1、逍遙游教學設計與反思 教學目標：1、理解逍遙境界的真正內涵。 2、引導學生理清文章思路。 3、探尋莊子逍遙境界的積極意義。重點難點：1、莊子“三無”思想的理解。 2、用新時代的眼光重新審視莊子。教學步驟：一、導語設計： 有人說，在文化屈從權勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，一棵孤獨地在深夜看守月亮的樹。當我們大都在黑夜中昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有這樣一兩棵在清風夜唳中獨自看守月亮的樹。又有人說，開宗不了逍遙字，空讀南華三十篇。莊子傾注一生看守的月亮，他的靈魂、魅力便是逍遙，逍遙是莊子思想的精髓，這節(jié)課我們將繼續(xù)學習第二課時，共同探尋莊子逍遙境界的真正內涵?！白x莊子像是讀一本偉大的

2、神秘主義的書?！绷终Z堂信仰之旅二、知識鏈接：（學生閱讀全優(yōu)設計及課文注釋）1、莊子其人： 莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。 “我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（史記. 老莊申韓列傳）一語可見其性格特點。 莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”（史記·老子韓非列傳），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（莊子·天地）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（胠篋）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（史記&

3、#183;老子韓非列傳）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（天下），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌逍遙游。2、莊子思想：天人合一，順應自然，安時處順，無為而治，精神自由。 莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切

4、文化知識。3、作品莊子：又名南華經、南華真經，富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，史記載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。（今天我們再一次接觸莊子，我們要通過逍遙游了解莊子的哲學世界，走進莊子內心的深處）三、整體感知：結構和論證方法。（引導學生思考，總結本文論證思路，并提示所用論證方法）1、學習角度：（1）扣標題，提出問題：何為逍遙？（找同學談一下你對“逍遙”兩字的理解）教師明確：“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。那么，莊子又是如何詮釋他的逍遙

5、觀的呢？通過預習和整體閱讀，我們能看出莊子在文中哪段明確提出了自己的逍遙觀。（2）扣行文關鍵詞：文中出現(xiàn)了幾個“笑”字？各笑什么？提示：文中三個“笑”字，分別在第一、二、三節(jié)。明確：蜩與學鳩笑之；斥鴳笑之；宋榮子猶然笑之。笑其不逍遙，其實自己也不逍遙。真逍遙什么？ 2、學習思路： 提示：不逍遙逍遙（駁論，先破后立）（如已學過的拿來主義）提出兩問題：（1）每一段列舉了哪些事物，是否達到了逍遙？（第一、二自然段）（2）找一下體現(xiàn)作者觀點的句子（即什么才是真正的逍遙游）并翻譯。（第三段）四、梳理探究（一）、引導學生梳理第一、二自然段 。1.通假現(xiàn)象（1）北冥有魚，其名為鯤（冥通“溟”）（2）三飡而反

6、（飡通“餐”，反通“返”）（3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辯也（辯通“辨”）（5）而征一國者（而通“能”）（6）而御六氣之辯（辯通“變”）（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）2.虛詞、實詞怒而飛（怒：奮發(fā)）志怪者也（志：記載）以六月息者也（去：離開；以：憑借）則風斯在下矣（斯：則，就）莫之夭閼者（夭閼：阻塞）之九萬里（之：到去）之二蟲（之：這）眾人匹之（匹：相比）彼且奚適（奚：哪里）是鳥也（是：這）摶扶搖（摶：環(huán)旋著往上飛）置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著地）而后乃今陪風（陪：憑）而后乃今將圖南（圖：計劃，打算）適百里（適：往）以久特聞（特：獨）窮發(fā)之北（發(fā)：毛，指草木）

7、惡乎待哉（惡：何；待：憑借）3.詞類活用（1）水擊三千里（水：名詞作狀語，在水面上）（2）而后乃今將圖南（南：名詞作動詞，南飛）（3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動用法，以為非）4.文言句式（1）南冥者，天池也。（判斷句）（2）齊諧者，志怪者也。（判斷句）（3）莫之夭閼者。（賓語前置）（4）之二蟲又何知?。ㄙe語前置）（5）奚以知其然也？（賓語前置）（6）彼且奚適也？（賓語前置）（7）彼且惡乎待哉？（賓語前置）5.古今異義詞果然：古義：充實之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實與所說或所料相符。雖然：古義：雖然這樣；今義：轉折連詞6.固定句式（1）奚以為？（表示反問，譯為“哪里用得著呢？”）（2）

