1、盧梭自然審短念及期當(dāng)代學(xué)校美育的啟示摘要：十八世紀(jì)法國(guó)著名啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家、哲學(xué)家、教育家讓雅克盧梭以虛構(gòu)的愛(ài)彌爾為教育對(duì)象，運(yùn)用文學(xué)敘 事的寫作方式，在愛(ài)彌爾這一著作中闡述其自然審美理想教育思想。筆者基于考察盧梭自然審美思想的淵源，將目 光投射于愛(ài)彌爾中的內(nèi)涵與內(nèi)容，書中所滲透的自然審美思想為盧梭之后所建立的自然主義和美育思想奠定了夯實(shí) 基礎(chǔ)。通過(guò)全面的歸納、科學(xué)的分析，探討其自然審美思想對(duì)當(dāng)今學(xué)校育人教育的啟迪所具有的現(xiàn)實(shí)意義與啟發(fā)，旨在 為更好地推進(jìn)“五育并舉”新模式，更好地全面實(shí)施新時(shí)代“三全育人”教育工程。關(guān)鍵詞：盧梭；愛(ài)彌爾；自然審美;審美教育引言：“我們生來(lái)是軟弱的，所以我們需要力

2、量;我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以需要幫助;我們生來(lái)是愚昧的，所以需要判 斷的能力。我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒(méi)有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。”盧梭的理想 就是回歸質(zhì)樸、回歸自然，所以在愛(ài)彌爾一書中就讓主人公愛(ài)彌爾遠(yuǎn)離所謂的“文明城市”，而是回到鄉(xiāng)村接受最質(zhì) 樸、最自然的教育。盧梭以自然為基礎(chǔ)，批判封建腐朽的教育，遵循一切成長(zhǎng)和發(fā)展按照其自然狀態(tài)進(jìn)行教育，其中所 蘊(yùn)含的自然審美思想在當(dāng)今仍保持著獨(dú)樹一幟的地位。一、情感自發(fā)、天性本能、欲望淳樸盧梭在愛(ài)彌爾中提出教育要回歸自然，目的是培養(yǎng)自然人，順應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律。他認(rèn)為教育分為三大 來(lái)源：天性教育、人為教育、事物教育。一

3、個(gè)人是否能得以正常發(fā)展，取決于人為教育加上事物教育是否可以順應(yīng)天性 教育的發(fā)展，因?yàn)樘煨缘慕逃俏覀儤O大可能改變不了的，而事物教育同人為教育一樣，我們都可以些許改變。正因?yàn)?如此，這也就要求教育理應(yīng)“回歸自然”。盧梭在第二卷中對(duì)于處于兒童期（012歲）孩子的教育進(jìn)行了論述。他認(rèn)為 正處于兒童時(shí)期的孩子在這時(shí)正處于一個(gè)有自主思考、自主認(rèn)知的階段，到了教育一生中的關(guān)鍵時(shí)期。正處于兒童階段 時(shí)期的孩子，施教者只需對(duì)他的教育講解一些自然常識(shí)，給予孩子更多的機(jī)會(huì)與空間去探尋世界。盧梭認(rèn)為一切強(qiáng)迫孩 子學(xué)習(xí)及被迫獲取知識(shí)的行為都屬于反自然行為，是不利于兒童成長(zhǎng)與發(fā)展的。盧梭在愛(ài)彌爾一書中說(shuō)到：“在萬(wàn)物的秩

4、序中，人類有它的地位;在人生的秩序中，童年有它的地位，應(yīng)當(dāng)把成 人看作成人，把孩子看作孩子。”處于兒童期的孩子在看待事物時(shí)有自己的想法與思考，如果家長(zhǎng)與老師一味的將自己 的看法與見(jiàn)解強(qiáng)加到兒童身上，使他們“看似懂了的”接受，這無(wú)非是一個(gè)糟糕的教育過(guò)程。所以，正因?yàn)槿绱耍趦和?期發(fā)展階段，無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童自然發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)以自然美為核心的審美觀。處在兒童時(shí)期 的孩子，身體能力得到了基本的鍛煉，語(yǔ)言能力也逐漸得到了加強(qiáng)，對(duì)于事物的感覺(jué)、知覺(jué)能力也在慢慢有所提升。但 是，他們的思維能力還沒(méi)有形成理想的思維，盧梭所提倡的教育論中教育的目的就是培養(yǎng)孩子成為一個(gè)具有感性思維的 人，

5、感性思維主要是靠自己的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)去進(jìn)行思考和判斷。為了能夠使兒童的發(fā)展有一個(gè)良好的環(huán)境，盧梭主張自然 教育應(yīng)該在鄉(xiāng)村中進(jìn)行。他認(rèn)為，城市的教育是反自然的，是墮落與沉迷的，這樣的環(huán)境是不利于培養(yǎng)兒童的，是不利 于培養(yǎng)自然人的。兒童只有在鄉(xiāng)村那種自然、純樸、寧?kù)o之處，才能使得兒童保持天性使其自然成長(zhǎng)與發(fā)展。盧梭鼓勵(lì) 兒童通過(guò)唱歌、游戲等方式來(lái)感受自然、認(rèn)識(shí)自然，在觀察學(xué)習(xí)的同時(shí)培養(yǎng)兒童的觀察力與注意力，在大自然中接受感 覺(jué)、知覺(jué)、聽覺(jué)等感官訓(xùn)練，而不是從書本上獲得這些知識(shí)。二、自然審美理念對(duì)學(xué)校美育的啟示藝術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生美育的核心內(nèi)容起著關(guān)鍵性的作用。盧梭所提出的自然審美理念也就是如今對(duì)學(xué)生進(jìn)

