1、1、文學觀念:文學觀念就是對文學的看法,是對“文學是什么”的回答。文學觀念是發展變化的。2、文學四要素:當代美國學者艾布拉姆斯提出的,文學四要素是指世界、作家、作品、和讀者。3、再現說:在文學四要素中強調“世界”與“作品”的對應關系,即認為作品是對世界的摹仿或再現。4、表現說:在文學四要素中強調“作品”與“作家”的關系,即認為作品是作家情感的自然流露、表現、傳達。5、實用說:在文學四要素中強調作品被讀者所利用的關系,認為文學是一種工具,可以為某種社會目標服務。6、客觀說:在文學四要素中,把作品抬到高于一切、重于一切的地步,認為作品一旦從作家的筆下誕生之后,就獲得了完全客觀的性質,它既與原作家不

2、相干,也與讀者無涉,它從外界的參照物中孤立出來,本身是一個“自足體”,出現了所謂的“客觀化走向”。7、體驗說:在文學四要素中強調讀者對作品的意向性的體驗這種關系,強調讀者閱讀作品是體驗和創造。8、文學的定義:文學作為一種人類的文化形態,它是具有社會的審美意識形態性質的、凝聚著個體體驗的、溝通人際的情感交流的語言藝術。9、符號論的文化概念:從符號學的角度看,文化是人類的符號思維和符號活動所創造的產品及其意義的總和。這個觀點是由德國的現代哲學家卡西爾提出的。10、品質閱讀:是指“試圖盡可能完全地把握作品的肌質,表示首先注意到語言中的各種要素,重音和非重音,重復和省略,意象和含混等等,然后由此向人物

3、、事件、情節和主題運動。這是就西語而言的若是論漢語文學中品質閱讀”則是讀者閱讀是首先關注文本的用字、比興、押韻、平仄、對仗和用事等,進一步再延伸到對情景的描寫或人物、情節的敘述的理解。11、經驗和體驗:個人和見聞和經歷及所獲得的知識和技能,統稱為經驗。所謂體驗是經驗中見出深義、詩意和個性的部分。經驗是一種前科學的認識,它指向的是真理的世界(當然這還是常識、知識,即前科學的真理;而體驗則是一種價值性的認識和領悟,它要求“以身體之,以心驗之”,它指向的是價值世界。12、文以載道:中唐時期韓愈等古文運動家提出的,經宋代理學家的解釋得到完善,“文以載道”的意思是說文像車,道像車上所載之貨物,通過車的運

4、載,可以達到目的地。如果車裝飾得很漂亮,卻不載物,那么車再美也是無用的。可見文學也就是傳播儒家之道的手段和工具。這樣的文學觀念偏重于文學的教化目的。13、寓教于樂:古羅馬時期的思想家賀拉斯提出。認為文學的摹仿要達到“既勸諭讀者,又使他喜愛,才能符合眾望”。這是一種既重視摹仿又重視讀者的快感和教益的文學觀念。14、價值閱讀:“價值閱讀”表示閱讀者“試圖盡可能敏銳和準確地描述出他在作品中所發現的價值”。當然這里所說的價值,首先是文化價值。15、審美:審美是心理處于活躍狀態的主體,在特定的心境、時空中,在有歷史文化滲透的條件下,對于客體的美的觀照、感悟、判斷。16、情致:由黑格爾提出。情致是兩個方面

5、的互相滲透,一方面是個體的心情,是具體感性的,是會感動人的,另一方面是價值和理性,可以作為認識。但這兩個方面完全結合在一起,不可分離。因對那些情致特別微妙深邃的作品,它的情致往往是無法簡單地用語言傳達出來的。17、虛靜:中國古代文論概念。“虛靜”就是使人的精神進入一種無欲無得失無功利的極端平靜的狀態,這樣事物的一切美和豐富性就會展現在眼前。所以虛靜可以理解為審美活動時的心理狀態。18、藝術真實性:藝術真實性是指文學作品的藝術形象的合情合理的性質。19、出入說:王國維提出的。作家的體驗不但要能“入”,而且還要能“出:詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之。出乎其外,故能觀之

