1、中國古代文學(xué)史教案（先秦兩漢文學(xué)）教案】/bbs/redirect.php?tid=68216goto=lastpost中國古代文學(xué)史（先秦兩漢文學(xué)）教案主講人：謝明仁教授（文學(xué)碩士碩士研究生導(dǎo)師）中國歷代文學(xué)作品選朱東潤主編上海古籍出版社1980年版教學(xué)總時(shí)數(shù)：7075節(jié)注：打有“”號(hào)的是每節(jié)教學(xué)重點(diǎn)中的重點(diǎn)及難點(diǎn)。下同總緒論一、教學(xué)要求：從方法論上了解學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)史的方法，了解學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)史的目的和要求，了解學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)史的現(xiàn)代意義和重要性。二、教學(xué)重點(diǎn)：1 、文學(xué)本位，史學(xué)思維與文化學(xué)視角；2、中國古代文學(xué)的演進(jìn)過程；3、中國文學(xué)史的分期。三、參考書目和資料：2 游國恩等主編

2、：中國文學(xué)史3 余冠英等主編：中國文學(xué)史4 劉大杰：中國文學(xué)發(fā)展史5 鄭振鐸：插圖本中國文學(xué)史6 北京大學(xué)中文系：中國文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史7 六省市十一院校：中國文學(xué)簡(jiǎn)史8 林傳甲：中國文學(xué)史9 章培恒：中國文學(xué)史10 謝無量：中國大文學(xué)史11 胡適：白話文學(xué)史12 王國維：宋元戲曲史13 魯迅中國小說史略14 胡國瑞：魏晉南北朝文史15 郭預(yù)衡：中國文學(xué)史長編16 范文瀾：中國通史四、教學(xué)總時(shí)數(shù)：3學(xué)時(shí)第一節(jié)文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化學(xué)視角一、教學(xué)要求：了解學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的內(nèi)容和方法。二、教學(xué)重點(diǎn)：1 、什么是“文學(xué)史”這概念。我們認(rèn)為：文學(xué)史是人類文化成果之一的文學(xué)的歷史。2、“文學(xué)史”和“文學(xué)史

3、學(xué)”這兩概念的區(qū)別和聯(lián)系。3粗略了解代表中國二十、三十、四十、五十、六十年代文學(xué)史著作的代表作。1、林傳甲中國文學(xué)史清光緒三十年(1904)濫觴之作2、謝無量中國大文學(xué)史上海中華書局1918年初版3、胡適白話文學(xué)史上卷上海新月書店1928年初版4、鄭振鐸插圖本中國文學(xué)史北平樸社出版部1932年初版5、中國科學(xué)院文學(xué)研究所中國文學(xué)史人民文學(xué)出版社1962年出版6、游國恩等中國文學(xué)史人民文學(xué)出版社1963年版以上教材分別代表了20、30、40、50、60年代文學(xué)史著作所能達(dá)到的水平。7、章培恒、袁行需等主編的新文學(xué)史著作。4、了解什么是“文學(xué)的本位”這概念的“三個(gè)層面”及“兩翼”。文學(xué)史研究的三個(gè)

4、層面：1、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)背景。2、文學(xué)創(chuàng)作的主體3、作品文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)史的主體，文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)鑒賞是文學(xué)史的一翼，文學(xué)傳媒是文學(xué)史的另一翼。所謂文學(xué)本位就是強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作這個(gè)主體及其兩翼。5、注重“史學(xué)思維”和“文化學(xué)視角”的兩個(gè)方面的切入。描述和評(píng)價(jià)不僅是兩種不同的語言習(xí)慣，而且是兩種不同的思維方式。補(bǔ)充介紹：(二)、歷史的二重性理論簡(jiǎn)介1、歷史存在于過去的時(shí)空之中，這是歷史的第一重存在。2、歷史存在于人們的理解之中，這是歷史的第二重存在。單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事人們?cè)诼暦Q以“實(shí)在的”歷史為依據(jù)時(shí)，

