1、統(tǒng)編版2022年八年級語文下學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測試題一、（20分）1（6分）閱讀下面一段文字，按要求答題。 生命如一泓清水，需要流動。讓我們打開心靈的堤壩，融入溪流，會入大江，奔騰入海。也許我們會變得渾濁，也許我們會被暗礁撞得遍體鱗傷，但我們的生命將_（川流不息 奔騰不息），變成大海不可分割的一部分，在浩蕩之中再次變得清澈，變得博大變得寬闊無邊。在陽光的照耀下，我們的生命將會進(jìn)一步提升，我們可以升騰為天上的云彩，在天空中自由áo 翔，也可以化作雨露，給干涸的土地以綠色的希望。俞敏洪生命如一泓清水用正楷或行楷抄寫下面的文字。生命如一泓清水 給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。涸 á

2、o 找出并改正文段中的一個錯別字。 改為 結(jié)合語境，從括號內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語。2（8分）學(xué)校開展以“和”為主題的綜合實(shí)踐活動，請你參加并完成相關(guān)任務(wù)。中國文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長，豐富多彩。請你為小區(qū)設(shè)計(jì)一條有關(guān)“和”的宣傳標(biāo)語。下面是以和為貴演講稿提綱，請把以下三則材料作為分論點(diǎn)的論據(jù)填在相應(yīng)的橫線上。（填序號）A.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（禮記禮運(yùn)）B.是父母者莫善于順，宜兄弟者莫善于讓。（徐禎稷恥言）C.敬則小心翼批，事無巨細(xì)，皆不敢忽。恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過不推諉。演講稿提綱：中心論點(diǎn)：以和為貴，“和”是修身之道，是興家之本，是

3、強(qiáng)國之根。分論點(diǎn)一：“和”體現(xiàn)修身正己，推己及人的道德觀。 分論點(diǎn)二：“和”體現(xiàn)和睦孝順，融洽和美的家庭觀。 分論點(diǎn)三：“和”體現(xiàn)世界大同，天下為公的理想觀。 3（6分）詩、文名句填空。 ，天涯若比鄰。（王勃送杜少府之任蜀州） ，寂寞沙洲冷。（蘇軾卜算子黃州定慧院寓居作）是故學(xué)然后知不足， 。（雖有嘉肴）安得廣廈千萬間， 。 （杜甫（茅屋為秋風(fēng)所破歌）望洞庭湖送張丞相中形象地描繪出洞庭湖煙波浩渺、水天合一的宏偉氣象的句子是 ， 。二、（70分）4（6分）閱讀下面一首詩，完成問題。賣炭翁白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，

4、心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。 （1）請說說“翩翩兩騎來是誰”中“翩翩”一詞的妙處。（2）全詩反映了封建社會怎樣的情況。5（18分）閱讀下面甲乙兩文，完成各小題。甲秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義

5、者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”（選自莊子秋水）注籽徑（jng經(jīng)）流：直涌的水流。兩涘（sì）：兩岸。涘，河岸。渚（zh）崖：小洲的邊沿。渚，水中的小塊陸地。辯，通“辨”。河伯：黃河之神。旋：改變。乙北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。（選自北冥有魚）（1）諸用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）吾非至于子之門（2）解釋下列句中加點(diǎn)字。河伯欣然自喜 順流而東行： 聞道百： 怒而飛： （3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。以天下

6、之美為盡在己。其翼若垂天之云。（4）聯(lián)系上下文，說說你對甲文中“大方之家”一詞的理解。（5）從河伯（甲文）和鯤（乙文）身上，你分別獲得了哪些啟示？6（12分）閱讀名著，完成各小題。甲大家仍舊在小土坡上頑強(qiáng)地挖著土。朱赫來看著閃光的鐵鍬和那些在緊張的勞動中彎著脊梁，低聲對阿基姆說：“用不著開群眾大會了。這兒誰也用不著鼓動。托卡列夫，你說得對，他們真是無價(jià)之寶。鋼鐵就是這樣煉成的!”（節(jié)選自鋼鐵是怎樣煉成的）乙那鎮(zhèn)元大仙用手?jǐn)v著行者道：“我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹。”行者道：“你解了我?guī)煾福疫€你一顆活樹如何？”大仙道：“你若有此神通，醫(yī)得樹活，我與你八拜為交，結(jié)為兄弟。

7、”行者道：“不打緊，放了他們，老孫管教還你活樹。”（節(jié)選自西游記第26回）（1）甲段中，“大家”為什么要頑強(qiáng)地挖土修筑鐵路？（2）乙段中，鎮(zhèn)元大仙為什么要抓唐僧師徒？（3）面對困難，保爾（包括其他同志）、孫悟空采取了不同的解決方式。你更欣賞哪一種？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要闡述理由。（4）下列對相關(guān)名著的表述有錯誤的一項(xiàng)是 A.傅雷家書是一部苦心孤詣的教子篇，通過書信的方式，對兒子的做人、生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)。B.保爾之所以被學(xué)校開除，是因?yàn)樵谏窀讣已a(bǔ)課時，把一撒煙未撒在神父家的復(fù)活節(jié)蒸用的面團(tuán)上了。C.五猖會中，“我”迫切渴望去看迎神賽會，但父親要求必須背會鑒略才能去，我很快便背下來，欣然前往。D.西

