1、2021/3/271歡迎探究行為背后的秘密歡迎探究行為背后的秘密!2021/3/272 第十一章 個(gè)性心理學(xué) 個(gè)性心理綜述個(gè)性心理綜述 個(gè)性心理傾向個(gè)性心理傾向 個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征2021/3/273第一節(jié) 個(gè)體心理綜述（p106)一、個(gè)性的概念 （一）個(gè)性的定義 個(gè)性指一個(gè)人比較穩(wěn)定的個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征的總和,它反映了一個(gè)人的獨(dú)特的心理面貌。二、個(gè)性的特征 （一）個(gè)性的獨(dú)特性 （二）個(gè)性的穩(wěn)定性 （三）個(gè)性的整體性 （四）個(gè)性的社會(huì)性 2021/3/274三、個(gè)性的心理結(jié)構(gòu) （一）個(gè)性心理傾向性 個(gè)性心理傾向性是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力,是個(gè)性 結(jié)構(gòu)中最活躍的因素,主要包括需要、

2、動(dòng)機(jī)、興趣 和價(jià)值觀（二）個(gè)性心理特征 個(gè)性心理特征是指?jìng)€(gè)體比較穩(wěn)定的心理成分,主要 包括能力、氣質(zhì)和性格2021/3/275第二節(jié)第二節(jié) 個(gè)性心理傾向個(gè)性心理傾向 需要 動(dòng)機(jī) 興趣 價(jià)值觀需要、動(dòng)機(jī)和自我意識(shí)需要、動(dòng)機(jī)和自我意識(shí)主要內(nèi)容主要內(nèi)容 需要及其特征、意義需要及其特征、意義 需要的分類、馬斯洛需要理論需要的分類、馬斯洛需要理論 需要的主要表現(xiàn)形式（動(dòng)機(jī)、興趣、需要的主要表現(xiàn)形式（動(dòng)機(jī)、興趣、信念）等與中學(xué)生相關(guān)的心理學(xué)知識(shí)信念）等與中學(xué)生相關(guān)的心理學(xué)知識(shí) 自我意識(shí)及其作用、中學(xué)生自我意識(shí)自我意識(shí)及其作用、中學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展及其對(duì)教育啟示的發(fā)展及其對(duì)教育啟示2021/3/278 需需

3、 要要一、概念及特征、意義一、概念及特征、意義 P108-需要需要:人腦對(duì)需求的反映（自身與外部）人腦對(duì)需求的反映（自身與外部） 需要是有機(jī)體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)（生理、心理）需要是有機(jī)體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)（生理、心理） 如血液中水分降低如血液中水分降低飲水飲水 葡萄糖降低葡萄糖降低進(jìn)食進(jìn)食 生物補(bǔ)充養(yǎng)分生物補(bǔ)充養(yǎng)分- -尋求安全尋求安全- -繁衍繁衍 對(duì)應(yīng)對(duì)應(yīng) 求食求食 - -防御防御 - -性性 需要需要 需要是有機(jī)體活動(dòng)的基本動(dòng)力和積極性的源泉需要是有機(jī)體活動(dòng)的基本動(dòng)力和積極性的源泉 需要需要- -滿足滿足- -有機(jī)體回到平衡有機(jī)體回到平衡 2021/3/279特征特征:對(duì)象性、社會(huì)歷史制約性

4、、驅(qū)動(dòng)性、對(duì)象性、社會(huì)歷史制約性、驅(qū)動(dòng)性、 周期性周期性意義意義:個(gè)體積極性的源泉（活動(dòng)的原動(dòng)力）個(gè)體積極性的源泉（活動(dòng)的原動(dòng)力） （平衡是相對(duì)的（平衡是相對(duì)的, ,而不平衡卻是絕對(duì)的。而不平衡卻是絕對(duì)的。如進(jìn)食、睡眠如進(jìn)食、睡眠, ,還有各種方式）還有各種方式） 表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式:動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等2021/3/2710二、需要的分類二、需要的分類 P108 華東華東1241、按起源分按起源分:生理性需要（原發(fā)性需要、生物性需要）生理性需要（原發(fā)性需要、生物性需要） 反映生理需求（人與動(dòng)物共有）反映生理需求（人與動(dòng)物共有）社會(huì)性需要社會(huì)性需要 反映社會(huì)需求（

5、人類特有）反映社會(huì)需求（人類特有）2、按需要指向分、按需要指向分:物質(zhì)需要物質(zhì)需要 衣食住行衣食住行精神需要（人類特有精神需要（人類特有 藝術(shù)道德審美）藝術(shù)道德審美）三、馬斯洛三、馬斯洛:需要層次理論需要層次理論 P109-馬斯洛需要層次結(jié)構(gòu)圖馬斯洛需要層次結(jié)構(gòu)圖需要層次理論主要觀點(diǎn)需要層次理論主要觀點(diǎn)（ P109- ）人的需要由五個(gè)等級(jí)構(gòu)成（人的需要由五個(gè)等級(jí)構(gòu)成（七個(gè)層次）: 生理需要、安全需要、歸屬和愛的需生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、（后加要、尊重的需要、（后加:認(rèn)知需要、認(rèn)知需要、審美需要）自我實(shí)現(xiàn)的需要審美需要）自我實(shí)現(xiàn)的需要需要各層次之間的關(guān)系需要各層次之間的關(guān)

