1、教育的生命關(guān)懷與課堂教學(xué)改革教育的生命關(guān)懷與課堂教學(xué)改革南京師大教育科學(xué)學(xué)院馮建軍 教授一、生命：教育的原點(diǎn)一、生命：教育的原點(diǎn)l1.發(fā)生學(xué)的考察：生命的雙重性l自然生命的未特性化需要教育l超自然的生命也需要教育l2.現(xiàn)實(shí)的呼喚：l中國傳統(tǒng)教育的社會(huì)本位對(duì)生命的偏離l以人為本的社會(huì)呼喚“育人為本”l3. 教育是源于人的生命發(fā)展需要，并通過人的生命活動(dòng)，提升生命的意義與價(jià)值，即對(duì)人的生命給予終極關(guān)懷的事業(yè)。二、教育的生命關(guān)懷二、教育的生命關(guān)懷l人的生命最一般的特征主要包括：生命的整體性、生命的自主性、生命的生成性、生命的超越性及生命的獨(dú)特性。l教育對(duì)生命的關(guān)懷也主要體現(xiàn)為：關(guān)懷生命的整體性、關(guān)懷

2、生命的自主性、關(guān)懷生命的生成性、關(guān)懷生命的超越性及關(guān)懷生命的獨(dú)特性。關(guān)懷生命的整體性關(guān)懷生命的整體性l生命的整體性，首先是指人的生命是兩大層面的統(tǒng)一，既具有生理性生命也具有精神性生命。生理性生命是精神性生命的載體，精神性生命是生理性生命的靈魂。l其次，人的生命整體性還指人的生命兩大機(jī)能和屬性的統(tǒng)一。（授受知識(shí)，啟迪智慧，潤澤靈魂）關(guān)懷生命的自主性關(guān)懷生命的自主性l生命的自主性是指人的生命具有自主意識(shí)。l所謂自主意識(shí)，即自覺到“ 我是主體”的意識(shí)，是作為主體的我對(duì)自己以及自己與周圍其他主體或事物的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。l學(xué)生的最終發(fā)展只能靠學(xué)生自主完成。把發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。l教師作為“ 促進(jìn)者”與“

3、指導(dǎo)者”應(yīng)為學(xué)生提供豐富的教育資源，為學(xué)生自主選擇、自主理解，提供更多的時(shí)間和空間，使學(xué)生的智力、情感、道德在自由活動(dòng)的權(quán)利范圍和合理限度內(nèi)獲得充分的、自由的發(fā)展。關(guān)懷生命的生成性關(guān)懷生命的生成性l斯貝爾斯說：“ 人是一個(gè)沒有完成而且不可能完成的東西，他永遠(yuǎn)向未來敞開著大門。”人總是不停地進(jìn)入生活，不停地去變成一個(gè)人，人的生命發(fā)展就是不斷創(chuàng)造、超越和生成的過程。l人的精神的生成以文化為中介。個(gè)體的主觀精神與客觀精神不斷交往、溝通和對(duì)話，使個(gè)體不斷獲得精神的建構(gòu)與生命的創(chuàng)造生成。l教育就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行精神建構(gòu)、促進(jìn)學(xué)生精神生命生成的過程。關(guān)懷生命的超越性關(guān)懷生命的超越性l薩特：人是唯一“是其所不

4、是，不是其所是”的存在物。l超越生命局限，希望和追求生命的未來。這是人的本性。l教育就是喚醒，喚醒生命發(fā)展的自覺，給生命發(fā)展以不懈的動(dòng)力。l葉瀾：教天地人事，育生命自覺關(guān)懷生命的獨(dú)特性關(guān)懷生命的獨(dú)特性l生命的獨(dú)特性也稱為個(gè)性，個(gè)體由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，而形成了個(gè)人獨(dú)特的“ 心理世界”，個(gè)人在興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面是各不相同、各有側(cè)重的。l教育必須以學(xué)生的能力、需要為基礎(chǔ)，尊重學(xué)生獨(dú)特的興趣、愛好，滿足學(xué)生的獨(dú)特需要，為學(xué)生的生命發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)開放的、多元的環(huán)境。l適合每個(gè)人的教育才是最好的教育。三、生命關(guān)照下的課堂教學(xué)改革三、生命關(guān)照下的

5、課堂教學(xué)改革l從生命的高度，反思當(dāng)前的基礎(chǔ)教育，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育是唯知識(shí)、唯理性的教育，喪失了對(duì)學(xué)生生命的整體關(guān)懷；教學(xué)是對(duì)學(xué)生的機(jī)械訓(xùn)練、灌輸與控制，剝奪了學(xué)生生命成長的主動(dòng)權(quán)；封閉預(yù)設(shè)的教育教學(xué)過程，限制了學(xué)生生命的創(chuàng)造生成。l為了使當(dāng)前基礎(chǔ)教育回歸其關(guān)懷生命、促進(jìn)鮮活生命健康發(fā)展的本真狀態(tài)，作為當(dāng)前基礎(chǔ)教育實(shí)施基本途徑的課堂教學(xué)改革勢(shì)在必行。課堂教學(xué)目標(biāo)方面課堂教學(xué)目標(biāo)方面l首先要對(duì)學(xué)生的生命整體進(jìn)行關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生生命的知、情、意、行和諧發(fā)展，而不應(yīng)局限于認(rèn)識(shí)方面的發(fā)展。l其次，課堂教學(xué)目標(biāo)要突出對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。教師必須認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的個(gè)性差異，不應(yīng)以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求所有學(xué)生，不應(yīng)以

