1、第二單元 探索世界與追求真理 (學案3)（2012-9-10）第六課、求索真理的歷程（認識論）一、框架梳理：(略)認識論核心知識點：（主觀題必備）1實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源、發展的動力、目的和歸宿，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。2真理具有客觀性，真理是具體的有條件的。3認識具有反復性、無限性和上升性。追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。4認識對實踐有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有巨大的指導作用，錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途。要樹立正確的認識，發揮科學理論的指導作用。二、考點梳理:【考點】1實踐的含義

2、和特點1實踐的基本含義？實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。(1) 實踐非動物的本能活動，是以人為主體的，是人所特有的；(2) 所謂“改造”，必須使客觀對象發生改變。(3)實踐的對象是客觀世界，即自然界和人類社會，不是純粹的主觀世界。 (4)物質性活動表明實踐具有客觀物質性。還具有直接現實性，它可以把觀念的存在變為現實的存在。2實踐的特點？(1)客觀物質性。（實踐的要素是客觀的，其過程、結果都要受規律的制約。）(2)主觀能動性。（實踐是一種有意識、有目的的活動。）(3)社會歷史性。（非純粹孤立的個人活動；在不同的歷史階段，實踐的水平等不同。）3人類實踐活動的基本形式？改造自然的生產實踐、變革社

3、會的實踐、探索世界規律的科學實驗活動等。【考點】2 實踐是認識的基礎1實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。2認識的來源是實踐（唯一來源）。獲得認識的途徑有兩個，一個是親自實踐（直接經驗），另一個是學習和思考（間接經驗）。3實踐為什么是認識發展的動力？(1) 實踐中產生的新問題、新要求；(2) 實踐的發展提供日益完備的認識工具；(3) 實踐鍛煉和提高了人的認識能力。4為什么只有實踐才能成為檢驗認識的真理性的標準？因為只有實踐是主觀見之于客觀的活動，它能把自己的認識與這一認識指導實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是

4、否正確地反映了客觀事物。5實踐是認識的目的和歸宿是說認識的目的在于指導人們改造世界，為實踐服務。【考點】3真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性1真理的含義？真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。2真理最基本的屬性是？客觀實在性。（真理的內容是客觀的；在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。）3真理是具體的。（理解？）（任何真理都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。）4真理是有條件的。（理解？）（

5、任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。）真理與謬誤常常相伴而行。【考點】4認識的反復性、無限性、上升性1認識具有反復性：人們對一個事物的正確要從實踐到認識、從認識到實踐多次反復才能完成。（為什么？）(1)從認識的主體（人）看：受到具體的實踐水平的限制；受到不同的立場、知識、思維能力、生理素質等條件的限制(2) 從認識的客體看：客觀事物是復雜的、變化著的，本質的暴露和展現也有一個過程。2認識具有無限性：追求真理是一個永無止境的過程。（為什么？）(1) 從認識的客體看：物質世界無限變化著(2) 從認識的主體看：人類是世代延續的，社會實踐是不斷發展的。3認識具有

6、上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。三、易錯易混點：【1】實踐是人們改造世界的一切活動實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動【2】實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。實踐是主觀性和客觀性相統一的活動。不能把實踐的主觀性和客觀性割裂開來。【3】實踐是社會性的活動,單個人的實踐活動是不存在的.純粹孤立的個人實踐活動單個人的實踐活動。【4】實踐是認識的唯一來源，所以要獲得知識就要親自參加實踐。實踐是認識的唯一來源。但獲得認識的途徑有兩種，即通過親自參加實踐獲得直接經驗，和通過學習和傳遞獲得間接經驗。當然，直接經驗，間接經驗都來源于實踐。注意：來源途徑【5】科

7、學理論是檢驗人們認識正確與否的唯一標準實踐才是檢驗人們認識正確與否的唯一標準，科學理論也是人們的主觀認識，不能用一種認識去檢驗另一種認識是否正確。【6】實踐是認識的主要來源。實踐是認識的唯一來源【7】實踐是認識發展的唯一動力。實踐是認識發展的根本動力【8】真理具有客觀性和唯一性，所以人們對同一事物的正確認識只有一個。真理具有客觀性和唯一性是正確的。但真理又是具體的，有條件的，所以必須是在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的正確認識只有一個。四、典型例題：【考點】1實踐的含義和特點【例1】（12全國）早期人類的生產生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業革命后，人類以河流的主人

