1、主講：侯賽賽主講：侯賽賽蒙城縣第二中學蒙城縣第二中學莊周 逍逍 遙遙 游游 莊子莊子文學常識文學常識課文題解課文題解正音朗讀正音朗讀知識梳理知識梳理賞析背誦賞析背誦 莊子莊子（約前（約前369前前286），名名 ， 時期時期 人，著人，著名的名的 ， 的的重要代表，與老子并稱為重要代表，與老子并稱為 。莊子的主要思想是莊子的主要思想是 。在政在政治上，他主張治上，他主張無為而治無為而治。周周戰國戰國宋國蒙宋國蒙 道家學派道家學派“老莊老莊”清靜無為清靜無為思想家、文學家思想家、文學家 莊子莊子 莊子莊子一書，今存一書，今存 篇，分為篇，分為 ，是莊，是莊子所作，子所作， 和和 ，學術界認為是他

2、人偽，學術界認為是他人偽作。作。文筆文筆 ，想象，想象 ，氣勢，氣勢 。 莊子莊子善于虛構，大多是寓言作品善于虛構，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓真于誕，寓實于玄（深奧、玄妙）寓實于玄（深奧、玄妙）”。想象豐富，多用夸張、想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學價值方面講，比喻、擬人等修辭方法。從文學價值方面講，莊子莊子一書展現出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒。一書展現出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒。魯迅先生說魯迅先生說:其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。作，莫能先也。 （漢文學史綱要漢文學史綱要）郭沫若說：）郭沫若說： 以思想

3、家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。是絕無僅有。 （莊子與魯迅莊子與魯迅）也有人稱他的作品）也有人稱他的作品是是 文學的哲學、哲學的文學文學的哲學、哲學的文學 。 33波瀾壯闊波瀾壯闊奇特豐富奇特豐富汪洋恣肆汪洋恣肆心靈的追求之歌心靈的追求之歌逍遙游逍遙游 逍遙游逍遙游 是是莊子莊子中的代表作品，列中的代表作品，列于于內篇內篇之首。之首。逍遙游逍遙游的意思，是指的意思，是指無所依無所依賴、絕對自由地遨游賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。永恒的精神世界。莊子生莊子生活在一個社會矛盾極其復雜的時代，活在一個社會矛盾極其復雜的時代，他追求

4、自他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。由的境界里尋求解脫。聽課文朗讀聽課文朗讀 注意紅色字的讀音注意紅色字的讀音翻譯下面文段翻譯下面文段 北冥有北冥有魚，其魚，其名名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而化而為為鳥，其名鳥，其名為為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒怒而飛，其翼若而飛，其翼若垂垂天之云。天之云。 譯文：北海有一條魚，它的譯文：北海有一條魚，它的名稱名稱叫做鯤。鯤的大，叫做鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化不知道它有幾千里。鯤變化成成鳥，鳥的名稱鳥，鳥的名稱

5、叫做叫做鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起奮起而飛，它而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。的翅膀就像天邊的云彩。翻譯下面文段翻譯下面文段 是是鳥也，海運則將鳥也，海運則將徙徙于南冥，于南冥，南冥者，天池也。南冥者，天池也。齊諧齊諧者，者，志志怪者也。怪者也。諧諧之言曰之言曰“鵬之徙于南冥鵬之徙于南冥也，也，水水擊三千里，擊三千里，摶摶扶搖而上者九萬里，去扶搖而上者九萬里，去以以六月息者六月息者也。也。”野馬野馬也，塵埃也，生物之也，塵埃也，生物之以以息相吹也。息相吹也。 譯文：譯文：這這只鳥，海動風起時就將只鳥，海動風起時就將遷往遷往南方。南海就是大南方。南海就是大自然

6、的水池自然的水池. .齊諧齊諧是是記載記載怪異的怪異的. . 齊諧齊諧中的話說：中的話說：“當鵬遷往南海時，當鵬遷往南海時，振翅振翅拍水，水浪遠達幾千里。它乘拍水，水浪遠達幾千里。它乘著旋風著旋風環旋而上環旋而上幾萬里的高空，幾萬里的高空，憑借憑借著六月的大風離開著六月的大風離開了北海。了北海。”山野的霧氣山野的霧氣，空中的塵埃，都是生物，空中的塵埃，都是生物用用氣息氣息吹拂的結果。吹拂的結果。翻譯下面文段翻譯下面文段 天之天之蒼蒼蒼蒼，其，其正正色也？色也？其其遠而無所至極邪？其視下也，遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。亦若是則已矣。且夫水之積也不厚