6、單一的標(biāo)準(zhǔn)“ 剪裁”所有學(xué)生。l第三，適應(yīng)創(chuàng)新時(shí)代的要求，課堂教學(xué)目標(biāo)由過于強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的傳承與積累轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。課堂教學(xué)內(nèi)容方面課堂教學(xué)內(nèi)容方面l我國課堂教學(xué)內(nèi)容局限于“ 書本世界”“， 科學(xué)世界”，缺少與學(xué)生生活世界的聯(lián)系。l首先，課堂教學(xué)內(nèi)容要加強(qiáng)與生活世界的聯(lián)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)與日常生活和周圍世界及自身生命發(fā)展的關(guān)系。l其次，課堂教學(xué)內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文并重，并且從社會(huì)、歷史和哲學(xué)的角度對(duì)科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行重新編排，設(shè)置“ 大科學(xué)課程”。l加強(qiáng)學(xué)科之間的滲透，設(shè)置綜合課程。課堂教學(xué)方式方面課堂教學(xué)方式方面l為了促進(jìn)學(xué)生生命積極主動(dòng)地發(fā)展，一方面，教師教的方式必須由機(jī)

7、械灌輸轉(zhuǎn)向靈活引導(dǎo)。引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)；引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括價(jià)值和做人。l另一方面，學(xué)生也要改變單一的接受性學(xué)習(xí)方式，通過研究性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化。l學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)向自主、合作與探究，使得自身生命的主體地位得到構(gòu)建。l教師由知識(shí)的傳遞者走向?qū)W生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者和組織者，由知識(shí)的權(quán)威走向“ 平等中的首席”課堂教學(xué)過程方面課堂教學(xué)過程方面l傳統(tǒng)的教學(xué)過程是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，是學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)過程，忽視了生命的整體性。l傳統(tǒng)的教學(xué)過程是一個(gè)預(yù)設(shè)的過程，是以書本為核心教師主宰的過程，既沒有滿

8、足學(xué)生生命發(fā)展的多方面需要，也沒有對(duì)師生生命的多邊多重、多種活動(dòng)形式的交互作用和創(chuàng)造能力給予足夠的關(guān)注。l課堂教學(xué)過程要由傳統(tǒng)的“ 特殊認(rèn)識(shí)過程”轉(zhuǎn)向?qū)W生生命的動(dòng)態(tài)創(chuàng)生過程。l動(dòng)態(tài)創(chuàng)生的課堂教學(xué)過程不是一種單純的認(rèn)識(shí)過程，而是師生生命意義的發(fā)生、創(chuàng)造與凝聚的過程。師生都是以生命的整體投入到課堂教學(xué)中去，使得課堂教學(xué)具有豐富的生命發(fā)展?jié)摿Α其次，動(dòng)態(tài)創(chuàng)生的教學(xué)過程實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方式的靈活多樣。教學(xué)空間也打破了單一、封閉的模式，課桌椅的擺放隨著教學(xué)任務(wù)的改變而實(shí)現(xiàn)多樣化。l第三，動(dòng)態(tài)創(chuàng)生的教學(xué)過程在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生獲得知識(shí)的過程和方法。三、生命化教學(xué)三、生命化教學(xué)l生命化教學(xué)是教

9、師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ),通過對(duì)生活世界的關(guān)注,使學(xué)生得到情感體驗(yàn)、人格提升、個(gè)性張揚(yáng),同時(shí)使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā),師生生命在交往互動(dòng)、共同經(jīng)歷中不斷生成的過程。l生命化教學(xué)的特征：l教學(xué)的生命體驗(yàn)性l教學(xué)的交往互動(dòng)性l教學(xué)的生成發(fā)展性生命化教學(xué)的實(shí)踐樣態(tài)生命化教學(xué)的實(shí)踐樣態(tài)l1.以生活世界為根基：我們應(yīng)當(dāng)以師生的生活世界為根基進(jìn)行教學(xué),強(qiáng)化師生對(duì)生活世界的關(guān)注,體驗(yàn)生活、感悟生活、完美生活，使師生的生命在生活中生成，生活中完善。l2.師生共同促使書本知識(shí)成為生成性知識(shí)：在教學(xué)過程中,教師并不是僅僅把別人的意愿和意識(shí)形態(tài)傳遞給學(xué)生的傳聲筒,學(xué)生也不會(huì)不加選擇地把別人的意愿和意識(shí)形態(tài)內(nèi)化于

10、自身的文化結(jié)構(gòu)中，是在書本知識(shí)和教師的知識(shí)與學(xué)生的知識(shí)之交融互動(dòng)的基礎(chǔ)上生成的知識(shí),它給書本知識(shí)賦予了生命的意蘊(yùn),是教師與學(xué)生在具體的、變動(dòng)不居的教學(xué)活動(dòng)中共同創(chuàng)構(gòu)的知識(shí)。（知識(shí)生成過程中師生生命的在場(chǎng)與情感的投入）。l3.師生形成健康的情感和人格：生命化的教學(xué)過程正是通過師生雙方智慧的碰撞、人格魅力的影響而不斷地體驗(yàn)著、升華著情感,促進(jìn)雙方的人格得以提升。l4.師生、生生多向和諧交往：師生、生生間多向交往中,交往雙方體味著對(duì)方的思想,智慧在相互交流、相互溝通中得以相互啟發(fā)、相互促進(jìn),并從平等的、開放的對(duì)話中獲得新的感主、新的理解和新的生成。l5.師生生命共同經(jīng)歷成長：生命化教學(xué)便促使師生通過共同的課堂活動(dòng)的經(jīng)歷,在分享彼此的知識(shí)