1、作文素材：20句經(jīng)典古語，讀懂中國(guó)人的家國(guó)情懷今日，國(guó)慶和中秋雙節(jié)合一。國(guó)慶是舉國(guó)歡慶、祝福祖國(guó)的重要時(shí)刻，中秋是闔家團(tuán)圓、共享天倫的傳統(tǒng)節(jié)日。如果“家”與“國(guó)”在時(shí)間上的重合只是一個(gè)美妙的巧合，那么在文化上的牽連則是一杯悠久的情懷。今日國(guó)慶節(jié)，也是中秋佳節(jié)，家國(guó)同慶，我們一起重溫20句經(jīng)典古語，感悟獨(dú)屬于中國(guó)人的家國(guó)情懷。1、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其 身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格 物。一一禮記大學(xué)大學(xué)為“四書”之一。這句話論述了儒家修身齊家治國(guó)平天下的思想：古時(shí)想要 彰顯美德于天下的人，先要治理

2、好自己的國(guó)家；要想治理好國(guó)家，先要管理好自己的家庭。 “格物” “致知” “誠(chéng)意” “正心” “修身” “齊家” “治國(guó)”“平天下”是大學(xué)中的“八目”， 也是其核心思想。在儒家所倡導(dǎo)的人格階梯中，進(jìn)退有序、長(zhǎng)幼有序的“齊家”是一個(gè)人成年所必須經(jīng) 歷的過程。以正心誠(chéng)意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國(guó)平天下為旨?xì)w，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、 家國(guó)情懷與人生追求融合為一，是古代志士仁人的宏愿。2、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。一一孟子孟子為孟子及其弟子所作。在這里，孟子解釋了天下、國(guó)、家、人的關(guān)系：天下 的基礎(chǔ)是國(guó)，國(guó)的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是個(gè)人。國(guó)與家相輔相成，國(guó)家的仁德政治，家庭 的仁德風(fēng)氣，個(gè)人的仁

3、德修養(yǎng)，都關(guān)系著社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定。3、匈奴未滅，何以家為？一一霍去病霍去病是西漢名將。西漢初年，北方匈奴屢為邊患。武帝時(shí)開始對(duì)匈奴的侵略進(jìn)行反 擊。霍去病率軍抗擊匈奴，屢立奇功，勇冠三軍。他得勝歸來后，漢武帝為他建造了 “豪 宅”以表彰他的戰(zhàn)功，霍去病堅(jiān)辭不受，并留下了千古名句：“匈奴未滅，何以家為？ ”霍 去病以保境安民為己任，寧愿在大漠風(fēng)沙中率將士們出生入死、浴血奮戰(zhàn)，也不愿在豪華 府邸中安享榮華。擲地有聲的問句，問出的是愛國(guó)之情、英雄之氣。4、烈士之愛國(guó)也如家。一一葛洪抱樸子外篇廣譬抱樸子是晉代道教大師葛洪所作。他提倡儒家的忠孝仁義傳統(tǒng)，并明確提出“愛 國(guó)如家”的思想。這里烈士是指有氣節(jié)

4、、有壯志的人。這樣的人熱愛祖國(guó)，猶如熱愛自己 的家，在國(guó)家有難時(shí)，他們?cè)敢鉃閲?guó)盡忠，體現(xiàn)大義。5、烽火連三月，家書抵萬金。一一杜甫春望春望是唐代詩(shī)人杜甫所作，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)、傷時(shí)、念家、悲己的情感。國(guó)家動(dòng) 亂不安，戰(zhàn)火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書不通，一封家書抵得上萬兩黃金。詩(shī)人除了 想知道親人平安與否，更由家書的不易得感到對(duì)國(guó)家深深的憂慮。6、一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。一一于謙立春日感懷于謙是明朝名臣、民族英雄，這首詩(shī)是其于邊地前線所寫。詩(shī)人一顆赤心渴望著報(bào)效 國(guó)家，而身在他鄉(xiāng)，思念親人又不禁使他雙眼淚流成行。佳節(jié)引起了詩(shī)人的思親之念，但 是為了國(guó)事，又不得不堅(jiān)守崗位、羈留在邊地，把對(duì)

5、家的情意深凝在對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)上，表 達(dá)了詩(shī)人思國(guó)又思家，百感交集的心情。7、風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。一一顧憲成這是明代思想家顧憲成在無錫創(chuàng)辦東林書院時(shí)留下的一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨 聲融為一體，以此勸學(xué)生要好好讀書，既有詩(shī)意，又有深意；下聯(lián)更進(jìn)一步，說明光讀好 書對(duì)一個(gè)讀書人來說是不夠的，要有齊家治國(guó)平天下的雄心壯志，勸勉讀書人要心有國(guó)家， 體現(xiàn)了讀書人既認(rèn)真讀書，又關(guān)心國(guó)家大事的胸懷。8、一室之不治，何家國(guó)天下之為。一一劉蓉習(xí)慣說劉蓉是清代古文家，習(xí)慣說選自其養(yǎng)晦堂文詩(shī)集。劉蓉少時(shí)專注于讀書，竟沒 注意到屋中地上的坑洼在不斷侵蝕擴(kuò)展，父親看到后對(duì)他說，你連一間屋子都