7、，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉焉則則膠膠，水淺而，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。 譯文：天色譯文：天色深藍深藍，是它的是它的真正真正顏色嗎？顏色嗎？還是還是因為天高地因為天高地遠而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過這樣遠而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過這樣罷了。再說如果水的積聚不深厚，那么它負載大船就沒罷了。再說如果水的積聚不深厚，那么它負載大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只

8、杯子在草做它的船，放上一只杯子在它上面它上面就就著地著地了，是水太了，是水太淺而船太大的緣故。風的積聚如果不大，那么它承載巨淺而船太大的緣故。風的積聚如果不大，那么它承載巨大的翅膀就沒有力量。大的翅膀就沒有力量。翻譯下面文段翻譯下面文段 故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培培風；背風；背負青天，而莫之負青天，而莫之夭閼夭閼，而后乃今將，而后乃今將圖圖南。南。 所以鵬飛上幾萬里的高空，風就在它的下面，所以鵬飛上幾萬里的高空，風就在它的下面，然后才能然后才能乘乘風；背負著青天，沒有什么能風；背負著青天，沒有什么能阻礙阻礙它，然后才它，然后才打算打算往南方飛。往南方飛。

9、翻譯下面文段翻譯下面文段 蜩與學鳩笑之蜩與學鳩笑之曰：曰：“我我決決起而飛，起而飛，槍槍榆枋而止，榆枋而止，時時則則不至，而不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九萬里而南之九萬里而南為？為？”適適莽蒼者，三餐而反，腹猶莽蒼者，三餐而反，腹猶果果然；適百里者，宿舂糧；然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。適千里者，三月聚糧。之之二蟲又二蟲又何知何知？ 翻譯：蟬和學鳩嘲笑鵬說：翻譯：蟬和學鳩嘲笑鵬說：“我我一下子一下子起飛，起飛，碰到碰到榆榆枋樹木就停下來，枋樹木就停下來，有時有時如果飛不上去，就如果飛不上去，就掉掉在地上罷在地上罷了。了。哪里用得著哪里用得著飛上數萬里的高空再往南飛

10、飛上數萬里的高空再往南飛呢？呢？”到到郊郊野去的人，只須準備一天三餐，回來時肚子還是郊郊野去的人，只須準備一天三餐，回來時肚子還是飽飽的；到百里外去的人，頭天晚上就要搗米準備干糧；的；到百里外去的人，頭天晚上就要搗米準備干糧；到千里遠處去的人，要用幾個月來儲積糧食。到千里遠處去的人，要用幾個月來儲積糧食。這這兩只兩只小動物又小動物又知道什么知道什么呢？呢？3-4、翻譯下面文段（、翻譯下面文段（1）：）： 且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。未數數然也。

11、 再說全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而再說全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加勤勉；全社會的人都責難他，他也并不因此更加勤勉；全社會的人都責難他，他也并不因此而更為沮喪。（這是因為他）能認清自我表現與而更為沮喪。（這是因為他）能認清自我表現與外物的分別，能辨明榮辱的界限，至此而至了。外物的分別，能辨明榮辱的界限，至此而至了。他在世上，沒有拼命追求什么。他在世上，沒有拼命追求什么。3-4、翻譯下面文段：、翻譯下面文段： 若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？窮者，彼且惡乎待哉？ 至于順應天地萬物的本性，把握六氣的變至于順應天地萬物

12、的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界里遨游的人，他化，而在無邊無際的境界里遨游的人，他們需要還憑借呢？們需要還憑借呢？ 北北冥冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒怒而而飛，其翼若飛，其翼若垂垂天之云。是鳥也，海運則將天之云。是鳥也，海運則將徙徙于南于南冥，冥，南冥者，天池也。南冥者，天池也。齊諧齊諧者，者，志志怪者也。怪者也。諧諧之言曰：之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去扶搖而上者九萬里，去以以六月