6、。入乎其內,故有生氣。出乎其外,故有高致。”入乎其內就是移情式體驗,出乎其外,就是體驗主體對體驗的反芻。名詞解釋:1、文學文本:是供讀者閱讀的包含完整意義的實際語言形態,是文學這種語言藝術品的基本存在方式。2、文學語言組織:是文學文本的最基本層次和直接現實,它是一種具有表現性目的和個性特征的整體性語言結構。它有三個基本特性:語言性、整體性和表現性及個性。3、語音層面:是文學語言組織的基本層面之一,它是文學語言組織的語音組合系統,主要包括節奏和韻律兩種形態。4、節奏:是文學語音層面的基本形態之一,是語音在一定時間里呈現的長短、高低和輕重等有春筍的起伏狀況。節奏有三種類型:長短型、高低型和輕重型。

7、5、音律:也稱聲律、聲韻或韻律,是文學的語音層面的基本形態之一,是由聲調、語調韻律的變化和協調而形成的內部和諧狀況。6、文法層面:是文學語言組織的基本層面之一,它是文學語言組織在語詞、語句和篇章方面的構成法則。文法通常有三類:詞法、句法和篇法。7、詞法:又稱字法,是文法層面的類型之一,是特定文本內語詞的構成法則。8、句法:是文法層面的類型之一,是特定文本內語句的構成法則。9、篇法:又稱章法,是文法層面的類型之一,是特定文本的整體語言構成法則。10、辭格層面:是文學語言組織的基本層面之一,它是富有表現力并帶有一定規律性的表現程式的運用狀況。文學形象系統名詞解釋:1、文學形象的概括性:文學形象能夠

8、傳達豐富的內在意蘊的功能稱為文學形象的概括性。2、典型環境:指充分體現現實關系真實風貌的人物的生活環境。它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現實關系總情勢的大環境;又包括由這種歷史環境形成的個人生活的具體環境。3、虛實相生:這是意境的結構特征。虛與實本是一對哲學范疇,應用于意境理論中,實境指逼真描寫的景、形、境,虛境指由實境誘發和開拓的審美想象的空間。虛境通過實境來實現,實境要在虛境的統攝下來加工,虛實相生成為意境獨特的結構方式。4、象征意象化:營構文學象征意象的原則和方法叫象征意象化。它是象征意象創造的必經之途,即在抽象思維的指導下追求意象應合,不惜以荒誕的幻象求得意念的真實。5、

9、荒誕性:這是文學象征意象的形象特征,指藝術家有意創造出不合常理、不合常形的形象以達到揭示某種哲理或觀念的目的。6、文學形象:是指文本中呈現的具體的感性的、具有藝術概括性的,體現著作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫。7、典型:是指寫實型作品言語系統中呈現的顯出特征的富于審美魅力的含有豐厚歷史意蘊的性格。又稱典型人物或典型性格。8、特征化:在寫實型作品中,作家抓住生活中最富有特征性的東西,加以藝術強化、生發的過程,叫做“特征化”,這是創造典型的基本方法。9、意境:指抒情作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。10、象征意象:文學象征意象是指以表達觀念或哲理為目

10、的,以象征為基本表現手段的,具有荒誕性和審美求解性的藝術形象。敘事作品名詞解釋:1、敘事:就是通過語言組織起人物的行動和事件,從而構成藝術世界的文學活動。2、故事時間:故事時間是故事中事件接續的前后順序,也就是故事中所虛構的事件發生和發展的時間過程,這個時間的順序和長短是由所講述的故事內容給出的。3、文本時間:是敘述文本中敘述語言排列的前后順序,或者說是讀者閱讀文本所依照的順序;這個時間實際上是敘述語言本身的前后順序和長短。4、敘述視角:敘述視角是敘述語言中對故事內容進行觀察和講解的特定角度。敘述視角的特征通常是由敘述人稱決定的,主要有四種:第一人稱敘述、第二人稱敘述和第三人稱敘述及人稱或視角

11、變換敘述。5、敘述標記:是文本中出現的對于理解故事來說具有標記作用的敘述手段。6、故事:是敘述內容的基本成分。組成故事的要素包括社會生活中的事件、由這些事件組織成的因果線索完整的情節,發生這些事件的具體場景這三個主要方面。7、結構:是故事的各個部分組成的整體存在形態。敘事作品中結構可以分為兩層:一層是表層結構,即敘事文本自身的結構;另一層是深層結構,即超出敘事文本的文化結構。8、敘述功能:是根據人物在情節過程中的特定作用而規定的人物行為模式。對敘述功能的研究問題是俄國形式主義學派的普洛普在民間故事和童話的形態研究中提出的。9、符號矩陣:是一種由四個符號學要素組成的顯示人物行動意義的矩形圖式。這

