1、假作真時真亦假：紅樓環境教學設計教學目標：1 .感知文章的觀點，了解寫作背景。2 .感受以本文語言的特點。3 .明白文章深層含義教學重難點：1 .文章概括觀點的能力與語言品讀能力的提高。2 .文章語言藝術與深層含義。課時安排：一課時教學過程：紅樓夢的環境描寫有兩個意義，一是它把人物與故事置于廣闊的社會環境和日常生活場景之中，二是它繼承和發展了我國古典文學中情景交融的描寫，善于把人物活動放在特定的環境氣氛中，善于用環境變遷描寫來推動情節發展，善于用細節描寫來表現深刻主題。首先，作者精心構造了作為主要人物的主要活動場所的大觀園。這是與齷齪骯臟的現實社會保持距離的純潔樂土，紅樓女兒在此擁有了一個當時

2、環境下相對自由的生存環境，如“黛玉葬花”、“寶釵撲蝶”、“湘云醉眠”、“齡官畫薔”、“探春邀社”、“怡紅夜宴”等詩情畫意的場景成為紅樓綺麗、人生美好的象征。進而，作者深入到每個主要人物的小環境，如林黛玉的瀟湘館、李紈的稻香村、薛寶釵的翻蕪院、探春的秋爽齋、寶玉的怡紅院等等，無論是室外環境還是室內布置，都直接襯托著人物的性格。像林黛玉住的瀟湘館：“鳳尾森森，龍吟細細”，“湘簾垂地，悄無人聲”，“一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出"，這樣清幽高雅的環境，只有林黛玉這樣富有詩人氣質的少女才配住在這里。其次，作者敏感地敘述了賈府的衰敗過程。從建筑格局到府內重要廳堂居室的陳設，從庭院內的曲廊甬道到大觀

3、園的規模風物，從頻繁不斷的家宴到花樣百出的游藝，加上元妃省親、燈謎讖語、清虛打醮、除夕祭祖、演戲唱文等等，賈府的日常生活無不是喜慶中透著悲涼，熱鬧中寓含著冷清，興盛中寓藏著衰敗。正是在賈府從“烈火烹油，鮮花簇錦”之盛最終走向“家散人亡各奔騰”、“運終數盡”的過程中，紅樓兒女體驗了青春的爛漫和愛情的痛苦，彈奏出一曲“末世”悲歌。第三，作者直接間接地反映了當時的政治社會環境。賈家不但與薛、史、王一起構成“四大家族”，成為一個社會階層，由此擴展，以賈家為主、薛家為輔的貴族世家，又與上至皇宮,下至市巷、鄉野的整個社會發生關聯。三種環境的相互依存而又內在貫通，展開了一幅宏大繁復而又跌宕起伏的貴族之家的生

4、活畫卷。在這些現實環境之上，作者又虛構了一個隱隱綽綽的虛幻的神話世界，它不斷暗示著“紅樓夢”的宿命，使小說始終在花團錦簇的繁盛景象中透著幽凄悲涼的氣息。推薦文本l元妃省親第十七回至十八回大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵黛玉葬花第二十六回蜂腰橋設言傳心事瀟湘館春困發幽情第二十七回滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅第二十八回蔣玉茵情贈茜香羅薛寶釵羞籠紅麝串探春理家第五十六回敏探春興利除宿弊時寶釵小惠全大體寂寞聯詩第七十六回凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯詩悲寂寞鬼哭瀟湘第一百零八回強歡顏翻蕪慶生辰死纏綿瀟湘聞鬼哭l資料鏈接1、魯迅論賈寶玉對環境的敏感然榮府雖熠赫，而生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡

5、多，運籌謀畫者無其日用排場，又不能將就省儉”，故外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡了上來。"（第二回）頹運方至，變故漸多；寶玉在繁華豐厚中，且亦屢與無常”覿面，先有可卿自經；秦鐘天逝；且又中父妾厭勝之術，幾死；繼以金釧投井；尤二姐吞金；而所愛之侍兒晴雯又被逐，隨歿。悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而俯者，獨寶玉而已。2、俞平伯論紅樓夢的環境描寫作者尤擅長描寫環境，沉浸空氣。有透過人物的心理而境界變化的。如第三回林黛玉到的,第六回劉姥姥到的是同一榮國府，而在林黛玉眼中的榮國府跟劉姥姥眼中的榮國府大不相同。有隨著時間情事而境界變化的。如同一大觀園十七回是新造的空園，十八回是人工裝點的，到了四十回劉

6、姥姥進，進便是有人住的花園了。可惜后來敗落的大觀園，當在雪芹的殘稿內，我們不能看見。今存八十回后半卻也寫了一些，如鴛鴦寶玉眼中的園景，也就夠蕭瑟的了。渲染空氣的地方，如五十四回慶元宵，七十八回賞中秋，同一夜宴，同一盛會，而繁熱凄涼，儼若冰炭不同的兩個世界。那中秋晚上，無論賈母怎樣的帶頭起勁，眾人怎樣的努力追陪，都是強顏歡笑而已。其實那時賈府并沒有事實明顯上的破敗，而哀愁的預感已滲透了每一個角落里。3、俞平伯論大觀園由三種因素構成說到大觀園，似乎賈宅的地點已經確定，大觀園所在的問題也隨著解決了。可惜并不這樣的簡單。這里有三種的因素：（一）回憶，（二）理想，（三）現實。以回憶而論，可在北京，亦可能

7、在南京。曹兆罷官以后盡管住在北京，但作者憶想他家的盛時，在金陵曾有一個大大的花園，這可能性依然很在的，亦即所謂“秦淮殘夢憶繁華袁子才所謂"大觀園即余之隨園也”，究竟是否謊話，亦不易確說。以理想而論，竄樓閣，亦即無所謂南北，當然不完全是空的，我不過說包含相當的理想成分罷了，如十八回賈元春詩云，”天上人間諸景備，芳園應錫大觀名”，顯明表出想象的境界；否則園子縱好，何能備天上人間的諸景呢。而且京中的巨室豪門，附帶的園林每每不大，事實上亦很明白的。以現實而論，曹家回京后，還過了一段相當繁榮的時期，則他們住宅有小小的庭園自屬可能。這就是真的大觀園，再說明白些，即大觀園的模型。地點隨著住宅當然在

8、北京西城，何況，寶釵詩”芳園筑向帝城西”，為最明確的內證。4、周汝昌論紅樓夢的”真”和“假"石頭記的作者與批者在他們那時候要想表達自己獨特的哲學思想，還無有合適的新的詞語，只好從已有的各式哲學用語中去尋找、借用。實不得已，因此就創出“幻情”一詞。在他們意中，“幻“和“情”是相等的，而“幻“非”空”、“無”義，本是隨人隨事而呈變化之意，這又是用以反對“天不變，道亦不變”的“天理”的一個“武器”。所以，曹雪芹正是利用了“幻"字本身的俗義來寫他自己的思想。我們不妨列表以明之：一一幻夢空假無虛情一一癡一一色一一真一一有一一實曹雪芹如此巧妙地擺出前一串的“假語”，實際為了表現后一串的

9、“真事“。所謂“甄士隱夢幻識通靈”，說的正是真事既不得不加掩蓋，則只能從“夢幻”這些假名假像中去辨認真情實事（石頭”靈情已通”，即具有了思想感情）。”自從鍛煉通靈后，便向人間惹是非。"那時世俗文士受宗教之影響，大抵承襲其詞語意義，以人間世界為夢幻空無，雪芹則順水推舟，卻掉轉過來，即用夢幻以指真實情境，這一點是否弄清楚，對理解紅樓夢關系至為巨大。滿紙荒唐言”-幻"夢"假"語。把辛酸淚”-即真實情境。以假掩真，實即用假存真，在曹雪芹的創作構思上，就是運用著他自己這個“獨特的辯證法”c5、余英時論大觀園的意義大觀園是曹雪芹在藝術創造方面的偉大成就。這個成就具有