6、系 需要層次越低需要層次越低,力量越強(qiáng)力量越強(qiáng),潛力越大。只潛力越大。只有滿足低級(jí)需要的基礎(chǔ)上有滿足低級(jí)需要的基礎(chǔ)上,才出現(xiàn)高級(jí)才出現(xiàn)高級(jí)需要。需要。 高級(jí)需要與低級(jí)需要并非是對(duì)立的高級(jí)需要與低級(jí)需要并非是對(duì)立的,低低級(jí)的需要部分滿足可產(chǎn)生高級(jí)需要級(jí)的需要部分滿足可產(chǎn)生高級(jí)需要2021/3/2714 出現(xiàn)順序由低級(jí)到高級(jí),呈波浪式演進(jìn); 各層次需要在全人口中所占比例由大到小; 七個(gè)層次可概括為兩種水平:基本需要（前四）與成長(zhǎng)需要。-自我實(shí)現(xiàn)的人: 指?jìng)€(gè)體在成長(zhǎng)中其身心各方面的潛力獲得充分發(fā)展的歷程與結(jié)果。即是使自己成為自己理想的人 動(dòng)動(dòng) 機(jī)機(jī) 一、一、 動(dòng)機(jī)及其功能動(dòng)機(jī)及其功能（一）動(dòng)機(jī)的涵義

7、（一）動(dòng)機(jī)的涵義引起、激發(fā)或維持個(gè)體活動(dòng)引起、激發(fā)或維持個(gè)體活動(dòng),使之朝著某一使之朝著某一目標(biāo)行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。（回答行為的目標(biāo)行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。（回答行為的“為為什么什么”問題）問題）（二）動(dòng)機(jī)的功能（二）動(dòng)機(jī)的功能引發(fā)（或激活）功能引發(fā)（或激活）功能指向（或指引）功能指向（或指引）功能激勵(lì)（或維持和調(diào)整）功能激勵(lì)（或維持和調(diào)整）功能二、動(dòng)機(jī)與需要二、動(dòng)機(jī)與需要（一）需要與動(dòng)機(jī)有區(qū)別（一）需要與動(dòng)機(jī)有區(qū)別1.需要是個(gè)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)需要是個(gè)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài),常以缺失常以缺失感、臨危感、解危感存在感、臨危感、解危感存在。2.動(dòng)機(jī)是引起、激發(fā)或維持個(gè)體活動(dòng)動(dòng)機(jī)是引起、激發(fā)或維持個(gè)體活動(dòng),

8、使之朝著使之朝著某一目標(biāo)行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。某一目標(biāo)行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。2021/3/2719（二）需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的內(nèi)在條件（二）需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的內(nèi)在條件（P112動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的兩個(gè)條件動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的兩個(gè)條件:需要（內(nèi)在條件需要（內(nèi)在條件即個(gè)體強(qiáng)烈的愿望或需要）、誘因（外在條件）、誘因（外在條件指能滿足個(gè)體需要的目標(biāo)刺激物） （內(nèi)驅(qū)力（內(nèi)驅(qū)力-誘因誘因-動(dòng)機(jī)）動(dòng)機(jī)）誘因有誘因有正正負(fù)負(fù)之分之分,也有物質(zhì)與精神之分也有物質(zhì)與精神之分引起個(gè)體趨近或接受并獲得滿足的刺激物如食物引起個(gè)體趨近或接受并獲得滿足的刺激物如食物因?yàn)閭€(gè)體逃離或躲避而滿足的刺激物如電擊（三）需要與動(dòng)機(jī)的關(guān)系密切（三）需要與動(dòng)機(jī)的關(guān)系密切需要是動(dòng)

9、機(jī)形成的基礎(chǔ)（內(nèi)部動(dòng)機(jī)或需要是動(dòng)機(jī)形成的基礎(chǔ)（內(nèi)部動(dòng)機(jī)或內(nèi)部條件）內(nèi)部條件）;動(dòng)機(jī)是需要的表現(xiàn)形式（當(dāng)需要促使動(dòng)機(jī)是需要的表現(xiàn)形式（當(dāng)需要促使個(gè)體采取滿足的行動(dòng)時(shí)個(gè)體采取滿足的行動(dòng)時(shí),需要就轉(zhuǎn)化成為需要就轉(zhuǎn)化成為了動(dòng)機(jī)）了動(dòng)機(jī)）三、動(dòng)機(jī)與行為效率三、動(dòng)機(jī)與行為效率 動(dòng)機(jī)與行為動(dòng)機(jī)與行為同一行為可有不同動(dòng)機(jī)同一行為可有不同動(dòng)機(jī);同一動(dòng)機(jī)會(huì)產(chǎn)同一動(dòng)機(jī)會(huì)產(chǎn)生不同行為。生不同行為。同一個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)有多種同一個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)有多種;良好動(dòng)機(jī)良好動(dòng)機(jī)不一定產(chǎn)生良好結(jié)果。不一定產(chǎn)生良好結(jié)果。耶基斯耶基斯多德森定律多德森定律動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系 主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn): 總體而言總體而言,動(dòng)機(jī)越強(qiáng)動(dòng)機(jī)越強(qiáng),效果越好

