1、游褒禪山記王安石其人之政治篇王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬言書，提出變法主張，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”王 安石作宰相期間，大興變法，遭到保守派的猛烈攻擊，但仍然立場堅(jiān)定，宣稱“天變不足畏，祖宗不足法，人言不

2、足恤”。變法失敗后，被迫辭去相位。隨后幾度復(fù)出，又幾度辭官。晚年隱居鐘山。 “盡吾志而不 能至者，可以無悔矣。” 王安石其人之文學(xué)篇王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。本文選自臨川先生文集。 “唐宋八大家”之一王安石記念館王安石塑像（江西臨川）臨川：王安石家族宗祠 泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。 登飛來峰飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高

3、層。臨川：王安石紀(jì)念館 梅 花墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。解題 “記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。游記：記錄游覽中的所見、所聞、所感的文章。主要特點(diǎn)是抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，以感為輔。1、亭臺(tái)樓閣名勝記： 岳陽樓記醉翁亭記2、山水游記： 游褒禪山記 石鐘山記小石潭記3、雜物書畫記： 核舟記背景常識(shí) 褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”。褒禪山華陽洞 褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。 北宋至和

4、元年(1054年)，著名文學(xué)家王安石游覽此山，寫下千古名篇游褒禪山記從此，褒禪山名揚(yáng)海內(nèi)外。 洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。 華陽洞:洞深1600米，有10大景區(qū)、102個(gè)景點(diǎn)。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。前洞有“華陽”、“萬象皆空”等石刻文字。后洞又稱“碑洞”，即王安石當(dāng)年游覽路線。 公元10511054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文，當(dāng)時(shí)他34歲。背景褒禪寺坐落在褒禪山西南面半山腰上的褒禪寺華陽洞入口華陽洞王安石的名言：“天變不足畏， 祖宗不

5、可法， 人言不足恤。”華陽洞朗讀正音1、廬冢 2、蓋音謬也 3、窈然 4、咎5、無物以相之 6、何可勝道 7、王回深父 8、今言“華” 如“華實(shí)”之“華” 者（zhng） （mi）（yo）（ji）（xing）（shng）（f）（hu）（hu）理清思路一二三（1）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。（2）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。中心句（1-2）：記敘游山經(jīng)過。（3-4）：議論游山心得。（5）： 記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者。結(jié) 構(gòu)第一段：重點(diǎn)詞句唐浮圖慧褒始舍於其址故其后名之曰“褒禪”距其院東五里以其乃華山之陽名之也今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。今言“華實(shí)”之“

6、華”者，蓋音謬也。名動(dòng)，筑舍定居。名動(dòng)，命名，起名。名狀，往東 。表判斷，乃，是判斷句今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。今言“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。特殊句式始舍于其址狀語后置句。（于其址）始舍而卒葬之有碑仆道省略句，省略介詞“于”。 段一1、這一段依次記述（每格一字）： 山之_、山之_、山之_、山之_。 名 寺 洞 碑 賞析第一段2、本段內(nèi)容特別提及仆碑上的文字，看似閑筆，是否顯得贅余？不是。因?yàn)榈谝欢闻c第四段內(nèi)容相照應(yīng)。 它是第四段議論的根據(jù)和材料。 有泉側(cè)出有穴窈然問其深則其好游者不能窮也余與四人擁火以入其進(jìn)愈難，而其見愈奇比好游者尚不能十一則其至又加

7、少矣火尚足以明也則或咎其欲出者第二段：重點(diǎn)詞句名狀，從旁邊形名，深度形動(dòng)，照明。幽深的樣子。然，形容詞詞尾形動(dòng)，到盡頭“而”，表修飾動(dòng)名，見到的景象十分之一動(dòng)名，到達(dá)的人 / 更有人 / 責(zé)怪，埋怨1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？ 前洞的平曠后洞的窈然 前洞記游者甚眾 后洞的來而記之者甚少、其至又加少 “余所至”之淺“好游者”所至 進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜 出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？ 為第三段的議論作鋪墊。賞析第二段平曠記游華山洞的經(jīng)過記述前洞后洞概況及游洞經(jīng)過前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二自然段悔 對比補(bǔ)敘出洞后的心情 深 難