12、是格雷馬斯提出的一種研究行動邏輯的模式。10、隱含的作者:當現實生活中的作者進入作品中的敘述活動時,便進入了一種與日常現實生活有所不同的特殊精神狀態,這種狀態常被稱為作者的“第二自我”,也就是在作品整體中起支配作用的意識,這就是隱含的作者。11、隱在敘述者:是指讀者在敘事文本中難以發現敘述者聲音的情形。“隱在敘述者”并不是不存在敘述者,“隱在”的敘述者實際上是隱藏在了人物背后,默默地支配著人物,使他們說出敘述者需要敘述的東西。12、隱含的接受者:敘述者講述故事是一種語言交流行為,敘述者在敘述時心目中存在著潛在的接受者。這種由敘述者所設定的,隱含在敘述動作中的接受者就是隱含的接受者。抒情作品名詞

13、解釋:1、抒情原則:在抒情作品的創作過程中,作者傳情達意,無論是有意還是無意,總是遵循著一定的抒情原則。作者在抒發情感、創作抒情作品的過程中,在處理情感與理性、情感與現實、情感與語言等關系的問題上,有意無意間所遵循的原則,稱為抒情原則。2、抒情策略:在創作作品時,作者總是在語法或修辭上采取某種方法和手段以達到抒情的目的并強化抒情的效果,這樣的方法和手段謂之抒情策略。3、抒情的語法策略:是指從語言的結構方式(包括詞語的構成和變化、詞組和句子的組織這一角度強化抒情效果的方法和手段。成熟、杰出的抒情作家都深諳此道。比如,詩人有所謂的“詩家語”,它指的是與通常語言不同的語言表達方式。詩家語常常打破既有

14、的語言規范,追求某種特殊的語言效果。4、抒情的修辭策略:是指運用各種修辭方式強化抒情效果的方法和手段。從文學史和修辭史的角度看,抒情的修辭策略有許多,意象、隱喻、典故、悖論是其中較為重要的四種。5、隱喻:是在彼類事物的暗示之下感知、體驗、想象、理解、談論此類事物的心理行為、語言行為和文化行為。6、典故:是一種歷史化的隱喻,是在神話或歷史事件的暗示之下,感知、體驗、想象、理解、談論當下事件、情狀或環境的心理行為、語言行為和文化行為。7、原型意象:是指在某種抒情傳統中長期使用并因之產生了固定內涵的模式化意象,如中國抒情傳統中的“浮云、大雁、流水、楊柳”等。8、抒情母題:是指在某種抒情傳統中基于某種

15、原型意象而形成的內涵相對固定的大型主題,如中國抒情傳統中的“思歸、懷鄉、傷逝、惜別等”。9、頌詩:最初也是一種歌,它可以是一種節奏鮮明、格調高昂的抒情詩,也可以是一種追求技巧、沉于冥思的抒情詩,既能表現集體情感又能抒發個人感受,通常用來歌頌神圣。我國詩經中就不乏頌詩,屈原的橘頌可列入頌詩的范疇。10、情詩:是用來歌唱愛情的詩,在抒情作品中,它抒發的情感最為強烈、真摯和細膩,也最具個人色彩。如詩經。11、哀詩:也稱悲詩、挽歌,是用來悼念死者和表達悲哀之情的抒情作品,也有為死者安魂、令敗者止悲的功用。我國楚辭中的國殤哀郢皆為哀詩中的佳作。12、抒情小品文:是一種短小而富有抒情意味的散文。在中國,“

16、小品”一詞最早出現于世說新語,意為篇幅短小之文;西方的小品文起源于法國的蒙田,英國的培根緊隨其后。西方抒情小品文具有這樣的特點:第一,它注重描寫個人的經歷、境遇,抒發個人的情感、情緒;第二,它具有坦蕩開闊的心胸和閑適懇切的調格。13、抒情作品:專門用來抒情達意,它是與敘事作品相對而言的另一類文學作品;具體地說,抒情作品指的是簡要地表現、傳達作者以情感為核心的內在心性的文學作品。14、韻律:抒情作品中由字音的有序結合和變化而造成的和諧音調,謂之“韻律”。在西方,韻律是一個統稱,它可以分為韻與律兩個方面。把同一個音或類似的音予以有規則的反復排列,稱為韻。按照某種規律使語音的長短、高低、強弱予以重復