8、其？其？（表示選擇，譯為“是呢？還是呢？”）7.文化常識（關于紀日法）晦：農歷每月的最后一天。望：農歷每月的十五；十六為既望。朔：農歷每月的第一天。學生深入文本，思考以下問題：1、第一段列舉了哪些事物，是否達到了逍遙？明確：鯤鵬去以六月息者也 野馬、塵埃生物以息相吹 不逍遙（有待） 蜩與學鳩槍榆枋而止2、為了論證事物有所待，還用了哪些比喻大舟漂浮，有待深水芥草為舟，杯水負載 均有待行路備糧，所待不同3、第二段寫了那些事物，作者如何歸類小知不及大知， ?。撼?蟪蛄小年不及大年 大：冥靈 大椿 彭祖 湯之問棘 大：鯤鵬 小：斥鴳4、第一二段之間關系如何明確：萬物在有待的范圍內有大小之分教師點評：

9、在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同，它們都不是自由的，皆“有所待”，即未達到逍遙之境。自然界如此，社會亦然，文章的論述自然由自然界過渡到人類社會。（二）探究賞析1、齊讀第三段 找一下體現(xiàn)作者觀點的句子（即什么才是真正的逍遙游）并翻譯。明確：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？2、其中“待”字如何翻譯，若將最后一句改成陳述將是什么意思。明確；待：憑借，依靠。 他們不憑借任何東西。3、如何用兩字概括逍遙境界明確

10、：無待4、社會中的人如何做到“逍遙”，莊子認為哪些人才“真逍遙”明確：至人無己，神人無功，圣人無名5、引導學生對莊子“三無”思想理解： 所謂“無功”就是去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽得失，褒貶任人。所謂“無已”，就是忘掉自我。不受外物的束縛，達到恬淡自適的境界6、文中其它生命形式如何不逍遙 知、行、德、征有名、有功、有己（社會理想人格）宋榮子無名、無功、但有己（有我與彼的區(qū)別，猶有未樹）列子無名、無功 無己（物我合一）但乘風而行（有待）（不能真逍遙）第四層次：至人、神人、圣人 （超越一切的境界） 無名、無功 無己 無所待 （真逍遙）7、標題詳解：逍遙：自由自在

11、、無拘無束、悠游自得、任性適意游：心游、精神漫游、精神與心靈的放任逍遙游：獨立精神的自由翱翔?！疤斓嘏c我并生，萬物與我為一”（莊子）五、結構主題及寫法1、結構思路：萬物皆“有所待”萬物所待有“大小之辯”世人亦“有所待”（有所待不逍遙）（怎樣才算“逍遙游”？）乘天地之正氣，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？ （無所待才逍遙）（什么樣的人可以入此境?）提示：至人無己 神人無功 圣人無名2、寫法：論證方法：駁論，先破后立；藝術風格：浪漫主義善用寓言，神奇想象，大膽夸張，并對比概括本文主旨。明確本文追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應萬物的本性，悠然自在，適心任性，達到物我一體的精神上

12、的絕對自由。這樣消除了物我對立，使精神與道融和為一，超越一切現(xiàn)實的矛盾，步入超越現(xiàn)實的絕對自由六、拓展思考1、試比較莊子和孟子、韓非子作品中寓言明確：孟子、韓非子作品中也多用寓言，如五十步笑百步、守株待兔等。這類寓言多為擴大化的比喻，運用的目的，在于將寓言作為抽象理論的形象例證。莊子寓言則注重以寓言本身來說明觀點寄寓思想。諸子寓言多取材于人們熟悉的日常生活和熟知的歷史傳聞。莊子寓言則善于發(fā)揮驚人的想像力，虛構出神奇莫測令人嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出多姿多彩令人瞠目結舌的形象。2、討論：我眼中的莊子？于丹曾經說過：儒家給我們一方堅實大地,道家給我們一片自在天空,人在其中,是以心靈無疆。 莊子是道家學