8、 奇 往往有得以其求思之深而無不在夷以近險(xiǎn)以遠(yuǎn)古人之觀于天地非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)至于幽暗昏惑而無物以相之第三段：重點(diǎn)詞句心得，收獲，名詞因?yàn)?/ 并且，連詞而且，表并列，連詞觀察，動(dòng)詞不平常 / 景觀，名詞到達(dá) / 幫助形名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方至于幽暗昏惑于人為可譏其孰能譏之乎古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸不隨以止也 此余之所得也形名，讓人迷惑的地方難道，副詞，表反問語氣第三段：重點(diǎn)詞句對于 / 是，算得上，動(dòng)詞古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸 此予之所得也介詞結(jié)構(gòu)后置句=不隨（之）以止也。省略句判斷句1、古人為何“往往有得”？2、在現(xiàn)實(shí)中，“夷以近”與“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”兩種情形的結(jié)果如何？

9、3、要到達(dá)“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”，需要哪些條件?在作者看來，哪個(gè)更重要？以其求思之深而無不在也夷以近游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)至者少有志有力有物 力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志才能“無悔”、無“可譏”。賞析第三段余之所得 古人求思之深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志 有力 有物 盡吾志 無悔矣結(jié)構(gòu)第四段：重點(diǎn)詞句又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學(xué)者不可以不深思又以悲夫古書之不存。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。弄錯(cuò)，使錯(cuò)，使動(dòng)用法沒有人 / 名動(dòng)，識(shí)其本名的原因盡，完 / 說，動(dòng)詞因?yàn)榇怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也。=又以（之）悲夫古書之不存。省略句判斷句1、此段文字哪些地方

10、體現(xiàn)了與第一段的照應(yīng)？2、此段借仆碑抒發(fā)了作者什么樣的感慨？ “古書之不存”跟上文“其文漫滅”照應(yīng)；“后世之謬其傳”又跟“今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也”一句照應(yīng)。借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。 賞析第四段寫游山心得： 志 矢志不渝的決心 力 力量充足 物 外物相助治學(xué)之理：指出學(xué)問要“深思慎取” 小結(jié)：第二部分： 志、力、物三者的關(guān)系盡吾志課堂小結(jié) 本文把_和_兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來，借_的體驗(yàn)，闡明了處事、治學(xué)都要“_”和“_ ”的道理。游山 治學(xué) 游山 盡吾志 深思慎取 寫作特點(diǎn)： 1、因事說理，敘議結(jié)合 本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以

11、說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。 2、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng) 本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補(bǔ)

12、敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。 1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禪” 3、距其院東五里 4、有泉側(cè)出 5、入之甚寒，問其深 6、后世之謬其傳而莫能名者 7、火尚足以明也 8、后世之謬其傳而莫能名者名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，命名名作狀，往東名作狀，從旁邊形作名，深度名作動(dòng),識(shí)其本名，說明白形作動(dòng)，照明謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，流傳的文字詞類活用課堂練習(xí)十一學(xué)者所以數(shù) 字十分之一在學(xué)術(shù)上有一定成就的人治學(xué)的人表結(jié)果的原因用來的（表憑借）古今異義回上層以故其

13、后名之曰褒禪以其乃華山之陽名之也由山以上五六里余與四人擁火以入火尚足以明也夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少無物以相之又以悲夫古書之不存以因?yàn)橐驗(yàn)槎揎椨脕肀聿⒘校B詞，用來因?yàn)橐缘挠梅ɑ厣蠈佑谠谠趯τ趯τ诒认虮挥诘挠梅ㄊ忌嵊谄渲酚谌藶榭勺I于是余有嘆焉余于仆碑師不必賢于弟子求救于孫將軍君幸于趙王回上層1、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨(dú)其為文猶可識(shí) 4、問其深， 則其好游者不能窮也5、蓋其又深， 則其至又加少矣6、以其求思之深而無不在7、其孰能譏之乎？其“ ”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑 代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，那些，指好游者副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道8、而余亦悔其之9、既其出10、視其左右11、謬其傳12、咎其欲出者13、吾其還也14、其可怪也歟15、路漫漫其修遠(yuǎn)兮 16、有二僧，其一貧，其一富 代詞，指自己助詞，無義代詞，它，指洞壁代詞，它，代山的名稱代詞，那些，指欲出者其“ ”字的用法副詞，表商量語氣，還是副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道代詞，其中助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，無義17、亦各言其志也18、其真無馬邪？其真不知馬也？19、有蔣氏者，專其利三世矣20、安陵君其許寡人21、爾其無忘乃父之志22、其皆出于此乎23、其業(yè)有不精心不