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1、交口縣第一中學(xué)校高 二 政治 學(xué)科學(xué)案編號: 009 時間:2011-11-28 主編: 楊紅革 審核: 班級 姓名 課題:認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.識記:運(yùn)動的含義;相對靜止的含義; 規(guī)律的含義。2. 能舉例說明物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系;運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系。3. 列舉實(shí)際事例,分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性,規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的?!緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn):物質(zhì)與運(yùn)動關(guān)系,規(guī)律的普遍性和客觀性及方法論難點(diǎn):運(yùn)動與靜止的關(guān)系【自學(xué)探究】 目標(biāo)一:運(yùn)動是物質(zhì)固有的屬性【教材導(dǎo)讀】1運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性(1)哲學(xué)上講的運(yùn)動指的是_。任何具體的物質(zhì)形態(tài)
2、只有在_中才能保持自己的存在,運(yùn)動是物質(zhì)的_和_。世界上不存在脫離_的物質(zhì)。運(yùn)動是_的運(yùn)動,_是運(yùn)動的承擔(dān)者,脫離_的運(yùn)動是根本不存在的。(2)世界上的一切事物都處在_中,沒有_的物質(zhì),因而運(yùn)動是_、 _和_。但是,就物質(zhì)的具體存在方式來說,它又有_的一面。辯證唯物主義所講的靜止,是_的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義:一是說事物在它發(fā)展的_和_,其_沒有發(fā)生變化;二是說物體相對于_來說沒有發(fā)生某種特殊的運(yùn)動。因此,靜止是_、_和_。(3)馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)_的同時,也肯定_的存在。物質(zhì)世界是_ 與_的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是_,只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致_和_。目標(biāo)二:運(yùn)動是
3、有規(guī)律的 【教材導(dǎo)讀】(1)所謂規(guī)律,就是事物運(yùn)動過程中_、_、_、_的聯(lián)系。(2)規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能_,也不能_。如果違背客觀規(guī)律,必然要_。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維,在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中,都遵循其_。沒有_的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的。(8)一方面規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們,必須_,_。但另一方面又強(qiáng)調(diào),在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的。人可以在_的基礎(chǔ)上,根據(jù)_利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。【教材研讀】1、以下是古希臘兩位著名哲學(xué)家的兩種不同的觀點(diǎn): 赫拉克利特說:“人不能兩次踏入同一條河流。”他的學(xué)生克拉底魯說:“人甚至一次也不能踏進(jìn)
4、同一條河流。”你認(rèn)為應(yīng)怎樣評述以上兩人的觀點(diǎn)?2、“謀事在人,成事在天“這句話正確地揭示了客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系。如“嫦娥二號”完美謝幕就是生動的例證。精點(diǎn)透析1、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性對這一問題需從兩個概念和兩對關(guān)系中來全面掌握(運(yùn)動和靜止的概念、運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系和運(yùn)動與靜止的關(guān)系):(1)運(yùn)動的含義、運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系哲學(xué)上講的運(yùn)動,是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。正確理解物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系,需要把握以下兩個方面:世界上沒有不運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。世界上也沒有不是物質(zhì)的運(yùn)動。運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動,運(yùn)動是離不開物質(zhì)的。(2)靜止的含義、運(yùn)
5、動與靜止的關(guān)系辯證唯物主義所講的靜止,是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài),它主要有兩方面的含義:一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化;二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動,或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動。正確理解運(yùn)動和靜止的關(guān)系,需要從區(qū)別和聯(lián)系兩個方面來把握:區(qū)別:第一,含義不同。第二,運(yùn)動的絕對性,運(yùn)動是普遍的、永恒的、無條件的,是絕對的。靜止是相對的,靜止是有條件的、暫時的,因而是相對的。聯(lián)系:馬克思主義哲學(xué)在肯定物質(zhì)永恒運(yùn)動的前提下,并不否認(rèn)世界存在相對靜止。它認(rèn)為運(yùn)動是絕對的,靜止是相對的。運(yùn)動和靜止之間是相互依存、相互滲透、彼此統(tǒng)一的關(guān)系。
6、2、人和規(guī)律的關(guān)系對這一關(guān)系的掌握需從它的規(guī)律的含義、特征以及人的主觀能動性兩個方面來掌握。 (1)規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。從客觀性、本質(zhì)性、必然性、穩(wěn)定性四個方面來掌握規(guī)律的特征。規(guī)律是事物本身固有的客觀的聯(lián)系,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系。它是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,是對事物的存在和發(fā)展起主要的決定性作用的聯(lián)系。這種聯(lián)系體現(xiàn)了事物本身固有的內(nèi)在的根本性質(zhì),并貫穿于事物整個發(fā)展過程,而區(qū)別于事物外部的、表面的、想象的聯(lián)系。規(guī)律是必然的聯(lián)系,是指確定不移、必定如此、不可避免的聯(lián)系。規(guī)律不是一種暫時的聯(lián)系,而是穩(wěn)定的聯(lián)系,不是多