5、實(shí)際上是在運(yùn)用某種“解釋6、初步了解文學(xué)史著作的當(dāng)代性和文學(xué)史“史料學(xué)”這一學(xué)科分支。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：1學(xué)時(shí)第二節(jié)中國文學(xué)的演進(jìn)一、教學(xué)要求：了解中國古代文學(xué)發(fā)展和變化過程的各種因素及具體內(nèi)容。二、教學(xué)重點(diǎn)：1文學(xué)演進(jìn)的外部因素；2文學(xué)演進(jìn)的內(nèi)部因素：具體表現(xiàn)的三個(gè)方向。文體發(fā)展的不平衡。朝代的不平衡。地域的不平衡。俗與雅的問題。各種文體的滲透和交融。復(fù)古和革新的滲透和交融。文與道的離合。三、教學(xué)時(shí)點(diǎn)：1學(xué)時(shí)第三節(jié)中國文學(xué)史的分期一、教學(xué)要求：了解中國古代文學(xué)史的分期及其概況。二、教學(xué)重點(diǎn)：1 、本教材有關(guān)中國文學(xué)史的分期：“三古七段”。（一）、三古、七段之分：1、上古期：先秦兩漢文學(xué)（公元3世

6、紀(jì)以前）第一段：先秦文學(xué)第二段：秦漢文學(xué)2、中古期：魏晉一明中葉文學(xué)（公元3世紀(jì)一16世紀(jì)）第三段；魏晉唐中葉文學(xué)（天寶末年）第四段：唐中葉南宋末文學(xué)第五段：元初一明中葉文學(xué)（正德末年）3、近古期：明中葉一五四運(yùn)動(dòng)文學(xué)（公元16世紀(jì)一2。世紀(jì)初）第六段：明嘉靖初一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)（1840年）第七段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一五四運(yùn)動(dòng)文學(xué)（1919年）2、中國古代文學(xué)本身的發(fā)展變化可以分解為九個(gè)方面。3、上古期、中古期、近古期文學(xué)概況。先秦文學(xué)：1、要注意四個(gè)問題。2、特點(diǎn)：巫史不分。文史哲不分。秦漢文學(xué)：1、創(chuàng)作主體的變化。2 、作品的變化。3 、統(tǒng)治思想的變化。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：1學(xué)時(shí)第一編先秦文學(xué)緒論一、教學(xué)要

7、求：了解先秦文學(xué)發(fā)展變化的社會(huì)背景和文學(xué)的基本面貌。一、教學(xué)重點(diǎn)：1 、中國文學(xué)的源頭。2 、先秦文學(xué)的形態(tài)。3 、先秦文學(xué)作者的流變。4 、先秦文學(xué)與先秦文學(xué)發(fā)展的軌跡。三、教學(xué)總時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)四、參考書目和資料：1 郭沫若：青銅時(shí)代，奴隸制時(shí)代，兩周金文辭大系考釋2 司馬遷：史記3 班固：漢書4 余英時(shí)：士與中國文化5 徐北文：先秦文學(xué)史第一節(jié)中國文學(xué)的源頭一、教學(xué)要求：了解中國文學(xué)的源頭和產(chǎn)生的簡(jiǎn)況及其“三位一體”的特點(diǎn)。四、教學(xué)重點(diǎn)：1 、傳說時(shí)期的文學(xué)。上古歌謠和神話傳說。補(bǔ)充材料：一、上古歌謠的產(chǎn)生今夫舉大木者，前呼“邪許”，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。禹行功，見涂山之女，禹未之遇而

8、巡省南土。涂山氏之女乃令其妾待于涂山之陽，女乃作歌，歌曰：“候人兮猗”。實(shí)始作為南音，周公及召公取風(fēng)焉，以為周南、召南。葛天氏之樂昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰達(dá)帝功。七曰依地德，八曰總禽獸之極。伊耆（qi其）氏的蠟辭彈歌二、上古歌謠的特點(diǎn)南風(fēng)歌昔者舜彈五弦之琴，造南風(fēng)之詩，其詩曰：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮。南涂山歌禹三十未娶，行涂山，恐時(shí)暮失嗣，辭曰：“吾之娶必有應(yīng)也”。乃有白狐九尾而造于禹，禹曰：“白者，吾服也，九尾者，其證也”。于是涂山人歌曰：“綏綏（sui隨）白狐，九尾龐龐，成于家室，我都攸昌”。于是娶涂山女。