8、游記三借芭蕉扇中，孫悟空第一次借到假扇；第二次騙得真扇，卻被牛魔王又騙回去；第三次孫悟空打得牛魔王現(xiàn)出了原形，借得真扇。7（16分）閱讀下面文章，完成各小題。人工智能時代，你的工作會被機(jī)器搶走嗎？人工智能機(jī)器人“阿法狗”在與韓國棋手李世石的對弈中連勝兩局，人工智能的發(fā)展和崛起成為不容忽視的話題。人工智能會不斷學(xué)習(xí)，不知疲憊，不會抱怨，此前已有專家預(yù)測，人工智能和機(jī)器人技術(shù)的快少發(fā)展可能釀成大規(guī)模失業(yè)。進(jìn)入人工智能時代，你的工作可能被機(jī)器搶走嗎？去年年末，一段中國某銀行智能機(jī)器人大堂經(jīng)理“嬌嬌”的視頻在網(wǎng)上火爆：“您好，我是嬌嬌，很高興為您服務(wù)!”這位不知疲倦的“大堂經(jīng)理”可以通過語言識別、觸摸

9、交互、肢體語言等方式，開展迎賓、業(yè)務(wù)引導(dǎo)、業(yè)務(wù)查詢等多種服務(wù)，怪幽默會賣萌，在辦理業(yè)務(wù)的同時還能把客人逗得哈哈大笑。在日本，護(hù)理型機(jī)器人贏得了老年人的歡心。小型的智能護(hù)理機(jī)器人可以和老年人聊天解悶，幫助控制燈光、檢查血壓，提醒何時吃藥。大型護(hù)理機(jī)器人則致力于幫助那些行動不便的人，能溫柔地將人類抱起或放下，或是幫助其站起來。除了服務(wù)業(yè)以外，人工智能已開始“入侵”其他領(lǐng)域。專家擔(dān)憂，機(jī)器和電腦的發(fā)展有一天可能會取代人類的大腦和肌肉一這對司機(jī)、分析師和財(cái)經(jīng)記者的工作構(gòu)成了威脅。人工智能進(jìn)展最快的領(lǐng)域之一是機(jī)器視覺，這是自動駕駛汽車的關(guān)鍵。相比容易出錯的人類司機(jī)，自動駕駛將減少90%或更多的事故。美國

10、10%左右的工作崗位涉及駕駛車輛，未來數(shù)十年內(nèi)，這些工作崗位中的大多數(shù)將會消失。其實(shí)，面對日臻完善的機(jī)器人技術(shù)和人工智能，很難想象有任何工作不會面臨消失風(fēng)險(xiǎn)。IBM 研發(fā)的超級電腦沃森則把領(lǐng)域拓展得更加廣泛。它遠(yuǎn)超人類的記憶功能，讓它在智力問答節(jié)目危險(xiǎn)邊緣中擊敗了該節(jié)目的冠軍：此外，協(xié)助研發(fā)藥物、預(yù)測工業(yè)機(jī)械的維護(hù)時間，甚至設(shè)計(jì)美味的新食譜，幫助診斷疾病，都有沃森的身影IBM相信，機(jī)器人沃森可以創(chuàng)造巨大商機(jī)。研究者同時發(fā)現(xiàn)，沃森在不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)化，比如設(shè)計(jì)出新的食譜，為藥物研發(fā)提出人類未曾想到的建議和指導(dǎo)，這是研究者們一開始所沒有想到的。但另一方面，在其他一一些事情上，機(jī)器是無法戰(zhàn)勝人類的：如培

11、養(yǎng)品味和感情，相互模傷，建立情感聯(lián)結(jié)，想象力和道德情感。經(jīng)濟(jì)學(xué)人雜志調(diào)查顯示，一些技術(shù)含量高的工作，如牙醫(yī)、醫(yī)生，或者類似于心理學(xué)家的情感輔導(dǎo)人員，共至是運(yùn)動員教練等需要人與人密切溝通的職業(yè)，被人工智能替代的可能性較低。不過，機(jī)器人完全能夠取化人類的工作，未必完全是一件壞事。在未來，機(jī)器有可能讓人類從特力勞動中解脫出來，把精力放在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等創(chuàng)造性領(lǐng)域，放在能夠讓人類更幸福的事上。（1）文章第段從人工智能機(jī)器人“阿法狗”寫起，有什么作用？（2）簡要說明第段畫線的“入侵”一詞的表達(dá)效果。（3）第段畫線句子有何作用？請簡要賞析。（4）聯(lián)系上下文，說說文章第段能否刪去，為什么？8（18分）閱讀

12、下面文章，完成各小題。太樸山許俊文 越是名山，越懶得去，委實(shí)是我的氣場太小，又害怕喧鬧，故而敬而遠(yuǎn)之。相反，一些名不見經(jīng)傳的山，倒像走親戚似的，一去再去。太樸山就是其一。我不清楚山名的來歷，太樸，也許就是大樸吧？大樸之物，必存大美焉，人工不可為，應(yīng)是天造地設(shè)，又不曾被人染過指的。太樸山好，不僅僅止于名字。山上山下，溝溝壑壑，我所見到的，無非是一些石頭、樹木、溪水。然而，當(dāng)它們被我的目光和心靈攝取之后，覺得那石、那樹、那水是太樸山所獨(dú)有的；你若把它們換一個地方，哪怕稍微挪動一下，就不是原來的味道了。這使我想起城市里那些移栽的樹，雖然它們還保持著樹木的基本形態(tài)，但已然是另一層意義的樹了。我就干過一

13、件蠢事。三年前去太樸時，看中了一株紫色杜鵑，實(shí)在割舍不下，就將其挖回栽在花盆里。次年春天，花是開了，卻顯然沒有它在山野開得那么渾樸自然，那么耐人尋味。個中原因我雖弄不清楚，但有一點(diǎn)是肯定的，我染指了。你想想，那株原生態(tài)的杜鵑，吐納的是太樸山的渾淪之氣，而當(dāng)它一旦脫離了那樣的氣場，即使活著，那也是茍活。我避名山而親太樸，似與那里的石頭有關(guān)。太樸山雖與江南佛教名山九華山粘粘連連，暗通氣脈，但此山的石頭卻與九華山迥異，一個黑硬、粗礪、崢嶸，構(gòu)成一座名山的體量和氣質(zhì)；一個圓融、蒼潤、拙樸，成全了太樸山的簡淡與空靈。我說它簡淡，是因?yàn)槟切┙?jīng)歲月打磨的石頭，已經(jīng)熄滅了欲望，磨平了棱角，它們扁也好，圓也好，

