1、作文失誤與矯正2013、11、22 主講：廖德智老師一、題意失誤與矯正（三）中途脫軌，若即若離（二）忽視題眼，重心偏移（四）立意不深，認識膚淺（一）誤讀材料，背離題意（一）誤讀材料，背離題意 閱讀下面這首詩，根據要求作文。 吳興雜詩 阮元 交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。 深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。 這首詩蘊涵的哲理，引發了你怎樣的思考或聯想？請根據你的思考或聯想寫一篇文章，不少于800字。失誤例文荷花的聯想失誤點評 開篇敘述荷花的特征，然后詳細介紹西湖賞花的過程，結尾將現實和夢幻結合起來，給人些許詩意。如果就文論文，本文中心是明確的，語言是生動的，結構也是完整的，只可惜作者沒有讀懂文題

2、材料吳興雜詩所蘊涵的哲理一切從實際出發，只是抓住詩中出現的“荷花”這一意象進行寫作，以致文章背離了題意。矯正方法 材料作文，首先要讀懂材料，把準“命意”。這就要求我們既要注意材料本身所表達的寓意，也要注意命題的提示。既然本題的提示為“這首詩蘊涵的哲理，引發了你怎樣的思考或聯想？”我們就可以抓住“哲理”來思考。什么“哲理”呢？那就需要到材料中尋找。這首詩的哲理意義應該在尾聯“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”之中。這聯的字面意思是“不同的植物應采用不同的方式栽植”，所蘊涵的哲理意義為“要依據事物的具體特點具體對待，不能搞一刀切”。只有掌握了這樣的哲理，方能使文章符合題意。（二）忽視題眼，重心偏移

3、閱讀下面一段文字，按要求作文。 美國著名歌手邁克爾杰克遜在童年中曾深情地歌唱：“你見過我的童年么？我在尋找我來自的世界?！蓖?，本應天真爛漫；童年，本應百無禁忌；童年，本應無憂無慮可是今天，令人神往的“童年”卻漸行漸遠，正從我們身邊消失。請以“找回童年”為題寫一篇文章。失誤例文找回童年失誤點評 “找回童年”這一作文題看似好寫，其實很難出彩，反而容易出現平庸之作。本文就是如此，寫回憶童年時放風箏之事，結尾加一句 “我多想找回那逝去的金色的童年啊”點題了事。其實只是寫了一篇初中生常寫的童年瑣事，與高考作文的要求相距甚遠。 “找回童年”這一命題，其題眼是“找回”。 “找回”的意思是把失去的找回來，其

4、中蘊涵著一個“邏輯關系鏈”：本來具有的不幸已失去現在非常需要所以要找回來。所以，本文的最大失誤在于，通篇主要用一個極為單薄的放風箏材料來演繹“童年的美好”，以期得到“我多想找回那逝去的金色的童年”的結論。至于“本來具有的”“不幸已失去”“現在非常需要”之類的意思一點沒有涉及。固然，讀者也可以“補”出這些意思，可文中一點都沒有流露，以致重心偏離。矯正方法 第一，確定命題題眼。抓住了“找回童年”的題眼“找回”，就可以理出“本來具有的不幸已失去現在非常需要所以要找回來”這一“邏輯關系鏈”，進而解讀出整個標題的含義，即本來應具有的“童年”早已失去，現在卻非常需要“童年”，所以要把它找回來。第二，準確解

5、讀文題。準確解讀這個文題，除了抓住題眼“找回”，還得準確解讀“童年”。根據我們對“找回”的定位，“童年”就不再是個時間概念，它應該是諸如“快樂”“輕松”“真誠”“淳樸”那樣一些具體的東西。第三, 揣摩命題指向。這一命題，要求考生對自己的生活進行審視和反思，從“現今”與”童年”的反差中發現問題、受到啟示、尋到路徑文中應帶有一定的現實批判性。（三）中途脫軌，若即若離 以“挫折”為話題，寫一篇800字左右的作文。失誤例文挫折并不可怕失誤點評 開頭雖引用孟子的名言論述“挫折并不可怕”這個論點，然而后面的議論卻脫離了既定的軌道。引文后的第三句議論“用樂觀的心態面對挫折才是生活的智者”還在論述“挫折”的軌

