1、w中國(guó)是一個(gè)古老的詩(shī)的國(guó)度。唐詩(shī)是中中國(guó)是一個(gè)古老的詩(shī)的國(guó)度。唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌之巔峰，可謂名家輩出、精品如國(guó)詩(shī)歌之巔峰，可謂名家輩出、精品如林、盛況空前、后難為繼。唐詩(shī)以其卓林、盛況空前、后難為繼。唐詩(shī)以其卓越的思想性、藝術(shù)性永載中華詩(shī)歌藝術(shù)越的思想性、藝術(shù)性永載中華詩(shī)歌藝術(shù)史冊(cè)，流芳百世。唐詩(shī)盛美并臻，千古史冊(cè)，流芳百世。唐詩(shī)盛美并臻，千古流傳，膾炙人口，受到一代又一代讀者流傳，膾炙人口，受到一代又一代讀者朋友的喜愛(ài)。朋友的喜愛(ài)。民作者簡(jiǎn)介陳子昂（陳子昂（659700659700），唐代文），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。其詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，四川）人。其

2、詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)，是唐強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)，是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)。現(xiàn)存代詩(shī)歌革新的先驅(qū)。現(xiàn)存100100余首，余首，有有陳伯玉集陳伯玉集傳世。傳世。寫作背景寫作背景這首詩(shī)寫于武則天萬(wàn)歲通天元年這首詩(shī)寫于武則天萬(wàn)歲通天元年（696）。陳子昂是一個(gè)具有政治才能）。陳子昂是一個(gè)具有政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)當(dāng)朝的不少弊的文人。他直言敢諫，對(duì)當(dāng)朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因納，并曾一度因“逆黨逆黨”株連而下獄。株連而下獄。后來(lái)詩(shī)人接連遭受挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿后來(lái)詩(shī)人接連遭受挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓

3、，慷慨悲吟，成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了寫下了登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌等詩(shī)篇。等詩(shī)篇。登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌陳子昂（唐）陳子昂（唐） 登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)n選自選自陳伯玉集陳伯玉集。n陳子昂（陳子昂（661-702661-702）字伯玉）字伯玉, ,梓州射洪梓州射洪( (現(xiàn)四川現(xiàn)四川) )人。人。唐代詩(shī)人唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲。年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書論政，為武則天所贊賞。直中進(jìn)士，以上書論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到王東征契丹，所提建議

4、不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。n在文學(xué)上，其詩(shī)思想充在文學(xué)上，其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，張?zhí)拼?shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到稹、白居易都從中受到啟迪。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，啟迪。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有有陳伯玉集陳伯玉集傳世。傳世。登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌背景背景n696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸(yu)宜率軍

5、征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（遺址在今北京），慷慨悲吟，寫下了此詩(shī)。天天 地地 人人孤獨(dú)孤獨(dú)登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌原文原文n前不見(jiàn)古人前不見(jiàn)古人n后不見(jiàn)來(lái)者后不見(jiàn)來(lái)者n念天地之悠悠念天地之悠悠n獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下n前前不見(jiàn)不見(jiàn)古人古人n后后不見(jiàn)不見(jiàn)來(lái)者來(lái)者n念念天地天地之之悠悠悠悠n獨(dú)獨(dú)愴然愴然而而涕下涕下n前兩句音節(jié)比較急促，表達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)的不前兩句音節(jié)比較急促，表達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)的不平之

6、氣；后兩節(jié)各增加了一個(gè)虛字，多了一個(gè)停平之氣；后兩節(jié)各增加了一個(gè)虛字，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒緩流暢，表現(xiàn)了無(wú)可奈何的悲頓，音節(jié)就比較舒緩流暢，表現(xiàn)了無(wú)可奈何的悲憤之情。憤之情。登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌注解注解n1. 1. 悠悠悠悠形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。n2. 2. 愴然愴然悲傷的樣子。悲傷的樣子。n3. 3. 涕涕眼淚。眼淚。-n4. 4. 前前向前看。向前看。n5. 5. 念念想到。想到。n詩(shī)的前兩句 前不見(jiàn)古人前不見(jiàn)古人 后不見(jiàn)來(lái)者后不見(jiàn)來(lái)者 從時(shí)間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)。前賢不見(jiàn)，后賢從時(shí)間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)。前賢不見(jiàn)，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢

7、受挫折，求賢主而不不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國(guó)而無(wú)門，不禁悲從中來(lái)，感慨萬(wàn)端。得，欲報(bào)國(guó)而無(wú)門，不禁悲從中來(lái)，感慨萬(wàn)端。 遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾在此筑臺(tái)招賢納士，而今物是遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾在此筑臺(tái)招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。人非，徒增蒼涼之感。登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌鑒賞鑒賞n詩(shī)歌的后兩句詩(shī)歌的后兩句 念天地之悠悠念天地之悠悠 獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下 后兩句從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。浩瀚的后兩句從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩(shī)人寂寞地站在天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩(shī)人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息這個(gè)時(shí)

8、間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。知音難求。登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌鑒賞鑒賞n陳子昂壓卷之作。陳子昂壓卷之作。n創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境。創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境。n表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感情和孤獨(dú)之感 。登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌總結(jié)總結(jié)登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌古詩(shī)譯文古詩(shī)譯文n意譯意譯n放眼望去哪有以前賢人放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不的蹤影，回頭看看也不見(jiàn)一個(gè)效仿古賢的今人。見(jiàn)一個(gè)效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓間，我獨(dú)自

9、憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！了衣襟！ n直譯直譯n見(jiàn)不到往昔招賢的英王見(jiàn)不到往昔招賢的英王, ,n看不到后世求才的明君。看不到后世求才的明君。n想到歷史上的那些事無(wú)限想到歷史上的那些事無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈，渺遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈，n獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！惻悲愁！主題思想本詩(shī)通過(guò)描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇和在理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情。文章表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？文章表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？ n課堂練習(xí)：n1.本詩(shī)前兩句寫出了時(shí)間的綿長(zhǎng)，但自己卻：n2 .后兩句寫出了空

10、間的： ，但自己卻： ，所以全詩(shī)沉郁悲壯。 生不逢時(shí)遼闊孤單悲苦望岳望岳 唐唐杜甫杜甫岱宗岱宗夫如何？齊魯夫如何？齊魯青未了。青未了。造化造化鐘神秀，陰陽(yáng)鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。割昏曉。蕩胸蕩胸生曾云，決眥生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽凌絕頂，一覽眾山小。眾山小。現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)人，“詩(shī)詩(shī)圣圣”“”“詩(shī)詩(shī)史史”。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.講評(píng)閱讀題，提升學(xué)生的閱讀能力。講評(píng)閱讀題，提升學(xué)生的閱讀能力。2.2.講解講解望岳望岳，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的能力。的能力。v下面的詩(shī)句是在寫誰(shuí)的呢下面的詩(shī)句是在寫誰(shuí)的呢?v民間疾苦民間疾苦,筆底波瀾筆底波瀾;世上瘡痍世上瘡

11、痍,詩(shī)詩(shī)中圣哲。中圣哲。v滿眼河山滿眼河山,大地早非唐李有大地早非唐李有;一腔君一腔君國(guó)國(guó),草堂猶是杜陵春。草堂猶是杜陵春。v草堂留后世草堂留后世,詩(shī)圣著千秋。詩(shī)圣著千秋。請(qǐng)同學(xué)們猜想請(qǐng)同學(xué)們猜想題目解說(shuō)“望”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，“岳”是指高大的山，本文指泰山。杜甫（杜甫（712770），字子美，祖籍湖），字子美，祖籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。2 0歲歲開(kāi)始為開(kāi)始為時(shí)時(shí)十十年以上的壯游，年以上的壯游，35歲歲到長(zhǎng)安應(yīng)試，到長(zhǎng)安應(yīng)試，落第后居長(zhǎng)安落第后居長(zhǎng)安十十年。安史亂起，攜家年。安史亂起，攜家逃難。后投奔唐肅宗，逃難。后投奔唐肅宗，被任命被任命為左拾為左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，他因直言