14、都遵循著大道從簡、返璞歸真的至理，雖棲居幽壑，這里幾尊，那里幾坨，或坐，或立，或倚，或躺，但姿態(tài)和表情都是安詳、靜謐的，仿佛閱盡云雨風(fēng)霜的智者，只存一抹淡定在胸。石與石，有的則愛獨(dú)處，長久地沉溺于冥思，仿如世外高人，任你千呼萬喚，任你春光撩人，它一點(diǎn)都不為所動；有的則喜群聚，呼朋喚友，你倚，甚至石上疊石，看上去親密無間，卻又諧者自諧，憨者自憨，不像我們?nèi)祟悾墼谝黄鹂偸潜舜斯ビ摚嗷D兌，憑空生出許多是非來，想收拾都難。多石的太樸山，對樹木的生長是一種嚴(yán)酷的限定。然而，恰恰是這種限定，給了樹木以意想不到的勇氣。盤桓于太樸山中，我沒有見到像模像樣的大樹，更不用說參天了，但你并不能因此而漠視那些樹

15、木的精神高度，它們的身軀可以不偉岸，可它們的根脈卻表現(xiàn)出罕見的驍勇和頑強(qiáng)。好山必有好水。太樸山的水是一種精靈的化身，有了它，一座山的氣脈就被打通了。我曾緣著一條且歌且舞的溪流尋找過它的源頭。那清溪，用九曲十八彎是難以言狀的，它既像一條青蛇扭動著柔軟的身軀，時而沒入榛莽，時而又從石縫中躥出；又似一道白色的閃電，從懸崖上跌落，迅疾劃過細(xì)長的石槽；總之，要想目睹它的完整形態(tài)，那是不可能的。大自然就是這樣，它會把一些細(xì)節(jié)隱藏起來，讓你在尋尋覓覓中悟道參禪，還心靈一份安靜。想人生在世，雜色濁目，亂象迷心，變化著種種的感覺，究竟能在我們的記憶里保存多久，誰也無法把握。但是，眼過、心過、情過之后，總會有一些

16、東西留下來，讓我們慢慢品味。譬如太樸山。（1）文章寫太樸山，為什么從名山寫起？（2）分析第段作者寫自己移栽杜鵑的經(jīng)歷有何用意？（3）請從修辭的角度賞析第段畫線句子的表達(dá)效果。（4）“眼過、心過、情過之后，總會有一些東西留下來，讓我們慢慢品味。”作者從太樸山品味出了什么，請結(jié)合全文加以探究。三、（60分）9（60分）閱讀下面的材料，按要求作文。 2013年，82歲的加拿大當(dāng)代短篇小說作家愛麗絲門羅獲得諾貝爾文學(xué)獎。對很多人來說，愛麗絲門羅還是個陌生的名字。門羅是一個地地道道的家庭主婦，“你知道，我是要處理很多家務(wù)事的。”但是在過去的大半生里，“我沒有一天停止過寫作。”門羅說。門羅大量的短篇小說創(chuàng)

17、作基本取材于她所在小鎮(zhèn)的平民愛情、家庭生活。依據(jù)材料，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)或感悟，以“看似尋常”為題，寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體自選；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、地名和人名；不得抄襲；字?jǐn)?shù)不少于600字；卷面整潔，書寫工整。江蘇省淮安市洪澤區(qū)2020-2021學(xué)年下學(xué)期期末考試八年級語文試卷參考答案與試題解析一、（20分）1（6分）閱讀下面一段文字，按要求答題。 生命如一泓清水，需要流動。讓我們打開心靈的堤壩，融入溪流，會入大江，奔騰入海。也許我們會變得渾濁，也許我們會被暗礁撞得遍體鱗傷，但我們的生命將_（川流不息 奔騰不息），變成大海不可分割的一部分，在浩蕩之中再次變得清澈，變得博大變得寬闊

18、無邊。在陽光的照耀下，我們的生命將會進(jìn)一步提升，我們可以升騰為天上的云彩，在天空中自由áo 翔，也可以化作雨露，給干涸的土地以綠色的希望。俞敏洪生命如一泓清水用正楷或行楷抄寫下面的文字。生命如一泓清水 給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。涸 hé áo 翱 找出并改正文段中的一個錯別字。 會 改為 匯 結(jié)合語境，從括號內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語。【分析】本題考查漢字的書寫。用正楷或行楷抄寫，書寫正確、美觀即可。本題考查字形、字音的掌握。根據(jù)平時對字詞的積累，以及語段的內(nèi)容，可知“干涸”的“涸”讀作“hé”，“áo翔”寫作“翱翔”。本題考查錯別字的辨析與修改。根

19、據(jù)平時對字詞的積累，以及語段的內(nèi)容，可知“會入大江”的“會”應(yīng)為“匯”。本題考查詞語的正確運(yùn)用。“川流不息”指事物像水流一樣連續(xù)不斷。“奔騰不息”意思是奔跑跳躍，不停息，泛指江河。向前跳躍著奔跑永不懈怠、永不停止。比喻很有氣勢。結(jié)合語境“我們的生命”，應(yīng)選“奔騰不息”。【解答】答案：生命如一泓清水hé 翱會 匯奔騰不息【點(diǎn)評】漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時的學(xué)習(xí)中對字音與字形的辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫。2（8分）學(xué)校開展以“和”為主題的綜合實(shí)踐活動，請你參加并完成相

