1、 2023全國(guó)卷高考?xì)v史備考策略與解題技巧 （七）（七） 整合新舊教材整合新舊教材-明確高考真題明確高考真題中國(guó)、世界通史思維，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。重點(diǎn)考查歷史主干知識(shí)。整合必備知識(shí)整合必備知識(shí)-明確通史思維明確通史思維關(guān)注新教材：豐富通史知識(shí)體系中外歷史綱要上關(guān)注新教材：豐富通史知識(shí)體系中外歷史綱要下20212021年高考甲乙卷：試題表明，必須要關(guān)注新材年高考甲乙卷：試題表明，必須要關(guān)注新材選擇性必修三選擇性必修三文化交流與傳播第文化交流與傳播第4 4課課 歐洲文化的形成歐洲文化的形成 第第2525頁(yè)頁(yè)學(xué)習(xí)拓展 比較希羅多德歷史和司馬遷史記的撰寫(xiě)宗旨，思考東西方史學(xué)傳統(tǒng)之異同。答案： 相同點(diǎn)：不同

2、點(diǎn)：（）前者重在分析歷史的原因，后者強(qiáng)調(diào)歷史的聯(lián)系與個(gè)人的主觀感受；（）西方希臘的史學(xué)傳統(tǒng)注重史料的辨析，以敘事通史為體例，強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，加入了哲學(xué)層面的分析。中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)注重寫(xiě)實(shí)、貫通，以紀(jì)傳體通史為主。（）二者的撰寫(xiě)宗旨都注重歷史的真實(shí)性，側(cè)重對(duì)歷史的敘述；（）二者的撰寫(xiě)宗旨都在描繪已知的世界，具有廣闊的視野；（）二者的撰寫(xiě)宗旨都有宏大的歷史使命感，注重歷史的教化作用。 宗旨：希羅多德歷史的撰寫(xiě)宗旨是“保存人類(lèi) 的功業(yè)”，特別是記載紛爭(zhēng)的原因；司馬遷史記的撰寫(xiě)宗旨則是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，探討自然與人文的關(guān)系，通曉古今演變的情況，形成自己的觀點(diǎn)。 二者分別代表了古代希

3、臘與古代中國(guó)的史學(xué)傳統(tǒng)。（20212021全國(guó)乙卷全國(guó)乙卷4141）閱讀材料，完成下列要求。（）閱讀材料，完成下列要求。（25 25 分）分）材料一材料一 “把這些研究成果發(fā)表出來(lái)，是為了保存人類(lèi)的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘。把這些研究成果發(fā)表出來(lái)，是為了保存人類(lèi)的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘。”這是希羅多這是希羅多德（約前德（約前484484約前約前420420）所撰歷史一書(shū)的開(kāi)篇之語(yǔ)。）所撰歷史一書(shū)的開(kāi)篇之語(yǔ)。在此之前，對(duì)于希臘人而言，神話就是他們的歷史。歷史在此之前，對(duì)于希臘人而言，神話就是他們的歷史。歷史前半部分以追問(wèn)希臘與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的原因?yàn)槠瘘c(diǎn)，記載了希臘、西

4、亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事前半部分以追問(wèn)希臘與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的原因?yàn)槠瘘c(diǎn)，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分?jǐn)⑹鱿ＥD城邦與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，故該書(shū)又被稱(chēng)為希波戰(zhàn)爭(zhēng)史。它繼承了荷馬史詩(shī)等內(nèi)容，后半部分?jǐn)⑹鱿ＥD城邦與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，故該書(shū)又被稱(chēng)為希波戰(zhàn)爭(zhēng)史。它繼承了荷馬史詩(shī)的敘事方式，又本著的敘事方式，又本著“研究研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f(shuō)的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀的精神，常常分辨?zhèn)髡f(shuō)的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人異邦人”，承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書(shū)中的不少記述是作者親自調(diào)查得來(lái)的史實(shí)

5、，如在埃及通過(guò)詢(xún)問(wèn)當(dāng)時(shí)作為知承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書(shū)中的不少記述是作者親自調(diào)查得來(lái)的史實(shí)，如在埃及通過(guò)詢(xún)問(wèn)當(dāng)時(shí)作為知識(shí)分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識(shí)。書(shū)中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)。識(shí)分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識(shí)。書(shū)中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)。 摘編自張廣智西方史學(xué)史等摘編自張廣智西方史學(xué)史等材料二材料二 史記由西漢史學(xué)家司馬遷（約前史記由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145145？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書(shū)以編年敘

6、事的帝王漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書(shū)以編年敘事的帝王“本紀(jì)本紀(jì)”為綱，以人物為綱，以人物“列傳列傳”為主為主體，被稱(chēng)為體，被稱(chēng)為“紀(jì)傳體紀(jì)傳體”，成為后來(lái)歷代官修史書(shū)的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基，成為后來(lái)歷代官修史書(shū)的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見(jiàn)盛觀衰原始察終、見(jiàn)盛觀衰”的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑。史記充分利用各的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑。史記充分利用各類(lèi)先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見(jiàn)聞及

7、民間傳說(shuō)，類(lèi)先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見(jiàn)聞及民間傳說(shuō)，力求力求“通古今之變，通古今之變，成一家之言成一家之言”。 摘編自瞿林東中國(guó)史學(xué)史綱摘編自瞿林東中國(guó)史學(xué)史綱（1 1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。（）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。（8 8分）分）（2 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明歷史與史記產(chǎn)生的歷史背景。（）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明歷史與史記產(chǎn)生的歷史背景。（1212分）分）（3 3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述撰寫(xiě)史書(shū)應(yīng)該包括的要素。（）根據(jù)材料并