13、六月息息者也。者也。” 譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的脊背，不知道它有幾千里。的脊背，不知道它有幾千里。奮起奮起而飛，它的翅膀而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。這只鳥，海動風起時就將就像天邊的云彩。這只鳥，海動風起時就將遷遷往南往南方。南海就是自然而成的水池方。南海就是自然而成的水池. .齊諧齊諧是是記載記載怪異怪異之事的書之事的書. . 齊諧齊諧中的話說：中的話說：“當鵬遷往南海時，當鵬遷往南海時，振翅拍水，水浪遠達幾千里。它乘著旋風環旋而上振翅拍水

14、，水浪遠達幾千里。它乘著旋風環旋而上幾萬里的高空，幾萬里的高空，憑借憑借著六月的大著六月的大風風離開了北海。離開了北海。”四四-1、歸納第一段段意：、歸納第一段段意： 鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力。鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力。 水霧塵埃：要靠氣息相吹。水霧塵埃：要靠氣息相吹。萬物都有所待；萬物都有所待； 大舟無力：因為積水不深。大舟無力：因為積水不深。都沒有絕對自由。都沒有絕對自由。 杯水膠地：因為水淺舟大。杯水膠地：因為水淺舟大。 蜩鳩嘲鵬：不知自己蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待所待”。 遠行所待：備糧，越遠所待越多。遠行所待：備糧，越遠所待越多。 根據上面分析，可以歸納首段段意如下：根據上面分

15、析，可以歸納首段段意如下： 闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都都“有所待有所待”，都是不自由的。，都是不自由的。鯤鵬鯤鵬（大）（大）形體：幾千里、垂天之云形體：幾千里、垂天之云變化：神速變化：神速飛行：壯觀飛行：壯觀活動范圍：水擊三千里、扶搖而上九萬里活動范圍：水擊三千里、扶搖而上九萬里-六月之息六月之息野馬野馬也，塵埃也，生物之也，塵埃也，生物之以以息相吹也。息相吹也。山野的霧氣山野的霧氣，空中的塵埃，都是大，空中的塵埃，都是大自然中各種生物（自然中各種生物（用）用）氣息吹拂所氣息吹拂所致。致。-水霧塵埃：要靠氣息相吹。水霧塵埃

16、：要靠氣息相吹。天之天之蒼蒼蒼蒼，其其正色也？正色也？其其遠而無所至極邪？其視遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。下也，亦若是則已矣。天色天色深藍，是深藍，是它的真正顏色嗎？它的真正顏色嗎？還是還是因為因為天高地遠而看不到它的盡頭呢？鵬從高空天高地遠而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過這樣罷了。往下看，也不過這樣罷了。-高空中的大鵬和地上的人一樣，都高空中的大鵬和地上的人一樣，都不能真正認識天。從另一角度說明大不能真正認識天。從另一角度說明大鵬受到限制，是不自由的。鵬受到限制，是不自由的。你還能從此段中找出例子來說明嗎？你還能從此段中找出例子來說明嗎？-大舟無力：因為積水不深大舟無力

17、：因為積水不深。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。再說（如果）水積聚不深厚，那再說（如果）水積聚不深厚，那么它負載的大船就沒有力量。么它負載的大船就沒有力量。從最大的到最小的，莊子都在說一個意思，萬從最大的到最小的，莊子都在說一個意思，萬物都要有所憑借，沒有絕對的自由。物都要有所憑借，沒有絕對的自由。作者還用作者還用了什么了什么例子來說明？例子來說明？-置杯膠地：因為水淺舟大。置杯膠地：因為水淺舟大。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則焉則膠膠，水淺而舟大也。，水淺而舟大也。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能倒一杯水在

18、堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就用小草做它的船，放上一只杯子就著地著地了，了，是水太淺而船太大的緣故。是水太淺而船太大的緣故。風之積也不厚，則其風之積也不厚，則其負負大翼也無力。故九萬里，大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今則風斯在下矣，而后乃今培培風；背負青天，而風；背負青天，而莫之莫之夭閼夭閼，而后乃今將，而后乃今將圖圖南。南。風積聚（如果）不大，那么它風積聚（如果）不大，那么它承載承載巨大巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬飛上幾萬里的的翅膀就沒有力量。所以鵬飛上幾萬里的高空，風就在它的下面，然后才能高空，風就在它的下面，然后才能乘乘風；風；背負著青天，沒有什么能