10、。效果越好。 具體活動(dòng)具體活動(dòng),動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間是一動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間是一種到種到U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。于任務(wù)的完成。 各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平,它它隨任務(wù)性質(zhì)的不同而變化。較容易的任務(wù)中隨任務(wù)性質(zhì)的不同而變化。較容易的任務(wù)中,效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升;隨著任務(wù)難度的隨著任務(wù)難度的增加增加,動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。2021/3/27241、據(jù)需要的起源或動(dòng)機(jī)性質(zhì)、據(jù)需要的起源或動(dòng)機(jī)性質(zhì)生理性動(dòng)機(jī)生理性動(dòng)機(jī):也稱驅(qū)力也稱驅(qū)力,源于

11、個(gè)體自身的生理源于個(gè)體自身的生理需要需要,是比較低級(jí)的動(dòng)機(jī)。（也受社會(huì)因素是比較低級(jí)的動(dòng)機(jī)。（也受社會(huì)因素制約制約 如減肥）如減肥）饑餓動(dòng)機(jī)的研究（氣球、餓狗血饑餓動(dòng)機(jī)的研究（氣球、餓狗血-飽狗血）飽狗血） 干渴動(dòng)機(jī)干渴動(dòng)機(jī) 比饑餓動(dòng)機(jī)更強(qiáng)比饑餓動(dòng)機(jī)更強(qiáng)社會(huì)性動(dòng)機(jī)社會(huì)性動(dòng)機(jī):即心理性動(dòng)機(jī)即心理性動(dòng)機(jī),源于社會(huì)性需要源于社會(huì)性需要,是比較高級(jí)的動(dòng)機(jī)（興趣是比較高級(jí)的動(dòng)機(jī)（興趣 交往交往 成就）。成就）。四、動(dòng)機(jī)的種類四、動(dòng)機(jī)的種類華東華東1262021/3/2725 成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)是指一個(gè)人所具有的試圖追求和達(dá)到目標(biāo)的驅(qū)力。 麥克萊倫認(rèn)為,各人的成就動(dòng)機(jī)都是不相同的,每一個(gè)人都處在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定

12、的成就動(dòng)機(jī)水平。阿特金森認(rèn)為,人在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生兩種心理傾向:追求成就的動(dòng)機(jī)和回避失敗的動(dòng)機(jī)。 與抱負(fù)水平密切聯(lián)系（高-強(qiáng)）,成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)又影響抱負(fù)水平2021/3/2726 （1）饑餓動(dòng)機(jī):饑餓驅(qū)使個(gè)體從事求食的活動(dòng)。有機(jī)體缺乏食物引起饑餓,但缺乏食物如何引起饑餓感覺呢?這是一個(gè)復(fù)雜的問題。長(zhǎng)期以來,人們一般認(rèn)為胃部收縮是引起饑餓的主要原因。坎農(nóng)（W。B。CANNON）曾做過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)。他把一個(gè)氣球放進(jìn)被試的空胃中,然后充氣使之與胃壁緊貼。當(dāng)氣球充氣引起胃壁收縮時(shí),被試產(chǎn)生饑餓感覺。但也有一些實(shí)驗(yàn)并不支持胃收縮就是饑餓的唯一原因的論點(diǎn)。旺杰斯坦（WANGENSTEEN）等人發(fā)現(xiàn),全部切

13、除胃的人仍有饑餓感覺。坦善爾頓（TEMPLETON）等人將餓狗身上的血輸入到飽狗身上,發(fā)現(xiàn)飽狗的胃部收縮,將飽狗身上的血輸入到餓狗身上,發(fā)現(xiàn)餓狗的胃部停止收縮。這說明血液中的某些化學(xué)成分的變化是引起饑餓的原因。血液中的化學(xué)變化,主要是血糖和激素含量的變化。饑餓的原因可能是血糖量的降低、內(nèi)分泌的變化和胃部收縮三者的綜合作用。2021/3/27272、據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成中的作用（了解）、據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成中的作用（了解）原始的動(dòng)機(jī)原始的動(dòng)機(jī):與生俱來的動(dòng)機(jī)與生俱來的動(dòng)機(jī),以人的本能以人的本能的需要為基礎(chǔ)。的需要為基礎(chǔ)。習(xí)得的動(dòng)機(jī)習(xí)得的動(dòng)機(jī):后天獲得的各種動(dòng)機(jī)。后天獲得的各種動(dòng)機(jī)。3、據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平、