8、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述撰寫(xiě)史書(shū)應(yīng)該包括的要素。（5 5分）分）寫(xiě)題（1）答：共同之處）答：共同之處（2）答：歷史背景）答：歷史背景 史記背景史記背景（3）答：史書(shū)要素：）答：史書(shū)要素： 歷史學(xué)家的使命感；歷史學(xué)家的使命感；追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史；追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史；創(chuàng)新精神；創(chuàng)新精神；開(kāi)闊的視野；開(kāi)闊的視野；自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。古希臘城邦的發(fā)展與人文精神；古希臘城邦的發(fā)展與人文精神；希臘文明與其他文明的廣泛接觸；希臘文明與其他文明的廣泛接觸；豐富的歷史與神話傳說(shuō)；豐富的歷史與神話傳說(shuō)；海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。敘述一定時(shí)

9、空框架內(nèi)的歷史事物；敘述一定時(shí)空框架內(nèi)的歷史事物；有指導(dǎo)思想；有指導(dǎo)思想；客觀、準(zhǔn)確的記載；客觀、準(zhǔn)確的記載；豐富的史實(shí)；豐富的史實(shí)；有作者的認(rèn)知。有作者的認(rèn)知。多民族統(tǒng)一國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；多民族統(tǒng)一國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；儒家思想的影響；儒家思想的影響；史學(xué)傳統(tǒng)；史學(xué)傳統(tǒng)；豐富的歷史文化積累。豐富的歷史文化積累。20212021年高考甲乙卷：試題表明，必須要關(guān)注新材年高考甲乙卷：試題表明，必須要關(guān)注新材選擇性必修一選擇性必修一國(guó)家制度與社會(huì)治理國(guó)家制度與社會(huì)治理第第1111課課 中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往（第中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往（第6262頁(yè)）頁(yè)）42（20212021年全國(guó)甲卷）年全國(guó)

10、甲卷）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料 衛(wèi)所，明代常備軍軍事組織。明代在各要害地方皆設(shè)衛(wèi)所，屯駐軍隊(duì)，若干府劃為一個(gè)防區(qū)設(shè)衛(wèi)，衛(wèi)下設(shè)所。衛(wèi)所集中分布區(qū)城與明代的政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防等有密切關(guān)系。 圖5 明萬(wàn)歷年間疆域示意圖（局部） 根據(jù)圖5并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在答題卡的地圖中標(biāo)示出明代衛(wèi)所集中分布的區(qū)域，并說(shuō)明集中分布的理由。（要求：只需標(biāo)示出明代衛(wèi)所的一個(gè)集中分布區(qū)域；在答題卡的地圖中用斜線 明確標(biāo)示，理由準(zhǔn)確充分，表述清晰。）25（20212021年全國(guó)甲卷）年全國(guó)甲卷）漢代，中央各部門(mén)長(zhǎng)官與地方各郡太守自行辟召屬官，曾一度出現(xiàn)“名公巨卿，以能致賢才為高：而英才俊士，以得所依秉為重”的現(xiàn)象。

11、能夠保障辟召制度有效運(yùn)作的是A分科考試選官制建立 B監(jiān)察體系的改進(jìn)C郡國(guó)并行制度的完善 D察舉制度的實(shí)施20212021年高考甲乙卷：試題表明，必須要關(guān)注新材年高考甲乙卷：試題表明，必須要關(guān)注新材選擇性必修一選擇性必修一國(guó)家制度與社會(huì)治理國(guó)家制度與社會(huì)治理第第5 5課課 中國(guó)古代中國(guó)古代官員選拔與管理官員選拔與管理3232（20212021年全國(guó)乙卷）年全國(guó)乙卷）1616世紀(jì)起，英國(guó)國(guó)王將大量特許狀授予從事海世紀(jì)起，英國(guó)國(guó)王將大量特許狀授予從事海外貿(mào)易的商人團(tuán)體，成立特許公司。與此同時(shí)，歐洲許多國(guó)家掀起創(chuàng)外貿(mào)易的商人團(tuán)體，成立特許公司。與此同時(shí)，歐洲許多國(guó)家掀起創(chuàng)辦海外貿(mào)易特許公司的熱潮。至辦

12、海外貿(mào)易特許公司的熱潮。至1818世紀(jì)末，特許公司數(shù)量已達(dá)數(shù)百個(gè)。世紀(jì)末，特許公司數(shù)量已達(dá)數(shù)百個(gè)。這反映出該時(shí)期這反映出該時(shí)期A A資本輸出成為海外擴(kuò)張的主要形式資本輸出成為海外擴(kuò)張的主要形式 B B資本主義資本主義世界市場(chǎng)形成世界市場(chǎng)形成C C劃分勢(shì)力范圍成為列強(qiáng)爭(zhēng)霸的焦點(diǎn)劃分勢(shì)力范圍成為列強(qiáng)爭(zhēng)霸的焦點(diǎn) D D殖民擴(kuò)張呈殖民擴(kuò)張呈現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)格局現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)格局20212021年高考甲乙卷：試題表明，必須要關(guān)注新材年高考甲乙卷：試題表明，必須要關(guān)注新材選擇性必修一選擇性必修一經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活第第8 8課課 世界市場(chǎng)與商業(yè)貿(mào)易（第世界市場(chǎng)與商業(yè)貿(mào)易（第4343頁(yè)）頁(yè)）高考命題人劉芃寄語(yǔ)高考命題

