1、登崗中學(xué)高二語文第二次月考試卷（總分150分，完成時間：150分鐘）一、基礎(chǔ)知識（本大題共4小題，共12分）1、下面劃線的字讀音錯誤最多的一項是（ ）A、充牣（rân） 賈豎子（ji） 綷縩（jì） 佶屈聱牙（jí） B、覘視（zn） 厚賚（lài） 神祇(zhí) 賣官鬻爵（yú） C、綰髻（wn） 紈绔(kuà) 巷道(xiàng) 色厲內(nèi)荏（rn） D、清癯（qú） 邑庠（xiáng） 孱困（chán） 巋然不動(ku) 2、下列劃線的成語使用正確的一句是（ ）A BC老王說：成

2、本。”D兩個貪婪的家伙以為法院沒有掌握他們鯨吞公款的罪行，企圖繼續(xù)負(fù)隅頑抗。3、下列各句沒有語病且語意明確的一項是（ ）A在班級文化建設(shè)方面，我校充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，在每班選出優(yōu)秀學(xué)生格言，并在教室內(nèi)張貼，營造了積極向上的文化氛圍。B上海世博會圓滿結(jié)束了，工作人員既欣慰又有些不舍，在數(shù)百個日日夜夜里，他們?yōu)榱耸啦└冻隽硕嗌俸顾图で椋瑝粝牒颓啻骸11月20日晚8點(diǎn)，中國嘉德2010秋季拍賣會在北京舉行“秋光萬華清代宮廷藝術(shù)集萃”專場，吸引了眾多藏家，多件作品以高出估價數(shù)倍的價格成交。D據(jù)傳，在上世紀(jì)90年代，在一支9人科學(xué)考察小組進(jìn)入切爾諾貝利時，遭遇了一群巨鼠襲擊，只有一人生還。最

3、后，當(dāng)局集結(jié)大量軍隊將所有發(fā)現(xiàn)的巨鼠消滅了。4、把后面的句子填到兩段話的橫線上，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）人，這世界上最具靈性的動物，也離不開水的滋潤。 ，讓人具有水一般的不屈的性格。巍峨險峻的大山攔不住洶涌的波濤，而洶涌的波濤卻摧不折人類精神鼓起的風(fēng)帆， ，我也看到了人類所具有的水一般的不屈的性格。水滲入了人的靈魂，合成人的血肉之驅(qū)，水在合成人血肉之驅(qū)的同時，也滲入了人的靈魂，在大海的背景下，我聽見了海明威崇拜的那位老人的吶喊， 聽吧，在大海的背景下海明威崇拜的那位老人在吶喊，A B C D 二、古詩文閱讀（本大題共8個小題，其中5-8題每題3分，共33分）（一）閱讀下面的文言文，完成59題。李泌

4、，字長源，七歲知為文。玄宗開元十六年，悉召能言佛、道、孔子者，相答難禁中。有員俶者，九歲升坐，詞辯注射，坐人皆屈。帝異之，因問：“童子豈有類若者？”俶跪奏：“臣舅子李泌。”帝即馳召之。泌既至，帝方與燕國公張說觀弈，因使說試其能。說請賦“方圓動靜”，泌逡巡曰：“愿聞其略。”說因曰：“方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。”泌即答曰：“方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。”說因賀帝得奇童。帝大悅賜束帛，敕其家曰：“善視養(yǎng)之。”張九齡尤所獎愛，常引至臥內(nèi)。九齡與嚴(yán)挺之、蕭誠善，挺之惡誠佞，勸九齡謝絕之。九齡忽獨(dú)念曰：“嚴(yán)太苦勁，然蕭軟美可喜。”方命左右召蕭，泌在旁，帥爾曰：“公起布衣，以直道至

5、宰相，而喜軟美者乎？”九齡驚，改容謝之，因呼“小友”。及長，博學(xué)，善治易，常游嵩、華、終南間。天寶中，詣闕獻(xiàn)復(fù)明堂九鼎議，帝憶其早惠，召講老子，有法，得待詔翰林，仍供奉東宮，皇太子遇之厚。嘗賦詩譏誚楊國忠、安祿山等，國忠疾之，詔斥臵蘄春郡。肅宗即位靈武，物色求訪，會泌亦自至。已謁見，陳天下所以成敗事，帝悅，欲授以官，固辭，愿以客從。入議國事，出陪輿輦，眾指曰：“著黃者圣人，著白者山人。”初，帝在東宮，李林甫數(shù)構(gòu)譖，勢危甚，及即位，怨之，欲掘冢焚骨。泌以天子而念宿嫌，示天下不廣。帝不悅，曰：“往事卿忘之乎？”對曰：“臣念不在此。上皇有天下五十年，一旦失意，南方氣候惡，且春秋高，聞陛下錄故怨，將內(nèi)

