1、季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾（第（第2課時）課時） 教學目標教學目標 1.分析文中關鍵語句，掌握論語分析文中關鍵語句，掌握論語言約義豐、雍容和順、雋永含蓄的語言約義豐、雍容和順、雋永含蓄的語言風格。言風格。 2.品味文中反詰句，體會孔子的仁愛品味文中反詰句，體會孔子的仁愛情懷。情懷。 3.理清記清課文脈絡，幫助背誦。理清記清課文脈絡，幫助背誦。關于孔子關于孔子名丘名丘,字仲尼字仲尼,春秋末期魯國人春秋末期魯國人,儒家學派的創始人。我國古儒家學派的創始人。我國古代著名的思想家、政治家、代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人教育家，世界十大文化名人之一。之一。曾周游列國，晚年專心從事曾周游列

2、國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，古代文獻整理與傳播工作，致力于教育，整理致力于教育，整理詩詩、書書等古代典籍，編訂等古代典籍，編訂春秋春秋。開創了私人講學的風氣，因開創了私人講學的風氣，因材施教，有教無類，廣收門材施教，有教無類，廣收門徒，據說有徒，據說有3000弟子，弟子，72賢賢人。人。（公元前（公元前551前前479）關于關于論語論語 論語論語是孔子弟子及其后學者匯集整理而成的是孔子弟子及其后學者匯集整理而成的語錄體語錄體文集，記錄了孔子及其弟子的言行。文集，記錄了孔子及其弟子的言行。 古語：半部古語：半部論語論語治天下。治天下。 北宋時，朱熹將大學北宋時，朱熹將大學 、中庸、中

3、庸、 論論語、語、 孟子編在一起，稱為孟子編在一起，稱為“四書四書”。 儒家六經：儒家六經：詩詩書書 禮禮 易易 樂樂 春秋春秋。第第二二課課時時解題：解題：季氏季氏顓臾顓臾關鍵詞語是：關鍵詞語是：將伐將伐將：說明尚未實現，可以勸阻；如果可以勸阻而不將：說明尚未實現，可以勸阻；如果可以勸阻而不加努力，于理不通，于情不合。加努力，于理不通，于情不合。伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強凌伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強凌弱的意思，所以弱的意思，所以“季氏伐顓臾季氏伐顓臾”是非正義的事。是非正義的事。背景簡介背景簡介 孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當時，魯桓公的后代季

4、孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國王室日趨衰敗。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔心顓臾對自己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。 一問：一問：文中共寫了孔子與冉有的文中共寫了孔子與冉有的幾次對話？幾次對話？ 二問：二問：冉有輕描淡寫總共講了哪冉有輕描淡寫總共講了哪三句話？就孔子而言，幾次對話三句話？就孔子而言，幾次對話的要點是什么？的要點是什么？孔子說話要點：明態度，斥失職，立主張孔子說話要點：明態度，斥失職，立主張孔子對冉有的評價是什么？孔子對冉有的評價

5、是什么？ 求！無乃爾是過與？求！無乃爾是過與？ 求！求！且爾言過矣。且爾言過矣。 求！君子疾夫舍曰求！君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必為之辭而必為之辭。三問： “季氏將有事于顓臾季氏將有事于顓臾”這話是誰這話是誰說的？是冉有？是季路？還是兩說的？是冉有？是季路？還是兩人一起說的？課文中有證據嗎？人一起說的？課文中有證據嗎？ 是冉有說的。是冉有說的。 孔子的責備針對冉有，這就是明孔子的責備針對冉有，這就是明證。證。求！無乃爾是過與？求！無乃爾是過與？孔子曰：孔子曰：“求！無乃爾是過與？求！無乃爾是過與？” 求，冉有。無乃求，冉有。無乃 與，表示對情況的與，表示對情況的推定，含推斷語氣，相當于推定，含

6、推斷語氣，相當于“恐恐怕怕 吧吧”。爾，你，你們（兩人）。爾，你，你們（兩人）。 過，責備，動詞。過，責備，動詞。 本句表達了孔子對弟子的批評，又鮮明本句表達了孔子對弟子的批評，又鮮明地顯示了自己的觀點。地顯示了自己的觀點。四問： 冉有為何不直接說冉有為何不直接說季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾？而要拐彎抹角的說而要拐彎抹角的說季氏將有事于季氏將有事于顓臾顓臾？ 提示：提示：冉有說這話的目的是什么？冉有說這話的目的是什么？僅僅是客觀的陳述事情嗎？僅僅是客觀的陳述事情嗎？ 冉有是來試探孔子對冉有是來試探孔子對季氏將伐顓季氏將伐顓臾臾的態度的，只宜含蓄地表示。的態度的，只宜含蓄地表示。五問： 對于攻伐顓臾