6、道上，如若邏輯涵義至此不再延伸，比如下面圍繞它再舉個例子也無礙大局。然而，第四句議論卻抓住其中的“樂觀”進行延伸了“樂觀一點，你會感受到生活不是想象中那樣枯燥無味”。此后的三百多字則把重心全部轉移到“樂觀”上面來了，完全脫軌了。這樣文章中心就飄忽不定，若即若離。矯正方法 審題立意固然重要，行文始終扣住題眼也很重要。使題意鮮明、集中、顯豁的唯一途徑，是全文每一段落都必須為題意服務，不能節外生枝，隨意引申。確立論點后，要追問“為什么”。圍繞論點，依為什么和怎么樣來構思行文，可有效避免中心脫軌。除了用每段的段首用中心句（首括句）或段尾用中心句（總結句）來框定段意，還要注意文段之中要緊扣主題。（四）立

7、意不深，認識膚淺 以“世間自有公道”為題，寫一篇800字左右的作文。失誤例文世間自有公道失誤點評 文章通過三個分論點論述了“世間自有公道”這一觀點。然而，思想不夠深刻。 “世間自有公道”的根本原因沒有得到充分的揭示，比如第三段“汗水”與“收獲”的內在關系，反面與正面的邏輯聯系，都沒有得到應有的論述。第五段“有得也有失”重點不突出，應該強調 “失” 。這一段應寫“失”，既與上文寫“得”對舉，更使議論深入一步。結尾引出“人心卻常有不平”，陡生枝蔓。只表白在紛擾世界中堅守信念，深入不夠。矯正方法 修改本文，一是要調整好三個分論點，首先，把第三個分論點的論證改為反面論述，如“做下虧心之事，你將受到嚴厲

8、的懲罰”，以便進一步深入論證“世間自有公道”這個中心論點。其次切分好前兩個分論點，避免彼此糾纏，眉目不清。二是修改分論點論證的具體內容，注意分析條件與結果的關系，進而揭示“世間自有公道”的深刻原因，以免浮在表面泛泛而談。三是解決“包袱”應該到位，對論證過程中新出現的反面觀點，要一語道破要害，不能浮光掠影，輕描淡寫。第五段應該寫“失”，既與上文寫“得”對舉，也使議論深入一步。二、內容失誤與矯正（三）情感矯飾，不精不誠（四）材料陳舊，論據落俗（二）廢話連篇，主次不分（一）內容散亂，文不對題（五）內容直白，缺少底蘊（一）內容散亂，文不對題 閱讀下面的材料，自擬標題作文，要求800字，除了詩歌，題材不

9、限。 托尼3歲的時候把手伸進糖罐去抓糖，結果抓的糖太多，手沒法從糖罐里拔出來，托尼哭了。 托尼20歲的時候，到一家農場打工，農場主承諾完工后除了拿到工錢，每個人還可以領到一筐水果。分水果的時候地上擺了大小不同的幾筐，托尼嘗試拿最大的一筐結果沒有拿動，后來他去拿較小的一筐，拿動了，于是就搬走了這一筐。 托尼58歲的時候，到一家公司工作，老板讓員工們去收一筆30萬元的貸款，老板告訴員工只要保證給他拿回20萬元就行，多要回的錢將作為這名員工的獎勵。之前的幾個員工都沒收回貸款，輪到托尼去收貸款時，他對欠款的人說：“只要你給我們21萬，債務就算兩清了”，欠款的人真的給了他21萬，托尼的老板很高興，托尼也

