1、教育家讀書名言教育家讀書名言1、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。馬卡連柯2、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。；蘇霍姆林斯基3、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方,無知就變成了聰慧。4、今天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高更快更遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢？5、有時(shí)候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴　?、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。；馬克思7、我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這

2、種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。；加里寧8、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。；陶行知9、教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。；蘇霍姆林斯基10、如果我們對于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)這一點(diǎn)估計(jì)不足，那也是錯(cuò)誤的。有了這方面的知識(shí)，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財(cái)富。；（前蘇聯(lián)）贊科夫和教師的談話11、沒有時(shí)間教育兒子；就意味著沒有時(shí)間做人。；蘇霍姆林斯基12、我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育智育體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者。；毛澤東13、活的人才教育不是灌輸知識(shí)

3、，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。；陶行知14、教育人就是要形成人的性格。；歐文15、從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。；蘇霍姆林斯基16、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。；蘇霍姆林斯基17、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。18、一個(gè)人的知識(shí)越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對美的感受和理解也越深刻。19、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最

4、完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。；;培根20、教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。；;馬克;吐溫21、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。；（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基給教師的建議22、教育植根于愛。；;魯迅23、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。；烏申斯基24、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點(diǎn)。；;西塞羅25、要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實(shí)的態(tài)度，崇高的道德

5、情操，矢志不移的追求目標(biāo)。26、家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無禮。；黑格爾27、給學(xué)生一個(gè)世界，給老師一片天空。28、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。；蘇霍姆林斯基29、我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)。；陶行知30、中小學(xué)生是不成熟的個(gè)體，對其教育是教師的責(zé)任，教育的過程是一個(gè)啟智明理導(dǎo)行的過程。31、尊重和愛護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。32、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生

6、的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。；蘇霍姆林斯基33、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。；蘇霍姆林斯基34、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。；;蘇霍姆林斯基35、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。；陶行知36、教育貴在一個(gè)“及”字，重在一個(gè)“斜字，即使天天從小事抓起。37、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。；哈欽斯38、天賦的力量大于教育的力量。；伏爾泰39、自我教育需要有非常

7、重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素；自尊心自我尊重感上進(jìn)心。；蘇霍姆林斯基40、貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。；列寧41、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。馬卡連柯42、教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級(jí)之池中的水，時(shí)刻滋潤著學(xué)生的心田。；;夏丐尊43、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。；馬卡連柯44、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。；;蘇霍姆林斯基45、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。；園斯金46、教育技巧的全部奧秘也就

8、在于如何愛護(hù)兒童。；蘇霍姆林斯基47、教育是國家的主要防御力量。；伯克48、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。；斯賓塞49、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。；蘇霍姆林斯基50、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。；墨白51、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要

9、是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。；蘇霍姆林斯基52、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。；;蘇霍姆林斯基53、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈希望之燈，一扇長開的窗接納之窗。54、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。；;蘇霍姆林斯基55、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的本M上伸展出來。;蘇霍姆林斯基56、我相信，

10、不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應(yīng)當(dāng)從小做起。真不知道有多少父母能夠認(rèn)識(shí)到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會(huì)迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機(jī)會(huì)。；（美）鄧肯自傳57、最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。；（美）愛因斯坦58、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域；生產(chǎn)日常生活學(xué)校文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。；;馬卡連柯59、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。；蘇霍姆林斯基60、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。；陶行知61、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教

11、師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。；蘇霍姆林斯基62、作為一個(gè)父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。；蒙田63、有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？鷹回答說:“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？”；萊辛64、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。65、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。；柏拉圖66、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。；（法）盧梭愛彌兒67、人類教育最基本的途徑是信

12、念，只有信念才能影響信念。；烏申斯基68、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。；;盧梭69、初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛好。；柏拉圖70、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。；杜蘭特71、一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。；蘇霍姆林斯基72、教育為公以達(dá)天下為公。；陶行知73、沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來。；歌德74、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍。；詹;拉;洛威爾75、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。；蘇霍姆林斯基76、教育

13、的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。；（美）愛德華茲77、榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。；愛迪生78、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過程的邏輯。；蘇霍姆林斯基79、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。880、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。；陶行知81、朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會(huì)告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。；席勒82、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才

14、是真正的教育。；蘇霍姆林斯基83、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。；亞里士多德84、一個(gè)人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問。；詹;馬修斯85、“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。”；愛因斯坦86、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。；孟子87、我并無過人的特長，只是忠誠老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來教育人的平常人。；吳玉章88、婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女。；希特勒89、教育能

15、開拓人的智力。；賀拉斯90、只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。；契訶夫91、活教育教人變活，死教育教人變死。;陶行知文集；師范生第一變92、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。；愛迪生93、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)J.L為您整理推薦的教育家讀書名言，歡迎參考閱讀。94、要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。；;奧斯特洛夫斯基95、受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法

16、律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。；巴爾扎克96、好的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生課前有一種期待，課中有一種滿足，課后有一種留戀。97、對人民來說，第一是面包，第二是教育。；格林西安98、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。；蘇霍姆林斯基99、使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。；赫爾巴特100、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。；蘇霍姆林斯基101、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練10的人進(jìn)入生

17、活。愚蠢的人對社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。；;蘇霍姆林斯基102、青年人的教育是國家的基石。；富蘭克林103、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。；馬卡連柯104、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。；蘇霍姆林斯基105、沒有愛，就沒有教育。；蘇霍姆林斯基106、我們要提出兩條教育的誡律，一“不要教過多的學(xué)科”；二“凡是你所教的東西，要教得透徹”。；（英）羅素教育目的107、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。；赫爾巴特108、即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。；（法）愛爾維修109、只有由受過教育的人民組成的國家

18、才能保持自由。；杰斐遜110、人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在他不會(huì)說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。；（法）盧梭愛彌兒111、科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。；車爾尼雪夫斯基112、生活工作學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。11所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。；;陶行知113、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。；林肯114、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。

19、因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。；裴斯泰洛齊115、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。；夸美紐斯116、把美德善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來幸福；這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。；（德）貝多芬貝多芬語言117、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。；蘇霍姆林斯基118、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。；別林斯基119、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會(huì)采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨(dú)立地批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。120、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。；席勒12121、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。;:蔡元培122、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。；克魯普斯卡婭123、較高級(jí)復(fù)雜的