13、人劉芃寄語(yǔ)P P： 與其大量做題，與其大量做題，不如抽出時(shí)間認(rèn)真研究往年的試題不如抽出時(shí)間認(rèn)真研究往年的試題，社會(huì)上流傳的復(fù)習(xí)題往往，社會(huì)上流傳的復(fù)習(xí)題往往粗制濫造，不得要領(lǐng)粗制濫造，不得要領(lǐng)最容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。最容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。 往年的試題是精雕細(xì)磨的產(chǎn)物，它反映了對(duì)考試內(nèi)容的深思熟慮、對(duì)設(shè)問(wèn)和答往年的試題是精雕細(xì)磨的產(chǎn)物，它反映了對(duì)考試內(nèi)容的深思熟慮、對(duì)設(shè)問(wèn)和答案的準(zhǔn)確拿捏、對(duì)學(xué)生水平的客觀判斷。案的準(zhǔn)確拿捏、對(duì)學(xué)生水平的客觀判斷。研究這些試題，就如同和試題的制作者對(duì)研究這些試題，就如同和試題的制作者對(duì)話話。 我們不要以為考過(guò)的的高考題都是就是應(yīng)該被埋沒(méi)的、已經(jīng)被槍斃的、無(wú)用的我們不要以為考過(guò)的

14、的高考題都是就是應(yīng)該被埋沒(méi)的、已經(jīng)被槍斃的、無(wú)用的僵化的橫躺的僵化的橫躺的“死尸死尸”，恰恰相反，恰恰相反，它們都是一張張可以說(shuō)話的嘴，它們都是一張張可以說(shuō)話的嘴，都是跳動(dòng)著生都是跳動(dòng)著生命的活體，你不用問(wèn)，不用見(jiàn)到所說(shuō)是命題的老師。命的活體，你不用問(wèn)，不用見(jiàn)到所說(shuō)是命題的老師。所有的答案都在歷史的考卷中所有的答案都在歷史的考卷中表示的很清楚。表示的很清楚。 - -教育部考試中心歷史學(xué)科命題組長(zhǎng)教育部考試中心歷史學(xué)科命題組長(zhǎng) 吳偉吳偉研究高考真題研究高考真題-明確解題規(guī)律明確解題規(guī)律1、考點(diǎn)不同、題干不同、題支考向相同：（唯物史觀：國(guó)家制度優(yōu)勢(shì)）24（2019年卷）戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型

15、水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)锳公田制度逐漸完善 B鐵制生產(chǎn)工具普及C交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D國(guó)家組織能力強(qiáng)大2626（20182018年年卷）我國(guó)第一部藥學(xué)專(zhuān)書(shū)神農(nóng)本草經(jīng)大約成書(shū)于漢代，唐本草是世界上第一卷）我國(guó)第一部藥學(xué)專(zhuān)書(shū)神農(nóng)本草經(jīng)大約成書(shū)于漢代，唐本草是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作本草綱目，部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作本草綱目，由朝廷頒行。這些史實(shí)說(shuō)明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展由朝廷頒行。這些史實(shí)說(shuō)明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展A A源于大一統(tǒng)的政

16、治體制源于大一統(tǒng)的政治體制 B B得益于國(guó)家力量的支持得益于國(guó)家力量的支持C C是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果 D D受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)中國(guó)古代史部分中國(guó)古代史部分個(gè)人英雄主義決定論（唯物主義）25、（2014年卷）唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三，武則天時(shí)明令佛教位在道教之上，后來(lái)唐武帝“滅佛”。這反映出唐代（ ） A皇帝的好惡決定宗教興亡 B道教的社會(huì)影響最大 C懦學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固 D佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱2626（20162016年年卷）唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書(shū)法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為卷）唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云

17、書(shū)法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其其“僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書(shū)法才，只有王羲之的書(shū)法才“盡善盡美盡善盡美”，于是連西州，于是連西州（今吐魯番）幼童習(xí)字的范本都是王羲之書(shū)帖。王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位的確立，（今吐魯番）幼童習(xí)字的范本都是王羲之書(shū)帖。王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位的確立，是因?yàn)椋ㄊ且驗(yàn)椋?）A A皇帝好惡決定皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的批判社會(huì)對(duì)藝術(shù)的批判 B B王羲之的藝術(shù)成就不可超越王羲之的藝術(shù)成就不可超越C C藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用 D D朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)2、考點(diǎn)、題干、題支、語(yǔ)言用詞上的相似性

18、：（優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）24（2016年卷）孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊尚書(shū)等五部書(shū)為經(jīng)典，記錄孔子言論的論語(yǔ)卻不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是（ ）A“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作 B漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) D儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書(shū)而斷絕3232（20172017年年卷）在公元前卷）在公元前9 9至前至前8 8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這反映

19、了在古代雅典缺的。這反映了在古代雅典A A宗教信仰意識(shí)淡薄宗教信仰意識(shí)淡薄 B B人文思想根植于傳統(tǒng)文化人文思想根植于傳統(tǒng)文化C C理性占據(jù)主導(dǎo)地位理性占據(jù)主導(dǎo)地位 D D神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱4 4、考點(diǎn)相同：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)考點(diǎn)相同：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)24（2015年年卷）呂氏春秋卷）呂氏春秋上農(nóng)在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō)：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，上農(nóng)在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō)：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加（耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加（ ） A促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成促進(jìn)了

20、個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 B抑制抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展 C導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)25（2018年年卷）西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國(guó)家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食卷）西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國(guó)家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢(qián)幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶(hù)流亡。這反映出換成錢(qián)幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶(hù)流亡。這反映出當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)A重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行重農(nóng)抑商政

21、策未能實(shí)行 B自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情 D富商大賈富商大賈操縱稅收操縱稅收26（2017年年卷）卷） 表表1土地規(guī)模（畝）土地規(guī)模（畝）戶(hù)數(shù)戶(hù)數(shù)戶(hù)數(shù)比例戶(hù)數(shù)比例2020以下以下24243%3%202013013010310374741%1%13113130030010107 72%2%300300以上以上2 21 14%4%小計(jì)小計(jì)139139100%100%表表1為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地當(dāng)時(shí)該地A自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行 B土地集中現(xiàn)土地集中現(xiàn)象突出象突出

