1、議論文的并列式結(jié)構(gòu)教案常見議論文結(jié)構(gòu)模式：并列式、層進式、對照（對比）式、總分式、綜合式并列式結(jié)構(gòu)有兩種類型：分論點并列，論據(jù)并列。前者更能顯示思辨的深度。一、分論點的并列（一）含義：是在確立中心論點之后，首先從道理或邏輯上把中心論點分解成幾個并列的分論點，然后再考慮如何論證分論點。例如：說“思”1、要養(yǎng)成多思考的習慣（總論點）2、多思才能把知識學活（并列分論點一）3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二）4、多思腦子才越用越靈（并列分論點三）（二）分論點基本要求1、分論點的位置宜在每一部分的開頭。2、分論點的數(shù)量兩到三個為宜。3、分論點的語言要精練，一般控制在15字。4、分論點的表述要盡量緊扣

2、議論的話題，以保證每一段都扣題。5、分論點句子的結(jié)構(gòu)要一致，構(gòu)成排比或準排比句。6、各分論點處于同等地位，不重復，不包括，也不交叉。（三）擬寫分論點的角度：是什么、為什么、怎么辦。例1：以“誠實就是財富”為中心論點，從“是什么”角度展開構(gòu)思誠實是做人的根本。誠實是處事的原則。誠實是求知的惟一途徑。例2:以“沒有規(guī)矩，難成方圓”為中心論點，從“為什么”角度展開構(gòu)思。沒有規(guī)矩，個人不能成才。沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定。沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。例3:以“爭做時代的弄潮兒”為中心論點，從“怎么辦”角度展開構(gòu)思。要有挑戰(zhàn)時代的理想。要有過硬的知識技能。要有良好的心理素質(zhì)。（四）常見模式：1 .引入（或用故事

3、，或引用名言引，或開門見山交代）2 .中心論點3 .分論點一+論據(jù)一+分析論證4 .分論點二+論據(jù)二十分析論證5 .分論點三+論據(jù)三十分析論證6 .結(jié)尾說勤林家箴俗話說：一勤天下無難事。唐代文學家韓愈說：業(yè)精于勤。學業(yè)的精深造詣來源于勤。勤，就是要珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐。古今凡有建樹者，無不成功于勤。勤出成果。馬克思寫資本論，辛勤勞動40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著史記，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為史記的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學界和思

4、想界產(chǎn)生很大影響的詩劇浮士德。我國現(xiàn)代數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。古今中外概莫能外。勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。可是他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋代學者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正之的人，反應(yīng)相當遲鈍，讀書每次只讀

5、五十字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長日久，知識與日俱增，后來無書不讀，成了博學之士實踐證明，一個人知識的多寡，關(guān)鍵在于勤的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己聰明。唯有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，開拓知識領(lǐng)域，使自己聰明。高爾基說：天才出于勤奮。卡萊爾也說：天才就是無止境刻苦勤奮的能力。只要勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望得到真知的人，是一定能夠體會到勤的深刻含義的。下面是說“勤”的結(jié)構(gòu)提綱：引入：俗話說：“一勤天下無難事。”唐代文學家韓愈說：“業(yè)精于勤。”中心論點：

6、學業(yè)的精深造詣來源于勤。分論點一：勤出成果。分論點二：勤出智慧。這種模式最適合中、高考考場快速成文，也是最簡單易學的，因此，把它當作重中之重來訓練。方法指導：寫作證明某個觀點的正確性為目標的議論文，通常可按“引議聯(lián)結(jié)”的常規(guī)思路進行寫作。課文說“勤”就是這類議論文的典型例文。1 .引一一提出觀點，確立總綱。針對論題以肯定的判斷提出一個鮮明正確的觀點，是這類議論文常規(guī)的開頭方法。觀點的提出，通常采用簡要引述的方法，如說“勤”那樣以精辟的俗語、名言引出“學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學”的觀點，注意運用這種常規(guī)的開頭方法可以幫助初學者糾正開頭拖沓冗長以致兜了半天圈子還不知觀點為何的通病。2 .議一

7、一闡釋論題，概括議論。觀點提出后，不要急于列舉材料進行論證，一般先要就以下兩個方面進行議論：一是對論題作精要的闡釋。說“勤”，則以五個“勤于”對“勤”這一“美德”的基本特征作了總體闡釋。二是對觀點作提綱摯領(lǐng)的概括議論。說“勤”中“古今中外凡有建樹的人，在其歷史的每一頁上，無不用汗水寫著一個閃光的大字一一勤”，都以極其精練的語言、高度概括的事實，既對觀點作出初步的總體論證，又為下文選擇材料確定了方向。可見，這種議論在證明型議論文中起著上承觀點下啟具體論證的樞紐作用。寫作時有意識地進行這樣的議論，可以幫助我們糾正急于列舉材料加以論證而忽略以必要的議論作過渡的通病。3 .聯(lián)一一運用材料，展開論證。寫

8、作此類議論文主體部分的基本要求，就是要聯(lián)系實際運用充分的材料一一事實論據(jù)和理論論據(jù)論證觀點的正確性。在初中階段，重點是學會精心選擇和組織典型的事實論據(jù)。事實論據(jù)的組織方法，一般有兩種：一種是幾個典型的材料各自構(gòu)成一個層次進行論證。一種是多個材料歸為幾類分幾個層次論證，如說“勤”的主體部分，六個材料歸為兩類分兩層論證。無論采用哪種組織方式，每個層次一般都要按照“提出層次論點-概述一個或數(shù)個同類材料-對材料進行精要的議論分析”，即“分論點十材料十議論”這一常規(guī)結(jié)構(gòu)來寫作。說“勤”主體部分的兩個層次，便是典型的實例。明確了這些，可以幫助我們逐步糾正只重材料堆砌而忽略議論分析的通病。4 .結(jié)一一總括議

9、論，激勵勸勉。總括議論，就是要在結(jié)尾處對全文內(nèi)容來個收攏，從而得出一個結(jié)論，回應(yīng)開頭處的觀點。如說“勤”肯定了“只有勤，才可能成為，天才？，才能取得事業(yè)上的成就”，說“勤”說得含蓄些，“我想每一個渴望得到真知、取得成就的人，是能夠體會到，勤相深刻含義的。”勸勉激勵的話，既要精練而富有感情，更要注意得體而誠懇，在措辭語氣等方面要符合自己的身份。作為學生，則不宜居高臨下地勸勉和發(fā)號施令。以上所介紹的以證明某個觀點的正確性為目標的議論文的常規(guī)思路以及具體的寫作方法，具有較強的可操作性，初學者如能理解掌握，反復訓練，定會走出議論文寫作的困境。【例文一】讀書的藝術(shù)閑時沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，

10、品著茶香，嗅著書香，反復咀嚼，品味著每一個字，每一句話這便是我閑時的最大樂趣。有人說，讀書是一種藝術(shù)。是的，讀書實在如此。讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀書是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器、人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人

11、高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人牛就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功