12、敢諫觸怒遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，他因直言敢諫觸怒肅宗，肅宗，被貶被貶為華州司功參軍。不久，為華州司功參軍。不久，關(guān)內(nèi)大旱，他棄官攜家西去，千辛萬(wàn)關(guān)內(nèi)大旱，他棄官攜家西去，千辛萬(wàn)苦跋涉到成都，靠朋友幫助，在城西苦跋涉到成都，靠朋友幫助，在城西浣花溪畔建成一座草堂。后來(lái)，友人浣花溪畔建成一座草堂。后來(lái)，友人嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀，保薦他嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀，保薦他當(dāng)了當(dāng)了檢校工部員外檢校工部員外郎，這就是后人稱他郎，這就是后人稱他“杜工部杜工部”的由的由來(lái)，后因成都戰(zhàn)亂，杜甫又遷至夔州，來(lái)，后因成都戰(zhàn)亂，杜甫又遷至夔州，過(guò)著貧窮的生活。過(guò)著貧窮的生活。最后病逝最后病逝于湘水的于湘水的一條破船上。一條破船上。本文選自杜少陵集。杜甫望

13、岳詩(shī)，共三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是寫東岳泰山。n這首詩(shī)寫于這首詩(shī)寫于唐玄宗開(kāi)元二十三唐玄宗開(kāi)元二十三年（年（735735），），杜甫赴洛陽(yáng)應(yīng)試落第，于是漫游齊、趙杜甫赴洛陽(yáng)應(yīng)試落第，于是漫游齊、趙一帶，這詩(shī)是一帶，這詩(shī)是游泰山時(shí)所作游泰山時(shí)所作。泰山為東。泰山為東岳，是五岳岳，是五岳( (西岳華山、南岳衡山、北岳西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山恒山、中岳嵩山) )之首。之首。近岳而望，并未近岳而望，并未登山，所以題為登山，所以題為“望岳望岳”。詩(shī)中描繪泰。詩(shī)中描繪泰山高大而磅礴的氣象，以及自己企望攀山高大而磅礴的氣象，以及自己企望攀登絕頂?shù)男那椋际菑牡?/p>

14、絕頂?shù)男那椋际菑摹巴弊种P的。字著筆的。 這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)期漫游齊趙時(shí)所作。 詩(shī)寫泰山景色的雄奇秀麗以及登上日觀峰的新奇感受。 岳、岱宗在這里指的都是泰山。 開(kāi)元二十四年（736）24歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬輕狂”的漫游生活此詩(shī)即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫年輕時(shí)期那種蓬勃的朝氣。本文選自杜少陵集。杜甫望岳詩(shī)，共三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是寫東岳泰山。注釋 1.岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；四岳為西岳：華山

15、；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。中岳：嵩山。 n2.岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山東省泰岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山東省泰安市城北。安市城北。n3.夫：讀。發(fā)音詞，無(wú)實(shí)在意義，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)夫：讀。發(fā)音詞，無(wú)實(shí)在意義，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。夫如何：怎么樣氣。夫如何：怎么樣n4.齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南，即山東地區(qū)。原是春泰山北，魯國(guó)在泰山南，即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,故后世以齊魯大地代稱故后世以齊魯大地代稱山東地區(qū)。山東地區(qū)。 n5.青：指山色。青：指山色。 6.未了：不盡，不斷。未了：不

16、盡，不斷。 n7.青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。茫渾涵，難以盡言。 n8.造化：這里指大自然。造化：這里指大自然。 n9.鐘：聚集。鐘：聚集。 n10.神秀：天地之靈氣。神秀：天地之靈氣。 n11.陰陽(yáng)：陰指山之北，陽(yáng)指山之南。陰陽(yáng)：陰指山之北，陽(yáng)指山之南。 n12.割：夸張。此句是說(shuō)泰山很高，在同一割：夸張。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。 岱宗岱宗夫如何？夫如何？五岳之首泰山的景象怎么樣？五岳之首泰山的景象怎么樣？齊魯齊魯青未了。（青未了。（青，指山色；未了，不盡。青，指山色；未