7、變的、易逝的聯(lián)系。(2)規(guī)律的客觀性要求我們必須遵循規(guī)律,而不能違背規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。但在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類?!痉此伎偨Y(jié)】交口縣第一中學(xué)校高 二 政治 學(xué)科學(xué)案編號: 010 時間:2011-11-25 主編: 楊紅革 審核: 班級 姓名 基礎(chǔ)題(一看就懂,一做就會)1哲學(xué)上講的“運(yùn)動”是指 A五種基本運(yùn)動形式的總和 B意識以外的所有變化 C宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程 D自然界的一切變化和過程2“人們對物質(zhì)的認(rèn)識,就是認(rèn)識物質(zhì)的形式,認(rèn)識了物質(zhì)運(yùn)動形式,也就認(rèn)識了事物本身。”
8、這是因?yàn)锳運(yùn)動是絕對的,靜止是相對的 B物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì) C運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動 D運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式3列子記述了杞人憂天的故事。這個杞人的錯誤在于A否認(rèn)了世界是物質(zhì)的 B否認(rèn)了物質(zhì)世界是運(yùn)動的 C否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動的絕對性 D否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動是有規(guī)律的 4 我國科學(xué)家利用轉(zhuǎn)基因羊體細(xì)胞克隆了兩頭羔羊,還在國際上首次培育成功了一頭帶有人血清蛋白的轉(zhuǎn)基因試管牛。這表明A自然界中的有些東西是人的意識的產(chǎn)物B新物種的產(chǎn)生依賴科技和人的意識 C人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律,培育出新的物種D只要有創(chuàng)新精神,就能創(chuàng)造新物質(zhì)5物質(zhì)的根本屬性是A客觀實(shí)在性 B運(yùn)動 C可知性 D永恒性6克拉底魯認(rèn)為,人不
9、僅不能兩次踏進(jìn)同一條河流,甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這種觀點(diǎn)的錯誤在于A否認(rèn)了意識 B否認(rèn)了事物的相對靜止C違背了事物是運(yùn)動的原理 D割裂了物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系達(dá)標(biāo)題(跳起來,摘下豐收果)7“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”這說明自然界和人類社會都是有規(guī)律的 自然界和人類社會都遵循同樣的規(guī)律 自然規(guī)律和社會規(guī)律都是古今不變的 自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的 A B C D 8、2010年冬,我國北方地區(qū)出現(xiàn)了多次沙塵天氣,呈現(xiàn)出頻率高、時間長、范圍廣等特點(diǎn),預(yù)示著我國正在進(jìn)入新一輪沙塵天氣頻發(fā)期。專家指出,沙塵天氣的形成,天災(zāi)是一方面,人禍更值得關(guān)注。對材料中“天災(zāi)”“人禍”認(rèn)識
10、正確的是A“天災(zāi)是客觀規(guī)律,人們對它無能為力 B要認(rèn)識“天災(zāi)”形成的客觀規(guī)律,規(guī)范人類活動,避免“人禍”發(fā)生C“人禍”是人為帶來的,對環(huán)境影響不大D 只要克服了“人禍”,就不會出現(xiàn)沙塵天氣920世紀(jì)90年代以來,世界各國都把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì) 、建立循環(huán)型社會看作是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的重要途徑和方式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,它要求把經(jīng)濟(jì)活動組織成一個“資源產(chǎn)品再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程,做到生產(chǎn)和消費(fèi)污染排放量最小化、廢物資源化和無害化,以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。發(fā)展“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”是如何體現(xiàn)人和規(guī)律關(guān)系的?【反思小結(jié)】第四課 認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律課堂探究1、解析: 這是一個
11、比較題,通過兩種不同觀點(diǎn)的比較考查對運(yùn)動絕對性的正確理解,培養(yǎng)分析問題、辨別問題的能力。答案:(1)赫拉克利特的觀點(diǎn)是正確的,他說明了物質(zhì)是運(yùn)動的,運(yùn)動是絕對的。(2)克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)是錯誤的,錯誤地理解了運(yùn)動的絕對性,因而否定了相對靜止,他的觀點(diǎn)會導(dǎo)致不可知論。2、解析:這道題借用了一句古語,來考查對客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系的理解,培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力。 答案:(1)規(guī)律是客觀的,又是可以認(rèn)識和利用的,認(rèn)識利用規(guī)律往往要發(fā)揮主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。(2)“謀事在人”是說人應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性;“成事在天”是說人發(fā)揮主觀能動性,能不能取得預(yù)期的效果,能不能“成事”關(guān)鍵在于是否符合客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律就能辦成事。“嫦娥二號”完美謝幕正是按規(guī)律辦事的結(jié)果?;A(chǔ)鞏固1C 2D 提示:“認(rèn)識了物質(zhì)運(yùn)動的形式,也就認(rèn)識了事物本身”,因?yàn)檫\(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 3 D提示:其人的錯誤在于把事物的運(yùn)動看成雜亂無章、無規(guī)律的矛盾,否認(rèn)了世界運(yùn)動的規(guī)律性,故D項(xiàng)正確。 4C 5B 6B 能力拓展7答案 D 解析:一句“此事古難全”說明了規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。第一句說的是社會的規(guī)律,第二句說的是自然界的規(guī)律。規(guī)律具有相對穩(wěn)定性,但也是變化的,特別是社會的規(guī)律會隨著具體條件的變化而變化。8 B9答
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