8、自居，肆意開發利用河流，遭到了河流的報復。今天，人們重新認識人與河流的關系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見：實踐是物質性的活動，實踐對認識具有決定作用實踐具有目的性，認識的最終目的是形成理性認識實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙印實踐是有意識的活動，認識是促進實踐發展的動力A.    B.    C.    D.【例2】 2011年11月3日1時43分，中國自行研制的神舟八號飛船與天宮一號目標飛行器在距地球343公里的軌道實現自動對接，為我國建設空間站邁出關鍵一步。“天神”成功牽手說明人能夠通

9、過發揮主觀能動性改造客觀世界人的實踐是一種直接現實性的活動具體問題具體分析是正確認識事物的基礎事物的發展是普遍的、永恒的、絕對的A B. C. D. 【考點】2實踐是認識的基礎【例3】（12全國）長期以來，人們認為砷元素含有劇毒，會對生命構成嚴重威脅。然而科學家經過研究實驗，發現一種新的細菌，能夠利用劇毒的砷進行新陳代謝，并以砷作為構成生命的結構元素。科學家對砷元素的研究表明實踐是認識的基礎 發展的實質是新事物代替舊事物矛盾具有特殊性 人們根據固有聯系建立新的聯系A B C D【例4】（12江蘇）一方水土養一方人,故鄉牽掛著我們的一生。然而，只有離鄉的人才會想回鄉；只有離鄉的人才會發現故鄉愈難

10、回，鄉愁便愈深。這說明；實踐是認識的來源    文化對人的影響是深遠持久的認識來自實踐的需要 優秀文化能增強人的精神力量A.   B.     C.     D. 【例5】（12上海卷）30.1936年柏林奧運會，歐文斯創下10.3秒的百米世界紀錄。之后，醫學界研究斷言，百米賽道上人類所能承載的運動極限不會超過每秒10秒。但是32年后，海固斯創造了9.95秒的新紀錄，打破了這一斷言。這表明A.實踐是檢驗真理的唯一標準 B.認識隨著實踐的發展而發展C.實踐的最終目的是

11、為了獲取科學的認識 D.科學理論對實踐具有指導作用【例6】（12重慶）科學理論非一成不變：一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正。科學家隨時準備改變自己的信念，并與觀察、實驗中獲取的數據保持一致，這并不是他們的弱點，相反，這正是他們的力量所在。這說明：科學發展是前進性與曲折性的統一 科學認識隨著客觀規律的發展而發展科學家的信念是科學發展的根本動力 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準A、 B、 C、 D、【考點】3真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性【例7】（12全國）以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光。現在科學家發現，在水深超過 4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺

12、氧的環境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質而生存。這從一個側面表明對真理的追求是永無止境的循環過程真理是理論與實踐的具體的歷史的統一客觀事物的復雜性決定了認識的反復性認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A. B.C. D.【例8】一個女孩在沼澤里迷路了，聰明的女孩沒有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到了出發的地方，開始試走新的路線，最終，她離開了茫茫無際的大沼澤。犯下錯誤后，只要能從中找到失誤和欠缺之處，并及時改正，總能看清成功之路。由此可見：人們可以在糾正謬誤中獲得真理 個人犯的錯誤與獲得的真理成正比找出所犯錯誤的原因意味著接近

13、真理 真理和謬誤可以相互轉化，沒有嚴格界限A B C D【例9】（2011江蘇）黑格爾說：“真理是在漫長地發展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續。”這說明真理在認識過程中不斷被推翻 在發展過程中不斷超越自身是具體的、有條件的 在認識中不斷超越歷史條件A B C D【考點】4認識的反復性、無限性、上升性【例10】（12山東）自1956年美國科學家在實驗中直接觀測到中微子后，人類對中微于的研究不斷深人2011年9月，歐洲核子中心稱發現“中微子超光速”現象，同時指出實驗過程存在誤差，呼吁全球科學家進行更多的實驗觀察和獨立測試。材料蘊含的哲理是A認識具有反復性和無限性B

14、真理和謬誤沒有原則界限C科學實驗是社會存在的基礎D改造世界是認識世界的目的【例11】（12四川）霍金說：“隨著量子力學的發現，我們認識到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們在不確定性原理的極限內預言事件。”對此，正確的理解是： A認識的根本目的在于把握本質和規律     B理性認識能指導人們推動事物的發展 C人們的認識要受到主客觀條件的制約     D事物的不確定性否定了世界的可知【例12】（12四川卷）順應“網絡微時代” 對 “微文化”的需求，某