17、了，不盡。） 在齊魯大地上連綿不斷看不盡它的青色。在齊魯大地上連綿不斷看不盡它的青色。 造化造化鐘神秀，（鐘神秀，（鐘，聚集。鐘，聚集。）大自然把神奇和秀麗集中于泰山，大自然把神奇和秀麗集中于泰山， 陰陽(yáng)陰陽(yáng)割昏曉。割昏曉。它使山南山北一面明亮一面昏暗它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。截然不同。蕩胸蕩胸生曾云，生曾云， （蕩胸，心胸?fù)u蕩；蕩胸，心胸?fù)u蕩； ）層層云升騰，跳蕩心胸，層層云升騰，跳蕩心胸， 決眥決眥入歸鳥(niǎo)。（入歸鳥(niǎo)。（眥，眼角。眥，眼角。 ）飛鳥(niǎo)歸山，映入眼簾。飛鳥(niǎo)歸山，映入眼簾。 會(huì)當(dāng)會(huì)當(dāng)凌絕頂，（凌絕頂，（會(huì)當(dāng)，終當(dāng)，終要。會(huì)當(dāng)，終當(dāng)，終要。 ）一定要登上泰山的頂峰，一定

18、要登上泰山的頂峰， 一覽一覽眾山小。眾山小。那時(shí)眺望，四周重重山巒定會(huì)看起來(lái)顯得那時(shí)眺望，四周重重山巒定會(huì)看起來(lái)顯得渺小。渺小。岱宗岱宗夫如何？齊魯夫如何？齊魯青未了。青未了。寫寫遠(yuǎn)望遠(yuǎn)望所見(jiàn)。所見(jiàn)。借齊魯兩地來(lái)烘托泰山借齊魯兩地來(lái)烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象拔地而起、參天聳立的形象。泰山。泰山位于古代齊、魯兩國(guó)之間，其北為位于古代齊、魯兩國(guó)之間，其北為齊，其南為魯，齊、魯之齊，其南為魯，齊、魯之“青青”，是泰山掩映的結(jié)果。是泰山掩映的結(jié)果。造化造化鐘神秀，陰陽(yáng)鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。割昏曉。“鐘鐘”字字運(yùn)運(yùn)用用擬人擬人手法，生動(dòng)形象地寫出手法，生動(dòng)形象地寫出了造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘了造物主對(duì)泰

19、山情有獨(dú)鐘 ，也體現(xiàn)出作，也體現(xiàn)出作者對(duì)泰山秀美景色的喜愛(ài)者對(duì)泰山秀美景色的喜愛(ài)；“割割”字字煉得極好，從山的北面來(lái)看，那煉得極好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆；形象。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆；下句寫泰山的高大，是實(shí)寫。下句寫泰山的高大，是實(shí)寫。蕩胸蕩胸生曾云，決眥生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。入歸鳥(niǎo)。寫的是寫的是實(shí)實(shí)景，乃景，乃細(xì)望細(xì)望所見(jiàn)。泰山極高，所見(jiàn)。

20、泰山極高，白日里可以望見(jiàn)山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，白日里可以望見(jiàn)山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見(jiàn)歸巢的鳥(niǎo)兒漸漸隱入山谷之中。見(jiàn)歸巢的鳥(niǎo)兒漸漸隱入山谷之中。詩(shī)詩(shī)人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊激蕩和眼界的空闊。 會(huì)當(dāng)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽凌絕頂，一覽眾山小。眾山小。寫出了他心底的寫出了他心底的愿望愿望。這是化用孔子。這是化用孔子的名言：的名言：“登泰山而小天下登泰山而小天下”。但用。但用在這里卻有深刻的含義：在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)

21、人要攀登人生頂峰的誓言要攀登人生頂峰的誓言。（或：。（或：充分充分體現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯體現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概視一切的雄心和氣概。）。） 望岳翻譯望岳翻譯泰山到底怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的泰山到底怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭。大自然把神奇秀麗的景色都山色沒(méi)有盡頭。大自然把神奇秀麗的景色都匯聚在泰山，山南和山北的天色被分割為一匯聚在泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。明一暗兩部分。 山中的浮云一層層地生發(fā)山中的浮云一層層地生發(fā)出來(lái)，心胸因此得到洗滌，薄暮時(shí)分，歸巢出來(lái)，心胸因此得到洗滌，薄暮時(shí)分，歸巢的山鳥(niǎo)正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從高空掠過(guò)，只有睜大眼睛的山鳥(niǎo)正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從高空掠過(guò)，只有睜大眼睛才能看得清楚。才能看得清楚。 一定要登上泰山最高峰，一定要登上泰山最高峰，俯首一覽，眾山匍匐在山腳下是那么渺小。俯首一覽，眾山匍匐在山腳下是那么渺小。寫法寫法借景抒情借景抒情主主 旨旨 本詩(shī)熱情地贊