1、初中說明文閱讀訓練一、閱讀下面一段文字，完成1-4題。飛船一般為多艙體結構，艙體之間要能分離，可靠性安全性要求極高。“神舟號”載人飛船為三艙段復合結構。最前端的一個艙體稱為軌道艙，它具備可獨立運行衛星的一切功能，與飛船分離后可在太空獨立進行各種飛行試驗；位于最后端的推進艙也稱為設備艙(或資源艙)，完成既定任務后，再入大氣層自毀。居中的返回艙完成任務后，承載著航天員安全返回預定的著陸場?！吧裰厶枴憋w船從發射升空至返回地面，要成功地進行9次分離操作。 與俄羅斯正在使用的“聯盟TM”飛船相比，“神舟號”比“聯盟TM”尺寸大、重量重，航天員的活動空間大，攜帶有效載荷的能力強。“神舟號”還采用了一些先進

2、技術，其設計方案在某些方面優于國外的第二代載人飛船，“神舟號”飛船載人發射成功后，其技術水平將達到或優于前蘇聯第二代載人飛船的水平。 1 第段首句中加點的詞“一般”能否去掉？為什么？（2分）2這段文字的說明重點是： 。（2分）3“神舟號”載人飛船的艙體自前往后依次是 艙、 艙和 艙。（3分） 4第段運用的主要說明方法是 。（1分） 二閱讀說明文水的危機，回答5-7題。(10分) 水是寶貴的自然資源，是地球上一切生物賴以生存的物質之一。地球總水量約為141億立方公里，但如此多的水中淡水只占3，而且其中的87被封閉在冰川、大氣、地層中。20世紀以來，全球人口增長了3倍，經濟增長了20倍，用水量增長

3、了10倍。同時，由于生產和生活廢水急增，而且不經處理直接排入水體，更加重了水資源匱乏這一全球性危機。 聯合國教科文組織在97年把水資源定義為“可資利用或可能被利用的水源，即應當能夠為滿足生產生活用途而得以利用”，而中國自然資源將水資源定義為“能為人類生產生活直接利用的，在水循環過程中產生的地表、地下徑流和由它們存留在陸地上可再生的水體”。 我國水資源總量約28萬億立方米，但人均占有量只排在世界第121位，是世界人均占有量的14。此外，我國水資源空間分布很不均勻，南多而北少。重經濟發展而輕環境保護又導致許多地區出現嚴重的水體污染，因此，水資源問題也成了我國社會和經濟發展中的重大問題。5請簡要列出

4、全球水資源危機產生的若干原因。(3分)答：_6文中對“水資源”有兩種定義，請指出它們的主要相同點和不同點。(2分)答：(1)相同點：_(2)不同點：_7(1)請概括出目前我國水資源的三個特點；(2)簡要說說本文給你的啟示。(5分)答：(1) _(2) _議論文閱讀訓練一、苦與樂l 讀書中的“樂”確實不多，“苦”卻常常存在。但是往往苦得越多，最后嘗到的甜也就越多。學習中的苦與樂，依據一定的條件可以互相轉化。世上之所以出現出類拔萃的偉人，就是因為他們在學習中正確地對待苦。在苦中前進，在苦中尋樂。偉大發明家愛迪生，他一生的發明（樂）不知其數，而他在發明以前的學習過程中經受的失?。啵└遣恢鋽怠Ｋ?/p>

5、曾為一件發明做過8000次失敗的實驗，每次失敗都對他的努力作了否定，給他帶來了痛苦。而他并不因痛苦而停止努力，反而說，這8000次的失敗雖然使我痛苦，但我也從中感到了樂；因為它們至少使我知道這8000種實驗方法是行不通的。他不因失敗的痛苦而感到失望，反而是從中吸取教訓，得出經驗，頑強不屈地繼續走這一條既有苦，又是通向樂的曲折道路。苦雖是對樂的否定，但也能引導人們逐步走向樂，這就是“苦中有樂”。但是，樂不是苦的積累，而是對苦的總結。不懂得這一點就會導致“苦得望越多就越樂”的謬論?？嚯m然顯示了學習中的錯誤，但要想得到樂，還要從苦中摸索，找出導致苦的原因。眾所周知的平行公理在它真正誕生以前，也經過了