10、得到了1萬元獎金。失誤例文有舍才有得失誤點評 作者圍繞“有舍才有得”行文。文章開頭一句話破題還不錯，可是接下來強調“舍得精神”時就偏向了“舍”，而沒有了“得”。第二段更是文不對題，將一個行為主體拆分為兩個，把“舍”歸為助人者，把“得”歸為獲助者，改變了命題的外延。第三段雖是在論述“舍與得”的關系，但也與文題不符，“有舍才有得”表現的應是事物之間的條件關系，作者卻把它解讀為“并存”關系，改變了命題的內涵。第四段非常荒謬，屈原投江與海子臥軌都不是他們要通過舍棄生命來獲取什么結果的，而是時代悲劇或性格悲劇造成的走投無路的無奈之舉，與“舍得”毫無關聯。第五段“毛驢”的出現倒還生動切題，但與引出的“如果

11、我們都能持一顆舍得之心，人間將會溫暖萬分”的結論風馬牛不相及。最后一段“舍是必須，得是未知”更是不知所云，給人一頭霧水。矯正方法 從材料提供的托尼的三個小故事中提煉出“有舍才有得”的觀點是符合題意的。既然確立了這樣一個觀點性標題，那就應該圍繞這個論點展開論證才是。例如本文，第一段應該把“舍”“得”二字分開來表述，以準確詮釋中心論點；第二段應該就一個確定的主體，論證只有助人才能獲助（即助人為“舍”，獲助為“得）；第三段應將”女神姐妹“的關系理順；第四段應更換屈原投江與海子臥軌兩個事實論據；最后一段應刪除“舍是必須，得是未知”，以”有舍才有得“之類的語句照應開頭。 總之，確立正確的題意或觀點以后，

12、要廣泛搜集相關素材，并扼要寫在草稿紙上，以便逐一審視，精心挑選。在寫作過程中，要認真思考材料能不能證明觀點，觀點能不能統率材料。為強化主旨意識，可在文段開頭列出觀點，用來領起材料；再在舉完例證后，對材料作評析議論，讓材料緊扣總觀點；文章結尾，還要注意卒章顯志，呼應標題，扣合觀點。 綠色，生機勃勃，賞心悅目。綠色，與生命、生態緊密相連。今天，綠色成為嶄新的理念，與每個人的生活息息相關。請以“綠色生活”為題寫一篇不少于800字的文章。（二）廢話連篇，主次不分失誤例文綠色生活失誤點評 本文的最大毛病就是廢話太多。 首先，“廢”在排比堆砌。全文每一段都有排比句，幾乎每個排比都有廢話，主要是由堆砌造成的

13、。比如開頭引出“綠色”一詞，前面連續用四個排比為之開路；結尾為了提出“體味綠色生活”也連續用了四個排比。開頭堆砌“目光”“余暉”“紅葉”“芳草”等事物及其特征，結尾堆砌“流星”“浪花”“故事”“生活”等概念及其屬性。這些堆砌的內容與表達重點有密切關系的很少，實在是廢話。 其次，“廢”在矯揉造作。如第四段“一覺醒來該干什么？刷牙？洗臉？錯！錯！錯！”連用三個問號，三個感嘆號。故意做作，令人生厭。語言表達除了非常特殊的修辭需要，才連用幾個問句和感嘆句，一般情況下是不允許的。 其三，“廢”在不事開掘。如第五段關于太湖藍藻事件的敘與議，雖然寫了400多字，但未能挖掘“綠色生活”的深層含義，沒有借此抨擊