10、兩方面的意義：第一是為理想世界的活動提供了一個理想的場所，故園內的布置和氣氛處處都和人物性格以及故事的發展相配合。這一層我已在兩個世界中作了初步的分析。第二則是對中國園林藝術的傳統作了一次最成功的綜合，這一層現在已開始受到文學研究者的重視。這樣創造出來的大觀園是具有高度概括性的，因此它可以和許多18世紀的第一流真實園林具有若干相似之處，然而它決不可能和當時任何一個園林等同起來。6、夏志清論大觀園與人物的關系寶玉他們在大觀園里過著優裕的隱居生活，在那短暫的時光中，他們企圖延緩那步步壓來的成年的重荷，詩社聚會便是他們在這方面所作的努力，然而，這種努力卻是枉然，由此看來,其中的辛酸便也清晰可見。大觀

11、園是為寶玉的姐姐、貴妃無春的省親而建造的。元春為了讓弟兄妹們充分享受深居宮中孤寂凄清的她所享受不到的那種友情和溫暖，特下諭令弟妹們進園居住，大觀園從而成了他們的隱居之所。因此，從象征的意義上說，大觀園可以看作是為這些惶恐不安的青少年設計的天堂，以消除他們對即將到來的成年所感到的悲哀。妙齡女郎在這里保持著處女的貞潔純樸，享受著田園詩般的恬淡寧靜，相互間的交往充滿了詩意和溫馨，而事精神病上她們正被養育以便送進婚姻市場。其他傳統文化中的表少年通常都是急切地大步跨進成年的行列，去接受婚姻和工作的挑戰，而這些少女，雖然她們也向往愛情，為將來擔憂，但同時卻又想無限延長她們天真無邪的歲月，懼怕步入經驗的王國

12、。有周圍那些不幸的女子為樣板，經驗對她們來說，首先意味著對她們童稚的歡樂和寧靜生活的強奸，f味著帶墮落和不幸的后果。7、劉夢溪論賈府與朝廷紅樓夢里的賈府，由于跟皇室的特殊關系，朝廷中每一細小的動向都牽動著當權者的神經。第十六回寫全家人丁正在慶賀賈政的生日，忽然門吏報說六宮太監夏老爺來了，”唬的賈赦、賈政等一干人不知是何消息，忙止了戲文，撤去酒席，擺了香案，啟中門跪接”。待宣布讓賈政入朝時，”賈赦等不知是何兆頭"，“賈母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飛馬來往報信別看賈母這個老太君，每日里在眾人圍繞、孝敬、奉承之下安享榮華富貴，平常萬事不操心，閉目休息也有丫鬟用美人拳輕輕捶腿，但一

13、遇朝廷有什么事情，她立即警覺起來，有時不免要”按品大妝”，準備行動。江南甄府被抄，對賈母的震動最大，書中對此有一系列描寫。所以，紅樓夢這部書，在兒女喧笑的背后充溢著一種政治氣氛，絕非”家務事、兒女情”幾個字所能概括。曹雪芹雖然不是歷史家，他在寫作時卻常常“用史筆”,使紅樓夢比歷史書更具歷史感，如紅樓夢說夢一書的作者所說，”太史公紀三十世家，曹雪紅樓夢與民族文化傳統芹只紀一世家“，”然雪芹紀一世家，能包括百千世家工這大約就是紅樓夢不獨研究文學的人喜愛，治哲學、歷史、法律、經濟的人也格外重視的原因吧。8、周書文論紅樓夢的情景交融曹雪芹十分講究詩的情景交融”意境的創造，在小說中很注意以周圍景物的自然

14、色彩，去襯托人物內心世界的感情變幻，使之借景傳情；或依據人物精神世界的情趣變幻，來調節周圍景物的情調，作到景隨人移，從而創造出一種充滿詩情畫意的醇美藝術意境。他常常將周圍景物人格化、情趣化，使之與人物內心世界的情緒變化融為一體，可謂情景交融；或用人物內心世界的情波意瀾，在周圍景物中移情、寄托，使之奇趣橫生，物皆著我色彩令人賞心悅目，心馳神往。瀟湘館的景物描寫，就是林黛玉性格、情緒變化的襯托與寫照。當她聽說，元春諭令眾姐妹和寶玉都要搬進大觀園居住后，曾與寶玉一起高興地商量選擇何處居住說：我心里想著瀟湘館好，愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜。“寶玉聽了也拍手贊成道：芷和我的主意一樣，我也要

