔：迷惑無 收獲。殆：危險。學習的重要性主張學與思相結合關于學與思的名言：學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科

4、學家的。 愛因斯坦博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。禮記吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。 荀子關于學與思的名言：業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。韓愈讀而未曉則思，思而未曉則讀。 朱熹教師之教，不在于全盤授予，而在相機誘導。 葉圣陶子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”【注釋】憤：郁結，這里指有疑難問題想弄明白。啟：開導、啟發。悱：想說卻說不出來，不知如何表達。隅：角落。反，類推。不復：不再去教導他。選文5注重啟發，培養舉一反三的能力子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子

5、曰：“賜也，始可言詩已矣，告諸往而知來者！”選文9【注釋】樂：以為樂。其：表推測語氣副詞。斯：這。謂:說的是。與：歟。諸：之于。子貢：舉一反三孔子：啟發式教學，循序漸進 9.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。” 子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者！” 孔子希望他的弟子以及所有的人們，都能夠達怎樣的理想境界？貧而樂道、富而好禮2010年10月16晚21時40分許，在河北大學新區超市前，一牌照為“冀FWE420”的黑色轎車，將兩名女生撞出數米遠。被撞一陳姓女生于17日傍晚經搶救無效死亡，另一女生

6、重傷，經緊急治療后，方脫離生命危險，現已轉院治療。肇事者口出狂言：“有本事你們告去，我爸爸是李剛。”2011年1月30日，河北保定李啟銘交通肇事案一審宣判，李啟銘被判6年。資料補充李剛：河北保定市公安局北市區分局副局長選文10子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“啟予者商也，始可與言詩矣！”【注釋】倩：笑靨（y）美好的樣子。盼：眼睛黑白分明的樣子素：1、白色的絲絹。2、用來做白色的底子。起：啟發。言：討論，談論。孔子：教學相長。子夏：質疑，學思結合。 子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何

7、如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：猶吾大夫崔子也。違之。之一邦，則又曰：猶吾大夫崔子也。違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”選文4【注釋】令尹：官名。仕：做官。已：使停止。慍：惱怒。色：臉色。焉：哪里，怎么。違之：離開齊國。至于：到了。之：到。忠仁清仁何謂“仁”？（質疑）子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”“恭謹、寬容、守信、機敏、利人。恭謹就不會有侮辱，寬容就會得到眾人擁護，

8、守信就能使人敢于委以重任，機敏就能有成效，利人就足以讓人聽從指揮。” 選文 8子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”【注釋】也：句中表示停頓。非也：也，表示判斷。于：對。說：通“悅”喜歡。顏回是孔子的得以門生之一。他對孔子面前始終是畢恭畢敬，服服帖帖的。質疑近代著名的教育家蔡元培，曾經明確指出：“總須活用為妙。就是遇有特別的天才的，總宜施以特別的教練。在學生方面，也要自省，我于那幾科覺得很困難的，須格外用功些，那幾科覺得特別喜歡的，也不妨多學些。總之，教授求學，兩不可呆板便了。”教與學課堂小結再讀課文，分析總結：本文闡述了孔子的哪些教育思想呢？教育指導思想：有教無類教育方法：因材施教、啟發

9、誘導、循序漸進學習方法：舉一反三、學思結合、敢于質疑學教 A、孔子認為不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。這在等級森嚴的奴隸社會末期，孔子能在實踐中始終以此作為辦學方針，這無疑表明孔子有極大的勇氣與魄力。 對孔子教育思想的理解進行判斷： B、不憤不啟，不悱不發。這是啟發式教學的高度概括。它揭示出在學習過程中遇到疑難問題時將出現兩種矛盾的心理狀態以及這兩種矛盾后的正確處理方法。 C、孔子認為完善修養是能夠達到貧而樂道、富而好禮這樣的理想境界。 D、“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”。孔子認為思考沒有什么益處，因該執著于學習文本表現了孔子哪些教育思想?有教無類 因材施教 學思結合結合文本和教育現狀談談你對高考制度或應試教育的看法。文本探討: 據說 當初馬可波羅到中國時最讓他和歐洲人欽佩的是中國人的科舉考試，前不久，中美校長交流，美國校長們最羨慕的是中國的高考制度，能把最好的學生直接招到最好的大學里。 沒有最完美的制度，只有最合適的制度。科舉是有許多壞處，但它是一種最不壞的制度。 可以說，高考制度應試教育并不完全與孔子的教育