1、蘇教版愚公移山教案只有一行五人；愚公移山過程艱辛，鑿石運土，全靠體力，需寒來暑往，長期努力也許年老力衰的愚公是有點自不量力了，難怪智叟要笑而止之，當然愚公機智的駁斥是令智叟啞口無言請同學來模擬人物對話其他同學思考：1. 智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？2. 那你認為誰的觀點正確？答案：1、智叟：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？愚公：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？2、智叟：眼前的，停滯的觀點愚公：長遠的，發展的觀點愚公移山，看到了自己后代子孫們的無窮力量，他說我兒子又有兒子，兒子又有孫子；孫子又有兒子，孫子又有孫子子孫會無窮無盡;山不會變，終有一天會移平，非常理直氣壯；

2、而智叟只看到眼前愚公個人的勢單力薄，顯然看問題片面、死板那么，對愚公和智叟這兩個人物，你該如何評價呢？答案：愚公：志向遠大不畏困難堅持不懈智叟：鼠目寸光安于現狀自以為是3、看來愚公非愚蠢之人，可有很多人說愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我們男生和女生分成兩派來，對兩個觀點愚公不愚、愚公實愚分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來個小小的辯論吧師總結：寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的愚和智叟的智，也不能以今天提倡的巧干來要求愚公v小結：愚公和智叟的對話，進一步表現了愚公移山的堅定意志和必勝信心4、想像一下，如果沒有神的幫助，移山的結果會怎樣？在生產力

3、極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現其征服自然的愿望本文采用神話結尾，借助神的力量實現愚公的抱負，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動人民的美好愿望，使人們在精神上得到了鼓舞這和迷信有本質的不同九、歸納寓意這篇寓言的寓意是什么呢？你能說出這個愚公移山這個成語的意思嗎？寓意：本文通過愚公移山的故事，表現了我國古代勞動人民以堅忍不拔的毅力，頑強改造自然的精神愚公移山：比喻做事有十分頑強的毅力和排除萬難的精神十、總結寫作特色你從這篇寓言故事里學到了什么樣的寫作技巧？v1.反襯以兩山高大反襯移山艱難v2.對比a. 移山人力的單薄與移山任務的艱巨（突出愚公排除

4、萬難的堅毅精神）b. 智叟和愚公（表現了愚者并不愚，智者并不智）v3.情節曲折愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說出了很多困難，還好，家人想到了問題的解決方法，可那智叟卻前來阻止，并嘲諷愚公的無能，機智的愚公對他進行了嚴厲的駁斥，愚公移山的精神驚天地、泣鬼神，最后得到了神的幫助，至此，愚公移山有了個圓滿的結局，文章可謂情節波瀾起伏，曲節多姿十一、愚公移山歌曲欣賞下課蘇教版愚公移山教案（二）教學目標知識目標1. 積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。2. 理解課文深刻的寓意。能力目標1.反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。2.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法

5、的表達效果。德育目標學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前教學重點1. 積累文言文常用的詞語，培養語感。2. 理解本文的時代意義。教學難點1. 培養多角度分析問題的能力。2. 理解神話結尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節的作用。教學方法1. 誦讀法2. 辯論法3.品讀法4. 理讀法引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。5. 延伸拓展法課時安排1課時教學過程教學要點朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意;品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯系實際，總結升華教學步驟一、導語設計愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚

6、公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash愚公移山。學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲二、朗讀課文，整體感知1.教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。2學生齊讀課文，教師提示句子停頓示例:懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山3學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。4.教師檢查學生自學情況。分發文字資料，資料內容如下:(1)指出下列句中的通假字并解釋始一反焉汝之不惠亡以應一厝朔東無隴斷焉對加點字的解釋正確的一項是()懲山北之塞A.處罰B.警戒C.苦于出入之迂也A.繞遠B.迂腐C.

7、困難指通豫南A.指向B.手指C.一直雜然相許A.允許B.贊成C.答應且焉置土石A.哪里B.乃、才C.語氣助詞(3)詞多義方七百里年且九十曾不若孀妻弱子方其遠出海門且焉置土石曾益其所不能汝心之固，固不可徹河曲智叟亡以應懼其不已也其如土石何吾義固不殺人今亡亦死，舉大計亦死帝感其誠其妻獻疑以君之力。曾不能毀山之一毛雖我之死。有子存焉甚矣。汝之不惠告之于帝(4)翻譯下列句子。 甚矣。汝之不惠 遂率子孫荷擔者二夫 投渚渤海之尾 冀之南，漢之陰，無隴斷焉學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫5.教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上

8、第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖第五幅：神靈移山圖三、思讀課文，理解寓意1學生分兩組，展開課堂辯論辯題：愚公、智叟到底淮愚？正方：愚公實愚反方：智叟不智辯詞選摘：正方：愚公實愚兩座山雄偉高大實難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，

9、顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。2.提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？學生討論交流示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。凡事預則立，不預則廢。大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。四、品讀課文，把握本文的藝術特征1.提問：如何理解課文的神話結尾？學生自由發言。生1:這是作者迷信思想的反映。生2:這反映了作者階級的局限性。

10、生3:這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。2.關于對比、襯托手法學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉

11、，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側面反映了愚公的決心不可動搖。五、研讀課文，總結升華教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎？學生爭相發言。教師總結:愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！六、課堂小結教師朗誦愚公移山歌詞:聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。講起來不是那奇聞，談起來