9、呂氏春秋2 、早期文字與書面文學(xué)的產(chǎn)生。甲骨卜辭，銅器銘文，周易卦辭、爻辭，尚書，春秋。3 、“三位一體”的特點(diǎn)：詩樂舞緊密結(jié)合。葛天氏之樂昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四第二節(jié)先秦文學(xué)的形態(tài)一、教學(xué)要求：了解先秦文學(xué)的形態(tài)及其性質(zhì)。二、教學(xué)重點(diǎn)：1、對(duì)先秦文學(xué)形態(tài)“文史哲不分”的理解及確定其性質(zhì)。巫史不分。文史哲不分。2、成熟的文學(xué)作品的出現(xiàn)。禱祝詩政治敘事詩言志抒情詩。3、作者和時(shí)代難以確定的歷史局限。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：1學(xué)時(shí)第三節(jié)先秦文學(xué)作者的流變一、教學(xué)要求：了解先秦文學(xué)作者的變化簡(jiǎn)況。二、教學(xué)重點(diǎn)：1 、先秦文學(xué)作者的開初狀態(tài)：由“巫”到“史”的

10、變化。2 、貴族文學(xué)的興起。3 、士階層的出現(xiàn)及其文學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)況。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：1學(xué)時(shí)第四節(jié)先秦文化與先秦文學(xué)發(fā)展的軌跡一、教學(xué)要求：了解先秦文化與文學(xué)發(fā)展的簡(jiǎn)況及特點(diǎn)。二、教學(xué)重點(diǎn)：1 、夏商時(shí)期：原始文化和夏商文學(xué)。2 、西周春秋時(shí)期：禮樂文化和西周春秋文學(xué)。3、戰(zhàn)國時(shí)期：百家爭(zhēng)鳴和戰(zhàn)國文學(xué)。4、附帶簡(jiǎn)介：楚地文化與楚辭。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：1學(xué)時(shí)第一章上古神話第一節(jié)中國神話的產(chǎn)生和記錄一、教學(xué)要求：明確什么是神話及神話反映生活的特點(diǎn)；了解古代神話產(chǎn)生的原因及流傳和保存。二、教學(xué)重點(diǎn)： 1、神話的概念、產(chǎn)生和功能。 2、神話的流傳和保存：出土資料和文獻(xiàn)資料。3、山海經(jīng)的神話學(xué)價(jià)值。補(bǔ)充介紹：（一）

11、、神話的起源（二）、神話的性質(zhì)神話是“在人民幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會(huì)形態(tài)”。馬克思女媧補(bǔ)天后羿射日鯀禹治水黃帝禽蚩尤（三）、神話的意義一、我國古代神話的流傳和保存山海經(jīng)莊子楚辭淮南子故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，幺亙?nèi)艘病Ｌ接[引風(fēng)俗通魯哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰；“夔，人也，何故一足？彼其無他異，宰我問孔子曰：“昔者予聞諸榮伊令：黃帝三百年。請(qǐng)問：黃帝者，人耶？抑非人耶？【篇二：中國古代文學(xué)史教學(xué)大綱】中國古代文學(xué)史教學(xué)大綱二、課程性質(zhì)、地位和任務(wù)中國古代文學(xué)史是漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案確定的六門主干課之一，作為一門基礎(chǔ)的、傳統(tǒng)的學(xué)科，是漢語言文學(xué)專業(yè)

12、學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，在漢語言文學(xué)專業(yè)乃至整個(gè)人文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域占有重要地位。本課程的任務(wù)：1 、使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握中國古代文學(xué)發(fā)展史的基本狀況，掌握古代文學(xué)的基本知識(shí)，從文學(xué)層面了解中國歷史與傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和認(rèn)同感。2 、使學(xué)生具有古代文學(xué)作品的閱讀鑒賞能力，較準(zhǔn)確地把握其思想內(nèi)容及基本藝術(shù)特征。3 、使學(xué)生掌握一般研究方法，具有借助文獻(xiàn)獨(dú)立地分析、評(píng)論作家及其作品，認(rèn)識(shí)與把握文學(xué)史現(xiàn)象，能夠?qū)懗鼍哂幸欢ㄓ^點(diǎn)的、符合基本學(xué)術(shù)規(guī)范的、文字流暢的學(xué)術(shù)論文。4 、使學(xué)生能將古代文學(xué)知識(shí)與日常生活相結(jié)合，培養(yǎng)良好的人文修養(yǎng)。三、課程基本要求理論和知識(shí)方面：講授中國古代三千年文學(xué)