6、慚不懌，萬有一感疾，是陛下以天下之廣不能安親也。”帝感悟，抱泌頸以泣曰：“朕不及此。”泌為常袞所忌，出為楚州刺史，辭不行，帝亦留之。會澧州缺，袞盛言南方凋瘵，請輟泌治之，乃授澧、朗、峽團(tuán)練使，徙杭州刺史，皆有風(fēng)績。（選自新唐書·李泌傳，有刪改）【注】禁中：皇宮張九齡：和下文的常袞都是當(dāng)時的宰相 5下面句子中劃線字用法不同于例句的是（ ） 例句：帝異之A、成然之 B、帝亦留之C D 6對下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋，不正確的一項是（ ） A 吩咐 B 研究 C 仁愛 D聞陛下錄故怨 念記7以下各組句子中，分別表明李泌博學(xué)多才和不畏權(quán)貴的一組是（ ） A泌逡巡曰：“愿聞其略。” 嘗賦詩譏誚楊

7、國忠。B七歲知為文。 入議國事，出陪輿輦。 C徙杭州刺史，皆有風(fēng)績。 詣闕獻(xiàn)復(fù)明堂九鼎議。 D召講老子，有法。 泌以天子而念宿嫌，示天下不廣。 8下列各句對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A皇帝把李泌召進(jìn)皇宮后，讓燕國公張說測試?yán)蠲诘牟拍埽瑥堈f正在和皇帝下棋，就以“方圓動靜”來測試他。結(jié)果，張說對他的回答非常滿意。B張九齡和蕭誠交情很好，但蕭誠為人狡詐。當(dāng)張九齡要身邊的人把蕭誠叫來的時候，李泌在旁邊規(guī)勸，他的話讓張九齡變了容態(tài)向他表示感謝，兩人成了忘年交。C李泌因?yàn)榈米飾顕叶环胖鸬教I春郡，后來到了武靈，拜見肅宗，受到肅宗的賞識，入朝議論國事，外出陪從天子車駕，地位顯赫。D肅宗因?yàn)?/p>

8、當(dāng)太子時遭受李林甫的誣陷，做了皇帝后，想掘開李林甫的墳?zāi)狗贌氖牵捎诶蠲诘膭裰G，肅宗最后沒有付諸行動。9把卷中文言文里畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分） （1）公起布衣，以直道至宰相，而喜軟美者乎。（3分）（2）已謁見，陳天下所以成敗事，帝悅，欲授以官，固辭，愿以客從。（4分） （二）閱讀下面一首宋詞，然后回答10-11題。(8分）憶王孫 春詞 李重元萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門。【注】王孫：本指貴族公子，此處指主人公的丈夫。10、作者精心選取了哪些意象？這些意象營造了什么樣的氛圍？(4分）11、杜牧的清明“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問

9、酒家何處有，牧童遙指杏花村”。與李重元詞一樣，都寫到了“斷魂”，但其所抒發(fā)的感情各不相同，試做簡要的分析。(4分） （三）名句默寫12、請將下面橫線處所缺的句子補(bǔ)充完整，任選三個小題，多寫按前三題計分。（6分） （1）是故 ， 。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 （2）寄蜉蝣于天地，_。_，羨長江之無窮。 （3）羈鳥戀舊林， 。 ，守拙歸園田。（4） ，常在于險遠(yuǎn)， ，故非有志者不能至也。三、現(xiàn)代文閱讀（共18分）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的對抗和互補(bǔ) 馬 季相對于“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，“傳統(tǒng)文學(xué)”實(shí)際上是指20世紀(jì)的文學(xué)，或者是指發(fā)表在紙質(zhì)媒體上的作品。20世紀(jì)初，在國家安危存亡的時刻，以意識形態(tài)為主軸的