19、背負著青天，沒有什么能阻礙阻礙它，然后才它，然后才打算打算飛往南方。飛往南方。-從最大的到最小的，莊子都在說一個意從最大的到最小的，莊子都在說一個意思，萬物都要有所憑借，沒有絕對的自由。思，萬物都要有所憑借，沒有絕對的自由。寫蜩和學鳩的故事為了說明什么？寫蜩和學鳩的故事為了說明什么？蜩與學鳩笑之曰：蜩與學鳩笑之曰：“我我決決起而飛，起而飛，槍槍榆枋而止，榆枋而止，時時則不至，而則不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九萬里而南之九萬里而南為為？”蟬和學鳩嘲笑鵬說：蟬和學鳩嘲笑鵬說：“我我一下子一下子起飛，起飛，碰到碰到榆枋樹榆枋樹木就停下來，木就停下來，有時有時如果飛不上去，就如果飛不

20、上去，就落落在地上罷了。在地上罷了。哪里用得著哪里用得著飛上數萬里的高空再往南飛飛上數萬里的高空再往南飛呢？呢？”-蜩與學鳩以為自己是無所依賴的，是蜩與學鳩以為自己是無所依賴的，是自由的，因此它們嘲笑鯤鵬。自由的，因此它們嘲笑鯤鵬。蜩和學鳩蜩和學鳩不是沒有所待，而是必須憑借一點外力。不是沒有所待，而是必須憑借一點外力。適適莽蒼者，三餐而莽蒼者，三餐而反反，腹猶，腹猶果果然；適百里然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。到到郊外的人，只須準備一天三餐，郊外的人，只須準備一天三餐，回來回來時肚子還是時肚子還是飽飽的；到百里外去的人，頭天晚上就要搗米準備干的；到百里

21、外去的人，頭天晚上就要搗米準備干糧；到千里遠處去的人，三個月前就要儲備干糧。糧；到千里遠處去的人，三個月前就要儲備干糧。-遠行備糧：越遠準備越多。遠行備糧：越遠準備越多。你還能從此段中找出例子來說明嗎？你還能從此段中找出例子來說明嗎？莊子用行路備糧的比喻反駁，去得遠，其憑借莊子用行路備糧的比喻反駁，去得遠，其憑借也須大；去得近，其憑借就小。也須大；去得近，其憑借就小。第一自然段：第一自然段：野馬塵埃野馬塵埃大舟、草芥大舟、草芥蜩鳩蜩鳩嘲鵬嘲鵬遠行者遠行者萬物皆萬物皆有所待有所待鯤鵬鯤鵬奮飛奮飛字詞整理 翻譯翻譯: 找出第二段的中心句找出第二段的中心句小知不及大知，小知不及大知，小年不及大年。小

22、年不及大年。窮發窮發之北，之北，且且適南冥也。斥鴳適南冥也。斥鴳笑之曰：笑之曰：“彼且彼且奚奚適也？適也？此亦此亦飛之飛之至至也。而彼且奚適也？也。而彼且奚適也？”此小此小大之大之辯辯也。也。不生長草木不生長草木的荒原之北的荒原之北將要將要到到南海去。斥南海去。斥鴳鴳嘲笑它說：嘲笑它說：“它將要它將要到到哪里哪里去呢？去呢？這也就是飛的這也就是飛的極極限限了，而它將要飛到哪里去呢？了，而它將要飛到哪里去呢？”這就是小和大的這就是小和大的區別區別。蜩鳩蜩鳩斥鴳斥鴳鯤鵬鯤鵬找出第二段的中心句找出第二段的中心句小知不及大知，小知不及大知，小年不及大年。小年不及大年。小年大年小年大年朝菌朝菌蟪蛄蟪蛄

