1、第十課第十課 學會選擇學會選擇歇 后 語l包公的尚方寶劍l包公的鍘刀l包公斷案l包公放糧l包公殺親侄l包公審案子l包公鍘皇親先斬后奏不認人認理不認人為窮人著想先治其內,后治其外鐵面無私;六親不認法不容人包公智捉曹國舅包公的人生品質l明辨是非l善惡分明l嫉惡如仇l為人正直包 公 祠理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸包 公 祠理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸包 公 祠理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸包 公 祠理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸包 公 祠理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象賑災黎，慈

2、善無量，依然菩薩心腸包 公 祠理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸包 公 祠對聯表達的人們的愿望： 后人借這幅對聯，既是對包公做人為官品質的贊頌，同時也是對今天為官者的一種期盼，期盼他們也具有和包公一樣的人生品質：明辨是非、善惡分明、嫉惡如仇、為人正直。理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸領會古語 啟示： 無論何時何地，無論大事小事，我們都應該明辨是非，擇善棄惡，做一個有道德的正直的人。這不僅是對為官者的要求，而且是對每一個人的基本要求。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。惟賢惟德，可以服人。明辨是非善惡l人物故事：朱自清 普京明辨是非善惡l名言警句

3、從善如登，從惡如崩左傳善不可失，惡不可長左傳善不積不足以成名，惡不積不足以滅身周易一言之善，重于千斤晉.葛洪白芳禮主要感受l主要感受： 無私奉獻、愛的奉獻、好人好報、善始善終、感人肺腑、高風亮節、彪炳千秋l受到國家和社會的肯定和贊揚的原因： 白芳禮老人捐資助學的行為是一種善行，是對他人、社會有積極促進作用的行為，國家和社會對白芳禮老人事跡的肯定和贊揚，正是對“善”的肯定和弘揚。l白芳禮老人生病后，受到社會各界的關愛，反映了： A、行善是社會倡導的品質 B、愛心在傳遞 C、人們對善的追求 D、行善是人們的共識我對白芳禮老人事跡的看法l一個人的善行對社會影響不大從個體的角度看l一個人的善行也可以對

4、社會產生重大影響從社會的角度看l希望工程的強大力量來自于：lA、愛心lB、強制力lC、善心lD、正確的是非善惡觀我身邊的善行l扶貧、賑災、助殘是非善惡有公論正確的是非觀念現代社會的共同取向練習題l一位智者語重心長地說：“一個人要走自己的路，本身沒有錯，關鍵是怎樣走；走自己的路，讓別人去說吧，也沒有錯，關鍵是走的路是否正確，選擇比努力更重要。”學會選擇，我們可以（ ）做自己的主人讓別人贊揚我們總結成敗的經驗和教訓在做出正確合理的選擇時，享受到成功的快樂在作出錯誤的選擇時，從中吸取教訓，提高選擇能力 A、 B、 C、 D、 C再 見第十課第十課 學會選擇學會選擇評價是非善惡的根本標準 當代中國：是

5、否符合最廣大人民群眾的根本利益，實現最大多數人的需要和利益，推進社會進步和人的全面發展。評價是非善惡的根本標準不同時代不同社會標準不同當代中國：是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實現最大多數人的需要和利益，推進社會進步和人的全面發展。重要 內容道德評價標準主要 表現社會主義道德規范原則： 集體主義 核心：為人民服務基本要求：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義社會主義基本道德規范愛國守法 明禮誠信 團結有善 勤儉自強 敬業奉獻社會公德職業道德家庭美德道德依靠人們的內心信念、習俗和社會輿論，確定是非善惡的間限，引導和約束著人們的行為 l值得稱道的行為是：l應該譴責的行為是：l通過這個事例，我們可以看出：A、道德力量可以解決一切社會問題B、道德是人們辨別是非善惡的重要標準。1、4、5、8、92、3、6、7、10、11、12練習題1、我國大力提倡的社會主