14、據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平意識(shí)動(dòng)機(jī)意識(shí)動(dòng)機(jī);潛意識(shí)動(dòng)機(jī)潛意識(shí)動(dòng)機(jī)2021/3/27284、據(jù)動(dòng)機(jī)的主要條件的差異、據(jù)動(dòng)機(jī)的主要條件的差異外在動(dòng)機(jī)外在動(dòng)機(jī):人在外界的要求與外力的作用人在外界的要求與外力的作用下所產(chǎn)生的行為動(dòng)機(jī)。下所產(chǎn)生的行為動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)內(nèi)在動(dòng)機(jī):是由個(gè)體的內(nèi)在需要引起的動(dòng)是由個(gè)體的內(nèi)在需要引起的動(dòng)機(jī)。機(jī)。2021/3/27295、據(jù)動(dòng)機(jī)的社會(huì)價(jià)值、據(jù)動(dòng)機(jī)的社會(huì)價(jià)值高尚動(dòng)機(jī)高尚動(dòng)機(jī);低級(jí)動(dòng)機(jī)。與多數(shù)人的利益、低級(jí)動(dòng)機(jī)。與多數(shù)人的利益、 社會(huì)發(fā)展有關(guān)社會(huì)發(fā)展有關(guān)6、據(jù)動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的地位作用大小、據(jù)動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的地位作用大小主導(dǎo)動(dòng)機(jī)主導(dǎo)動(dòng)機(jī);輔助動(dòng)機(jī)輔助動(dòng)機(jī)7、據(jù)影響范圍、持續(xù)時(shí)間、據(jù)影響范

15、圍、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)遠(yuǎn)的、概括的動(dòng)機(jī)長(zhǎng)遠(yuǎn)的、概括的動(dòng)機(jī);暫時(shí)的、具體的動(dòng)暫時(shí)的、具體的動(dòng)機(jī)機(jī)五、動(dòng)機(jī)與價(jià)值觀五、動(dòng)機(jī)與價(jià)值觀（一般性了解） 價(jià)值觀價(jià)值觀主體按照客觀事物對(duì)其自身及社會(huì)的意主體按照客觀事物對(duì)其自身及社會(huì)的意義或重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇的原則、信義或重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。念和標(biāo)準(zhǔn)。2021/3/2731 測(cè)試價(jià)值觀:愛之船-S、H、B在河一側(cè);L M在河另一側(cè) 只有S和B有船,S、B、L、M都十分愛H,最后H選擇了M,要渡河嫁給M。 H找B,B的條件是要H嫁給他,H找S,S同意,但要在出嫁前與他共度一個(gè)良宵。H沒有辦法,只好答應(yīng)。 H渡過河,M卻知道了H與S的事,M大怒,不

16、肯與H結(jié)婚。 L知道后,接納了H,娶她為妻。 現(xiàn)在依據(jù)個(gè)人的主觀好惡（憑感覺）,把這5個(gè)人從你最同情到最討厭排序。2021/3/2732 SSEX性, HHOME家庭, BBUSINESS商業(yè), LLOVE愛, MMORALITY道德 種類（一般性了解）種類（一般性了解） :根據(jù)社會(huì)文化生活方式根據(jù)社會(huì)文化生活方式;施普蘭格施普蘭格爾爾,1928 經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀 理論價(jià)值觀理論價(jià)值觀 審美價(jià)值觀審美價(jià)值觀 社會(huì)價(jià)值觀社會(huì)價(jià)值觀 政治價(jià)值觀政治價(jià)值觀 宗教價(jià)值觀宗教價(jià)值觀根據(jù)工具根據(jù)工具目標(biāo)維度目標(biāo)維度 工具性價(jià)值觀工具性價(jià)值觀 終極性價(jià)值觀終極性價(jià)值觀 表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式: 興趣興趣:是人

17、對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向是人對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向,是是價(jià)值觀的初級(jí)形式價(jià)值觀的初級(jí)形式,可發(fā)展為內(nèi)在動(dòng)機(jī)。可發(fā)展為內(nèi)在動(dòng)機(jī)。 信念信念:是堅(jiān)信某種觀點(diǎn)、思想或知識(shí)是堅(jiān)信某種觀點(diǎn)、思想或知識(shí)的正確性的正確性,并調(diào)節(jié)控制自己行動(dòng)的人格并調(diào)節(jié)控制自己行動(dòng)的人格傾向性。傾向性。 理想理想:是個(gè)體對(duì)未來可能實(shí)現(xiàn)的奮斗是個(gè)體對(duì)未來可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求。目標(biāo)的向往和追求。六、動(dòng)機(jī)的理論六、動(dòng)機(jī)的理論（一般性了解）（一般性了解）（一）本能理論（一）本能理論 詹姆斯詹姆斯:人的行為依賴于人的行為依賴于本能的指引本能的指引,人人有生物本能和社有生物本能和社會(huì)本能。如會(huì)本能。如“愛、愛、同情同情”。 其他代表

18、觀點(diǎn)其他代表觀點(diǎn) 人的大部分行為是由本能控制的。本能是人的大部分行為是由本能控制的。本能是在進(jìn)化過程中形成、由遺傳固定下來在進(jìn)化過程中形成、由遺傳固定下來,一種一種不學(xué)而能的行為模式不學(xué)而能的行為模式,是人類行為的原動(dòng)力。是人類行為的原動(dòng)力。 麥獨(dú)孤麥獨(dú)孤:人類的所有行為都是以本能為基人類的所有行為都是以本能為基礎(chǔ)的礎(chǔ)的;本能是人類一切思想和行為的基本源本能是人類一切思想和行為的基本源泉和動(dòng)力泉和動(dòng)力;本能具有能量、行為和目標(biāo)指向本能具有能量、行為和目標(biāo)指向三個(gè)成分三個(gè)成分;個(gè)人和民族的性格與意志也是由個(gè)人和民族的性格與意志也是由本能逐漸發(fā)展形成的。人有本能逐漸發(fā)展形成的。人有18種本能。種本