6、管理不好， 如何還能治理國(guó)家？在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“齊家”是步入社會(huì)的起點(diǎn)和前提，家國(guó)情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。從個(gè)人到國(guó)家天下，從正心誠(chéng)意修身到治國(guó)平天 下，一個(gè)不容忽略、不可越過的環(huán)節(jié)就是“家9、皮之不存，毛將焉附？覆巢之下，豈有完卵？國(guó)之不存，何以為家？衛(wèi)國(guó)御敵乃吾 族之責(zé)也。黃氏宗譜皮都沒有了，毛還長(zhǎng)在哪兒呢？?jī)A覆的鳥巢下面，難道還有完整的鳥蛋？國(guó)家都沒有 了，哪還有家呀？保衛(wèi)祖國(guó)、抗擊敵人是我們家族歷來的神圣職責(zé)。10、國(guó)耳忘家，公耳忘私。一一賈誼治安策治安策是賈誼呈給漢文帝的一篇奏章，論述如何使國(guó)家得到長(zhǎng)治久安。此句意謂 為了國(guó)家舍棄自己的小家，為了公眾利益舍棄個(gè)人利

7、益。文帝時(shí)，外有匈奴侵?jǐn)_，內(nèi)有諸 侯王爭(zhēng)權(quán)奪利，賈誼主張行仁政，輕賦稅；削弱諸侯勢(shì)力，鞏固中央集權(quán)；富國(guó)強(qiáng)兵，抗 擊匈奴。強(qiáng)調(diào)政治教化，確立“國(guó)耳忘家，公耳忘私”的愛國(guó)思想。11、有關(guān)家國(guó)書常讀，無益身心事莫為。一一徐特立這是無產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家徐特立(1877-1968)的題贈(zèng)聯(lián)。上聯(lián)的“家國(guó)”，即家與國(guó)，亦指國(guó)家。上聯(lián)鼓勵(lì)人們常讀有關(guān)家國(guó)的書，樹立崇高的 理想，培養(yǎng)愛國(guó)情操，自覺地把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家的前途緊密聯(lián)系在一起，以增強(qiáng)民族自豪 感、責(zé)任感和使命感。同樣，做事也應(yīng)有選擇，當(dāng)然這選擇不是拈輕怕重，唯利是圖，投機(jī)鉆營(yíng)，而是不做 “無益身心”健康的事，像明代“海青天”海瑞所言：“干國(guó)家事，

8、讀圣賢書12、正人君子，澹泊明志。為人應(yīng)以忠孝仁義為上，當(dāng)以家國(guó)為重；先憂后樂，鞠躬 盡瘁。一一庫(kù)川胡氏宗譜正人君子，應(yīng)該淡泊名利而使自己志趣高潔。做人應(yīng)當(dāng)以忠、孝、仁、義為最高道德 準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)以國(guó)家為重；要憂患在前享樂在后，要恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力。13、興亡有責(zé)，況在國(guó)家。忠貞報(bào)國(guó)，振我中華。一一鄭觀應(yīng)招商局公學(xué)開學(xué)訓(xùn)詞 國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。要對(duì)國(guó)家盡忠，報(bào)效祖國(guó)，振興中華。14、利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。一一晏子春秋晏子春秋是記載春秋時(shí)期齊國(guó)政治家晏嬰言行的一部典籍。這句話的背景是，齊 景公濫賞無功之人，所以晏子勸諫他：當(dāng)年夏商周三代興盛的時(shí)候，君主喜歡那些對(duì)國(guó)家 有利的人，而厭惡那些對(duì)國(guó)

9、家有害的人，所以賢良的人越來越多，奸邪的人越來越少。今 天我們常用這句話來表達(dá)對(duì)國(guó)家有利的人或事，我們都應(yīng)該喜愛和歡迎；對(duì)損害國(guó)家利益 的人或事，則都應(yīng)當(dāng)憎恨和反對(duì)。15、茍利國(guó)家，不求富貴。一一禮記儒行只要對(duì)國(guó)家有利，就不去計(jì)較個(gè)人的得失，表現(xiàn)了崇高的愛國(guó)主義思想和不追逐個(gè)人 利益的品德。明代張居正所言“茍利社稷，生死以之”，表達(dá)了同樣的愛國(guó)情懷。16、憂國(guó)者不顧其身。一一林逋省心錄以天下為己任、為國(guó)分憂的人從不計(jì)較個(gè)人得失。古往今來，無數(shù)仁人志士在國(guó)家民 族危難時(shí)刻，挺身而出，同敵人進(jìn)行英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。正是這些民族脊梁，才能使中華民 族多次擺脫危難，屹立于世界的東方。17、人生自古誰無死，

10、留取丹心照汗青。一一文天祥過零丁洋南宋祥興元年（1278年）底，文天祥抗擊元軍，兵敗被俘，元軍迫其隨船追擊南宋逃 亡皇帝。次年正月，過零丁洋時(shí)，詩(shī)人賦此詩(shī)以明心志。大意是：自古以來，有誰能長(zhǎng)生 不死？我要留下一顆報(bào)國(guó)的赤心，永遠(yuǎn)閃耀在青史上！詞意沉摯，氣壯山河。18、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。一一陸游示兒示兒是南宋著名愛國(guó)詩(shī)人陸游臨終前寫給兒子的遺囑。“死去元知萬事空，但悲不 見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”全詩(shī)文字質(zhì)樸自然，情感沉痛真摯，催人 淚下，表達(dá)了詩(shī)人念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯愛國(guó)激情。19、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。一一治家格言讀書是為了做一個(gè)道德與才智杰出的人，并不是為了科舉功名；做官則要心中想著君 主和國(guó)家，怎能考慮自己和家庭？20、一寸山河一寸金。一一宋代宣和遺事前集