7、，孔子的態度是什么？對于攻伐顓臾，孔子的態度是什么？列舉了什么理由？列舉了什么理由？ 孔子旗幟鮮明地反對，義正詞嚴地斥孔子旗幟鮮明地反對，義正詞嚴地斥責攻伐顓臾。責攻伐顓臾。 夫顓臾，昔者先王以為東盟主，夫顓臾，昔者先王以為東盟主， 且在邦域之中矣。是社稷之臣且在邦域之中矣。是社稷之臣也也 何以伐為？何以伐為？ 孔子在此指出了反戰的孔子在此指出了反戰的三條理由，并且用反問的形三條理由，并且用反問的形式得出了結論。式得出了結論。孔子的意思是孔子的意思是: : (1) (1)顓臾為先王封國顓臾為先王封國, ,不可伐不可伐; ; (2) (2)顓臾在邦域之中顓臾在邦域之中, ,不必伐不必伐; ; (

8、3) (3)是社稷之臣也，不應伐。是社稷之臣也，不應伐。結論結論：何以伐為？（為什么攻打它呢？）：何以伐為？（為什么攻打它呢？）文字意義文字意義： 昔者昔者者，助詞。者，助詞。以為以為把把 作為。作為。 是是這這。 何以何以 為為：表反問的句式。：表反問的句式。冉有的狡辯冉有的狡辯夫子欲夫子欲之之,吾二吾二臣皆不臣皆不欲也。欲也。六問：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有說這話想干什么？推卸責任（開脫自己）。七問： 對于冉有推卸責任的態度，孔子用什么方法駁斥？ 先引名言不能盡職就別尸位素餐； 再作類比既為輔助就當恪盡職守； 后設比喻猛獸出籠為害，龜玉毀于柙中，誰辭其咎？說說“虎兕出于柙，龜玉毀

9、于櫝中”的雙重喻義。 一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉，就好比虎兕從籠子里跑出來傷人；顓臾被滅，比作龜玉在櫝中被毀。 二是講冉有、季路比作虎兕和龜玉的看管人，虎兕傷人、龜玉毀在櫝中，是看管人的責任；季氏攻伐行兇，顓臾遭殃落難，正是季氏家臣的責任。八問：八問： 對于攻伐顓臾，冉有真的對于攻伐顓臾，冉有真的“不欲不欲”嗎？如嗎？如果不是真的，課文中能找到確鑿的證據嗎？果不是真的，課文中能找到確鑿的證據嗎？這說明冉有是個什么樣的人？這說明冉有是個什么樣的人？ 并非真的并非真的“不欲不欲”。 證據是冉有的第三句話：證據是冉有的第三句話：“今夫顓臾，固今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。而近

10、于費，今不取，后世必為子孫憂。” 說明冉有說明冉有口是心非口是心非。九問： 冉有三句話各有特點：或閃爍其辭，冉有三句話各有特點：或閃爍其辭，或言不由衷，或編造借口。那么，這或言不由衷，或編造借口。那么，這每一種態度分別對應哪一句話？各想每一種態度分別對應哪一句話？各想達到什么目的？達到什么目的？ 第一句第一句閃爍其辭，試探孔子；閃爍其辭，試探孔子； 第二句第二句言不由衷，推卸責任；言不由衷，推卸責任； 第三句第三句編造借口，掩蓋本意。編造借口，掩蓋本意。十問： 對于冉有對于冉有編造借口，編造借口，孔子為什么只批評孔子為什么只批評了一句，就轉換話題，了一句，就轉換話題，談論談論“文德文德”？這表

11、明孔子的談話藝術具有什么特點？這表明孔子的談話藝術具有什么特點？ 編造借口編造借口屬于冉有的個人品質問題，屬于冉有的個人品質問題，文文德德屬于治國之本，屬于治國之本，前輕后重，孔子當然前輕后重，孔子當然要避輕就重。要避輕就重。 表明孔子談話善于表明孔子談話善于撇開枝葉，緊抓主干，撇開枝葉，緊抓主干，善于抓住主要矛盾。善于抓住主要矛盾。求！君子疾夫舍求！君子疾夫舍“欲之欲之” 而必而必為之為之 辭。辭。冉有啊！君子痛恨那種不說冉有啊！君子痛恨那種不說（我）要這樣做，卻一定要編（我）要這樣做，卻一定要編造借口（的做法。）造借口（的做法。）哼！哼！十一問： 孔子在批判了冉有的狡辯之后，正面提孔子在批

12、判了冉有的狡辯之后，正面提出了自己的治國思想，在孔子看來一個出了自己的治國思想，在孔子看來一個君主要治理好國家，對內對外各應當怎君主要治理好國家，對內對外各應當怎樣做？樣做？ 對內要：均、和、安。對內要：均、和、安。 對外要：修文德以來之對外要：修文德以來之。孔子的主張：孔子的主張： 丘也有國有家者，不患丘也有國有家者，不患寡而寡而 患不均，不患貧而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。無寡，安無傾。 夫如是，故遠人不服，夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來則修文德以來之；既來之，則安之。之，則安之。孔子在此表達了自己的政治主孔子在此表達了自己的政治主張張即