20、關(guān)任務(wù)。中國文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長，豐富多彩。請你為小區(qū)設(shè)計(jì)一條有關(guān)“和”的宣傳標(biāo)語。下面是以和為貴演講稿提綱，請把以下三則材料作為分論點(diǎn)的論據(jù)填在相應(yīng)的橫線上。（填序號）A.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（禮記禮運(yùn)）B.是父母者莫善于順，宜兄弟者莫善于讓。（徐禎稷恥言）C.敬則小心翼批，事無巨細(xì)，皆不敢忽。恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過不推諉。演講稿提綱：中心論點(diǎn)：以和為貴，“和”是修身之道，是興家之本，是強(qiáng)國之根。分論點(diǎn)一：“和”體現(xiàn)修身正己，推己及人的道德觀。 C 分論點(diǎn)二：“和”體現(xiàn)和睦孝順，融洽和美的家庭觀。 B 分論點(diǎn)三：“和”體現(xiàn)世

21、界大同，天下為公的理想觀。 A 【分析】（1）本題考查擬寫宣傳標(biāo)語的能力。宣傳標(biāo)語要簡潔、主題鮮明、有號召力，可運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手法。如：有容乃大心境寬，以和為貴萬事順。尊老愛幼，家庭和睦；親仁善鄰，社會和諧。（2）本題考查論據(jù)的正確運(yùn)用。A.“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同”體現(xiàn)的是大同世界的表現(xiàn)，適合做分論點(diǎn)三“體現(xiàn)世界大同，天下為公的理想觀”的論據(jù)。B.“是父母者莫善于順，宜兄弟者莫善于讓”意思是侍奉父母沒有比順從他們的意愿更好的了，兄弟和睦沒有比互相謙讓更好的了。體現(xiàn)的是孝順父母、家庭和睦的意思。適合做分論點(diǎn)二的論據(jù)。C.“敬則小心翼批，事無巨細(xì)，皆不敢忽。恕則凡

22、事留余地以處人，功不獨(dú)居，過不推諉”論述的是做事要認(rèn)真，做人不要較真。此句可以作為分論點(diǎn)一的論據(jù)。【解答】答案：（1）示例：有容乃大心境寬，以和為貴萬事順。尊老愛幼，家庭和睦；親仁善鄰，社會和諧。（2）分論點(diǎn)一：C分論點(diǎn)二：B分論點(diǎn)三：A【點(diǎn)評】綜合讀寫題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實(shí)際，考查學(xué)生在一個具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表達(dá)自己的見解。3（6分）詩、文名句填空。 海內(nèi)存知己 ，天涯若比鄰。（王勃送杜少府之任蜀州） 揀盡寒枝不肯棲 ，寂寞

23、沙洲冷。（蘇軾卜算子黃州定慧院寓居作）是故學(xué)然后知不足， 教然后知困 。（雖有嘉肴）安得廣廈千萬間， 大庇天下寒士俱歡顏 。 （杜甫（茅屋為秋風(fēng)所破歌）望洞庭湖送張丞相中形象地描繪出洞庭湖煙波浩渺、水天合一的宏偉氣象的句子是 八月湖水平 ， 涵虛混太清 。【分析】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。【解答】答案：海內(nèi)存知己揀盡寒枝不肯棲教然后知困大庇天下寒士俱歡顏（注意“俱“的書寫）八月湖水平 涵虛混太清【點(diǎn)評】為了保證在默寫名句時不出錯，關(guān)鍵還是平時要加強(qiáng)背誦和

24、記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒：1保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。2多種方式相結(jié)合，提高識記效果。3提倡使用名句，鞏固識記成果。4留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。二、（70分）4（6分）閱讀下面一首詩，完成問題。賣炭翁白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。 （1）請說說“翩翩兩騎來是誰”中“翩翩”一詞的妙處。（2）全詩

25、反映了封建社會怎樣的情況。【分析】賣炭翁是唐代詩人白居易創(chuàng)作的新樂府組詩中的一篇。此詩以個別事例來表現(xiàn)普遍狀況，描寫了一個燒木炭的老人謀生的困苦，通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)，對統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力地鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時腐敗的社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對下層勞動人民的深切同情，有很強(qiáng)的社會典型意義。全詩描寫具體生動，歷歷如繪，結(jié)尾戛然而止，含蓄有力，在事物細(xì)節(jié)的選擇上和人物心理的刻畫上有獨(dú)到之處。【解答】（1）本題考查詩句字詞的賞析。結(jié)合此句意思“那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰啊”中“翩翩”的含義分析，“翩翩”本意是輕快灑脫的情狀，在這里卻是形容“宮使”得意忘形，驕橫

26、無理的樣子，賣炭翁為生活操勞，艱辛悲慘，兩者形成對比，突出了唐代“宮使”的罪惡嘴臉。反襯出“宮市”掠奪的殘酷。（2）本題考查詩歌內(nèi)容與主題的理解能力。需在理解全詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合寫作背景再做具體分析。這首詩描寫了一個燒木炭的老人謀生的困苦，通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)，對統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力地鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時腐敗的社會現(xiàn)實(shí)。譯文： 有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天更寒冷

27、。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。太監(jiān)手里拿著文書，嘴里卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià)錢了。【點(diǎn)評】古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點(diǎn)和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩詞意境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情

28、議論的關(guān)鍵句。5（18分）閱讀下面甲乙兩文，完成各小題。甲秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”（選自莊子秋水）注籽徑（jng經(jīng)）流：直涌的水流。兩涘（sì）：兩岸。涘，河岸。渚（zh）崖：小洲的邊沿。渚，水中的小塊陸地。辯，通“辨”。河伯：黃河之神。旋：改變。乙北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，

