1、7藏戲教案【教材分析】這篇課文以總分總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。 先用三個(gè)比喻句概括介紹藏戲的主要特點(diǎn)： “ 戴 著面具演出”“演出時(shí)沒有舞臺(tái)” “一部戲可以演出三五天” 。接下來詳細(xì)寫開山鼻祖唐東杰 布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事。 緊接著介紹藏戲的重要特征 “面具” 的特點(diǎn)及作用。 然后簡(jiǎn)略 地說明藏戲的其他特色：舞臺(tái)簡(jiǎn)樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場(chǎng)、正戲、結(jié)尾固定的程 式；唱腔、動(dòng)作豐富多彩；演出時(shí)間長(zhǎng)等。最后用一句話總結(jié)全文，點(diǎn)明藏戲這一民族戲劇 藝術(shù)靠師傳身授傳承和發(fā)展。【學(xué)情分析】本節(jié)課我以新課標(biāo)為指導(dǎo)， 以學(xué)生為中心， 根據(jù)學(xué)生閱讀實(shí)際情況， 主要采用了課前收集資 料，質(zhì)疑問難，自主探究，合作交流

2、等方法，充分發(fā)揮師生之間、生生之間、文本之間的交 互作用，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在課堂上表現(xiàn)自己，保證學(xué)生在課堂上有足夠的讀書、思考、交流時(shí) 間。采用現(xiàn)代教育手段， 努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)開放而富有活力的學(xué)習(xí)氛圍。 通過教師穿針引 線，釋疑解惑，激勵(lì)點(diǎn)撥，歸納提煉，把培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處。【教學(xué)策略與設(shè)計(jì)說明】藏戲主要講了藏戲的形成和藏戲的特色。 文章結(jié)構(gòu)清晰， 語言生動(dòng)傳神， 富有文學(xué)色彩。 教學(xué)本課，采用先“明確學(xué)習(xí)任務(wù)，再學(xué)習(xí)課文”的方法，讓學(xué)生從一開始就明確了學(xué)習(xí)任 務(wù)，將精力全部投入到學(xué)習(xí)中來，更好地完成教學(xué)任務(wù)。【教學(xué)目標(biāo)】 1 1讀讀記記“傳奇、咆哮、曠野、吉祥、柔順、象征、妖魔、

3、恐怖、一無所有、哄堂大笑、 能歌善舞、贊嘆不已、身無分文、兩面三刀、別無所求、隨心所欲”等詞語。2 2默讀課文， 了解藏戲的形成及其特色， 體會(huì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。 3 3學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確地說明和生動(dòng)形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。【教學(xué)重點(diǎn)】 了解藏戲的形成及其特色，體會(huì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。【教學(xué)難點(diǎn)】 學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確地說明和生動(dòng)形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。1 1激趣導(dǎo)入”上節(jié)課， 我們隨作家老舍一同感受了美好快樂的春節(jié)， 我們的祖國(guó)不僅有豐富多彩的節(jié)日風(fēng) 俗，還有獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。黑格

4、爾曾經(jīng)說過： “哪個(gè)民族有戲劇，就標(biāo)志著這個(gè)民族走 向成熟戲劇是一個(gè)民族開化的民族生活的產(chǎn)物。”生活在我國(guó)西南部青藏高原上的藏族，就是一個(gè)古文化十分發(fā)達(dá)， 堪稱相當(dāng)成熟的民族。 她所創(chuàng)造的舉世矚目的藏戲藝術(shù)之神奇獨(dú) 特、燦爛輝煌，正好印證了世界智者有關(guān)民族成熟與否的論述。藏戲是藏族戲劇的泛稱。它 有著 13001300 多年的歷史，是中華民族歷史最久遠(yuǎn)的戲劇之一。藏戲藝術(shù)，劇種流派眾多，表 演形式富有民族特色， 文成公主諾桑王子卓娃桑姆朗薩雯蚌白瑪文巴頓月 頓珠智美更登蘇吉尼瑪 八大劇目已成經(jīng)典， 音樂唱腔韻味雋永， 面具服飾五彩繽紛、 瑰奇神異，名角新秀不斷涌現(xiàn)。所有這些，無不昭示著藏戲具有