22、C均田制破壞嚴(yán)重均田制破壞嚴(yán)重 D農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高提高25、（、（2013年年卷）卷）25漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼不抑兼并并”。據(jù)此可知宋代（。據(jù)此可知宋代（ ） A中央集權(quán)弱化中央集權(quán)弱化 B流民問(wèn)題嚴(yán)重流民問(wèn)題嚴(yán)重 C土地兼并緩和土地兼并緩和 D自自耕小農(nóng)衰退耕小農(nóng)衰退27、（2019年年卷）乾隆時(shí)江南地主卷）乾隆時(shí)江南地主“所居在城或他州異縣，地畝山場(chǎng)皆委之佃戶(hù)所居在城或他州異縣，地畝山場(chǎng)皆委之佃戶(hù)”。蘇州甚至出。蘇州甚至出現(xiàn)現(xiàn)“土著安業(yè)者田不滿百畝，余皆佃農(nóng)也。上田半歸于郡城之富戶(hù)土

23、著安業(yè)者田不滿百畝，余皆佃農(nóng)也。上田半歸于郡城之富戶(hù)”。由此可知，當(dāng)時(shí)江南。由此可知，當(dāng)時(shí)江南A土地所有權(quán)變更極為頻繁土地所有權(quán)變更極為頻繁B農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤(rùn)微不足道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤(rùn)微不足道C個(gè)體農(nóng)耕為主要生產(chǎn)形式個(gè)體農(nóng)耕為主要生產(chǎn)形式D農(nóng)業(yè)中農(nóng)業(yè)中商品化生產(chǎn)普遍商品化生產(chǎn)普遍25、（、（2013年年卷）卷）25漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，法，“不抑兼并不抑兼并”。據(jù)此可知宋代（。據(jù)此可知宋代（ ） A中央集權(quán)弱化中央集權(quán)弱化 B流民問(wèn)題嚴(yán)重流民問(wèn)題嚴(yán)重 C土地兼并緩和土地兼并緩和 D自耕小農(nóng)衰退自耕小農(nóng)衰退28、（、（201

24、4年年卷）據(jù)研究，卷）據(jù)研究，1853年，印度人均消費(fèi)英國(guó)棉紗、棉布年，印度人均消費(fèi)英國(guó)棉紗、棉布9.09便士，而中國(guó)是便士，而中國(guó)是094便士。便士。這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)（這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)（ ） A經(jīng)濟(jì)受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞經(jīng)濟(jì)受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞 B實(shí)行保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的政策實(shí)行保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的政策 C經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平低于印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平低于印度 D傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固25（20212021全國(guó)乙卷）全國(guó)乙卷） 表1 西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶(hù)數(shù)量表 單位：戶(hù)郡郡名名西漢末西漢末東漢中期東漢中期代郡（今河北、山西間）代郡（今河北、山西間）56771567712012320123太

25、原（今屬山西）太原（今屬山西）1698631698633090230902南陽(yáng)（今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū)）南陽(yáng)（今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū)）359316359316528551528551汝南（今河南東南、安徽西北）汝南（今河南東南、安徽西北）461587461587404448404448豫章（今屬江西）豫章（今屬江西）6746267462406496406496零陵零陵（今湖南、廣西間）（今湖南、廣西間）2109221092212284212284據(jù)表1可知，在此期間A長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速 B豪強(qiáng)大族勢(shì)力沒(méi)落C南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇 D個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退25、（、（2011年新課標(biāo)卷

26、）圖年新課標(biāo)卷）圖4是依據(jù)隋書(shū)是依據(jù)隋書(shū)食貨志等制作的南北朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用食貨志等制作的南北朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出（情況示意圖。該圖反映出（ ） A、長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域、長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域 B河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快快 C黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展 D長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定 27、（、（2015年年卷）卷） 表表1 河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表 唐唐宋宋明明清清河南河南151516162 21 1江蘇江蘇7 78

27、817174949表表1呈現(xiàn)的變化反映了呈現(xiàn)的變化反映了（ ） A理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大 B經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化興盛經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化興盛 C中中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退 D政治重心南移趨勢(shì)明顯政治重心南移趨勢(shì)明顯5 5、考點(diǎn)相同：江南區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系考點(diǎn)相同：江南區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系29（2017年年卷）卷）1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長(zhǎng)江流域與東南沿海年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長(zhǎng)江流域與東南沿海9個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)1883人，人，占全國(guó)留日學(xué)生總數(shù)的占全國(guó)留日學(xué)生總數(shù)的78%，直隸亦有，直隸亦有

28、172人，山西、陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有人，山西、陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有351人。影響留日學(xué)生區(qū)域分布不人。影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是平衡的主要因素是A地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開(kāi)放程度有別地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開(kāi)放程度有別 B革命運(yùn)動(dòng)在各地高漲程度存在差異革命運(yùn)動(dòng)在各地高漲程度存在差異C清政府鼓勵(lì)留清政府鼓勵(lì)留學(xué)的政策發(fā)生變化學(xué)的政策發(fā)生變化 D西方列強(qiáng)在中國(guó)的勢(shì)力范圍不同西方列強(qiáng)在中國(guó)的勢(shì)力范圍不同26（2017年年卷）北朝時(shí)，嗜好奶類(lèi)制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，卷）北朝時(shí)，嗜好奶類(lèi)制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開(kāi)店鋪，多開(kāi)店