17、變化,稱為律。15、悖論:是指那種表面上自相矛盾而實質上千真萬確的語句,即所謂“似非而是”的語句。1、文學作品的類型文學作品可分為現實型文學、理想型文學和象征型文學。現實型文學是一種側重以寫實的方式再現客觀現實的文學形態。它的基本特征是:再現性和逼真性。理想型文學是一種側重以直接抒情的方式表現主觀理想的文學形態。它的基本特征是:表現性和虛幻性。象征型文學是一種側重以暗示的方式寄寓審美意蘊的文學形態。它的基本特征是:暗示性和朦朧性。2、詩詩是一種語詞凝煉、結構跳躍、富有節奏和韻律、高度集中地反映生活和表達思想感情的文學體裁。可以分成抒情詩與敘事詩,格律詩與自由詩等。3、小說小說是一種側重刻畫人物

18、形象、敘述故事情節的文學樣式。小說可以分為長篇小說、中篇小說與短篇小說,文言小說與白話小說等等。小說的基本特征主要是:深入細微的人物刻畫,完整復雜的情節敘述,具體充分的環境描寫。4、劇本劇本是一種側重以人物臺詞為手段、集中反映矛盾沖突的文學體裁。劇本可以分為悲劇、喜劇與正劇;按場次劃分,還可分為獨幕劇與多幕劇等。它們的基本特征是:濃縮地反映現實生活,集中地表現矛盾沖突,以人物臺詞推進戲劇動作。5、文學典型作為文學形象的高級形態之一,典型是文學言語系統中顯出特征的富有魅力的性格。它在敘事性作品中,又稱典型人物或典型性格。6、典型環境所謂典型環境,不過是充分地體現了現實關系真實風貌的人物的生活環境

19、。它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現實關系總情勢的大環境,又包括由這種歷史環境形成的個人生活的具體環境。7、意境意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生的形象系統及其所誘發和開拓的審美想象空間。它同文學典型一樣,也是文學形象的高級形態之一。8、文學意象文學意象是文學形象的高級形態之一,是以表達哲理觀念為目的,以形象或荒誕性為基本特征以達到人類理想境界的表達之意作為觀念意象。9、敘事簡單的說就是用話語虛構社會生活事件過程。10、敘述動作敘述動作,即“敘述”行為本身。敘述動作就是“講故事”,這個行為,要由兩個基本的因素結合而發生:“講”的人和“聽”的人,即敘述者和敘述接受者。

20、11、敘述者和作者敘述者與作者是不同的概念。敘述者是敘述行為的主體,是虛構的人,而作者是指文章或著作的寫作者,是現實的人,敘述者是作家在文學作品中創造出來的“紙上的生命”。12、敘述者與聲音故事中敘述者的存在不僅表現于敘述的內容以及敘述話語本身,而且表現于敘述的動作,即用什么口氣或什么態度敘述,這就是敘述者的“聲音”。13、抒情作品的結構:抒情作品可分為三個主要的結構要素,即聲音、畫面和情感經驗。在大多數情況下,這三個要素相互融合而形成抒情性作品的意義,由于抒情性作品的情感經驗總要投射到聲音或畫面上,形成聲情并茂、情景交融的象征表現,所以,三個要素的關系又可以從兩個方面的關系來分析,即聲與情的

21、關系和景與情的關系。14、文學風格文學風格是指作家的創作個性在文學作品的有機整體中通過言語結構所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術獨創性。15、文學的時代風格所謂文學的時代風格,就是作家作品在總體特色上所具有的特定時代的特征,它是該時代的精神特點、審美要求和審美理想在作家作品中的表現。時代風格主要是指從歷史和社會高度把握的、只屬于這個時代而不屬于其他時代的文學的總體特征。16、文學民族風格不同的民族有不同的文化傳統。作家生活于民族傳統文化中,不能不受民族文化傳統的影響。作家的風格必然滲入民族文化傳統的基因,表現出民族性。風格總是這樣那樣反映民族文化的特點,而形成文學的民族風格。17、文學