29、不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。（選自北冥有魚）（1）諸用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）吾非至于子之門（2）解釋下列句中加點(diǎn)字。河伯欣然自喜 高興的樣子 順流而東行： 向東 聞道百： 聽說 怒而飛： 鼓起翅膀 （3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。以天下之美為盡在己。其翼若垂天之云。（4）聯(lián)系上下文，說說你對甲文中“大方之家”一詞的理解。（5）從河伯（甲文）和鯤（乙文）身上，你分別獲得了哪些啟示？【分析】參考譯文：甲 秋季的霖雨如期而至，千百條小河注入黃河。水流寬闊，兩岸和水中洲島之間，連牛馬都分辨

30、不清。于是乎，河伯洋洋自得，認(rèn)為天下的美景都集中在他自己這里。順著流水向東方行走，一直到達(dá)北海，面向東看去，看不到水的盡頭。這時，河伯轉(zhuǎn)變了自己的臉色，抬頭仰視著海神若嘆息說：“俗話所說的知道的道理很多了，便認(rèn)為沒有誰能比得上自己，這正是說我呀。再說，我曾經(jīng)聽說（有人）認(rèn)為仲尼的學(xué)識少，伯夷的義行不值得看重。開始我還不敢相信，現(xiàn)在我親眼目睹了大海您大到難以窮盡，如果我沒有來到您的身邊，那就很危險(xiǎn)了，我將要永遠(yuǎn)被明白大道理的人嘲笑。”乙 北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長；變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長；當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云

31、彩。這只鳥，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了，南方的大海，那就是天池。【解答】（1）本題考查文言文朗讀節(jié)奏劃分。先分析這個句子各成分間的關(guān)系，理出這個句子的主干，明白主語、謂語、賓語各是什么。再按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進(jìn)行劃分。句意：如果我沒有來到您的身邊。“吾”是主語，“非至于子之門”是謂語，在主謂之間劃開，即：吾/非至于子之門。（2）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。句意為：河伯洋洋自得。欣然：高興的樣子。句意為：順著流水向東方行走。東：向東。句意為：知道的道理很多了。聞：聽說。句意為：它振動

32、翅膀奮起直飛的時候。怒：鼓起翅膀。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。中重點(diǎn)詞語有：以，認(rèn)為；盡，全，都；句意為：認(rèn)為天下的美景都集中在他自己這里中重點(diǎn)詞語有：若，好像；垂，掛；句意為：翅膀就好像掛在天邊的云彩。（4）本題考查詞語理解。“吾長見笑于大方之家”意思是：我將要永遠(yuǎn)被明白大道理的人嘲笑。大方之家：大方，大道理。原指懂得大道理的人。后泛指見識廣博或?qū)W有專長的人。（5）本題考查主旨理解。甲文通過寫河伯面對“百川灌河”的雄壯陶陶然驕傲自滿起來，后來，當(dāng)他面對煙波浩淼、水天相連、“不見水端”的海洋時，河伯自嘆不如，認(rèn)識到了自己的渺小。這

33、則寓言啟發(fā)我們：做人要謙虛，不要自高自大。乙文中的鯤身形巨大，借助風(fēng)扶搖直上九萬里飛到南海，這說明凡事善于借助外部條件能幫助成功。答案：（1）吾/非至于子之門。（2）高興的樣子；向東；聽說；鼓起翅膀。（3）認(rèn)為天下的美景都集中在他自己這里。翅膀就好像掛在天邊的云彩。（4）原指懂得大道理的人。后泛指見識廣博或?qū)W有專長的人。（5）做人要謙虛，不要自高自大。善于借助外部條件能幫助成功。【點(diǎn)評】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：引用原文句子回答；摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高。6（12分）閱讀名著，完成各小題。甲大家仍舊在小土坡上頑強(qiáng)地挖

34、著土。朱赫來看著閃光的鐵鍬和那些在緊張的勞動中彎著脊梁，低聲對阿基姆說：“用不著開群眾大會了。這兒誰也用不著鼓動。托卡列夫，你說得對，他們真是無價(jià)之寶。鋼鐵就是這樣煉成的!”（節(jié)選自鋼鐵是怎樣煉成的）乙那鎮(zhèn)元大仙用手?jǐn)v著行者道：“我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹。”行者道：“你解了我?guī)煾福疫€你一顆活樹如何？”大仙道：“你若有此神通，醫(yī)得樹活，我與你八拜為交，結(jié)為兄弟。”行者道：“不打緊，放了他們，老孫管教還你活樹。”（節(jié)選自西游記第26回）（1）甲段中，“大家”為什么要頑強(qiáng)地挖土修筑鐵路？（2）乙段中，鎮(zhèn)元大仙為什么要抓唐僧師徒？（3）面對困難，保爾（包括其他同志）、孫悟

35、空采取了不同的解決方式。你更欣賞哪一種？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要闡述理由。（4）下列對相關(guān)名著的表述有錯誤的一項(xiàng)是 C A.傅雷家書是一部苦心孤詣的教子篇，通過書信的方式，對兒子的做人、生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)。B.保爾之所以被學(xué)校開除，是因?yàn)樵谏窀讣已a(bǔ)課時，把一撒煙未撒在神父家的復(fù)活節(jié)蒸用的面團(tuán)上了。C.五猖會中，“我”迫切渴望去看迎神賽會，但父親要求必須背會鑒略才能去，我很快便背下來，欣然前往。D.西游記三借芭蕉扇中，孫悟空第一次借到假扇；第二次騙得真扇，卻被牛魔王又騙回去；第三次孫悟空打得牛魔王現(xiàn)出了原形，借得真扇。【分析】鋼鐵是怎樣煉成的是蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933