29、鋪，煎茶賣(mài)之，不問(wèn)道俗，投錢(qián)取飲。其茶自江、淮而來(lái)，舟車(chē)相繼，所在山積煎茶賣(mài)之，不問(wèn)道俗，投錢(qián)取飲。其茶自江、淮而來(lái)，舟車(chē)相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期。據(jù)此可知，唐中期A國(guó)家統(tǒng)一使南國(guó)家統(tǒng)一使南茶開(kāi)始北運(yùn)茶開(kāi)始北運(yùn) B南北方飲食習(xí)慣趨于一致南北方飲食習(xí)慣趨于一致C南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升 D南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方26、（、（2015年年卷）宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來(lái)被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨卷）宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來(lái)被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后

30、世影響不斷擴(kuò)大。這反映出水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出 A朝廷不斷鼓勵(lì)海洋開(kāi)發(fā)朝廷不斷鼓勵(lì)海洋開(kāi)發(fā) B女性地女性地位逐漸得到提高位逐漸得到提高 C東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升 D統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致5 5、考點(diǎn)相同：江南區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系、（南北文化交流認(rèn)同）考點(diǎn)相同：江南區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系、（南北文化交流認(rèn)同）26、（、（2013年年卷）明朝有人描述在廣東大庾嶺所見(jiàn)：卷）明朝有人描述在廣東大庾嶺所見(jiàn)：“蓋北貨過(guò)南者，悉皆金帛輕細(xì)之物；南貨過(guò)蓋北貨過(guò)南者，悉皆金帛輕細(xì)之物；南貨過(guò)

31、北者，悉皆鹽鐵粗重之類(lèi)。過(guò)南者月無(wú)百馱，過(guò)北者日有數(shù)千。北者，悉皆鹽鐵粗重之類(lèi)。過(guò)南者月無(wú)百馱，過(guò)北者日有數(shù)千。”這表明當(dāng)時(shí)這表明當(dāng)時(shí) A嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高于北方程度高于北方 B嶺南是商人活動(dòng)的主要地區(qū)嶺南是商人活動(dòng)的主要地區(qū) C以物易物是商貿(mào)的主要方式以物易物是商貿(mào)的主要方式 D區(qū)域差異區(qū)域差異造成長(zhǎng)途貿(mào)易興盛造成長(zhǎng)途貿(mào)易興盛 27、（2019年年卷）明中后期，大運(yùn)河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，卷）明中后期，大運(yùn)河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運(yùn)河運(yùn)至江南，而后返銷(xiāo)棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是沿運(yùn)河運(yùn)至

32、江南，而后返銷(xiāo)棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是A交通方式的變革交通方式的變革B土地制度的調(diào)整土地制度的調(diào)整C貨幣貨幣制度的改變制度的改變D地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異27、（、（2015年年卷）明成祖朱棣認(rèn)為，北京卷）明成祖朱棣認(rèn)為，北京“山川形勝，足以控四夷，制天下山川形勝，足以控四夷，制天下”，將都城從南京遷至北京，這一舉，將都城從南京遷至北京，這一舉措客觀上（措客觀上（ ） A推動(dòng)了國(guó)家政治統(tǒng)一進(jìn)程推動(dòng)了國(guó)家政治統(tǒng)一進(jìn)程 B促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮 C抑制了區(qū)域性商幫的形抑制了區(qū)域性商幫的形成成 D改變了南北經(jīng)濟(jì)文化格局改變了南北經(jīng)濟(jì)文化格局6 6、考點(diǎn)相同：南北區(qū)域間

33、經(jīng)交流考點(diǎn)相同：南北區(qū)域間經(jīng)交流2525、（20202020年年卷）卷）東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問(wèn)題。“數(shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿。”曹操實(shí)行屯田，客觀上A助長(zhǎng)了大土地所有制 B推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C促進(jìn)了中原人口南遷 D緩和了社會(huì)的主要矛盾25（2016年年卷）圖卷）圖4為漢代畫(huà)像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（為漢代畫(huà)像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ） 圖圖4 4A A個(gè)體農(nóng)戶(hù)的生產(chǎn)勞作狀態(tài)個(gè)體農(nóng)戶(hù)的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B B精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C C土地公有制下的集體勞作土地公有制下的集體勞作 D D大地主

34、田莊上的生產(chǎn)情形大地主田莊上的生產(chǎn)情形2626、（20202020年年卷）卷）宋太祖開(kāi)寶六年（973年）省試后，主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉A否定了世家大族特權(quán) B確立了省試考試權(quán)威C完善了考試錄取程序 D提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)2525（20162016年年卷）兩漢實(shí)行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊肌⒉铑~錄用的科舉卷）兩漢實(shí)行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊肌⒉铑~錄用的科舉制。科舉制更有利于（制。科舉制更有利于（ ）A A選拔最優(yōu)秀的官吏選拔

35、最優(yōu)秀的官吏 B B鑒別官員道德水平鑒別官員道德水平C C排除世家子弟入仕排除世家子弟入仕 D D提升社會(huì)文化水平提升社會(huì)文化水平25（2018年年卷）卷） 表表1 宋代宰相祖輩任官情況表宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)宰相人數(shù)北宋（北宋（7171）南宋（南宋（6262）高級(jí)官員高級(jí)官員20208 8中級(jí)官員中級(jí)官員15151010低級(jí)官員低級(jí)官員12128 8無(wú)官職記錄無(wú)官職記錄24243636表表1 1據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時(shí)期據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時(shí)期A A世家大族影響巨大世家大族影響巨大 B B社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)社會(huì)階層流動(dòng)加

36、強(qiáng)C C宰相權(quán)力日益下宰相權(quán)力日益下降降 D D科舉制度功能弱化科舉制度功能弱化7 7、考點(diǎn)相同：科舉制與人才流動(dòng)考點(diǎn)相同：科舉制與人才流動(dòng)26（2021全國(guó)乙卷）宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也。”鄭至道說(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易之者也”。從中可以看出宋代A商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B重農(nóng)抑商政策瓦解 C社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng) D四民社會(huì)地位相同25（2018年年卷）卷） 表表1 宋代宰相祖輩任官情況表宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)宰相