14、人心浮躁，功利至上，物欲橫流的社會風氣與樹立“綠色心靈”“綠色精神”的文章主題。 第四，“廢”在機械模仿。本文除了第五段，其它部分都是往年高考作文“優美語句”的模仿，一味“咀嚼別人吃過的饅頭”，實在乏味。 總之，無論是排比堆砌與矯揉造作，還是開掘不深與機械模仿，都是空洞無物而令人厭惡的。矯正方法 議論說理力免空洞、套話、假話與大話，樹立務實求真的理念，養成樸實為文的習慣。尤其是議論性散文，要講究“為意行文”，不可“因辭害意”。本文如能在語言表達上避免排比堆砌，杜絕矯揉造作，講究靈活借鑒，在分析事例上注重深入挖掘，加上從“摒棄浮躁心態，追尋人性本真”這個角度立意，聯系實際分析論證，其結果就會好得

15、多。（三）情感矯飾，不精不誠 以“傳遞的愛”為話題寫一篇800字左右的作文。失誤例文愛在家中傳失誤點評 文中草莓既是線索之物，又是一個承載愛的意象；“我”既是愛的接受者、傳遞者，也是故事的見證人。但是，不少地方感情表達不真摯，有矯揉造作之嫌。第一，感情表達過于夸張。母親為父親買了幾個壞草莓而生氣是可能的，不應該總是“大罵一通”，倒像一個悍婦?！拔摇睘閴牟葺皇赂櫚职郑@一舉止不符合高三年級學生的身份。第二，感情表達隨意淡化。媽媽總是吃壞草莓，“我”毫不在乎的“大嚼大咽”，不像一個經受教育過的高三學生。第三，感情表達偏離情境?！拔摇薄耙е崃锪锏牟葺y以下咽”，適合抒發自己的痛苦或悔恨之情，

16、用來抒發發現爸爸那么愛媽媽之后的感慨，偏離情境。第四，直抒胸臆前后脫節，結尾先說“原來愛從一個小家傳遞到了一個和諧的社會”，然后直抒胸臆“愛在家中傳！”感情升華是好事，但是這樣寫顯得太生硬。矯正方法 記敘文中的抒情應該是真實的與適當的，既不要夸張也不要淡化；既不要偏離情境也不要前后脫節。針對上述問題，修改時要做到如下幾點：一是降低母親生氣程度，如“總會被母親責怪幾句”。二是弱化“我”為壞草莓一事跟蹤爸爸的力度。三要強化媽媽吃壞草莓時“我”不自在的程度，如“我總是謙讓不過她”。四要糾正偏離情境的感情抒發，如“咬著酸溜溜的草莓，感慨不已”，使直抒胸臆在語境中前后銜接；結尾可在“愛在家中傳”之后加上

17、升華主題的句子，如“真的希望那樣一份愛能在能在每一個小家中傳，更在社會大家庭中傳”。（四）材料陳舊，論據落俗 請以“難得糊涂”為題寫一篇800字左右的作文。失誤例文難得糊涂失誤點評 這篇議論文主題正確，結構合理。三個分論點既是比喻，又切分得很干凈。最后還論述“難得糊涂”靈活性，表現了辯證思維。問題出在事實論據上。用來做為事實論據的材料不夠新鮮，影響了論證的力量。開頭引語“世事洞明皆學問，人情練達即文章”不新穎，且有迂腐之嫌；第二段“許多小年輕去跳樓自殺”是中學生作文中落俗套的論據；第四段阮籍與屈原材料高考作文用得很多，也不新穎。矯正方法 本文升格需要解決四個問題。第一，更換準確新鮮的引語，若沒

18、有恰如其分的引語，可以不用。第二，調整“許多小年輕” “跳樓自殺” 事例，使其真實、典型。第三，更換屈原、阮籍兩則論據，因為近些年高考作文寫他們兩個人的比較多。（五）內容直白，缺少底蘊 請以“流行與永恒”為題寫一篇800字左右的作文。失誤例文流行與永恒失誤點評 按理說，寫流行與永恒這種作文應能引用一些文化內容，諸如歷史名人名言、經典詩文、文學故事、民間傳說、社會熱點等；可是文章很少涉及這些內容，連引用古代詩文都少得可憐。通篇內容平白，材料干癟，缺少文化底蘊。比如開篇過于直白，抽象有余，形象不夠，缺少文化韻味。第三段的“高端音樂”完全可以用某名曲陳述，但只說“高端”，不具體，無意蘊； “一些中外