6、行美 育的培養(yǎng)。美育培養(yǎng)的是一批具有一定藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)的人才，美育的關(guān)鍵是盡最大可能發(fā)揮學(xué)生的自由特性。在學(xué)校美 育的進(jìn)程之中，音樂(lè)的的確確比其它的精神生產(chǎn)更加凝聚著學(xué)生的審美體驗(yàn)與審美感官，在豐富和陶冶學(xué)生的情感上也 能起到一定功效。若將學(xué)校美育中涉及自然景觀美育，也就是通過(guò)對(duì)自然景觀的欣賞去潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生聽覺(jué)、味覺(jué)、 知覺(jué)、感覺(jué)等能力，從而使得學(xué)生在美育過(guò)程中得到完美體驗(yàn)。現(xiàn)如今，我國(guó)正對(duì)義務(wù)教育階段的小學(xué)及初中學(xué)生進(jìn)行減負(fù)政策，即“雙減”政策，這也就意味著讓孩子有更多的時(shí) 間參與課后服務(wù)，那么學(xué)校美育的實(shí)施就能夠在音樂(lè)課后服務(wù)上得以完美體現(xiàn)。學(xué)校要實(shí)行真正的美育，應(yīng)當(dāng)將教育引 領(lǐng)至一種

7、更自然、更從容的狀態(tài)。例如在音樂(lè)課后服務(wù)的形式上增設(shè)“親近大自然”音樂(lè)審美體驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)公園、 濕地、農(nóng)莊等大自然場(chǎng)所，引導(dǎo)學(xué)生親近大自然，并將音樂(lè)充當(dāng)背景烘托納入其中，讓學(xué)生自己到大自然去親身體驗(yàn)， 并發(fā)覺(jué)歌詞所描繪的意境及對(duì)創(chuàng)作背景的感悟，如此一來(lái)使得學(xué)生真切的根據(jù)自身的體驗(yàn)去實(shí)現(xiàn)美育目的中的豐富學(xué)生 的感性能力。與此同時(shí)，在帶領(lǐng)學(xué)生親近大自然的同時(shí)，教師可針對(duì)大自然中的一些地域面貌、自然景觀等進(jìn)行歷史背 景與地理面貌的講解，在進(jìn)行自然景觀美育的培養(yǎng)過(guò)程之中還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)大自然的保護(hù)與熱愛(ài)。雖然盧梭倡導(dǎo)大自然是實(shí)施美育的最佳場(chǎng)所，但不可否認(rèn)的是，學(xué)校美育在實(shí)施育人旨?xì)w上也能起到關(guān)鍵作用

8、。 如今，美育受到越來(lái)越多的重視及關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生美育的意識(shí)也在逐漸增強(qiáng)，無(wú)論在家庭美育、學(xué)校美育還是社會(huì)美育 中都出現(xiàn)了各種形式的育人舉措，包括電視、廣播、公園等等。但大多數(shù)培養(yǎng)美育的舉措上還是出現(xiàn)了“看重形式、忽略 內(nèi)涵”的現(xiàn)象，這樣在很大程度上并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的美育培養(yǎng)，沒(méi)有真正意義上的促進(jìn)兒童審美力的提升。盧梭提 倡使兒童在學(xué)習(xí)與游戲相結(jié)合的情境下進(jìn)行自然審美教育以此激發(fā)兒童的審美興趣，依此來(lái)提升兒童的感性思維。處在 兒童期的學(xué)生，在心智方面教不成熟，所以在對(duì)他們進(jìn)行美育教育時(shí)要遵循“以感官培養(yǎng)為主”的原則進(jìn)行，通過(guò)游戲來(lái) 提供審美上的感官刺激。正因?yàn)橛螒蚝蛯徝烙泻艽蟮南嗨浦帲谝?/p>

9、定程度上稱作“模仿”，所以在模仿過(guò)程中有助于培 養(yǎng)兒童的審美力、模仿力與創(chuàng)造力。因此，在學(xué)校實(shí)施美育的進(jìn)程中，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)游戲，設(shè)計(jì)學(xué)生喜歡 的游戲。結(jié)語(yǔ)：盧梭所提出的自然審美教育要適應(yīng)兒童天性的發(fā)展，目的是為了培養(yǎng)自然人，始終把順應(yīng)兒童身心自然發(fā) 展放在教育的首要位置。他所提出的這些關(guān)于自然審美的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，滲透著審美之精神，所關(guān)于自然主義教育也同屬 于審美之范疇。將盧梭的自然審美理念運(yùn)用至學(xué)校美育建設(shè)之中，更能有效的解決“看重形式、忽略內(nèi)涵”的社會(huì)教育現(xiàn) 象，將更好踐行及推進(jìn)“雙減”減負(fù)政策和學(xué)校美育的實(shí)施，讓學(xué)生真切回到大自然的懷抱，順應(yīng)學(xué)生自然發(fā)展的天性， 讓教育真正成為對(duì)

10、中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事渠。參考文獻(xiàn)：法盧梭著，李平返譯.愛(ài)彌爾M.北京：人民教育出版社，2005.2余鳳梧.盧梭思想概論M.北京：北京師范大學(xué)出版社，1986.網(wǎng)王振君.盧梭的美育思想及其當(dāng)代意義D.山東師范大學(xué)2007.戴曉光.愛(ài)彌爾與盧梭的自然教育J.北京大學(xué)教學(xué)評(píng)論，2013, 10 (1) ： 121.5從愛(ài)彌爾看盧梭的自然主義教育思想J.新課程研究，2003, 11 (1) ： 21-28.胡華玲,運(yùn)用自然審美理念發(fā)展學(xué)生審美能力J.教育.2019 (37) ： 35.蔡高照.盧梭自然主義美育思想研究D.江西師范大學(xué).2018： 09.8王漫.回歸自然之境盧梭自然主義美育思想的內(nèi)容