13、派的杰出代表，于丹對道家的評價，為我們重新審視莊子提供了平臺。（1）思考并討論；故事中的莊子，面對富貴、功名不為所動，眼里只有濮水的清波，你是否支持莊子的做法明確: 志向遠大，不局于功利。 （傳揚） 積極 追求精神自由，個性解放。一分為二看莊子 消極 無為思想： 虛無主義 絕對自由 （摒棄） 消極遁世（2）這就是莊子的個性，幾千年前的莊子至今仍有魅力，下面我們用新時代的眼光重新審視莊子。（討論）明確；笑對人生，現(xiàn)實世界從容不迫；超越自我，心靈天地自在逍遙。3、教師總結：實際，莊子早就將這種人生態(tài)度寄托到了大鵬鳥身上，他是一個奮斗者的形象盡管前途渺茫，盡管隨處都有學鳩、斥燕式小人的嘲笑。但是，奮

14、斗者還是要高飛，要在那廣野之鄉(xiāng)找尋心靈停泊的港灣。面對大鵬，我們感慨萬分，他時刻在指引、激勵著后人如何面對困難、挫折。中國就是那只矯健的大鵬，他將永遠高飛、遠飛。莊子的影響：莊子在諸子百家中是獨樹一幟的。為什么這么說呢？孔子仁愛，孟子仁政，墨子兼愛，法家強國，兵家攻戰(zhàn)，都是不離現(xiàn)實生活的，可以稱為現(xiàn)實主義。但莊子講逍遙，講齊物，卻是遠離人間煙火，并且行文灑脫，意象新奇，如天馬行空，屬于百家中的浪漫主義。所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。他教會了我們用另一種眼光，用非功利的眼光觀照這個世界，直接影響著后人的思維和創(chuàng)作。特別是那些浪漫主義大師，如李白，李賀，毛澤東郭沫若說：“秦漢以

15、來的一部中國文學史差不多大半在他的影響之下發(fā)展。”（莊子與魯迅）從上面這些詩句，可以看出基本上都是脫胎于莊子逍遙游的描寫。4、文章啟示：一首汪峰我要飛得更高送給莊子及所有的炎黃子孫。生命就像 一條大河/時而寧靜 時而瘋狂/現(xiàn)實就像 一把枷鎖/把我捆住 無法掙脫/這謎樣的生活鋒利如刀/一次次將我重傷 /我知道我要的那種幸福/就在那片更高的天空我要飛得更高/飛得更高/狂風一樣舞蹈/掙脫懷抱/我要飛得更高/飛得更高/翅膀卷起風暴/心生呼嘯/飛得更高一直在飛 一直在找/可我發(fā)現(xiàn) 無法找到 /若真想要 是一次解放/要先剪碎 這有過的往我要的一種生命更燦爛/我要的一片天空更蔚藍 /我知道我要的那種幸福/就

16、在那片更高的天空5、作文布置：以“我要飛得更高”為題寫一篇不少于800字逍遙游讀后感。 【教學反思】這篇文章，我覺得優(yōu)點在于：莊子的思想深邃玄妙，具體體現(xiàn)在逍遙游一課中也是如此。雖然課文中用了大量的寓言和神話故事來體現(xiàn)作者思想，但仍然比較隱晦含蓄。對此，我采用了先入為主的方式，先講了兩個莊子的故事，以便讓學生對莊子有大致了解，然后讓學生在課文中找出主旨句，由果溯因去把握文中寓言和神話，將難度變小了。授課時，立足于文本又不局限于文本。亮點在于把莊子的故事與其思想完美地連接起來，讓學生對莊子“逍遙游”思想有了直接生動的感受和理解。并且用新時代的眼光解讀了莊子，探尋了他對現(xiàn)實世界的指導價值。課堂氣氛輕松，學生接收得比較好。教學達到了預期目的。學生很好的理解了“逍遙游”的境界，并對莊子