15、公司設計人員充分發揮智能手機觸摸屏的優勢，針對當代人內心的童趣及強烈的角色感，成功開發了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時間就能順手玩上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產的公司在兩年時間里賺進5億歐元，創造了移動游戲領域的神話。該游戲成功開發體現了認識是適應實踐活動需要而產生的  人得認識能力的高低決定實踐水平認識過程是個螺旋式上升的過程   實踐活動是有目的的能動性的活動A.    B.   C.  D. 【例13】（12海南卷）2011年9月，科學家在“中

16、微子振蕩實驗”中測量出中微子的運行速度超過光速，但隨即發現實驗存在問題，測量結果有待進一步驗證。最新測量結果顯示，中微子的運行速度并沒有超過光速，原測量結果存在誤差。由此可見：人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻認識運動是從認識到實踐再到認識的螺旋式上升過程認識隨著實踐發展而發展，在實踐中檢驗和發展真理是無止境的A. B. C. D. 【例14】（12廣東卷）材料三：在探索中國特色社會主義建設的道路中，中國人民不斷戰勝各種艱難險阻，進一步堅定了“不動搖、不懈怠、不折騰”的信念，凝聚了深化改革開放的共識。2012年2月，溫家寶總理在廣東調研時

17、指出，20年前鄧小平南巡關于“不改革開放只能是死路一條”的教導至今仍有深遠的指導意義。結合材料三，運用實踐和認識辯證關系的原理，分析“不改革開放只能是死路一條”的其現實意義。【答案】現實意義：實踐是認識的基礎，中國特色社會主義建設的實踐是這一認識的基礎；實踐是認識發展的動力，中國特色社會主義建設的實踐需要推動這一認識的深化；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，中國特色社會主義建設的成功實踐檢驗了這一認識的真理性。實踐是認識的目的和歸縮，正確的認識對實踐具有促進作用。重溫這一論斷有利于排除爭論和干擾，深化體制改革，提高開放水平，使中國特色社會主義事業不斷煥發生機和活力。五、課后鞏固：1（09安徽）

18、新時期我國農村改革是不斷總結經驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉鎮機構和管理體制等在內的綜合改革過程，從而大大促進了我國農村經濟和社會的發展。我國農村改革的歷程表明：實踐是客觀見之于主觀活動      人類實踐活動具有社會歷史性認識的發展是一個螺旋式上升的過程只有參加社會實踐才能獲得正確認識A.   B.   C.   D. 2（12蘇州高二期末）甘肅、湖南等地校車事故引發全社會對校車安全問題的關注，我國各地政府部門正在參與制定校車規范標準，將形成統一的校車國家標準。從認識論

19、角度材料表明：A實踐是人們認識的主要來源 B要堅持發展的觀點看待事物 C實踐是推動認識發展的動力 D認識是實踐發展的最終目的（11會考）實踐之所以能夠檢驗認識是否正確，是因為3A實踐是認識的來源 B實踐是認識發展的動力C實踐是連接主觀和客觀的橋梁 D實踐是認識的目的和歸宿4（2010·全國新課標）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結構等，在最新航天科技的支持下，美國預計于2011年8月發射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力現代科技和探測手段的發展推動有關木星認識的深化發展

20、實踐發展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功A B. C D5（2010·江蘇29）下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是A.讀書破萬卷，下筆如有神 B.近水知魚性，近山識鳥音C.欲知山中事，需問打樵人 D.路遙知馬力，日久見人心6促進和諧文化建設，是構建和諧社會、促進社會主義文化大繁榮的重要任務。“沒有和諧文化，就難以建成和諧社會”。這一觀點說明A矛盾是事物發展的根本動力 B社會意識的變化決定社會存在的變化C認識對實踐有能動的反作用 D矛盾主要方面決定事物的發展7（12全國）在牛頓經典力學問世后的200多年時間里

21、，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發現牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們A、真理是主觀與客觀的具體的歷史的統一B、人們對同一確定對象會有多個真理性認識C、對同一事物的判斷因人的主觀性而產生差異D、真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍8（12蘇州高二期末）古希臘著名哲學家芝諾有一句經典名言：“人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。”這表明矛盾雙方具有同一性 認識具有反復性認識具有無限性 真理是具體的A B C D9（2011全國）歷史學家通常認為,在審視復雜歷史問題時不能輕率地下結論。這一觀點的合理性在于：不同的認識主體對復雜歷史問題的認識總是不同的真理不會停止前進的步伐，而是在發展中不斷超越自身復雜歷史問題本質的暴露和展現必然需要一個較長的過程人們對復雜歷史問題的認識受所處社會實踐水平的