23、眾人眾人 冥靈冥靈大椿大椿彭祖彭祖 小知不如大知小知不如大知此大小之辯也此大小之辯也知知 通通 智智辯辯 通通 辨辨 人們置身于自然社會中，不能不受到客觀法人們置身于自然社會中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時處順，則窮通自樂；人們在蠅營狗茍地追求時處順，則窮通自樂；人們在蠅營狗茍地追求名利時，常會扭曲本性、迷失自我，莊子告訴名利時，常會扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那

24、么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時，不妨去向老莊尋一劑良藥。中時，不妨去向老莊尋一劑良藥。老莊思想的積極意義：老莊思想的積極意義：你對這樣的境界有何看你對這樣的境界有何看法？法？ 然而，我們必須了解莊子絕非不食人間煙火的道行者，也非逃離現實生命的烏托然而，我們必須了解莊子絕非不食人間煙火的道行者，也非逃離現實生命的烏托邦理想的人。他的見解是基于人類無止境的饜欲與物化的傾向所引起發出來的；同時，邦理想的人。他的見解是基于人類無止境的饜欲與物化的傾向所引起發出來的；同時，鑒于個人的獨存性已消失與被吞噬，遂于洞察人類的處境中安排自我的適性生活。沒鑒于個

25、人的獨存性已消失與被吞噬，遂于洞察人類的處境中安排自我的適性生活。沒有這種感受的人，自然無法體會莊子。因而莊子哲學對于讀者來說，能感受多少，他有這種感受的人，自然無法體會莊子。因而莊子哲學對于讀者來說，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是無法得到大眾一致公認的，同樣的一句話，有人會的可接受性就有多少；他的看法是無法得到大眾一致公認的，同樣的一句話，有人會視如智慧之言，有人會以為是無稽之談。事實上，莊子的哲學不是寫給群眾看的，莊視如智慧之言，有人會以為是無稽之談。事實上，莊子的哲學不是寫給群眾看的，莊子的說話也不是說給群眾聽的，他的聲音有如來自高山空谷。子的說話也不是說給群眾聽的，他的聲

26、音有如來自高山空谷。 讀莊子書確有登泰山而小天下的感覺，在他眼底里，凡夫俗子就如一窩吱吱讀莊子書確有登泰山而小天下的感覺，在他眼底里，凡夫俗子就如一窩吱吱喳喳、跳跳躍躍的小麻雀，官僚是一群豬玀，文人學士則有如爭吵不休的猴子。看他喳喳、跳跳躍躍的小麻雀，官僚是一群豬玀，文人學士則有如爭吵不休的猴子。看他書中大鵬小鳥的比喻、河伯海若的對話，以及井底蝦蟆的設喻，你會覺得他簡直是千書中大鵬小鳥的比喻、河伯海若的對話，以及井底蝦蟆的設喻，你會覺得他簡直是千古一傲人。在人類歷史的時空中，孤鴻遠影，古一傲人。在人類歷史的時空中，孤鴻遠影，“獨與天地精神往來獨與天地精神往來”。 從莊子哲學的恢宏氣象看來，也確

27、是從莊子哲學的恢宏氣象看來，也確是“前無古人，后無來者前無古人，后無來者”的。他的思想角的。他的思想角度，從不拘限于枝枝節節，秋毫之末；但他并不抹殺精細的分析，否則就犯了度，從不拘限于枝枝節節，秋毫之末；但他并不抹殺精細的分析，否則就犯了秋水秋水篇中所說的篇中所說的“自大視細者不明自大視細者不明”的毛病。他往往從整體處觀察事理，從各個角度作面的毛病。他往往從整體處觀察事理，從各個角度作面面的透視。面的透視。 逍遙游逍遙游莊子莊子 莊子，名周莊子，名周。戰國中期人。著名戰國中期人。著名的哲學家、文學家。他繼承和發展了的哲學家、文學家。他繼承和發展了老子的哲學思想，是老子的哲學思想，是道家學派道家