6、一段曲折的道路。在它剛剛問世時，人們對它大加懷疑。許多科學家、學者以畢生的精力致力于平行公理的證明，但得到的只是失敗。過了幾個世紀，有個科學家經過七年的論證，得出了平行公理不可論證的結論，從而創造了聞名世界的新學科非歐幾何學，這個科學家受到全世界人們的尊敬，得到了樂。那么，除了這個科學家以外，其他學者為什么盡是苦（失?。┠兀科湓蚓驮谟谒麄儧]有從失敗中（苦）中得到正確的教訓，而這個科學家之所以得到成功（樂），就是因為他善于在失敗中科學地總結，終于找了通向成功之路。所以，樂并不是苦的海的簡單的積累，只有在苦中認真總結，才能最終嘗到成功的甜頭，享受到樂。1第段中說“往往苦得越多，最后嘗到的甜也就越

7、多”，這同第段中把“苦得越多就越樂”看作謬論的說法有沒有矛盾？為什么？答：_2文中前面用愛迪生的事例，后面用創造非歐幾何學的科學家的事例，都是科學研究，這兩個事例能否對調一下位置？為什么？答：_2 第段在文中的作用是_；全文的論點是_。二、躬行踐履，意即親自實行、親自去做，體現了重視實踐、深入實踐的精神。道德修養與社會實踐密切相聯。一個人只有在日常生活中，即在與別人、與集體發生的各種關系中，才較清楚地認識到自己的行為哪些是道德的，哪些是不道德的。同樣，克服不道德的思想和行為，也只有在社會實踐中才能實現。因此，“躬行踐履”無疑是人們完善道德修養的重要方式。蘇軾在石鐘山記一文中，記敘了他深入實地考

8、察，揭開了石鐘山得名之謎的故事，蘇軾躬行踐履之舉，被后世傳為佳話。鄱陽湖口有座石鐘山，下臨深潭。關于石鐘山得名的由來，眾說不一，但都不能令人信服。為了弄清這個問題，一天晚間，蘇軾和兒子蘇邁乘坐小船來到石鐘山的絕壁下面，只聽水上不停地發出噌吰的聲音。蘇軾仔細觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，微波流入，沖蕩撞擊，便形成這種聲音，又發現有塊大石頭擋在水流中心，它的中間是空的，有很多窟窿，風浪吞吐，發出款坎鏜嗒的聲音，與剛才噌吰的聲音互相應和，如同歌鐘演奏一樣。至此，蘇軾探求到了石鐘山得名的真正原因。躬行踐履，是一個人有所作為、成就事業的必由之路。李冰父子如果不是沿峨江兩岸實地考察，弄清水情和地勢等

9、情況，就不能帶領當地人民建成大型水利工程都江堰。畢升如果不是長期從事印刷勞動，并反復試驗、摸索，就不能發明活字印刷術。司馬遷如果不是游歷祖國的名山大川，訪賢搜史，了解遺聞軼事，就寫不出史記。白居易如果不親自和百姓接觸，熟悉人民的生活，就寫不出賣炭翁等反映民間疾苦的詩篇。詹天佑如果不親臨工地現場，反復勘測，與筑路員工并肩奮戰，就不能建成工程艱巨的京張鐵路中華文明的創建，中華文明的高度發展，是與中國人民重視實踐、深入實踐的優良傳統分不開的，先人們躬行踐履的好作風，今天我們應該很好地繼承和發揚。實踐是認識的源泉，人的認識是從實踐中獲得的。脫離了實踐的認識，是空洞的、無用的；再好的理論如果不與實踐相結