13、發(fā)展史的基本過程，包括各主要階段的主流文學(xué)思潮與創(chuàng)作傾向、主要文體演變史、各時(shí)期重要代表作家與作品，以及基本的文學(xué)理論知識(shí)。要求講授清晰、準(zhǔn)確、生動(dòng)，達(dá)到宏觀概括與微觀深入相結(jié)合，以及歷史同情與當(dāng)下理解相結(jié)合。能力和技能方：能夠?qū)⒁陨蟽?nèi)容與具體作家、作品的認(rèn)識(shí)與閱讀相結(jié)合，進(jìn)行獨(dú)立的分析與鑒賞，具有一定的判斷與研究能力；具備本學(xué)科普遍認(rèn)可的漢語言文學(xué)專業(yè)全日制本科畢業(yè)生的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，能夠出色完成中學(xué)語文課程的教學(xué)任務(wù)，以及較好適應(yīng)與中國語言文學(xué)相關(guān)的其他工作崗位的要求。四、課程內(nèi)容及學(xué)時(shí)分配本課程在三年六個(gè)學(xué)期內(nèi)完成，每學(xué)年90學(xué)時(shí)，上學(xué)期安排54學(xué)時(shí)，下學(xué)期安排36學(xué)時(shí)本大綱依據(jù)國家教委高教司

14、編中國古代文學(xué)史教學(xué)大綱編制，簡(jiǎn)要列出規(guī)定的教學(xué)范圍及相關(guān)建議；在具體教學(xué)過程中，有關(guān)內(nèi)容、進(jìn)度與教學(xué)方法等問題的處理，由主講教師自定。第一學(xué)年先秦兩漢魏南北朝文學(xué)年課時(shí)：90學(xué)分：5第一編先秦文學(xué)概說先秦文學(xué)三個(gè)歷史階段的社會(huì)特征及文學(xué)成就先秦文學(xué)發(fā)端于原始歌謠和神話，主體是詩歌和散文。第一章原始歌謠與古代神話第一節(jié)原始歌謠要點(diǎn)：藝術(shù)起源勞動(dòng)，產(chǎn)生以二拍節(jié)奏為主的原始詩歌。形態(tài)詩、樂、舞三位一體；內(nèi)容多與巫術(shù)活動(dòng)有關(guān)。以卜辭及周易卦爻辭為主要形式。第二節(jié)古代神話要點(diǎn)：神話的概念；神話流傳的口頭形態(tài)；我國神話的保存與流傳；我國古代神話“不發(fā)達(dá)”的問題，演變的三個(gè)方向；我國現(xiàn)存神話的主要內(nèi)容與所

15、表現(xiàn)的先民精神世界；神話是文學(xué)藝術(shù)的淵源（素材、精神、創(chuàng)作原則）主要講解與精讀篇目：精衛(wèi)填海、夸父逐日、鯀禹治水、黃帝擒蚩尤、后羿射日、女媧補(bǔ)天、共工怒觸不周山第二章詩經(jīng)第一節(jié)結(jié)集與流傳要點(diǎn)：釋名；我國第一部樂歌總集；收集與編訂（采詩、獻(xiàn)詩、刪詩說）；構(gòu)成與分類（詩之“六義”）；作品產(chǎn)生的年代與地域；作者；研究與流傳（毛詩與毛詩大序、小序；“四家詩”、“今文”與“古文”詩）第二節(jié)思想內(nèi)容要點(diǎn)：詩經(jīng)與先民的生活劃分類型：祭祀詩，頌贊詩，怨刺詩，婚戀詩，征役詩。闡明內(nèi)容特點(diǎn)與在詩經(jīng)中的主要分布特點(diǎn)。第三節(jié)藝術(shù)成就和影響要點(diǎn)：賦、比、興的表現(xiàn)手法。詩經(jīng)的章法、句法、字法、用韻、使用，詩經(jīng)與音樂第四節(jié)

