1、一個沒有春天的女人的故事魯迅（18811936），中國文學家、思想家、革命家和教育家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，1881年9月25日誕生。1918年，首次用“魯迅”為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說狂人日記，奠定了新文學運動的基石。1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集吶喊、彷徨、散文詩集野草、散文集朝花夕拾、雜文集熱風、華蓋集、華蓋集續編、 墳、等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說阿Q正傳，是中國現代文學史上的不朽杰作。1936年10月19日因肺結核病逝于上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯

2、迅墓題字。注音注音 寒暄寒暄 送灶送灶 陳摶陳摶 朱拓朱拓 荸薺荸薺 門檻門檻 咀嚼咀嚼 渣滓渣滓 炮烙炮烙 窈陷窈陷 草窠草窠 蹙縮蹙縮 歆享歆享 牲醴牲醴 唾棄唾棄 蹣跚蹣跚 一瞥一瞥 馴熟馴熟 儼然儼然 醉醺醺醉醺醺 xunzo tunt bqknjjuzpoluyokcx nl tu pnshnpixnynxn關于“祝福” “祝?！笔桥f時浙江紹興一帶曾經流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請天神和祖宗享用，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來年“幸福”。小說三要素1、情節2、人物形象3、環境初讀課文，理清課文的情

3、節發展，思考全文是按照什么順序來記敘的 情節情節 內容內容 順序順序 序幕序幕 結局結局 開端開端 發展發展 高潮高潮 尾聲尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮祝福景象和我的感受倒倒敘敘分析文章結構，把握文章思路分析文章結構，把握文章思路初到魯鎮：肖像肖像：頭上扎著白頭繩，烏頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。色青黃，但兩頰還是紅的。一、祥林嫂的外貌變化一、祥林嫂的外貌變化分析：分析：忠厚老實，雖受虐忠厚老實，雖受虐待，但畢竟年輕待，但畢竟年輕再到魯鎮：再到魯鎮：肖像：肖像：頭上扎著白頭繩，烏頭上扎

4、著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消色青黃，只是兩頰上已經消失了血色失了血色分析：被賣改嫁，喪夫失被賣改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內心子，精神備受刺激，內心極度悲傷且訴說不出。極度悲傷且訴說不出。臨臨 死死 前：前：肖像：肖像：五年前花白的頭發，即五年前花白的頭發，即今已經全白；臉上瘦削不堪，今已經全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；而且消盡了先前悲黃中帶黑；而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪。只有那眼珠間或一輪。分析：分析：歲月的滄桑在她身上烙下歲月的滄桑在她身上烙下了深刻的苦難的印記，她已經走了

5、深刻的苦難的印記，她已經走到了人生的盡頭，成了垂死的人。到了人生的盡頭，成了垂死的人。結論：結論： 小說的外貌描寫不僅表小說的外貌描寫不僅表現了人物現了人物性格性格，更重要的在，更重要的在于表現了人物于表現了人物命運的變化命運的變化。歸納祥林嫂這一人物形象歸納祥林嫂這一人物形象 祥林嫂是舊中國勞動婦女祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她的典型，她勤勞善良，樸實頑勤勞善良，樸實頑強強，但在封建禮教和封建思想，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她占統治地位的舊社會，她被踐被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬舊社會所吞噬。封建禮教對她。封建禮教對她的種種迫害，她曾

6、不斷地掙扎，的種種迫害，她曾不斷地掙扎，但最后還是被社會壓垮了。但最后還是被社會壓垮了。大罵新黨“壽”字和“事理通達心氣和平”的對聯皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢?！? “可惡！然而”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”支持她婆家支持她婆家把她搶回，把她搶回，自私偽善，自私偽善，冷酷無情，冷酷無情，自覺維護封自覺維護封建制度和封建制度和封建禮教。建禮教。迂腐保守迂腐保守尊崇理學和尊崇理學和孔孟之道孔孟之道魯四老爺魯四老爺 是當時農村中地主階級的是當時農村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人

7、自私、思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。冷酷。 他是造成祥林嫂悲劇的一他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。個重要人物。柳 媽臉上已經打皺，眼睛已經干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的受壓迫的勞動婦女勞動婦女對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態度受封建禮受封建禮教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵 她是一個和祥林嫂一樣有著不幸的命運的下層勞動婦女，從這點上看，柳媽是可悲的。但她又是可惡可恨的，表現在三個方面：（一）柳媽有著當時處于底層的中國人

8、的最陰暗的心理，她不僅對自己的不幸無知無覺，可是她卻把別人的不幸和痛苦作為用以慰藉乃至娛樂自己的東西。她的調侃與嘲弄使祥林嫂甚至不想再“說一句話”。（二）柳媽與祥林嫂的第二次對話使祥林嫂淪入了恐懼的深淵，她告訴祥林嫂其兩任丈夫地獄里會爭奪她，把她分尸。她讓祥林嫂去“捐門檻”以贖罪，祥林嫂本來是社會罪惡的受害者，正是柳媽使祥林嫂把社會的罪自覺地轉化為自己的罪過，從而最終使祥林嫂完全失去了對社會的反抗精神，這可說是“誅心”，“哀莫大于心死”，還有什么比這更可惡。（三）她自以為讓祥林嫂去“捐門檻”可以使祥林嫂得到解脫，豈不知這使祥林嫂陷入更深的悲劇命運之中，這種不懂的“有為”比“無為”更為可恨。柳媽

9、柳媽 和祥林嫂一樣是舊社會中和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。最終也造成了祥林嫂的悲劇。魯魯 鎮鎮 的的 人人 們們祥林嫂再到魯鎮時，人們“音調和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關心。被封建被封建思想支思想支配，不配，不覺悟。覺悟。群眾之群眾之間

10、間隔膜、隔膜、冷漠。冷漠。家中一律忙,都在準備著年年如此,家家如此的“祝福”大典。寫作時代背景 祝福發表于1924年。是魯迅小說集彷徨的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現實。農民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題。而辛亥革命后，舊中國農村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統治和壓迫之下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙雙重重壓?！拔逅摹边\動提出了“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主要

11、問題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說祝福應運而生了。在這篇小說中，魯迅形象生動地反映了在封建禮教的束縛和殘害下的農村婦女的悲慘命運，深刻地揭露了封建禮教害人吃人的兇殘本質。研讀：人物形象研讀：人物形象“我我” 是是全文的線索人物全文的線索人物，祥林嫂一生，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過的悲慘遭遇都是通過“我我的所的所見所聞來展現的；見所聞來展現的； 是一個具有進步思想的小資產階是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象，同情勞動人級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現實，但也有軟弱民，不滿黑暗現實，但也有軟弱和無能的一面。和無能的一面。祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。 丁玲政政 權權族族 權權神神 權權夫夫 權權封建禮教封建禮教封建迷信封建迷信研讀：環境描寫w小說描寫了幾次小說描寫了幾次“祝福祝?！?？在小說中起什么作用？在小說中起什么作用？w小說為什么以小說為什么以“祝福祝福”為題？為題？“祝福祝福 ”為題的含為題的含義義