19、能。勞倫次勞倫次:印刻現(xiàn)象印刻現(xiàn)象2021/3/2739 印刻現(xiàn)象和一般的反應(yīng)不同,它只在必定的時(shí)代內(nèi)發(fā)生,小雞“母親印刻”的發(fā)生是在出生后的10-16小時(shí),小狗則是在出生后的3-7周。印刻發(fā)生的時(shí)期稱作關(guān)鍵期。在癥結(jié)期內(nèi)形成的印刻行為作為動(dòng)物的習(xí)性保留下來,并且是不可逆的,即一旦形成不能修改和還原。2021/3/2740 在心理學(xué)中有一個(gè)非常重要的名詞概念,它就是“印刻效應(yīng)”。 1910年,德國(guó)行為學(xué)家海因羅特在實(shí)驗(yàn)過程中的發(fā)現(xiàn),這種后來被另一位德國(guó)習(xí)性學(xué)家洛倫茲稱為“印刻效應(yīng)”的現(xiàn)象,不僅存在于低等動(dòng)物里,而且同樣存在于人類之中。幾乎所有的心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家都知道,人類對(duì)最初接受的信息和最

20、初接觸的人都留有深刻的印象,他們用“首因效應(yīng)”等概念來表示人類在接受信息時(shí)的這種特征。（二）驅(qū)力理論（赫爾）（二）驅(qū)力理論（赫爾） 觀點(diǎn)觀點(diǎn)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由生理需要所引起的一種驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)緊張狀態(tài),它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要需要,消除緊張消除緊張,從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。驅(qū)力是一種動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)驅(qū)力是一種動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu),它供給機(jī)體的力量它供給機(jī)體的力量或能量使需要得到滿足或能量使需要得到滿足,進(jìn)而減少驅(qū)力。進(jìn)而減少驅(qū)力。人類的行為主要是由習(xí)慣支配的人類的行為主要是由習(xí)慣支配的,而不是而不是由生物驅(qū)力支配的。驅(qū)力為行為提供

21、能量由生物驅(qū)力支配的。驅(qū)力為行為提供能量,而習(xí)慣決定著行為的方向。而習(xí)慣決定著行為的方向。（三）誘因理論（三）誘因理論 觀點(diǎn)觀點(diǎn)誘因是指能滿足個(gè)體需要的刺激物誘因是指能滿足個(gè)體需要的刺激物,它它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。誘因有積極和消極之分。誘因有積極和消極之分。誘因與驅(qū)力分不開誘因與驅(qū)力分不開,它由外在目標(biāo)所激它由外在目標(biāo)所激發(fā)發(fā),只有當(dāng)其成為個(gè)體內(nèi)在的需要時(shí)只有當(dāng)其成為個(gè)體內(nèi)在的需要時(shí),才才能推動(dòng)個(gè)體的行為。能推動(dòng)個(gè)體的行為。（四）喚醒理論（四）喚醒理論 觀點(diǎn)（赫布和柏林）觀點(diǎn)（赫布和柏林）人們總是被喚醒人們總是被喚醒,并維持著生理激活的一種并維持

22、著生理激活的一種水平水平,不太高不太高,也不太低。也不太低。喚醒理論三原理喚醒理論三原理: 一是人們偏好最佳的喚醒水平一是人們偏好最佳的喚醒水平 （運(yùn)動(dòng)員）（運(yùn)動(dòng)員） 二是簡(jiǎn)化原理二是簡(jiǎn)化原理 （建議（建議-嘮叨）嘮叨） 三是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)于偏好有影響。三是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)于偏好有影響。2021/3/2744 是是一種解釋個(gè)人活動(dòng)空間大小與情緒變化關(guān)系的理論。這種理論認(rèn)為,個(gè)體活動(dòng)空間逐漸縮小時(shí),其喚醒水品隨之上升。當(dāng)個(gè)人活動(dòng)空間縮小使之感到不便或困難時(shí),就會(huì)產(chǎn)生攻擊行為。 喚醒的偏好水平是個(gè)體行為的決定因素。一般人偏好中等喚醒水平,導(dǎo)致最佳喚醒。過高和過低都將導(dǎo)致不好的表現(xiàn)。（五）動(dòng)機(jī)的認(rèn)知（歸因）理