16、地位要點(diǎn)：詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神（反映現(xiàn)實(shí)、干預(yù)政治）；表現(xiàn)手法對(duì)后代文體形成的影響；文人文學(xué)與民間文學(xué)第三章歷史散文第一節(jié)概況要點(diǎn)：歷史散文繁榮的背景（史官設(shè)置，歷史記載的出現(xiàn)，私人著述的發(fā)展）；基本發(fā)展過程；早期歷史散文尚書、編年史書春秋、記言歷史散文集國語的體例、內(nèi)容、語言風(fēng)格及其地位等主要講解與精讀篇目：無逸、召公諫弭謗第二節(jié)左傳要點(diǎn)：書名、作者及成書年代；體例、記事起迄及主要內(nèi)容；與春秋的關(guān)系及春秋三傳”；突出的民本思想傾向；敘事藝術(shù)成就主要講解與精讀篇目：宮之奇諫假道、燭之武退秦師、秦晉骰之戰(zhàn)、第三節(jié)戰(zhàn)國策要點(diǎn)：性質(zhì)、書名及主要內(nèi)容；編定、體例和卷數(shù)；縱橫家的思想傾向；藝術(shù)成就主要

17、講解與精讀篇目：馮諼客孟嘗君、趙威后問齊使第四節(jié)歷史影響要點(diǎn)：奠定了史傳文學(xué)傳統(tǒng)（微言大義，寓褒貶于記事，秉筆直書，形象性與真實(shí)性的統(tǒng)一，開創(chuàng)了不同的史書體例）；古小說的源頭之一；語言技巧與藝術(shù)風(fēng)格的典范第四章諸子散文第一節(jié)概況要點(diǎn)：繁榮的背景與原因（春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革，文化下移與士的崛起，諸侯相爭(zhēng)與養(yǎng)士用士，處士橫議與百家爭(zhēng)鳴）；主要流派與發(fā)展過程：早期語錄體的論語和老子，戰(zhàn)國中期的墨子、莊子，后期的荀子、韓非子，末期的呂氏春秋和李斯；諸子散文的總體特征老子：老子生平、成書時(shí)間，此書主要觀點(diǎn)、文風(fēng)，散文史影響墨子：墨子生平，此書主要觀點(diǎn)、文風(fēng)，散文史影響呂氏春秋和李斯：此書主要思想特征、

18、文風(fēng)，李斯的文學(xué)成就主要講解與精讀篇目：公輸、察今、諫逐客書第二節(jié)論語與孟子要點(diǎn)：孔子生平與思想，論語的作者、編定、體例、篇數(shù)、內(nèi)容與流傳，藝術(shù)特點(diǎn)孟子生平與思想，孟子的作者、篇數(shù)和主要內(nèi)容，文章形式，藝術(shù)成就第三節(jié)莊子要點(diǎn)：莊子生平與思想，莊子的作者、篇數(shù)和內(nèi)外篇區(qū)分；藝術(shù)成就與文學(xué)史影響主要講解與精讀篇目：逍遙游、養(yǎng)生主第四節(jié)荀子韓非子要點(diǎn)：荀子生平和思想，荀子的書名、作者、編定和篇數(shù)，藝術(shù)特點(diǎn)，賦篇和成相的文學(xué)史地位韓非子生平和思想，荀子的作者和篇數(shù)，藝術(shù)特點(diǎn)第五節(jié)諸子散文的影響要點(diǎn)：儒、道的人生觀、價(jià)值觀對(duì)中國知識(shí)分子思想的影響，儒、道的文藝思想是中國古代文藝思想的基石。諸子散文的體式

19、、內(nèi)容與后代文體，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)風(fēng)格對(duì)中國散文的影響第五章屈原與楚辭第一節(jié)屈原與楚辭要點(diǎn)：屈原生平、經(jīng)歷與行蹤，屈原的作品及其真?zhèn)危髌樊a(chǎn)生的年代楚辭與楚辭，楚文化與楚辭的產(chǎn)生，北方文化與楚辭第二節(jié)屈原作品的思想內(nèi)容要點(diǎn)：離騷、九歌與九章解題及基本內(nèi)容，創(chuàng)作背景與年代等鮮明的愛國主義思想，強(qiáng)烈的政治傾向，峻潔的人格精神，大膽的懷疑態(tài)度第三節(jié)屈原作品的藝術(shù)成就要點(diǎn)：純潔感人的抒情主人公形象，鮮明的非現(xiàn)實(shí)主義精神，濃郁的悲劇色彩與抒情性，獨(dú)特的比興手法，情景交融的藝術(shù)境界，創(chuàng)造性的詩體與精美的語言第四節(jié)宋玉與九辯要點(diǎn)：屈原以外其它先秦楚辭作家的基本情況，宋玉的生平與作品，九辯的思想內(nèi)容與藝術(shù)成