5、深厚的文化根基。今天，就 讓我們共同去領(lǐng)略有著悠久歷史，深受藏族人民喜愛的藏戲。（板書課題） 2 2默讀“文前提示” ，看看對(duì)我們提出了什么要求？（提出的要求是：弄清藏戲是怎么形成的？它有什么特色？在用自己的話說一說。 ） 設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，可以有效利用課堂時(shí)間完成學(xué)習(xí)任務(wù)。 二、初讀課文，學(xué)習(xí)生字、新詞。1 1 自由讀課文，讀準(zhǔn)字音、讀通句子2 2檢查讀文， 相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生把課文讀通順， 理解 “咆哮、吞噬、雄渾、開山鼻祖” 等詞語。 設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在語言環(huán)境中學(xué)習(xí)、理解詞語，更容易掌握。 三、再讀課文，理清思路。 1 1速讀課文，思考：課文哪些段講了藏戲的形成，哪些段介紹了藏戲的

6、藝術(shù)特色。讀后交 流、梳理：4 47 7 段講的是藏戲的形成，8 81919 段講的是藏戲的藝術(shù)特色。2 2 默讀課文，思考：藏戲與其他劇種相比，獨(dú)具魅力的地方是什么？畫出相關(guān)段落。（8 82020 自然段）3 3 交流討論：本文的表達(dá)順序和表達(dá)方法是怎么樣的? 要采用了比喻、反問、象征、夸張手法形象地說明事物。 設(shè)計(jì)意圖：理清思路，更好地領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。 四、研讀課文，感受藏戲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。1 1 齊讀課文最后用一句話說： “藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。 ”2 2藏戲的創(chuàng)始人是誰 ? ?關(guān)于他又怎樣的故事呢？讀 4 47 7 自然段。3 3本文的表達(dá)語言如何？ （豐富多樣、生

7、動(dòng)傳神、頗具文學(xué)色彩。）4 4交流匯報(bào)。5 5補(bǔ)充閱讀短文，感受藏戲的地域文化特點(diǎn)： 有人跟我說，一聽到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)， 就仿佛又回到在遼闊的草原上，感受著高原的 藍(lán)天白云。 這話并不夸張。藏戲的聲音悠遠(yuǎn)而鏗鏘，像冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾 風(fēng)，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動(dòng)而激越，帶點(diǎn)悲傷，帶點(diǎn)憂 郁，更包含滄桑；藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠嘆調(diào)的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚(yáng)， 忽高忽低之間， 貫穿消融了人生的喜怒哀樂， 因此 聽藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會(huì)， 一曲一調(diào)， 一章一節(jié)也許正應(yīng)和了你心靈深處的真性情， 所 以有人在

8、聽時(shí)便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。藏戲的形式也大有可說之處， 僅面具就多樣而且表意豐富， 這有點(diǎn)像京劇， 借助臉譜能夠反 映人物的性格形象， 不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上， 藏戲佩帶的面具造型粗獷、 抽 象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險(xiǎn)，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧傳統(tǒng)悠久， 博大精深， 這就是藏戲得以傳世的根本所在了。 盡管短暫的接觸， 使得我至今還沒有完整的 欣賞過一場(chǎng)藏戲。但是以采訪為機(jī)緣，在視聽中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的 西藏之行中已經(jīng)注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇

9、之中。 6 6感情朗讀，表達(dá)出藏族人民對(duì)唐東杰布的愛戴。 設(shè)計(jì)意圖： 通過學(xué)習(xí)藏戲的傳奇故事， 交流搜集到的有關(guān)唐東杰布的資料， 了解唐東杰布， 感悟藏民對(duì)他的愛戴。 五、了解藏戲的特點(diǎn)，感受藏戲魅力和文化內(nèi)涵。1 1 藏戲的特點(diǎn)是什么？小組合作探討。（1 1 ）“面具”的特點(diǎn)及作用。（ 2 2）舞臺(tái)簡(jiǎn)樸；（ 3 3）劇情靠解說、說唱來描述；（4 4） 開場(chǎng)、正戲、結(jié)尾固定的程式；（5 5） 唱腔、動(dòng)作豐富多彩；演出時(shí)間長(zhǎng)等。2 2交流匯報(bào)。 3 3交流搜集到的藏戲資料。 4 4感情朗讀，感受藏戲獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。 設(shè)計(jì)意圖：在小組學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，了解別人的觀點(diǎn)。對(duì)文本的理 解會(huì)更全面、深刻，（本文以事物的不同方面為序，主）使課堂學(xué)習(xí)更有效。 “交流藏戲資料”可讓學(xué)生更多地了解藏戲，感受 藏戲的獨(dú)特魅力。 七、總結(jié)。有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù) , ,在經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮之后, ,時(shí)至今日 , ,猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花 , ,深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的 真、善、美 , ,鞭笞現(xiàn)實(shí)中的假、惡、丑。可以說 , ,她是藏族群眾衡量生活的一把尺度, ,