36、年寫成。小說通過記敘保爾柯察金的成長道路告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。西游記是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。作者是明代吳承恩。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。【解答】（1）本題考查學(xué)生對名著情節(jié)的記憶。大家挖土修筑鐵路是為了給城市供應(yīng)木材，這條路要在三個月內(nèi)完成。（2）本題考查學(xué)生對名著情節(jié)的記憶。孫悟空大鬧五莊觀，毀了人家的

37、人參果樹，所以五莊觀主鎮(zhèn)元大仙抓了唐僧師徒。（3）本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容的理解。修路過程困難重重，武裝土匪的騷擾，疾病、饑餓也都威脅著保爾和同志們，但人們忘我地工作，連靴子都爛了，仍然在冰天雪地里奮力勞動。鐵路終于如期修通了。孫悟空在毀了人參果樹后，去求觀音，借助觀音的力量恢復(fù)了人參果樹，使西行得以繼續(xù)。一個靠個人的力量，一個借助別人的力量，解決問題的方法不同，都有可取之處。（4）本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容的掌握。ABD.正確。C.有誤“我”在背完書后并沒有表現(xiàn)出多高興。故選：C。答案：（1）要在三個月內(nèi)修一條鐵路，為給城市運(yùn)送木材。（2）孫悟空大鬧五莊觀，毀了人家的人參果樹。（3）我更欣賞保爾等

38、同志的解決問題的方法。他們不靠別人，用自己的雙手、自己的努力完成了任務(wù)，這種不怕困難頑強(qiáng)拼搏的精神正是我們所要學(xué)習(xí)的，有了這種精神，生活中就能無所畏懼，勇往直前。（4）C【點(diǎn)評】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應(yīng)手。7（16分）閱讀下面文章，完成各小題。人工智能時代，你的工作會被機(jī)器搶走嗎？人工智能機(jī)器人“阿法狗”在與韓國棋手李世石的對弈中連勝兩局，人工智能的發(fā)展和崛起成為不容忽視的話題。人工智能會不斷學(xué)習(xí)，不知疲憊，不會抱怨，此前已有專家預(yù)測

39、，人工智能和機(jī)器人技術(shù)的快少發(fā)展可能釀成大規(guī)模失業(yè)。進(jìn)入人工智能時代，你的工作可能被機(jī)器搶走嗎？去年年末，一段中國某銀行智能機(jī)器人大堂經(jīng)理“嬌嬌”的視頻在網(wǎng)上火爆：“您好，我是嬌嬌，很高興為您服務(wù)!”這位不知疲倦的“大堂經(jīng)理”可以通過語言識別、觸摸交互、肢體語言等方式，開展迎賓、業(yè)務(wù)引導(dǎo)、業(yè)務(wù)查詢等多種服務(wù)，怪幽默會賣萌，在辦理業(yè)務(wù)的同時還能把客人逗得哈哈大笑。在日本，護(hù)理型機(jī)器人贏得了老年人的歡心。小型的智能護(hù)理機(jī)器人可以和老年人聊天解悶，幫助控制燈光、檢查血壓，提醒何時吃藥。大型護(hù)理機(jī)器人則致力于幫助那些行動不便的人，能溫柔地將人類抱起或放下，或是幫助其站起來。除了服務(wù)業(yè)以外，人工智能已開

40、始“入侵”其他領(lǐng)域。專家擔(dān)憂，機(jī)器和電腦的發(fā)展有一天可能會取代人類的大腦和肌肉一這對司機(jī)、分析師和財(cái)經(jīng)記者的工作構(gòu)成了威脅。人工智能進(jìn)展最快的領(lǐng)域之一是機(jī)器視覺，這是自動駕駛汽車的關(guān)鍵。相比容易出錯的人類司機(jī)，自動駕駛將減少90%或更多的事故。美國10%左右的工作崗位涉及駕駛車輛，未來數(shù)十年內(nèi)，這些工作崗位中的大多數(shù)將會消失。其實(shí)，面對日臻完善的機(jī)器人技術(shù)和人工智能，很難想象有任何工作不會面臨消失風(fēng)險(xiǎn)。IBM 研發(fā)的超級電腦沃森則把領(lǐng)域拓展得更加廣泛。它遠(yuǎn)超人類的記憶功能，讓它在智力問答節(jié)目危險(xiǎn)邊緣中擊敗了該節(jié)目的冠軍：此外，協(xié)助研發(fā)藥物、預(yù)測工業(yè)機(jī)械的維護(hù)時間，甚至設(shè)計(jì)美味的新食譜，幫助診斷

41、疾病，都有沃森的身影IBM相信，機(jī)器人沃森可以創(chuàng)造巨大商機(jī)。研究者同時發(fā)現(xiàn)，沃森在不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)化，比如設(shè)計(jì)出新的食譜，為藥物研發(fā)提出人類未曾想到的建議和指導(dǎo)，這是研究者們一開始所沒有想到的。但另一方面，在其他一一些事情上，機(jī)器是無法戰(zhàn)勝人類的：如培養(yǎng)品味和感情，相互模傷，建立情感聯(lián)結(jié)，想象力和道德情感。經(jīng)濟(jì)學(xué)人雜志調(diào)查顯示，一些技術(shù)含量高的工作，如牙醫(yī)、醫(yī)生，或者類似于心理學(xué)家的情感輔導(dǎo)人員，共至是運(yùn)動員教練等需要人與人密切溝通的職業(yè)，被人工智能替代的可能性較低。不過，機(jī)器人完全能夠取化人類的工作，未必完全是一件壞事。在未來，機(jī)器有可能讓人類從特力勞動中解脫出來，把精力放在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等創(chuàng)