28、學派的重要的重要代表人物。并稱代表人物。并稱“老莊老莊”。莊子生平莊子生平 莊子 莊子莊子一書，今存一書，今存 ，分為，分為 ，是莊，是莊子所作，子所作， 和和 ，學術界認為是他人偽，學術界認為是他人偽作。作。文筆汪洋恣肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊。文筆汪洋恣肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊。 莊子莊子善于虛構，大多是寓言作品，善于虛構，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓真于誕，寓實于玄（深奧、玄妙。）寓實于玄（深奧、玄妙。）”想象豐富，多用夸張、想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。魯迅先生說比喻、擬人等修辭方法。魯迅先生說:其文汪洋辟闔，其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。儀態

29、萬方，晚周諸子之作，莫能先也。 （漢文學史漢文學史綱要綱要）郭沫若說：）郭沫若說： 以思想家而兼文章家的人，在中以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。國古代哲人中，實在是絕無僅有。 （莊子與魯迅莊子與魯迅）也有人稱他的作品是也有人稱他的作品是 文學的哲學、哲學的文學文學的哲學、哲學的文學 。 3-2、解釋下列句中的、解釋下列句中的紅色紅色字：字：v眾人眾人匹匹之，不亦悲乎：之，不亦悲乎： 相比相比v絕絕云氣，負青天：云氣，負青天： 穿過穿過v知知效效一官，行一官，行比比一鄉，德一鄉，德合合一君一君 勝任；勝任； 順合；順合； 滿意滿意v未數未數數數然：然： 追求追求第一段：

30、第一段：解釋下列句中的解釋下列句中的紅色紅色字字解釋下列句中的解釋下列句中的紅色紅色字字：翻譯下列語句翻譯下列語句v怒而飛，其翼若垂天之云。怒而飛，其翼若垂天之云。v振翅奮飛，它的翅膀就好像天邊垂下的云彩。振翅奮飛，它的翅膀就好像天邊垂下的云彩。v去去以以六月息者也。六月息者也。v憑借著六月的大風離去了。憑借著六月的大風離去了。v天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？v天色深藍，是它的真正的顏色嗎？還是因為天高天色深藍，是它的真正的顏色嗎？還是因為天高地遠而看不到它的盡頭呢？地遠而看不到它的盡頭呢？翻譯下列語句翻譯下列語句 奚以之九萬里而南為？奚以之九萬里

31、而南為？ 哪里用得著飛上九萬里高空然后再朝南飛呢？哪里用得著飛上九萬里高空然后再朝南飛呢？ 之二蟲又何如？之二蟲又何如？ 這兩只小動物又知道什么呢？這兩只小動物又知道什么呢？ 彼且奚適也？彼且奚適也？ 它將要到哪里去呢？它將要到哪里去呢？課堂小練習：課堂小練習：一、下列句中的紅色字我們以前在文言課文中學一、下列句中的紅色字我們以前在文言課文中學過，請舉出例句。過，請舉出例句。1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知2、未有知其、未有知其修（長，高）修（長，高）者者3、旬有五日而后、旬有五日而后反（通反（通“返返”）4、去（離開）去（離開）以六月息者也以六月息者也參考答案：參考答案：1

32、1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知 則則知知明而行無過矣。（明而行無過矣。（勸學勸學）2 2、未有知其、未有知其修（長，高）修（長，高）者者 鄒忌鄒忌修修八尺有余（八尺有余（鄒忌諷氣王納諫鄒忌諷氣王納諫）3 3、旬有五日而后、旬有五日而后反（通反（通“返返”） 寒暑易節，始一寒暑易節，始一反反焉。（焉。（愚公移山愚公移山）4 4、去（離開）去（離開）以六月息者也以六月息者也 比比去去，以手闔門（，以手闔門（項脊軒志項脊軒志） 二、解釋下列句中的二、解釋下列句中的紅色紅色字：字：v齊諧齊諧者，者，志志怪者也：怪者也： 記載記載v是是鳥也，海運則將鳥也，海運則將徙徙于南冥：于南冥：