20、就主要講解與精讀篇目：九辯（節(jié)選）、風(fēng)賦、對(duì)楚王問第五節(jié)屈原在中國文學(xué)史上的地位要點(diǎn)：屈原的精神與作品影響到歷代文人的思想和創(chuàng)作，影響到漢賦形成，以及藝術(shù)技巧方面的創(chuàng)造性（浪漫傳統(tǒng)，香草美人的比擬方法等）第二編漢代文學(xué)概說概述漢代的政治、思想文化與文學(xué)概況第一章漢代論說文第一節(jié)概說要點(diǎn)：漢代論說都是應(yīng)用文，哲理文與政論文第二節(jié)賈誼、晁錯(cuò)與西漢論說文要點(diǎn)：賈誼生平、思想及主要著作，過秦論與治安策的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容與藝術(shù)特征晁錯(cuò)生平、思想及主要著作，論貴粟疏的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容與藝術(shù)特征，賈、晁比較東方朔生平、思想及主要著作，答客難的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容、藝術(shù)特征及其影響劉向生平、思想及主要著作，

21、諫營昌陵疏的主要內(nèi)容與語言特征，對(duì)后代奏議文的影響揚(yáng)雄生平、思想及主要著作，散文門類與影響，創(chuàng)作的模擬性及其故作艱深，解嘲其他有特點(diǎn)的西漢散文：鄒陽獄中上梁王書、楊惲報(bào)孫會(huì)宗書、劉歆移書讓太常博士主要講解與精讀篇目：過秦論、論貴粟疏第三節(jié)王充與東漢論說文要點(diǎn)：王充是漢代杰出的思想家，生平、思想，論衡的寫作目的、主要內(nèi)容與寫作特色特征馬援誡兄子嚴(yán)、敦書與李固遺黃瓊書王符與潛夫論，仲長統(tǒng)與昌言東漢后期論說文的一般特征主要講解與精讀篇目：論死、遺黃瓊書第二章漢代辭賦第一節(jié)概說要點(diǎn)：“辭”與“賦”的文體分合，辭賦的文體功能，漢賦發(fā)展的三個(gè)階段及其代表作家第二節(jié)枚乘、司馬相如與散體大賦要點(diǎn)：枚乘生平、思

22、想，七發(fā)的主要內(nèi)容與思想意義、藝術(shù)成就與賦史地位，“七”體【篇三：中國古代文學(xué)史教案（袁版）】中國古代文學(xué)史教案（袁版）第五編宋遼金文學(xué)緒論教學(xué)目的和要求：讓學(xué)生掌握宋代文學(xué)概況。宋代文學(xué)在中國文學(xué)發(fā)展史上屬于中古期第二段。與中晚唐文學(xué)屬于同一發(fā)展階段。公元960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立了宋王朝。此后20年間，宋王朝先后平定了南方的后蜀、南唐和北方的北漢等割據(jù)政權(quán)，基本上實(shí)現(xiàn)了中國的統(tǒng)一。但宋王朝從北宋開國到南宋滅亡，始終處在強(qiáng)敵的威脅之下，一直積弱不振。公元1127年的“靖康之變”，宋室南遷，偏安于江南一隅。公元1279年南宋亡。本編文學(xué)的歷史起訖是：北宋南宋南宋亡（960）（1127）

23、（1279）319年第一節(jié)高度繁榮的文化及其對(duì)詩文的影響1 、宋朝實(shí)行崇文抑武的國策；2 、理學(xué)思想對(duì)文學(xué)的影響；3 、文以載道說的盛行；4 、印刷業(yè)和教育的發(fā)達(dá)與作家學(xué)術(shù)修養(yǎng)的提高；5 、詩文政治功能與議論成分的加強(qiáng)。第二節(jié)憂患意識(shí)與愛國主題的弘揚(yáng)1 、民族矛盾激化的歷史背景；2 、憂患意識(shí)對(duì)文學(xué)家的影響；3 、詩文中愛國主題的弘揚(yáng)。第三節(jié)宋代作家的性格特征和審美情趣1 、儒釋道三家思想的有機(jī)融合；2 、社會(huì)責(zé)任感與個(gè)性自由的整合；3 、新型的文人生活態(tài)度；4 、審美情趣的轉(zhuǎn)變-從嚴(yán)于雅俗之辯轉(zhuǎn)向以俗為雅。第四節(jié)城市的繁榮與詞的興盛1 、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展與城市的繁榮；2 、士大夫的優(yōu)裕生活

