1、 我國的面具藝術我國的面具藝術 在遠古時代，人們認為疾病、瘟疫和死亡是厲鬼在人體內在遠古時代，人們認為疾病、瘟疫和死亡是厲鬼在人體內興妖作怪，于是就戴上恐怖的面具，跳著激烈的舞蹈，向妖魔興妖作怪，于是就戴上恐怖的面具，跳著激烈的舞蹈，向妖魔鬼怪發起反擊，以達到驅鬼逐疫的目的。他們認為鬼怪的樣子鬼怪發起反擊，以達到驅鬼逐疫的目的。他們認為鬼怪的樣子是丑陋的、恐怖、兇狠的，于是將面具制作得比鬼怪更兇殘、是丑陋的、恐怖、兇狠的，于是將面具制作得比鬼怪更兇殘、更猙獰，認為只有這樣才能起到威嚇阻退鬼怪的作用。戴著面更猙獰，認為只有這樣才能起到威嚇阻退鬼怪的作用。戴著面具的驅鬼逐疫的神被稱為方相氏。他們驅

2、鬼時，嘴里發出具的驅鬼逐疫的神被稱為方相氏。他們驅鬼時，嘴里發出“儺儺”、“儺儺”的聲音，因此這種儀式被稱為的聲音，因此這種儀式被稱為“儺儺”。從漢代。從漢代開始祭祀向娛樂轉化面具、開始祭祀向娛樂轉化面具、“儺儺”與歌舞就結合在一起。到唐與歌舞就結合在一起。到唐代面具開始與戲劇結合在一起。據唐代面具開始與戲劇結合在一起。據唐樂府雜錄樂府雜錄對蘭陵王故對蘭陵王故事的成戲的記載，蘭陵王因美貌需要借助與面具遮擋自己的面事的成戲的記載，蘭陵王因美貌需要借助與面具遮擋自己的面孔，恐嚇敵人，百戰百勝。這樣面具不光是一種信仰同時也是孔，恐嚇敵人，百戰百勝。這樣面具不光是一種信仰同時也是力量的象征。從宋代起，

3、面具向戲劇技藝的方向發展，儺祭的力量的象征。從宋代起，面具向戲劇技藝的方向發展，儺祭的氣氛由可怖轉化為熱鬧，有驅鬼逐疫轉向驅除晦氣，企求平安。氣氛由可怖轉化為熱鬧，有驅鬼逐疫轉向驅除晦氣，企求平安。 中國面具的主要類型中國面具的主要類型藏面具儺面具百戲面具彝族面具薩滿面具 藏戲面具藝術藏戲面具藝術 制作精致制作精致 造型獨特造型獨特 特別注意眼神、特別注意眼神、牙齒的刻畫，經牙齒的刻畫，經常用骷髏做裝飾，常用骷髏做裝飾，有懾人心魄的效有懾人心魄的效果果。 多彩的藏面具多彩的藏面具儺戲面具儺戲面具 儺戲主要流行貴州、云儺戲主要流行貴州、云南東、四川、湖南、湖北、南東、四川、湖南、湖北、廣西等地。

4、在儺戲中面具起廣西等地。在儺戲中面具起著十分重要的作用，是儺戲著十分重要的作用，是儺戲最重要的道具，在造型上通最重要的道具，在造型上通過對五官的變化和裝飾來完過對五官的變化和裝飾來完成人物的性格的塑造。單色成人物的性格的塑造。單色面具往往給人以猙獰可怖的面具往往給人以猙獰可怖的感覺。而色彩面具則運用不感覺。而色彩面具則運用不同色彩來表現人物的性格，同色彩來表現人物的性格，表現對這個角色的理解。如表現對這個角色的理解。如紅色代表忠勇，白色代表奸紅色代表忠勇，白色代表奸詐，黑色代表剛烈，藍色代詐，黑色代表剛烈，藍色代表剛強。表剛強。 儺儺 面面 具具鬼鬼 去你的吧！去你的吧！神神 你看著辦吧！你看著辦吧！ 瀕于絕跡的薩滿面具瀕于絕跡的薩滿面具