33、這；這； 遷移，遷往遷移，遷往v而后乃今而后乃今培培風：風： 乘著，趁著乘著，趁著v我我決決起而飛，起而飛，槍槍榆枋而止：榆枋而止： 快速的樣子；觸，碰快速的樣子；觸，碰解釋下列句中的解釋下列句中的紅色紅色字：字：v眾人眾人匹匹之，不亦悲乎：之，不亦悲乎： 相比相比v絕絕云氣，負青天：云氣，負青天： 穿過穿過v知知效效一官，行一官，行比比一鄉，德一鄉，德合合一君一君 勝任；勝任； 順合；順合； 滿意滿意v未數未數數數然：然： 追求追求故夫知效一官故夫知效一官辯乎榮辱之境辯乎榮辱之境旬有五日而后反旬有五日而后反而御六氣之辯而御六氣之辯而征一國而征一國知知 通通 智智辯辯 通通 辨辨有有 通通 又

34、又辯辯 通通 變變反反 通通 返返而而 通通 能能翻譯翻譯: 六、六、莊子莊子逍遙游逍遙游中的成語中的成語v鵬程萬里鵬程萬里/扶搖直上扶搖直上v 這個故事出于這個故事出于莊子莊子逍遙游逍遙游。北冰洋里有條魚，。北冰洋里有條魚，名字叫做鯤，鯤的軀體，不知道有幾千里大。鯤后來變名字叫做鯤，鯤的軀體，不知道有幾千里大。鯤后來變成一只鳥，名字叫做鵬。鵬就是傳說中的鳳凰。鵬的背成一只鳥，名字叫做鵬。鵬就是傳說中的鳳凰。鵬的背就不知道有幾千里長。當海風吹起的時候，鵬就飛往南就不知道有幾千里長。當海風吹起的時候，鵬就飛往南極。它乘著旋風直飛上九萬里高空，鼓動雙翅，仿佛是極。它乘著旋風直飛上九萬里高空，鼓動雙

35、翅，仿佛是遮住天空的云，濺起的水花，就有三千多里。遮住天空的云，濺起的水花，就有三千多里。 v 后來，人們把一個人有遠大的前途叫做鵬程萬里，后來，人們把一個人有遠大的前途叫做鵬程萬里，把仕途順利稱為扶搖直上。唐朝詩人李白曾說：大鵬一把仕途順利稱為扶搖直上。唐朝詩人李白曾說：大鵬一朝同風起，扶搖直上九萬里。我國領導人有起名為萬里朝同風起，扶搖直上九萬里。我國領導人有起名為萬里的，就是根據這個典故，取鵬程萬里的意思。的，就是根據這個典故，取鵬程萬里的意思。 萬物皆萬物皆“有所待有所待”鯤鯤 、鵬、鵬大大海運將徙海運將徙小小大舟深水大舟深水芥草杯水芥草杯水野馬、塵埃野馬、塵埃蜩與學鳩蜩與學鳩對比對比

36、以息相吹以息相吹比喻比喻強調強調適莽蒼者適莽蒼者適百里者適百里者適千里者適千里者行路備糧行路備糧嘲笑大鵬嘲笑大鵬（比喻）（比喻）反駁反駁第一段第一段小年：朝菌、蟪蛄、眾人小年：朝菌、蟪蛄、眾人大年：冥靈、大椿、彭祖大年：冥靈、大椿、彭祖此小大之辨也此小大之辨也不及不及大知不及小知，小年不及小年。大知不及小知，小年不及小年。（空間（空間時間）時間）第二段第二段四類人：猶然可笑四類人：猶然可笑宋榮子：猶有未樹宋榮子：猶有未樹列子：猶有所待列子：猶有所待世人皆有所待世人皆有所待（人）（人）自然萬物有所待自然萬物有所待（物）（物）第三段第三段“無功無功”：去功名利祿之心，不汲汲追逐外物。：去功名利祿之心，不汲汲追逐外物。“無名無名”：忘榮辱毀譽得失，褒貶任人。：忘榮辱毀譽得失，褒貶任人。“無已無已”：忘掉自我，不拘外物，恬靜自適。：忘掉自我，不拘外物，恬靜自適。逍遙之游逍遙之游 順應順應萬物本性、萬物本性、超越超越了一切現實困境、融合了物了一切現實困境、融合了物我，我，無所依賴、無所依賴、安寧恬靜、悠然自在的精神上的絕對安寧恬靜、悠然自在的精神上的絕對自由。自由。逍遙游逍遙游文章的論證思路文章的論證思路萬物皆萬物皆“有所待有所