23、論（五）動(dòng)機(jī)的認(rèn)知（歸因）理論 動(dòng)機(jī)的歸因理論動(dòng)機(jī)的歸因理論海德海德:人會(huì)把行為的原因歸結(jié)為內(nèi)部原人會(huì)把行為的原因歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因兩種因和外部原因兩種;維納維納:增加穩(wěn)定性維度。增加穩(wěn)定性維度。 維納維納(美美)關(guān)于歸因的維度劃分關(guān)于歸因的維度劃分穩(wěn)定性穩(wěn)定性內(nèi)在的內(nèi)在的外在的外在的穩(wěn)定穩(wěn)定能力能力工作難度工作難度不穩(wěn)定不穩(wěn)定努力努力運(yùn)氣運(yùn)氣2021/3/2747 維納維納(美美)關(guān)于歸因的維度劃分的發(fā)展關(guān)于歸因的維度劃分的發(fā)展 內(nèi)部?jī)?nèi)部 外部外部 穩(wěn)定穩(wěn)定 不穩(wěn)定不穩(wěn)定 穩(wěn)定穩(wěn)定 不穩(wěn)定不穩(wěn)定不可控不可控 聰慧聰慧 心境心境 任務(wù)任務(wù) 運(yùn)氣運(yùn)氣 能力能力 疲勞疲勞 難度難度 可控可控

24、 持久持久 一時(shí)一時(shí) 他人他人 他人他人 努力努力 努力努力 偏見偏見 幫助幫助2021/3/2748內(nèi)部的、穩(wěn)定的內(nèi)部的、穩(wěn)定的 能力強(qiáng)能力強(qiáng):充滿信心充滿信心,趾高氣揚(yáng)趾高氣揚(yáng)不可控因素不可控因素 能力弱能力弱:喪失信心喪失信心,聽之任之聽之任之內(nèi)部的、不穩(wěn)定內(nèi)部的、不穩(wěn)定 努力努力:繼續(xù)努力繼續(xù)努力,爭(zhēng)取再勝爭(zhēng)取再勝可控因素可控因素 努力不夠努力不夠:相信只要努力就能成功相信只要努力就能成功外部的、穩(wěn)定的外部的、穩(wěn)定的 任務(wù)難任務(wù)難:埋怨客觀埋怨客觀,寄托任務(wù)減輕寄托任務(wù)減輕不可控因素不可控因素 任務(wù)易任務(wù)易:提醒自己努力學(xué)習(xí)提醒自己努力學(xué)習(xí)外部的、不穩(wěn)定外部的、不穩(wěn)定 運(yùn)氣好運(yùn)氣好:僥

25、幸僥幸不可控因素不可控因素 運(yùn)氣不好運(yùn)氣不好:自認(rèn)倒霉自認(rèn)倒霉 自我效能論自我效能論（班杜拉（班杜拉）人對(duì)行為的決策是主動(dòng)的人對(duì)行為的決策是主動(dòng)的,人的認(rèn)知期待是人的認(rèn)知期待是決定行為的的先行因素。決定行為的的先行因素。期待分為結(jié)果期待和效能期待兩種。前者期待分為結(jié)果期待和效能期待兩種。前者指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的估計(jì)指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的估計(jì);后者指?jìng)€(gè)體后者指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否有能力完成某一行為的推測(cè)和對(duì)自己能否有能力完成某一行為的推測(cè)和判斷判斷,即自我效能感。即自我效能感。影響自我效能感形成的因素包括影響自我效能感形成的因素包括:一是個(gè)體一是個(gè)體成敗經(jīng)驗(yàn)成敗經(jīng)驗(yàn);二是替代性經(jīng)驗(yàn)二是替代性經(jīng)驗(yàn);三

26、是言語說服三是言語說服;四是情緒喚起。四是情緒喚起。 成就目標(biāo)理論成就目標(biāo)理論目標(biāo)是影響行為的環(huán)境因素之一目標(biāo)是影響行為的環(huán)境因素之一,它是它是個(gè)體要努力達(dá)到的、具體的成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)個(gè)體要努力達(dá)到的、具體的成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果。和結(jié)果。德韋克認(rèn)為德韋克認(rèn)為,不同個(gè)體對(duì)自己的能力有不同個(gè)體對(duì)自己的能力有不同的看法。這種能力的潛在認(rèn)識(shí)會(huì)不同的看法。這種能力的潛在認(rèn)識(shí)會(huì)直接影響到個(gè)體對(duì)成就目標(biāo)的選擇。直接影響到個(gè)體對(duì)成就目標(biāo)的選擇。有些人為掌握目標(biāo)有些人為掌握目標(biāo),有些人為作業(yè)目標(biāo)。有些人為作業(yè)目標(biāo)。 幾種動(dòng)機(jī)理論的比較幾種動(dòng)機(jī)理論的比較理論理論代表人物代表人物主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)本能理論本能理論詹姆斯詹姆斯、麥獨(dú)