42、造性領(lǐng)域，放在能夠讓人類更幸福的事上。（1）文章第段從人工智能機(jī)器人“阿法狗”寫起，有什么作用？（2）簡要說明第段畫線的“入侵”一詞的表達(dá)效果。（3）第段畫線句子有何作用？請簡要賞析。（4）聯(lián)系上下文，說說文章第段能否刪去，為什么？【分析】文章采用邏輯順序，第段引出說明對象，第段具體說明智能機(jī)器人的應(yīng)用，第段說明智能機(jī)器人的發(fā)展前景。【解答】（1）本題考查說明文首段的作用。說明文以事例或生活現(xiàn)象開頭，其作用一般可以從引出說明對象、激發(fā)閱讀興趣、引出說明內(nèi)容、豐富文章內(nèi)容等方面來概括。本文第一段由“人工智能機(jī)器人阿法狗在與韓國棋手李世石的對弈中連勝兩局”的事例，引出說明對象“人工智能”，同時吸引

43、讀者注意，激發(fā)閱讀興趣。（2）本題考查說明文語言的特點(diǎn)。“入侵”未經(jīng)邀請、允許或歡迎而入；強(qiáng)行進(jìn)入。這里運(yùn)用擬人手法，賦予人工智能以人的行為，形象生動說明人工智能涉及領(lǐng)域之廣，體現(xiàn)說明文語言的生動性。（3）本題考查說明方法及其作用。第段中畫線句子把自動駕駛和人類司機(jī)作比較，同時用了數(shù)字“90%”，說明了自動駕駛出事故少的特點(diǎn)。（4）本題考查段落作用。細(xì)讀第第段可知，列舉具體事例，說明機(jī)器是無法戰(zhàn)勝人類的。從而回答了“你的工作可能被機(jī)器搶走嗎”這一問題。因此，第段不能刪去。答案：（1）交代了人工智能的特點(diǎn)及可能產(chǎn)生的影響，引出文章的說明對象人工智能機(jī)器，設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。（2）運(yùn)用擬人

44、，形象生動地說明人工智能涉及領(lǐng)域之廣，體現(xiàn)說明文語言的生動性。（3）運(yùn)用作比較和列數(shù)字的說明方法，將人類司機(jī)與自動駕駛比較，說明自動駕駛的事故率極低，突出了機(jī)器視覺是人工智能進(jìn)展最快的領(lǐng)域之一。（4）不能刪，第段舉例子，說明機(jī)器是無法戰(zhàn)勝人類的原因。【點(diǎn)評】常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用等。運(yùn)用說明方法要根據(jù)說明對象的特點(diǎn)及寫作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說明方法，能提高說明語言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說服力，有時也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。8（18分）閱讀下面文章，完成各小

45、題。太樸山許俊文 越是名山，越懶得去，委實(shí)是我的氣場太小，又害怕喧鬧，故而敬而遠(yuǎn)之。相反，一些名不見經(jīng)傳的山，倒像走親戚似的，一去再去。太樸山就是其一。我不清楚山名的來歷，太樸，也許就是大樸吧？大樸之物，必存大美焉，人工不可為，應(yīng)是天造地設(shè)，又不曾被人染過指的。太樸山好，不僅僅止于名字。山上山下，溝溝壑壑，我所見到的，無非是一些石頭、樹木、溪水。然而，當(dāng)它們被我的目光和心靈攝取之后，覺得那石、那樹、那水是太樸山所獨(dú)有的；你若把它們換一個地方，哪怕稍微挪動一下，就不是原來的味道了。這使我想起城市里那些移栽的樹，雖然它們還保持著樹木的基本形態(tài)，但已然是另一層意義的樹了。我就干過一件蠢事。三年前去太

46、樸時，看中了一株紫色杜鵑，實(shí)在割舍不下，就將其挖回栽在花盆里。次年春天，花是開了，卻顯然沒有它在山野開得那么渾樸自然，那么耐人尋味。個中原因我雖弄不清楚，但有一點(diǎn)是肯定的，我染指了。你想想，那株原生態(tài)的杜鵑，吐納的是太樸山的渾淪之氣，而當(dāng)它一旦脫離了那樣的氣場，即使活著，那也是茍活。我避名山而親太樸，似與那里的石頭有關(guān)。太樸山雖與江南佛教名山九華山粘粘連連，暗通氣脈，但此山的石頭卻與九華山迥異，一個黑硬、粗礪、崢嶸，構(gòu)成一座名山的體量和氣質(zhì)；一個圓融、蒼潤、拙樸，成全了太樸山的簡淡與空靈。我說它簡淡，是因?yàn)槟切┙?jīng)歲月打磨的石頭，已經(jīng)熄滅了欲望，磨平了棱角，它們扁也好，圓也好，都遵循著大道從簡、

47、返璞歸真的至理，雖棲居幽壑，這里幾尊，那里幾坨，或坐，或立，或倚，或躺，但姿態(tài)和表情都是安詳、靜謐的，仿佛閱盡云雨風(fēng)霜的智者，只存一抹淡定在胸。石與石，有的則愛獨(dú)處，長久地沉溺于冥思，仿如世外高人，任你千呼萬喚，任你春光撩人，它一點(diǎn)都不為所動；有的則喜群聚，呼朋喚友，你倚，甚至石上疊石，看上去親密無間，卻又諧者自諧，憨者自憨，不像我們?nèi)祟悾墼谝黄鹂偸潜舜斯ビ摚嗷D兌，憑空生出許多是非來，想收拾都難。多石的太樸山，對樹木的生長是一種嚴(yán)酷的限定。然而，恰恰是這種限定，給了樹木以意想不到的勇氣。盤桓于太樸山中，我沒有見到像模像樣的大樹，更不用說參天了，但你并不能因此而漠視那些樹木的精神高度，它們