10、合，也是毫無意義的。因此，背離了躬行踐履的道路，就談不上事業的成功。陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！奔磧H從書本上學到的知識終究是淺薄的，要真正精通學問，必須親自去參加實踐。1“躬行踐履”中的“躬”與“躬耕于南陽”中的“躬”意思相同，都是_的意思：“行”與“行陣和睦”中的“行”意思不同，“躬行”中的“行”有“實行”、“做”的意思，而“行陣”中的“行”則是_的意思。2（1）第段要論述的主要觀點應是什么？（2）聯系全文來看，整個第段的論述有無問題？試說明理由？答：（1）_（2）_3第段中“被后世傳為佳話”有一點文言色彩，若用現代漢語通俗地說，這句話的意思是：_。4第段說“蘇軾探求到了石鐘

11、山得名的真正原因”。試根據作者的敘述，簡要說明石鐘山得名的原因。答：_5全文的論點是：_作者在用例子證明觀點時有什么特點？又有什么不足？答：特點是：_不足是：_6第、第兩段讀來有些累贅，且語氣不順。試加以修改，使之成為簡潔、完整、語氣通暢的一段（不得超過100字）。                            

12、;                                                  

13、;                            議論文閱讀訓練答案一、苦與樂1、不矛盾。第段這句話是指苦與樂依據一定的條件是可以轉化的，這個條件就是要正確地對待苦，善于總結苦。而“苦得越多就越樂”的觀點則是錯誤地認為樂是苦的自然積累的結果，把苦絕對化地等同于樂了。2、不能對調。因為用愛迪生的例子強調的：如果善

14、于在吃苦中總結，吸取教訓，苦就會轉化為樂；用創造非歐幾何學的科學家的事例，不僅再次證明了要善于在吃苦以后總結教訓，才能得到樂，而且還拿失敗者作為對比來證明如果不善于總結苦，得到的仍將是苦。 3、對第段的小結。樂不是苦的積累，而是對苦的總結。二、1、親自、軍隊。 2、（1）“躬行踐履”是人們完善道德修養的重要方式。（2）此段論述有問題，主要是它所論述的內容與全文的論述無密切的關系，后面的所有例子都未證明實踐與道德修養的關系。 3、在后世流傳，并為后人所稱頌。 4、一塊中間空而有很多窟窿的石頭，經風浪吞吐，發出的聲音與水聲相和，像歌鐘演奏一樣。 5、躬行踐履是認識事物的前提，也是精通學問、成就事業

15、的必要途徑特點；有詳有略，大量列舉不足；只有中國古人之例，終有些偏頗。6、（以下供參考，只要意思對即可）實踐是認識的源泉。陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”再好的理論，如果不與實踐相結合，就毫無意義；要真正精通學問，要保證事業成功，必須親自參加實踐。三、奮斗的另一面最后一課。社會心理學教授在講臺上告訴他的學生們：“奮斗通常是指一種強硬的人生態度，主張不屈不撓的，勇往直前。但事實上，人面對社會乃至整個自然界，是極其渺小的，因此，不要因為年輕的激情而被奮斗這個詞誤導?！睂W生們很驚奇，這樣的話竟然由敬愛的導師講出來，活像某個小品中的場景。教授顯然看懂了臺下的情緒，笑呵呵地說：“在我看來，奮

16、斗包含兩個層面一一積極斗爭和消極適應。請大家隨我走一趟?！睌凳柸藖淼浇淌诩议T前的草坪上，教授指著一棵老槐樹說：“這里有一窩螞蟻，與我相伴多年。”學生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進進出出，很熱)司。教授說：“近些日子，我常常想辦法堵截它們，但未能取勝。”學生們發現，樹周圍的縫、小洞大多被泥巴、木楔給封住了?！翱伤鼈兛偸悄軓膭e處找到出路?！苯淌谡f，“我甚至動用樟腦丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。有一段時間，我發現它們唯一的進出口在樹頂，這是很不方便的；而一周后，我發現它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個新洞口?！睂W生們表示欽佩。教授說：“螞蟻們的生存環境不比你們廣闊，它們的