37、人數(shù)北宋（北宋（7171）南宋（南宋（6262）高級(jí)官員高級(jí)官員20208 8中級(jí)官員中級(jí)官員15151010低級(jí)官員低級(jí)官員12128 8無(wú)官職記錄無(wú)官職記錄24243636表表1 1據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時(shí)期據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時(shí)期A A世家大族影響巨大世家大族影響巨大 B B社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)C C宰相權(quán)力日益下降宰相權(quán)力日益下降 D D科舉制度功能弱化科舉制度功能弱化2727、（20192019年年卷）研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬(wàn)兩，多者上百萬(wàn)兩。到清代中期，大商人的資本一般在一卷）研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬(wàn)兩，多者上百萬(wàn)兩

38、。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬(wàn)兩以上，甚至多達(dá)千萬(wàn)兩。這表明清代中期百萬(wàn)兩以上，甚至多達(dá)千萬(wàn)兩。這表明清代中期A A商人的地位發(fā)生根本性改變商人的地位發(fā)生根本性改變B B重農(nóng)抑商政策明顯松弛重農(nóng)抑商政策明顯松弛 C C商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大D D白銀開(kāi)始成為流通貨幣白銀開(kāi)始成為流通貨幣考點(diǎn)相同：四民社會(huì)、科舉制與人才流動(dòng)考點(diǎn)相同：四民社會(huì)、科舉制與人才流動(dòng)26（2021全國(guó)乙卷）宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也。”鄭至道說(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易

39、之者也”。從中可以看出宋代A商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B重農(nóng)抑商政策瓦解 C社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng) D四民社會(huì)地位相同2727、（20202020年年卷）卷）清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會(huì)行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報(bào)效國(guó)家等。這表明，宗譜的纂修A反映了科舉制度的導(dǎo)向作用 B體現(xiàn)了儒家思想觀念C維持了士族家庭的血統(tǒng)純正 D確立了四民社會(huì)結(jié)構(gòu)2727、（、（20122012年新課標(biāo)卷）理學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō)：年新課標(biāo)卷）理學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō)：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求

40、盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已.四民異業(yè)而同道。四民異業(yè)而同道。”在此，在此，王陽(yáng)明（王陽(yáng)明（ ） A A 重申傳統(tǒng)的重申傳統(tǒng)的“四民四民”秩序秩序 B B 主張重新整合市民階層主張重新整合市民階層 C C 關(guān)注的核心問(wèn)題是百關(guān)注的核心問(wèn)題是百姓生計(jì)姓生計(jì) D D 闡發(fā)的根本問(wèn)題是正心誠(chéng)意闡發(fā)的根本問(wèn)題是正心誠(chéng)意齊舜歷史大講堂 安徽省界首市齊舜高級(jí)中學(xué) 歷史大講堂3、考點(diǎn)、題干、題支、語(yǔ)言用詞上的相似性：（四民社會(huì)：士農(nóng)工商）2727（20182018年年卷）明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行

41、，有人謔稱(chēng)：卷）明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱(chēng)：“老童（生）、低秀老童（生）、低秀（才），胸?zé)o墨、眼無(wú)丁者，無(wú)不刻一文稿以為交游酒食之資。（才），胸?zé)o墨、眼無(wú)丁者，無(wú)不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大夫間也流行將書(shū)籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說(shuō)士大夫間也流行將書(shū)籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)明當(dāng)時(shí)A A學(xué)術(shù)文化水平迅速提升學(xué)術(shù)文化水平迅速提升 B B士人的地位士人的地位顯著提高顯著提高C C經(jīng)世致用思想影響廣泛經(jīng)世致用思想影響廣泛 D D崇尚文化的氛圍濃厚崇尚文化的氛圍濃厚2525（20172017年年卷）史記記載，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人

42、，通過(guò)自己的努力和智慧而卷）史記記載，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過(guò)自己的努力和智慧而致富，致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)。這反映了當(dāng)時(shí)A A義利觀發(fā)生根本改變義利觀發(fā)生根本改變 B B朝廷注重提高朝廷注重提高工商業(yè)者地位工商業(yè)者地位C C經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 D D地方豪強(qiáng)勢(shì)力控制了郡縣地方豪強(qiáng)勢(shì)力控制了郡縣2626（20182018年年卷）北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所卷）北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上

43、千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來(lái)自雇工匠大多來(lái)自“他州別縣他州別縣”，以，以“傭身賃力傭身賃力”為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)出當(dāng)時(shí)A A民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展 B B手工業(yè)者手工業(yè)者社會(huì)地位高社會(huì)地位高C C雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及 D D鹽業(yè)專(zhuān)賣(mài)制度解體鹽業(yè)專(zhuān)賣(mài)制度解體2626、（、（20152015年年卷）宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來(lái)被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的卷）宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來(lái)被視為海上保護(hù)神的媽祖、

44、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出 A A朝廷不斷鼓勵(lì)海洋開(kāi)發(fā)朝廷不斷鼓勵(lì)海洋開(kāi)發(fā) B B女性地位女性地位逐漸得到提高逐漸得到提高 C C東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升 D D統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致2626、（、（20142014年年卷）北宋中期，卷）北宋中期，“蜀民以鐵錢(qián)重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶(hù)主之。其后，富者資稍蜀民以鐵錢(qián)重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶(hù)主之。其后，富者資稍衰，不能償所負(fù)，爭(zhēng)訟數(shù)起衰，不能償所