27、孤麥獨(dú)孤 人的行為由本能所指引人的行為由本能所指引驅(qū)力理論驅(qū)力理論赫爾赫爾驅(qū)力為行為提供能量驅(qū)力為行為提供能量,習(xí)慣習(xí)慣決定行為的方向決定行為的方向誘因理論誘因理論赫爾赫爾誘因與驅(qū)力緊密聯(lián)系誘因與驅(qū)力緊密聯(lián)系,在習(xí)在習(xí)慣導(dǎo)引下產(chǎn)生相應(yīng)行為慣導(dǎo)引下產(chǎn)生相應(yīng)行為喚醒理論喚醒理論赫布和柏林赫布和柏林行為的原因是刺激偏離了行為的原因是刺激偏離了人的最佳喚醒水平人的最佳喚醒水平認(rèn)知理論認(rèn)知理論托爾曼等托爾曼等人的行為受主觀的期待、人的行為受主觀的期待、結(jié)果歸因、自我認(rèn)識(shí)、目結(jié)果歸因、自我認(rèn)識(shí)、目標(biāo)認(rèn)識(shí)等影響標(biāo)認(rèn)識(shí)等影響2021/3/2752 興趣與信念興趣與信念一、一、 興興 趣趣（一）興趣概念（一）興

28、趣概念 是人們力求認(rèn)識(shí)某些事物探索某些事物的是人們力求認(rèn)識(shí)某些事物探索某些事物的帶有情緒色彩的意識(shí)傾向。帶有情緒色彩的意識(shí)傾向。2021/3/2753（二）興趣與需要、動(dòng)機(jī)的關(guān)系（二）興趣與需要、動(dòng)機(jī)的關(guān)系 (P114) 認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng) 興趣興趣 需要需要 內(nèi)驅(qū)力內(nèi)驅(qū)力 動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)相同點(diǎn)相同點(diǎn): 需要是基礎(chǔ)需要是基礎(chǔ),動(dòng)機(jī)和興趣都是在需要的基動(dòng)機(jī)和興趣都是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。礎(chǔ)上產(chǎn)生。2021/3/2754不同點(diǎn)不同點(diǎn):需要需要 興趣興趣 興趣是在需要基礎(chǔ)是通過實(shí)踐活動(dòng)而形成興趣是在需要基礎(chǔ)是通過實(shí)踐活動(dòng)而形成發(fā)展起來的。人的需要改變發(fā)展起來的。人的需要改變,興趣也隨之改變。興趣也

29、隨之改變。但需要不一定都表現(xiàn)為興趣。但需要不一定都表現(xiàn)為興趣。動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī) 興趣興趣 都源于需要都源于需要,都是需要的表現(xiàn)形式都是需要的表現(xiàn)形式,都是都是行為的動(dòng)力因素。行為的動(dòng)力因素。 同樣是動(dòng)力因素同樣是動(dòng)力因素,興趣與積極情緒有關(guān)興趣與積極情緒有關(guān),動(dòng)機(jī)不一定與積極情緒有關(guān)。動(dòng)機(jī)不一定與積極情緒有關(guān)。2021/3/2755（三）興趣的種類（三）興趣的種類 1、直接興趣、直接興趣 是對(duì)事物本身有直接需要而引起的興趣。是對(duì)事物本身有直接需要而引起的興趣。一般由事物本身特點(diǎn)引起一般由事物本身特點(diǎn)引起,往往缺乏目的性。往往缺乏目的性。 2、間接興趣、間接興趣 對(duì)事物未來結(jié)果有間接需要而對(duì)事物未來結(jié)果

30、有間接需要而 產(chǎn)生的興趣。產(chǎn)生的興趣。 2021/3/2756（四）興趣的作用（四）興趣的作用 1、興趣是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的重要因素、興趣是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的重要因素,對(duì)人的對(duì)人的行為具有巨大的激發(fā)和推動(dòng)作用。行為具有巨大的激發(fā)和推動(dòng)作用。 2、興趣可使人積極主動(dòng)地從事各種喜愛、興趣可使人積極主動(dòng)地從事各種喜愛的創(chuàng)造活動(dòng)的創(chuàng)造活動(dòng),能大大提高工作效率。能大大提高工作效率。 3、興趣可以大大激發(fā)學(xué)生的求知欲、興趣可以大大激發(fā)學(xué)生的求知欲,推推動(dòng)學(xué)生滿腔熱情地從事學(xué)習(xí)和探索。動(dòng)學(xué)生滿腔熱情地從事學(xué)習(xí)和探索。2021/3/2757（五）興趣的品質(zhì)（五）興趣的品質(zhì)1、興趣的指向性、興趣的指向性:興趣指向一定事物的品質(zhì)

31、。興趣指向一定事物的品質(zhì)。2、興趣的廣度、興趣的廣度:興趣的范圍興趣的范圍,即興趣的數(shù)量即興趣的數(shù)量 的多少。的多少。3、興趣的持久性、興趣的持久性:興趣維持時(shí)間的久暫時(shí)。興趣維持時(shí)間的久暫時(shí)。4、興趣的效能、興趣的效能:興趣對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生的效果。興趣對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生的效果。2021/3/2758二、信念二、信念（一）信念概念（一）信念概念 信念是人們堅(jiān)信某種認(rèn)識(shí)的正確性信念是人們堅(jiān)信某種認(rèn)識(shí)的正確性,并并能身體力行的意識(shí)傾向。能身體力行的意識(shí)傾向。 信念是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的高級(jí)層次信念是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的高級(jí)層次,是認(rèn)知、情是認(rèn)知、情感、意志的高度統(tǒng)一。感、意志的高度統(tǒng)一。信念是“事情本應(yīng)這樣”的想法,是事情的“道理