24、與詞的興盛；3 、社會(huì)的廣泛需求對(duì)詞人創(chuàng)作熱情的刺激。第五節(jié)宋代文學(xué)的獨(dú)特成就與歷史地位一、古文：1 、宋代古文對(duì)唐代古文的繼承與發(fā)展：文體的多樣化；2 、古文的實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的整合；3 、古文風(fēng)格的變化；4 、古文的普及。二、詩：1 、宋詩對(duì)唐詩的因革；2 、題材向日常生活傾斜；3 、以平淡為美的美學(xué)追求；4 、唐詩之外又一美學(xué)范式的創(chuàng)建。三、宋詞在詞史上的巔峰地位。四、遼金詩文的成就第一章宋初文學(xué)教學(xué)目的和要求：讓學(xué)生掌握王禹偁的詩文；西昆派。第一節(jié)宋初的散文和復(fù)古思潮1 、王禹偁等人的散文王禹偁是宋初首先提倡古文的作家之一，他不滿意晚唐五代以來“秉筆多艷冶”的浮靡卑弱文風(fēng)，推崇韓柳，

25、認(rèn)為文章是用來“傳道而明心”（答張扶書）的，應(yīng)該做到“句之易道，義之易曉”（再答張扶書）。他的創(chuàng)作實(shí)踐也較好地體現(xiàn)了他的主張。其散文，言之有物，清麗疏朗，在宋初文壇上獨(dú)樹一幟。如待漏院論、唐河店嫗傳、黃岡竹樓記等，都是他的名篇。2 、柳開和穆修等人的復(fù)古思想他們?cè)谖膶W(xué)理論上提出了鮮明的復(fù)古主張。第二節(jié)宋初白體詩人和王禹偁1 、宋初館閣唱和之風(fēng)和白體詩風(fēng)流行宋初館閣唱和之風(fēng)盛行，多模仿白居易、元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內(nèi)容多寫留連風(fēng)景的閑適生活，風(fēng)格淺近清雅。這種詩風(fēng)僅僅模仿了白居易詩風(fēng)的一個(gè)方面，而且與五代詩風(fēng)一脈相承。2 、王禹偁詩中的新氣息王禹偁也學(xué)白體，但他更重視白居易的諷諭詩。

26、寫了許多反映現(xiàn)實(shí)、充滿憂國憂民情懷的詩篇。總體上王禹偁的詩平易流暢，簡(jiǎn)雅古淡，在宋初白體詩中獨(dú)樹一幟，已初步表現(xiàn)出對(duì)于平淡美的追求。他的長篇詩歌敘事簡(jiǎn)直，議論暢達(dá)，已開宋詩散文化、議論化的風(fēng)氣。【作品講讀】村行“數(shù)峰無語”句以移情擬人手法寫山，構(gòu)思精妙，山峰本不能言，以“無語”稱之，“立斜陽”更見晚山有情。頸聯(lián)色彩明艷美麗，“胭脂色”與“白雪香”此紅彼白，有色有香；尾聯(lián)陡轉(zhuǎn)，以“惆悵引出作者思鄉(xiāng)歸隱之意，包含著貶官失意，異鄉(xiāng)漂泊的淪落之感。風(fēng)格淡雅，詞句明白曉暢，通俗易懂，深得白居易神韻，也是白體詩的代表作。第三節(jié)西昆體的盛衰一、西昆酬唱集的成書及“西昆體”西昆體因楊億編輯的西昆酬唱集而得名，它是宋初詩壇上聲勢(shì)最盛的一派，歐陽修說：“蓋自楊劉唱和，西昆集行，后進(jìn)學(xué)者爭(zhēng)效之，風(fēng)雅一變，謂之昆體”。西昆體代表