45、負(fù)，爭(zhēng)訟數(shù)起”。這表明交子（。這表明交子（ ） A A具有民間交易憑證功能具有民間交易憑證功能 B B產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛 C C提高了提高了富商的社會(huì)地位富商的社會(huì)地位 D D促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移26（2021全國(guó)乙卷）宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也。”鄭至道說(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易之者也”。從中可以看出宋代A商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B重農(nóng)抑商政策瓦解 C社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng) D四民社會(huì)地位相同2727、（20202020年年卷）卷）清

46、代，纂修宗譜成為一種普遍的社會(huì)行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報(bào)效國(guó)家等。這表明，宗譜的纂修A反映了科舉制度的導(dǎo)向作用 B體現(xiàn)了儒家思想觀念C維持了士族家庭的血統(tǒng)純正 D確立了四民社會(huì)結(jié)構(gòu)考點(diǎn)、題干、題支、語(yǔ)言用詞上的相似性：（四民社會(huì)：士農(nóng)工商）2929（20172017年年卷）卷）2020世紀(jì)世紀(jì)3030年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海褂，新娘穿粉色旗

47、袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海A A民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主 B B中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚 C C門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)觀念觀念已顛覆已顛覆 D D政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變26（2021全國(guó)甲卷）宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家A淡化婚姻中的宗族觀念 B意圖維護(hù)禮教綱常 C背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo) D促成婚姻習(xí)俗變革3030（2021全國(guó)乙卷）土改后，太行山區(qū)某農(nóng)民要買(mǎi)

48、一頭驢，談好價(jià)錢(qián)后，他表示要回家和妻子商量，理由是土改后，太行山區(qū)某農(nóng)民要買(mǎi)一頭驢，談好價(jià)錢(qián)后，他表示要回家和妻子商量，理由是“我們村上好多人家都立下了我們村上好多人家都立下了新規(guī)矩，男的開(kāi)支一斗米以上要得到女人的同意，女人開(kāi)支二升米以上要得到男人的同意新規(guī)矩，男的開(kāi)支一斗米以上要得到女人的同意，女人開(kāi)支二升米以上要得到男人的同意”。這件事可以反映出，當(dāng)時(shí)解放區(qū)。這件事可以反映出，當(dāng)時(shí)解放區(qū)A A男尊女卑男尊女卑觀念消亡觀念消亡 B B家庭成員經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生變化家庭成員經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生變化C C按勞分配得到實(shí)施按勞分配得到實(shí)施 D D傳統(tǒng)的社會(huì)倫理秩序被顛覆傳統(tǒng)的社會(huì)倫理秩序被顛覆2727（2017

49、2017年年卷）明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)卷）明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了A A君主專(zhuān)制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng) B B經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序序C C市民興起瓦解市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理傳統(tǒng)倫理 D D低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣、考點(diǎn)：社會(huì)生活習(xí)俗考點(diǎn)：社會(huì)生活習(xí)俗27、（、（2014年年卷）明初廢丞相、設(shè)顧問(wèn)性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士，嚴(yán)防權(quán)臣亂政。

50、明中后卷）明初廢丞相、設(shè)顧問(wèn)性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士，嚴(yán)防權(quán)臣亂政。明中后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時(shí)。這表明（期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時(shí)。這表明（ ） A皇權(quán)逐漸衰弱皇權(quán)逐漸衰弱 B君主集權(quán)加強(qiáng)君主集權(quán)加強(qiáng) C內(nèi)閣取代六部?jī)?nèi)閣取代六部 D首輔首輔權(quán)力失控權(quán)力失控27（2017年年卷）明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書(shū)識(shí)字，但中后期宦官讀書(shū)識(shí)字逐漸制度卷）明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書(shū)識(shí)字，但中后期宦官讀書(shū)識(shí)字逐漸制度化，士大夫甚至有針對(duì)性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知，明代中后期化，士大夫甚至有針對(duì)性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知，明代中后期A中樞決策過(guò)程發(fā)生異變中樞決策過(guò)

51、程發(fā)生異變 B皇帝權(quán)力日趨衰落皇帝權(quán)力日趨衰落C內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失失 D宦官掌握決策權(quán)力宦官掌握決策權(quán)力2727、（20202020年年卷）卷）明萬(wàn)歷年間，神宗下令工部鑄錢(qián)供內(nèi)府用，內(nèi)閣首輔張居正“以利不勝費(fèi)止之”。神宗向戶(hù)部索求十萬(wàn)金，張居正面諫力爭(zhēng)，“得停發(fā)太倉(cāng)銀十萬(wàn)兩”。這反映出當(dāng)時(shí) A內(nèi)閣權(quán)勢(shì)強(qiáng)大 B皇權(quán)受到嚴(yán)重制約 C社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝 D君權(quán)相權(quán)關(guān)系緊張8 8、考點(diǎn)：皇權(quán)與內(nèi)閣考點(diǎn)：皇權(quán)與內(nèi)閣2727、（20202020年年卷）卷）明代官營(yíng)手工業(yè)實(shí)行工匠制度，生產(chǎn)官府所需物資。明中葉后，官府往往直接向匠戶(hù)征收銀兩而不征用其生產(chǎn)的產(chǎn)品，此現(xiàn)象持續(xù)增多。這反映了A白銀已取

52、代其他貨幣 B雇傭勞動(dòng)成為主要用工方式 C民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展受挫 D官營(yíng)手工業(yè)的地位遭到削弱26（2018年年卷）北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的卷）北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來(lái)自竹筒井。井主所雇工匠大多來(lái)自“他州別縣他州別縣”，以，以“傭身賃力傭身賃力”為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)A民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展 B手工業(yè)者社會(huì)地位手工業(yè)者社會(huì)地位高高 C雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及雇傭勞動(dòng)已經(jīng)