48、的身軀可以不偉岸，可它們的根脈卻表現(xiàn)出罕見的驍勇和頑強(qiáng)。好山必有好水。太樸山的水是一種精靈的化身，有了它，一座山的氣脈就被打通了。我曾緣著一條且歌且舞的溪流尋找過它的源頭。那清溪，用九曲十八彎是難以言狀的，它既像一條青蛇扭動著柔軟的身軀，時而沒入榛莽，時而又從石縫中躥出；又似一道白色的閃電，從懸崖上跌落，迅疾劃過細(xì)長的石槽；總之，要想目睹它的完整形態(tài)，那是不可能的。大自然就是這樣，它會把一些細(xì)節(jié)隱藏起來，讓你在尋尋覓覓中悟道參禪，還心靈一份安靜。想人生在世，雜色濁目，亂象迷心，變化著種種的感覺，究竟能在我們的記憶里保存多久，誰也無法把握。但是，眼過、心過、情過之后，總會有一些東西留下來，讓我們

49、慢慢品味。譬如太樸山。（1）文章寫太樸山，為什么從名山寫起？（2）分析第段作者寫自己移栽杜鵑的經(jīng)歷有何用意？（3）請從修辭的角度賞析第段畫線句子的表達(dá)效果。（4）“眼過、心過、情過之后，總會有一些東西留下來，讓我們慢慢品味。”作者從太樸山品味出了什么，請結(jié)合全文加以探究。【分析】文章描寫了太樸山山石經(jīng)歲月打磨或淡定從容或親密無間但自由和諧，呈現(xiàn)返璞歸真之態(tài)，與人類的爾虞我詐形成對比。表達(dá)作者對太樸山的贊美，也暗含人要敬畏自然、善待自然、不隨意改變自然的思想主旨。【解答】（1）本題考查文章內(nèi)容分析。作者在寫文章時寫太樸山，從名山寫起，是為了讓太樸山的一種靜謐來反襯名山的喧鬧，突出作者對以太樸山等

50、普通山的一種喜愛，同時引出下文。（2）本題考查文章內(nèi)容理解分析。太樸山的紫色杜鵑移栽入城市花盆之后，缺少了山間的渾樸自然，表現(xiàn)了杜鵑在山間能夠吐納太樸山的渾淪之氣，從而更有自然的靈性，更耐人尋味。突出了太樸山自然博大的氣場。表達(dá)作者的贊美之情。暗含人要敬畏自然、善待自然、不隨意改變自然的思想主旨。為后文進(jìn)一步展現(xiàn)太樸山山水之美作鋪墊。（3）本題考查句子賞析。運(yùn)用擬人、比喻、排比等手法，將山石比作獨(dú)處愛冥思的世外高人，和喜群聚的人群，生動形象地寫出了太樸山石頭的情態(tài)，呈現(xiàn)返璞歸真之態(tài)，與人類的爾虞我詐形成對比，更凸顯了太樸山的簡淡與空靈。表達(dá)作者對太樸山的贊美。（4）本題考查文章內(nèi)容理解分析。從

51、不同角度進(jìn)行思考說作者從太樸山中品味到了什么，在這里就要著重把握作者尊重自然，敬畏自然的生態(tài)觀念，同時體現(xiàn)出一種人與自然和諧相處的人生態(tài)度，更彰顯出保持一份冷靜清醒、勇敢頑強(qiáng)的精神境界等。答案：（1）以對喧鬧的名山敬而遠(yuǎn)之，反襯對一些名不見經(jīng)傳的山的喜愛，引出下文寫太樸山。（2）太樸山的紫色杜鵑移栽入城市花盆之后，缺少了山間的渾樸自然，耐人尋味，表達(dá)作者的贊美之情，同時暗含人要敬畏自然、不要隨意改變自然的思想主旨。為后文進(jìn)一步展現(xiàn)太樸山山水之美作鋪墊。（3）運(yùn)用擬人、比喻、排比等手法，生動形象地寫出太樸山山石經(jīng)歲月打磨或淡定從容或親密無間但自由和諧，呈現(xiàn)返璞歸真之態(tài)，與人類的爾虞我詐形成對比，

52、更凸顯了太樸山的簡淡與空靈。表達(dá)作者對太樸山的贊美。（4）平凡、普通的事物也會耐人尋味；人們要尊重自然，敬畏自然，善待自然，不要隨意改變、改造自然；要遵循著大道從簡、返璞歸真的至理，淡定處世，簡單做人；面對困境，要保持一份勇敢和頑強(qiáng)；面對人生萬象，要保持心靈的安靜。【點(diǎn)評】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會文章的中心思想。三、（60分）9（60分）閱讀下面

53、的材料，按要求作文。 2013年，82歲的加拿大當(dāng)代短篇小說作家愛麗絲門羅獲得諾貝爾文學(xué)獎。對很多人來說，愛麗絲門羅還是個陌生的名字。門羅是一個地地道道的家庭主婦，“你知道，我是要處理很多家務(wù)事的。”但是在過去的大半生里，“我沒有一天停止過寫作。”門羅說。門羅大量的短篇小說創(chuàng)作基本取材于她所在小鎮(zhèn)的平民愛情、家庭生活。依據(jù)材料，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)或感悟，以“看似尋常”為題，寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體自選；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、地名和人名；不得抄襲；字?jǐn)?shù)不少于600字；卷面整潔，書寫工整。【分析】這是一篇命題作文，在作文要求前面，有一段關(guān)于拿大當(dāng)代短篇小說作家愛麗絲門羅的事例，她即是諾貝爾文學(xué)獎的獲得者，也是一個地地道道的家庭主婦，而且門羅大量的短篇小說創(chuàng)作基本取材于她所在小鎮(zhèn)的平民愛情、家庭生活，其實(shí)這就給我們一種寫作思路：這個題目最終的落腳點(diǎn)不是“尋常”如何美，如何值得贊揚(yáng)，而是在尋常的地方生活如何艱辛，做出了什么令人驚奇的成就，也就是寫出成功背后的艱辛。【審題立意】“看似尋