19、名著” 也沒有具體名稱。第六段也是如此，對于“蘇軾的人生哲理”的論述觀點模糊，內容不實，“情感派影視” “武俠電視”完全可以寫出具體的名稱，但文章沒有做到。矯正方法 如何升格呢？可以從以下幾個方面考慮：間或引用經典詩詞，巧妙化用經典詩文，精心借用文化意象，有機融入文化典籍，適時引進文化名人，適當插入歷史故事等等。文章開頭可以采用形象的比喻，增加文化韻味，第三段“高端音樂”可改為古代名曲高山流水，使之具體而有意蘊。“一些中外名著”也應具體到某一部著作。第六段， “蘇軾的人生哲理”應具體到某一種觀點；“情感派影視” “武俠電視”也要寫出具體的名稱。另外，結尾還可以通過充滿文化意蘊的畫面“以景結情”

20、。三、表達失誤與矯正（一）思路不清，章法混亂（二）平面鋪開，論證無力（三）語脈滯澀，文句不通（四）隨意鋪展，文不合體（一）思路不清，章法混亂 請以“難題”為題寫一篇800字左右的作文。失誤例文難題失誤點評 這篇文章文采還不錯，但思路不清，章法混亂。第一，主體部分結構殘缺。從開篇引入王國維的人生三重境界看，作者是想以此構思文章；但主體部分只寫了前兩種境界，沒有寫第三重境界（可能“那人卻在燈火闌珊處”不大好寫），以致三者缺一。第二，名言與內容油水分離。作者把王國維人間詞話中的幾個句子置于過渡段的位置，想讓它成為串聯文章結構的引線。但沒有對句子內涵進行適當剖析，以致“引線”、內容分離，思路中斷。第三

21、，具體行文蟬聯式漂移。如第七段，先回首歷史長河，通過名人軼事論述不向難題低頭取得成功的觀點；然后由這一層尾句中的“人生”一詞寫到“心靈決定一切”。行文隨句子運作，下句蟬聯上句，貌似前后銜接，其實是游離中心的斷線風箏。行文“只顧埋頭拉車，不管抬頭看路”，看上去還有聯系，前句跟著后句頂真魚貫而入；其實，頭腦跟著文字走，實際內容漂移甚遠，以致思路混亂。矯正方法 章法結構是文章思路的外在體現，文章思路是章法思路的內在脈絡。所以，考生既要有較強的章法意識，更要有清晰的思路意識。構思文章既要注意章法結構的合理性，更要注意文章思路的邏輯性。比如議論文的并列式、層進式、對比式，記敘文中的“一線串珠式”“倒敘懸

22、念式”“插敘展開式”，都要以符合邏輯的脈絡思路為基礎。行文表達既要注意照應與銜接，更要注意前后文之間的邏輯關系。要注重首尾照應、總分照應、前后照應、敘議銜接、正反銜接、段與段銜接、句與句銜接、無論打草稿還是修改，都要用心推敲，以免思路不清，章法混亂。（二）平面鋪開，論證無力 有人認為,年輕人想出人頭地固然是好 但一味張揚沒有必要，反而會起消極作用；有人認為，要想成為英雄，就得張揚，就應強勢；還有人認為，人人都有優缺點，有些缺點不是容易克服的，一味把精力花在克服缺點上，不利于優點的發展。 你有什么想法和體驗，請寫一篇不少于800字的作文。失誤例文一事能狂即英雄失誤點評 文章立意頗有個性，為“狂”