13、對即對均、和、安均、和、安的追求；的追求；強烈批評冉有、子路的三條錯強烈批評冉有、子路的三條錯誤。誤。哪三條錯誤呢？哪三條錯誤呢？十二問： 孔子在正面提出了自己的治國主張后，孔子在正面提出了自己的治國主張后，對照這一主張又斥責自己的學生犯下了對照這一主張又斥責自己的學生犯下了哪三個錯誤？哪三個錯誤？ 一誤一誤遠人不服不能來遠人不服不能來 二誤二誤分崩離析不能守分崩離析不能守 三誤三誤謀動干戈于邦內謀動干戈于邦內十三問： 文中哪一句表現了孔子的遠見卓識和敏文中哪一句表現了孔子的遠見卓識和敏銳的政治洞察力？銳的政治洞察力？ 季孫之憂，不在顓臾，而季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。在蕭墻之內也。

14、后代形成成語后代形成成語“禍起蕭禍起蕭墻墻”。閱讀、思考、討論閱讀、思考、討論 文章一共寫了孔子與冉有三次對話。文章一共寫了孔子與冉有三次對話。試概括三次對話的主要內容。試概括三次對話的主要內容。第一次對話：第一次對話：第二次對話：第二次對話：第三次對話：第三次對話：闡述反對討伐的理由闡述反對討伐的理由批評兩學生沒有盡責批評兩學生沒有盡責提出自己的政治主張提出自己的政治主張指出學生的三點錯誤指出學生的三點錯誤季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾 文章一共寫了孔子與冉有三次對話。文章一共寫了孔子與冉有三次對話。試概括三次對話的主要內容。試概括三次對話的主要內容。第一次對話：第一次對話：第二次對話：第二次對話

15、：第三次對話：第三次對話：批評兩學生沒有盡責批評兩學生沒有盡責責責無乃爾是過與無乃爾是過與先王以為東蒙先王以為東蒙 主主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也不當伐不當伐駁駁引用名言引用名言比喻論證比喻論證斥斥君子品質君子品質政治主張政治主張揭穿陰謀揭穿陰謀曉曉之之以以禮禮曉之以曉之以理理曉之以曉之以德德季氏將有事季氏將有事于顓臾。于顓臾。吾二臣者皆吾二臣者皆不欲也。不欲也。今不取，后世今不取，后世必為子孫憂。必為子孫憂。冉冉 有有文章一共寫了孔子與冉有三次對話。類比論證類比論證 小結小結力伐爭利力伐爭利文德治國文德治國中心概括中心概括本文記載的是本文記載

16、的是孔子與弟子冉有、季孔子與弟子冉有、季路路的的對話對話。通過通過寫孔子譴責了季氏寫孔子譴責了季氏討伐顓臾的做法，討伐顓臾的做法，表達表達了了“不患寡不患寡而患不均，不患貧而患不安而患不均，不患貧而患不安”、“均無貧，和無寡，安無傾均無貧，和無寡，安無傾”的政的政治思想，治思想，以及以及用文教德政來使用文教德政來使“遠遠人人”歸服的主張。歸服的主張。對孔子在文中所體現的政見談談對孔子在文中所體現的政見談談你的看法。你的看法。 1.孔子主張孔子主張“仁者愛人仁者愛人”，修明文教，施，修明文教，施行德化，以期安國定邦的政治思想，在行德化，以期安國定邦的政治思想，在春秋時期動蕩社會中有積極的意義。春

17、秋時期動蕩社會中有積極的意義。 2.孔子的政見，雖然在爭戰的社會中不易孔子的政見，雖然在爭戰的社會中不易被統治者接納，但有利于統治者的長遠被統治者接納，但有利于統治者的長遠利益，所以漢代以后，歷代統治者都崇利益，所以漢代以后，歷代統治者都崇尚儒學。尚儒學。 1“修文德以修文德以來來之之” “既既來來之之” 2“既來之，則既來之，則安安之。之。”安，形容安，形容詞使動用法，使詞使動用法，使安定。安定。三處均動詞的使用三處均動詞的使用動法，使動法，使來來（歸順）（歸順） 相焉用彼矣：輔助盲人走路的人，名詞。夫子：輔佐，動詞。是誰之過與：此，這，代詞。無乃爾過與：提賓標志，助詞。相相相相是是是是過無

18、乃爾是與：責備，動詞。誰之與：過失，名詞。爾言矣：錯，形容詞。過過過過過過l虎兕出柙：虎兕出柙：讓猛虎和犀牛從籠子里讓猛虎和犀牛從籠子里跑出來傷人。比跑出來傷人。比喻讓惡人逃脫或得喻讓惡人逃脫或得勢勢, ,主管者應負責任。主管者應負責任。 l既來之，則安之：既來之，則安之：原指原指既然既然使他們使他們來了，就要使他們安定下來。來了，就要使他們安定下來。后指后指既然來了，就要在這里安下心來。既然來了，就要在這里安下心來。l禍起蕭墻：禍起蕭墻：禍亂發生在家里，比禍亂發生在家里，比喻內部發生禍亂。喻內部發生禍亂。l大動干戈：大動干戈：發生戰爭，比喻興師發生戰爭，比喻興師動眾或大張聲勢地做事。動眾或大張聲勢地做事。l分崩離析：分崩離析：指集團、國家等分裂指集團、國家等分裂瓦解。瓦解。布置作業拓展延伸課后搜集論語中的部分名句，理解并記誦。附：論語部分名句學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不