15、叫你住這里呢。栽就住怡紅院，咱們兩個又近，又都清幽。”幽靜，就是她心靈的基調，翠竹，就是她性格的象征。且看書中此時對瀟湘館的景物描寫：忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映。只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一脈，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。這院落，這景象，顯得多么幽靜，多么恬淡。這孤寂的環境，這富麗堂皇院落中清靜的一角，不正是她寄居賈府，孤凄無依身世的物化？那筆直的翠竹，又何嘗不是她不隨流俗

16、，孤標傲世的性格象征！心境與環境，景物與人物，就是這樣應物象形”，水乳交融地融合了起來，給人以多少聯翩浮想啊！當寶玉燙傷了臉，總不大出門，他倆常常在一起，靈犀相通，情愛依依，互相萌生了不言而喻的愛意戀情，心境十分舒暢歡快。她信步出門后，對周圍的景物是這樣看的：看階下新進出的稚筍，不覺出了院門。一望園中，四顧無人，惟見花光柳影，鳥語溪聲。而在她移步往怡紅院去時，又見幾個丫頭舀水，都在游廊上圍著看畫眉洗澡呢。”這時的瀟湘館雖然是幽靜的，恬淡的，然而仿佛洋溢著勃勃生機，稚筍破土進發，花兒流光溢彩，柳葉逞綠留影，到處是鳥語花香，溪水凈凈。就是到了怡紅院，也是一派歡快氣氛，丫頭舀水，笑看畫眉洗澡，透露出

17、多么喜悅生動的生活情趣。幽靜中透出盎然生機，恬淡中現出歡跳生氣！而寶玉看瀟湘館，又是另一番幽美景象：只見鳳尾森森，龍吟細細。舉目望門上一看，只見匾上寫著瀟湘館三字，寶玉信步走入，只見湘簾垂地，悄無人聲。走至窗前，覺得一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出。”這時的瀟湘館顯得多么清靜、幽香，令人流連忘返啊！當賈寶玉沉浸在對黛玉的愛情暖流里，第一次向黛玉表達火辣辣的情愛時，也是如此。他坐在沁芳橋邊，展讀著會真記，當書中張生鶯鶯的愛情，與自己心頭蕩漾的愛情波流相通時，周圍的景物也顯得五彩繽紛，充滿歡情笑意。正看到落紅成陣，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏

18、了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。這景物，這環境，真是情流物外，歡態可掬，那陣陣落紅，滿園春色，不正象征著他心頭萌動著愛情的春意嗎？他那惜落紅，兜花瓣的動作，又多么傳神地流露著、寄托著他對黛玉愛情的敬重與珍惜！當風刀霜劍嚴相逼”，賈政怒打寶玉之后，黛玉與寶玉不僅在人生道路上遇到了嚴重阻撓，他們的愛情也受到了嚴重挫折。他們面臨著嚴峻的生活考驗，內心世界該有多少怒濤憤瀾哪。此時的景物色彩就與人物的心境適應，發生了迥然不同的變化。當黛玉到寶玉處探傷回來，獨立于花陰之下，望著賈母、王夫人、鳳姐等，川流不息地去怡紅院，不禁顧影自憐，為自己孤寂無依的身世傷感，淚流滿面。在她移步回瀟湘館時，景色變化了：一進院門，只見滿地下竹影參差，苔痕濃淡，不覺又想起西廂記中所云幽辟處可有人行，點蒼苔白露冷冷”二句來，因暗暗的嘆道：雙文，雙文，誠為命薄人矣。然你雖命薄，尚有孀母弱弟；今日林黛玉之命薄，一并連蠕母弱弟俱無。古人云佳人命薄，然我又非佳