32、”、“理由”,是每一個(gè)人對(duì)世界上的人、事、物之間的關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí),也就是我們頭腦里指導(dǎo)我們?nèi)绾卧谶@個(gè)世界生存的“指南針”,我們生活里的每一分鐘,都得跟隨信念所指引的方向去策劃和行動(dòng)。信念是支配我們?nèi)松幕A(chǔ),故此十分重要。每個(gè)人的信念多得不得了,絕大部分存在于我們的潛意識(shí)中,這就是說,我們極少會(huì)有意識(shí)地考慮它們。2021/3/2759 （二）信念的體系（二）信念的體系個(gè)人世界觀個(gè)人世界觀 世界觀是人們關(guān)于自然、社會(huì)、思維等世界觀是人們關(guān)于自然、社會(huì)、思維等的根本觀點(diǎn)或看法的根本觀點(diǎn)或看法,包括自然觀、社會(huì)觀、道包括自然觀、社會(huì)觀、道德觀、人生觀等德觀、人生觀等,以及相應(yīng)的方法論。以及相應(yīng)的方法

33、論。 人們經(jīng)過社會(huì)化和接受教育人們經(jīng)過社會(huì)化和接受教育,把世界觀把世界觀的許多觀點(diǎn)內(nèi)化為個(gè)人堅(jiān)定的觀念之后的許多觀點(diǎn)內(nèi)化為個(gè)人堅(jiān)定的觀念之后,就成就成了了信念信念。2021/3/2760（三）信念的作用（三）信念的作用 信念是人們活動(dòng)的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)信念是人們活動(dòng)的主導(dǎo)動(dòng)機(jī),可持久可持久地激發(fā)和提高人的積極性和創(chuàng)造性地激發(fā)和提高人的積極性和創(chuàng)造性,可最可最大限度地發(fā)揮一個(gè)人的主觀能動(dòng)性。大限度地發(fā)揮一個(gè)人的主觀能動(dòng)性。 信念是人的精神支柱。信念是人的精神支柱。 信念是人們判斷是非的理論依據(jù)。信念是人們判斷是非的理論依據(jù)。 信念是人們認(rèn)識(shí)事物的出發(fā)點(diǎn)信念是人們認(rèn)識(shí)事物的出發(fā)點(diǎn)2021/3/2761信念

34、到底是什么?在日常生活里我們常常脫口便能說出一長(zhǎng)串的話,其中到底有沒有什么意義可并不是十分清楚,就像“信念”這個(gè)字眼大家都常用,可是不一定人人都知道它的真正面貌。信念者,乃是對(duì)于某件事有把握的一種感覺,譬如說當(dāng)你相信自己很聰明,這時(shí)說起話來的口氣便十分有力量:“我認(rèn)為我很聰明。”當(dāng)你對(duì)自己的聰明很有把握時(shí),就能充分發(fā)揮腦力,作出好的成績(jī)來。對(duì)于任何事每個(gè)人都有自己的主見,即或不然也能從別人那里問得答案;然而自己若是個(gè)優(yōu)柔寡斷的人,亦即沒有堅(jiān)定信念或?qū)ψ约簩?shí)在是沒有把握,那么就很難充分發(fā)揮所擁有的各樣能力。要想了解信念并不難,不妨可以從信念的最初形式念頭來談起。每個(gè)人日常中都有許許多多的念頭,不

35、過可不都是深信不疑,就以你自己為例來作個(gè)解說。許你認(rèn)為長(zhǎng)得挺吸引人的,當(dāng)你說:“我很吸引人。”這可能只是個(gè)突發(fā)的念頭而已,若要成為一個(gè)信念還得看你相信這句話的程度而定。如果你說:“我并不怎么吸引人。”這話意思就有如:“我沒多大信心自認(rèn)為長(zhǎng)得吸引人。” 然而你要怎樣才能把念頭轉(zhuǎn)化為信念呢?在此我可以打個(gè)比方,假設(shè)你把念頭想象成是一個(gè)沒有桌腿的桌面,當(dāng)一個(gè)桌子沒有了桌腿就不足以稱之為桌子,同樣地,信念若沒有支撐就不足以稱之為信念,而只能算是個(gè)念頭而已。2021/3/2762“價(jià)值觀念”或“價(jià)值觀”最簡(jiǎn)要的回答是:它是指人們關(guān)于基本價(jià)值的信念、信仰、理想系統(tǒng)。這句話概括了價(jià)值觀特有的一般思想內(nèi)容和思想形式。 從內(nèi)容方面看,價(jià)值觀就是關(guān)于價(jià)值的觀念。那么什么是價(jià)值?如果用非常淺顯的日常用語來說,價(jià)值實(shí)際上就是我們平常說的“好壞”意義,包含善惡、美丑、利弊、得失、禍福、榮辱、優(yōu)劣、貴賤、有用無用、可愛可恨、妥不妥當(dāng)、值不值得、應(yīng)該不應(yīng)該、重要不重要、輕重緩急等統(tǒng)統(tǒng)在內(nèi),都可以用好壞來表達(dá);世界上凡是可以用“好壞”來加以敘述并含有取舍意味的對(duì)象