17、備斗舞臺實在很狹窄，更重要的是，它們深深理解自己的力量。因此，它們沒有與我這個命運之神對抗，而是忍讓與適應。當它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實時，它們就很快地適應了。而自然界中那些善于拼搏、廝殺的猛獸，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大多岌岌可危，因為它們與螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量適應?！苯淌谡f：“適應環境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基礎上開辟戰場去對抗，生活才有勝算的光明。好了，祝你們奮斗成功?！?閱讀全文，認真想想“奮斗的另一面”指的是什么?(2分)答： 2研讀文中的劃線句，想想教授說這句話起什么作用?(2分)答：3有人說，任何時候都應該積極抗爭，不應該屈

18、服退讓。你同意這個觀點嗎?請談談理由。(3分)答： 4生活中有人正是因為讀懂了“奮斗的另一面”的含義，才成就了一番事業，請你列舉兩個事例。(4分)答：  四、說“話”言為心聲，文如其人。語言是心靈的一面鏡子。說話粗野、冷漠、驕橫，會給人留下低級下流、缺乏教養的印象；說話文雅、和氣、謙遜，讓人看到的是一顆善良、純正、美好的心。這里僅舉幾位偉大人物的禮貌佳話為例：有一次，列寧在下樓時正碰上一位女公務員端著洗臉水上樓，她看到列寧就往后退讓，列寧卻十分熱情地說：“你手里端著東西，我是空著手，你先上樓吧！”1955年，毛澤東回韶山時邀請親友中的老人吃飯，向他們敬酒。老人們說

19、：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛澤東回答說：“敬老尊賢，應當應當！”有一次，周恩來下了飛機后與機組的同志們一一握手告別。當時機械師鄺祖炳正蹲在地上工作，周恩來和其他同志握手以后就站在鄺祖炳身后等著，并示意別人不要驚動他。鄺祖炳工作結束轉過身來，才發現總理站在后面，趕緊說：“對不起，總理，我不知道你在等我。”周恩來笑著親切地問：“噢，我沒有影響你的工作吧？”語言的美，不在于辭藻華麗，也不在于抒情描寫，而主要在于適合語言環境。a與同志見面時，問聲：“你好！”一句親切的問候，并非是多余的客套，它體現了謙恭和關心人、尊重人的美德。（b）與別人打交道時，常說一聲：“請！”也可以表達對別人的尊重。c不慎做錯了

20、事，先說聲：“對不起！”可消除不必要的猜忌，增進同志間的友誼。d別人道歉時，說句：“沒什么！”表示胸襟開闊，還可以把窘境中的同志解脫。e請別人幫助時，說一聲：“勞駕?！边@不是普通的恭維，而是表達了尊敬別人的意思。f別人致謝時，說聲：“別客氣！”表現出你助人為樂的精神境界，體現了你誠懇謙虛的美好心靈。g同志間分手時，說聲：“再見！”這表明交往并沒有在分別時結束，友誼在告別聲里繼續發展?？傊?，要做到語言美，要在說話時做到“文雅、和氣、謙遜”，就要加強思想修養，加強語言鍛煉。不從根本上下功夫，往往是學不像樣的。1給下列加點字注音。驕橫（     &#

21、160;） 謙遜（      ）2文章從說“話”的角度闡明了_的道理和_的重要性。3如果將文章的標題換一種說法，應該是_。4下面的話是從第段中抽出來的，它的位置應在 句和 句之間。同志幫了個忙，說聲：“謝謝！”它像一盆炭火，使人感到情感的熾熱；它像一條紐帶，連接了同志間的友誼。5文章主要用了舉例論證的方法，另外還運用了_論證、_論證和_論證。6細讀文章，談談你對第段中畫線句子的理解。答：_7文章結合尋常實例，深入淺出地分析了常用禮貌用語在交際、溝通中的作用，讀后，你受到了怎樣的啟示？答：_議論文閱讀訓練答案一、苦與樂1、不矛盾。第段這句話是指苦