22、地域風格不同地域有不同的文化。作家總是生活在一定的地域中,不能不感受到地域文化的氣息。作家的文學風格必然滲入地域文化的因素,表現出地域,而形成了文學的地域風格。18、視野期待在文學閱讀之先及閱讀過程中,作為接受主體的讀者,基于個人與社會的復雜原因,心理上往往會有既成的思維指向與觀念結構。讀者的這種據以閱讀文本的既成心理圖式,叫作閱讀經驗期待視野,簡稱期待視野。19、隱含讀者是相對于現實讀者而言的,是指作家本人設定的能夠把文本加以具體化的預想讀者。也就是說,是作家預想出來的他的作品問世之后,可能出現的或應該出現的讀者。這種預想有時是自覺的,有時可能是不自覺的。20、文學接受的高潮在文學接受活動中

23、,讀者與作者或作品中的人物之間,會產生思想與情感的共鳴;讀者會借助于文本符號的導引,進入一個自由廣闊的想象空間,使情感得以凈化;會通過對文本的感悟與理解,進入一種詩情幻化的哲學境界,領悟到人生的真諦和宇宙的奧妙,從而得到自我的超越和人格的提升。這便是文學接受的高潮階段。21、共鳴共鳴,是文學接受進入高潮階段的重要標志,指的是:在閱讀文學作品時,讀者為作品中的思想情感、理想愿望及人物的命運遭際所打動,從而形成的一種強烈的心靈感應狀態。22、凈化所謂“凈化”就是讀者閱讀作品而達到的一種“雜念消除,趨向崇高”的自我教育效果。是文學作品審美價值得以實現的另一重要標志,是文學接受進入高潮的又一表現。23

24、、領悟領悟,是指讀者在閱讀文學作品時,繼共鳴和凈化之后而進入的一個更高階段,具體包括潛思默想、洞悉宇宙奧妙、體悟人生真諦、提升精神境界等狀況與過程。24、延留所謂延留,是文學接受進入高潮階段之后的一種心理延續和留存狀況,是指文學作品在造成讀者的共鳴、凈化和領悟之后,繼續留存于腦際并使其不斷回味的狀況。25、文學批評文學批評作為文學理論的重要內容和文學活動的重要組成部分,是批評主體按照一定的理論思想和批評標準,對批評對象進行分析、鑒別、闡釋、判斷的理性活動,表達著批評主體的立場觀點和價值取向。26、敘事性作品是以敘事功能為主的文學作品,具體說就是敘述者按一定敘述方式結構起來。傳達給讀者的一系列事

25、件。簡答1、談談文學言語層面的特點文學言語層面,這里指文學文本首先呈現于讀者面前、供其閱讀的具體言語系統。文學言語除了人們經常提到的形象性、生動性、凝練性、音樂性等特點外,還有以下三個特點必須加以說明。3(1文學言語是內指性的就文學活動而言,人們面對著兩個世界,一個是現實世界,一個是藝術世界。文學言語則是內指性的,是指向文本中的藝術世界。有時它也不必符合現實生活的邏輯,只要與整個藝術世界氛圍相統一就可以了。如金鎖記打翻酸梅湯,將細節無限放大,通過表面細節進入人物的內心那一剎那,像是一百年,是一個終結,又是曹七巧瘋狂的開始。(2文學言語具有心理蘊含性文學言語把語言的表現功能提到重要的位臵。文學言

26、語中蘊含了作家豐富的知覺、情感、想象等心理體驗,因而比普通言語更富于心理蘊含性。如雪萊的西風頌中“春天”“風”已經被詩人的希望,神往,憧憬浸泡過,更加富于心理蘊含了。(3文學言語具有阻拒性將普通語言加工成陌生的扭曲的,對人有阻拒性的言語。這種言語可能不符合語法,打破某些語言常規,不輕易被人理解,卻能引起人們的注意和興趣,從而獲得較強的審美效果。如金鎖記中酸梅湯“一滴一滴”的流下來,將語言陌生化,同時賦予了某種含義在其中。正是由于以上因素,文學言語成了審美性的言語,有這種言語組成的文學作品的言語層面,便具有了無窮的藝術魅力。2、談談文學典型的美學特征作為文學形象的高級形態之一,典型是文學言語系統中顯出特征的富有魅力的性格。它在敘事性作品中,又稱典型人物或典型性格。典型通常有如下美學特征:(一文學典型的特征性所謂“特征”就是“組成本質的那些個標志”,是“藝術形象中個別細節把所要表現的內容突出地表現出來的那種妥帖性”。“特征”