23、正名，即“一事能狂即英雄”；但作者不會分層級說理。主體部分是幼稚的“從理論到事實”兩個部分，因為這兩個部分在邏輯上同處于一個層面，沒有論證力量。第二段都是推理論證，基本“濃縮”了全文的理論建構。似乎把下文的理論論證集中到哲理，以致下文只好全部敘述事例了。下文的敘述事例，堆砌了四個人的材料，屬于平面展開，缺乏層次感。第四段處于主體部分的核心部位，僅用秦始皇、曹操的材料論證中心遠遠不夠。后面再用徐文長曬肚皮、關漢卿“銅豌豆”的材料論證張揚優勢英雄，與上段秦、曹內容同為一個層面，也同是正面論證，缺少反面論證。高考作文中這種平面展開的議論文比較多，通常是開頭立一個論點，中間排列若干事實論據，結尾做一個

24、總結。沒有層次感，論證不充分，論證力度不大。矯正方法 本文如何升格？主體分層，即將文章的主體部分分出幾個層次來論證中心。本文的主體部分可以劃分為五層。第一，解說“張狂一點即英雄”的具體涵義，把“狂妄”排除出去。第二，論證曹操、秦始皇因張狂而彪炳千古的現象及原因。第三，論述“揚長避短”（包括韓寒）終成大才的現象及原因。第四，批評現在一些青少年不能張狂而碌碌無為的表現及原因。第五，批評以謙虛為美的國人不善與不敢張狂的各種表現及后果。實際上是三個層次，第一為概括論證，第二、第三為正面論證，第四、第五為反面論證。如此分層論證，可以打破原文平面論證的局限性，使其論證具有立體感與說服力。 另外，文章標題值

25、得商榷，“一事能狂即英雄” 化用王國維的， “一事能狂便少年” （七律曉步）。原詩是指一個人不管年齡多大，若能對一件事情由執著到癡醉，進而達到迷狂的程度，他的言行舉止、精神狀態，就會像個少年模樣，富有童真童味了。而本文沒有突出“一事”，標題需要調整。（三）語脈滯澀，文句不通 慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。(孟郊) 為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉。(艾青) 在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。(羅曼 羅蘭) 請以“

26、憂與愛”為題，寫一篇不少于800字文章。 要求：立意自定；角度自選；除詩歌外，文體自選 失誤例文憂與愛失誤點評 本文中心雖明確，結構也合理，但不是一篇佳作，主要原因是語言運用出了問題。試以第三段為例做簡要分析： 不幸的是人們對于“愛”的追求過于狂熱，以致希冀掩蓋所有悖于愛的主旨的一切事物（這句話有文言成分，理解費力，讀起來拗口，最好改為“總希望改變所有與愛不協調的事物”）。就像最近很忙（“最近很忙”含諷刺意味，應加引號）的杜甫，總是一副苦大仇深（“苦大仇深”形容杜甫不準確，應該改為“苦吟愁嘆”）形象的他顯然不合社會的主旋律。人們自然知道“詩圣”的心中確實有天下蒼生（“天下蒼生”不能直接修飾“大

27、愛”，應該在前面加上“拯救”）的大愛，但仍對他極端的表態（“表態”不準確，應為“表達”）方式心存芥蒂。于是一番精彩的涂鴉（“涂鴉”是個中心詞，不能獨立成句，只能做狀語，所以應在“一番”前加上“經過”；此處“精彩”與“涂鴉”不統一，應該“涂鴉”為“修飾”），詩圣以一種更為“親民”的形象重見天日。這種娛樂化的方式在傳播上具有先天性的優勢，但愈（此處“愈”與后面的“越”不統一）是傳播得泛濫（“泛濫”與“傳播”不搭配，應為“熱鬧”），越讓人覺得交流的無望（“交流的無望”這句話意思不明確，應該為“理性的匱乏”）。正如赫塔米勒所說：欣賞俏皮的、近乎天衣無縫的幽默，也意味著美化他的離題。沒有憂慮的杜甫，就不是真正的杜甫（“真正的杜甫”是什么？意思不明確。應該改為“如果杜甫失去了憂慮的本質