1、1、古今賢文修身篇近朱者赤， 近墨者黑。 梅貴高潔， 人貴自知。 以銅為鏡， 可以正衣冠； 以史為鏡， 可以知興替；以人為鏡，可以明得失。人非圣賢，孰能無過；有則改之，無則加勉。見微知著，防微杜漸。知無不言， 言無不盡，言者無罪，聞?wù)咦憬洹Ａ妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小?、古今賢文保健篇食不語，寢不言。春不忙減衣，秋不忙加冠。飲食有節(jié)，起居有常。饑不暴食， 渴不狂飲。常開窗，透陽光，通空氣，保健康。治病不如防病，防病重在鍛煉。若要健，日日練。流水不腐，戶樞不蠹。冬練三 九，夏練三伏。坐如鐘，臥如弓，站如松，走如風(fēng)。3、古今賢文勤儉篇鳥美在羽毛，人美在勤勞。馬有四蹄行千里，人有雙手創(chuàng)奇跡。唯勤

2、能補(bǔ)拙，省 儉可養(yǎng)廉。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。由儉入奢易， 由奢入儉難。 一粥一飯， 當(dāng)思來處不易； 半絲半縷， 恒念物力維艱。 常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)。細(xì)水長流年年有，好吃懶做福不久。4、古今賢文戒驕篇滿招損，謙受益。靜坐常思己過，閑談莫論人非。泰山不拒細(xì)壤，故能成其高； 江河不拒細(xì)流，故能成其深。響水不深，深水不響。一瓶子不響，半瓶子晃蕩。 人外有人，天外有天。強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，休在人前夸海口。以己之長比人之短， 越比越驕傲；以己之短比人之長，越比越虛心。5、精衛(wèi)填海選擇山海經(jīng)炎帝之少女， 名曰女娃。 女娃游于東海， 溺而不返， 故為精衛(wèi)， 常銜西山之木石， 以堙于東海。6、

3、王戎不取道旁李選自世說新語王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人 問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。7、囊螢夜讀選自晉書胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼 日焉。8、鐵杵成針節(jié)選方輿勝覽磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼方磨 鐵杵。問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。10、少年中國說(節(jié)選)梁啟超故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年 強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝 于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地

4、球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷， 百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒； 天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！11、古人談讀書一選自論語知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。12、古人談讀書二(宋)朱熹余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不 專一，卻只漫

5、浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口豈不到乎？13、自相矛盾選自韓非子楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛 之利，于物莫不陷也。”或曰： 以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。 眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。14、楊氏之子選自世說新語梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊 梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。15、伯牙鼓琴選自呂氏春秋伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎 若太山。 ”少選之間而志在流水， 鍾子期

6、又曰： “善哉乎鼓琴！ 湯湯乎若流水。 ” 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。16、書戴嵩畫牛(宋)蘇軾書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛， 錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入 兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。 古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng) 問婢。”不可改也。17、學(xué)弈選自孟子弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一 人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為 是其智弗若與？曰：非然也。18、兩小兒辯日選自列子孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒曰： 我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