22、與樂依據一定的條件是可以轉化的，這個條件就是要正確地對待苦，善于總結苦。而“苦得越多就越樂”的觀點則是錯誤地認為樂是苦的自然積累的結果，把苦絕對化地等同于樂了。2、不能對調。因為用愛迪生的例子強調的：如果善于在吃苦中總結，吸取教訓，苦就會轉化為樂；用創造非歐幾何學的科學家的事例，不僅再次證明了要善于在吃苦以后總結教訓，才能得到樂，而且還拿失敗者作為對比來證明如果不善于總結苦，得到的仍將是苦。 3、對第段的小結。樂不是苦的積累，而是對苦的總結。二、1、親自、軍隊。 2、（1）“躬行踐履”是人們完善道德修養的重要方式。（2）此段論述有問題，主要是它所論述的內容與全文的論述無密切的關系，后面的所有例

23、子都未證明實踐與道德修養的關系。 3、在后世流傳，并為后人所稱頌。 4、一塊中間空而有很多窟窿的石頭，經風浪吞吐，發出的聲音與水聲相和，像歌鐘演奏一樣。 5、躬行踐履是認識事物的前提，也是精通學問、成就事業的必要途徑特點；有詳有略，大量列舉不足；只有中國古人之例，終有些偏頗。6、（以下供參考，只要意思對即可）實踐是認識的源泉。陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”再好的理論，如果不與實踐相結合，就毫無意義；要真正精通學問，要保證事業成功，必須親自參加實踐。三、奮斗的另一面 1指的是“消極適應”(或：適應環境也是奮斗的組成部分)。(2分，意同即可) 2教授是以獅子、老虎、熊等猛獸為例，從反

24、面舉例論證了自己的觀點，這樣更具說服力，論證效果更佳。(或：獅子、老虎、熊等猛獸善于拼搏、廝殺而不會適應環境從而導致生存境況岌岌可危，教授通過這一事實告訴學生要學會適應環境，這是從反面舉例，能更好地證明自己的觀點。)(2分，意同即可)3本題沒有惟一答案，言之有理即可。示例：同意。因為人生在世，既會有鮮花和掌聲，也會有荊棘和坎坷。面對不同的人生境遇，我們都應該保持一種積極向上，勇往直前的精神，去實現自己的人生價值。不同意。因為人生在世，總會遇到不同的機遇和挑戰。面對挫折和不順，我們不應盲目抗爭，可在暫時的退讓和消極適應中理性思考，積蓄力量，尋找機會再去拼搏，從而成為命運的主宰者。(3分，意近即可

25、)4示例：司馬遷忍受“宮刑”的恥辱，在獄中潛心創作了“史家之絕唱”史記。越王勾踐屈做“階下囚”，臥薪嘗膽，最終消滅了吳國。(4分，每個2分，所列舉的事例符合要求即可)四、說“話” 1、驕橫（héng）、謙遜（xùn）。 2、言為心聲，文明語言。 3、談談“說話”（或：論“說話 ”）。 4、（e）（f）。 5、道理、對比、比喻。 6、這句話強調的是要根據不同的語言環境，得體地使用禮貌語言。這樣才能顯示出說話人文雅、和氣、謙遜的氣質，讓人看到一顆善良、純正、美好的心靈。 7、能認識到禮貌用語的重要性，言之成理，表述流暢明確即可。五、1、人們總是很吝惜對別人的欣賞。要欣賞別人（要善于欣賞別人，要學會欣賞別人）。 2、舉例。欣賞的力量是神奇的（欣賞的作用）。許多東西值得欣賞。敞開胸襟（善于發現）。 3、冷漠（漠不關心）。 4、欣賞是真誠的（欣賞是對別人真誠的肯定），阿諛是虛偽的（阿諛是對別人虛假的討好）。六、人，應該怎么活著呢？我想到了鳥類。1、“是鳥卻無翼”，以供人賞玩（討人歡心）獲得生存（寵養）。 2、B。 3、人應該自食其力，通過自己的奮斗去圖長久生存和謀長遠發展（有意義的生活）。答對大意即可給分。 4、比喻