53、普及 D鹽業(yè)專(zhuān)賣(mài)制度解體鹽業(yè)專(zhuān)賣(mài)制度解體27、（2019年年卷）研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬(wàn)兩，多者上百萬(wàn)兩。到清代中期，卷）研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬(wàn)兩，多者上百萬(wàn)兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬(wàn)兩以上，甚至多達(dá)千萬(wàn)兩。這表明清代中期大商人的資本一般在一百萬(wàn)兩以上，甚至多達(dá)千萬(wàn)兩。這表明清代中期A商人的地位商人的地位發(fā)生根本性發(fā)生根本性改變改變 B重農(nóng)抑商政策明顯松弛重農(nóng)抑商政策明顯松弛 C商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大D白銀開(kāi)始成為流通貨幣白銀開(kāi)始成為流通貨幣9 9、考點(diǎn)：手工業(yè)、商品經(jīng)濟(jì)、貨幣、雇傭關(guān)系、人身自由、社會(huì)等級(jí)秩序考點(diǎn)：

54、手工業(yè)、商品經(jīng)濟(jì)、貨幣、雇傭關(guān)系、人身自由、社會(huì)等級(jí)秩序32、（、（2015年年卷）卷）17世紀(jì)世紀(jì)60年代，茶葉在英國(guó)只是上流社會(huì)的消費(fèi)品；到年代，茶葉在英國(guó)只是上流社會(huì)的消費(fèi)品；到18世紀(jì)末，茶葉已成為普通民眾世紀(jì)末，茶葉已成為普通民眾的日常消費(fèi)品。這反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)的日常消費(fèi)品。這反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó) A等級(jí)觀念明顯淡化等級(jí)觀念明顯淡化 B崇尚東方的生活方式崇尚東方的生活方式 C貧貧富差距日益縮小富差距日益縮小 D擴(kuò)大了與東方的貿(mào)易擴(kuò)大了與東方的貿(mào)易27（2017年年卷）明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器卷）明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如

55、官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了A君主專(zhuān)制統(tǒng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)治逐漸加強(qiáng) B經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序C市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理 D低級(jí)官員低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣易染奢靡風(fēng)氣27、（、（2013年年卷）清代有學(xué)者說(shuō)：卷）清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)士大夫、農(nóng)、士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。

56、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明（這表明（ ） A、小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體、小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體 B小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念 C市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展 D世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念 2727、（20202020年年卷）卷）清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會(huì)行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報(bào)效國(guó)家等。這表明，宗譜的纂修A反映了科舉制度的導(dǎo)向作用 B體現(xiàn)了儒家思想觀念C維持了士族家庭的血統(tǒng)純正

57、 D確立了四民社會(huì)結(jié)構(gòu)2727、（、（20122012年新課標(biāo)卷）理學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō)：年新課標(biāo)卷）理學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō)：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已.四民異業(yè)而同道。四民異業(yè)而同道。”在此，在此，王陽(yáng)明（王陽(yáng)明（ ） A A 重申傳統(tǒng)的重申傳統(tǒng)的“四民四民”秩序秩序 B B 主張重新整合市民階層主張重新整合市民階層 C C 關(guān)注的核心問(wèn)題是百關(guān)注的核心問(wèn)題是百姓生計(jì)姓生計(jì) D D 闡發(fā)

58、的根本問(wèn)題是正心誠(chéng)意闡發(fā)的根本問(wèn)題是正心誠(chéng)意2727（20212021全國(guó)乙卷）全國(guó)乙卷） 明清時(shí)期，明清時(shí)期，“善書(shū)善書(shū)”在民間廣為流行，這類(lèi)書(shū)籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友在民間廣為流行，這類(lèi)書(shū)籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行諸惡莫作，眾善奉行”。“善書(shū)善書(shū)”的流的流行行A A確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位 B B強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀C C阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣 D D沖擊了儒家

59、經(jīng)典的神圣性沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性1010、考點(diǎn)：傳統(tǒng)主流文化考點(diǎn)：傳統(tǒng)主流文化-理學(xué)理學(xué)中國(guó)古代史考點(diǎn)：中國(guó)古代史考點(diǎn)：政治：中央集權(quán)制度優(yōu)勢(shì)（經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系）政治：中央集權(quán)制度優(yōu)勢(shì)（經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系） 貴族制、官僚制、士族制、科舉制貴族制、官僚制、士族制、科舉制經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、土地制度、手工業(yè)、商業(yè)、重農(nóng)抑商、貨幣、人身自由權(quán)、經(jīng)濟(jì)重心南移、區(qū)域間經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、土地制度、手工業(yè)、商業(yè)、重農(nóng)抑商、貨幣、人身自由權(quán)、經(jīng)濟(jì)重心南移、區(qū)域間貿(mào)易貿(mào)易文化：儒家、理學(xué)、商業(yè)下新的價(jià)值取向文化：儒家、理學(xué)、商業(yè)下新的價(jià)值取向社會(huì)：科舉制與人才流動(dòng)、四民社會(huì)、社會(huì)習(xí)俗社會(huì)：科舉制與人才流動(dòng)、四

60、民社會(huì)、社會(huì)習(xí)俗考點(diǎn)、題干、題支、語(yǔ)言用詞上的相似性： A科舉取士轉(zhuǎn)向選拔實(shí)務(wù)人才 B傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊 C C儒家的義利觀念被拋棄儒家的義利觀念被拋棄 D新式工業(yè)在經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo)2525（20172017年年卷）史記記載，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)卷）史記記載，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過(guò)自己的努力和智慧而致富，的人，通過(guò)自己的努力和智慧而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)。這反映了當(dāng)時(shí)A A義利觀發(fā)生根本改變義利觀發(fā)生根本改變 B B朝廷注重提高工商業(yè)者地位朝廷注重提高工商業(yè)