10、思想之爭，已經(jīng)悄然決定了百年中國的命運(yùn)。民族的危亡使得文學(xué)的“警世”功能被強(qiáng)化，到后來對“階級斗爭”的書寫，文學(xué)在意識形態(tài)旋渦里愈陷愈深。改革開放之后，文學(xué)進(jìn)入黃金時代，但始終沒有擺脫意識形態(tài)的影響，在反思苦難、顛覆價值的階段徘徊。當(dāng)代中國不缺乏具有天賦和才智的作家，卻為什么遲遲不能登上世界文學(xué)的頂峰？一個重要的原因就是，作品格局小，視野窄，不足以表達(dá)普世價值觀，難以與世界主流文化融合。20世紀(jì)的一百年特別是后來的50年，文學(xué)在思想上的負(fù)重前行，解決了民族精神成長的一些問題，但積壓的傷痛阻礙了它在新世紀(jì)的發(fā)展。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的出現(xiàn)使這一現(xiàn)象的改變具有了可能性。它基本上擺脫了對意識形態(tài)的依附，讓文

11、學(xué)回歸到本能的狀態(tài)。文學(xué)最基本的特征是對自由心靈的表達(dá)，是偉大思想與豐富想象力的結(jié)合。而“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的特質(zhì)正是“表達(dá)的高度自由”、強(qiáng)烈的“個性化”和非功利性。網(wǎng)絡(luò)作家在現(xiàn)實(shí)生活中有著各種各樣的身份與職業(yè)，而且絕大多數(shù)與文學(xué)無關(guān)，他們的知識結(jié)構(gòu)與身份背景千差萬別，他們的創(chuàng)作因此有著別樣的風(fēng)情與廣闊的視野。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)往往以顛覆經(jīng)典文本的面貌出現(xiàn)，在寫作中以輕松、嘲諷的氣氛取勝，與傳統(tǒng)文學(xué)正兒八經(jīng)的敘事、抒情，神與貌皆相去甚遠(yuǎn)。這就要求我們以全新認(rèn)知面對這一文學(xué)形態(tài)。有學(xué)者提出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最鮮明的特征是“寫作”與“生存”的共生狀態(tài)，這與目前主流文壇的寫作方式有很大不同，他們是“在生存中寫作”，而職業(yè)性作

12、家文學(xué)則在很大的意義上是“在寫作中生存”。文學(xué)的游戲精神也在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到了極大的發(fā)揮。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形式的多樣化，也使其成為新的文學(xué)發(fā)生發(fā)展的策源地，它通過不斷的嘗試，產(chǎn)生新的表現(xiàn)形式和手段。目前是一個文化開放的時代，也是一個思想兼容的時代，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”與“傳統(tǒng)文學(xué)”之間的包容和互補(bǔ)既是必需也是必然。在網(wǎng)絡(luò)上，文學(xué)作品始終不是一個成品，它如一股渦流，把作者和讀者卷入一種動態(tài)的互動關(guān)系中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀、作者和讀者都是被放在一個由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的立體維度中的，這使得它在形式上較傳統(tǒng)文學(xué)生動得多，讀者可以直接評價甚至參與作品的創(chuàng)作。傳統(tǒng)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制是由文學(xué)期刊、文學(xué)評論家和文學(xué)史家等精英權(quán)威掌

13、握話語權(quán)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則比較傾向于民間意識。因此，傳統(tǒng)文學(xué)在思想內(nèi)容上比較嚴(yán)謹(jǐn)，對作品的審美趣味要求比較嚴(yán)格，對非現(xiàn)實(shí)主義的作品持有謹(jǐn)慎懷疑的態(tài)度。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是天馬行空，任爾馳騁。它對作者發(fā)表、出版權(quán)的解放，也實(shí)現(xiàn)了“每個人都是藝術(shù)家”的平民夢想。因此，我個人以為，當(dāng)代中國文學(xué)大家必然出現(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”與“傳統(tǒng)文學(xué)”互補(bǔ)之后的一代人當(dāng)中。他們將推動中國文學(xué)產(chǎn)生一個新的高峰。他們很少受意識形態(tài)的影響，而價值觀和人生觀又與世界主流文化趨同。最初由網(wǎng)絡(luò)開始走向文學(xué)世界，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”是他們的翼，然后在“傳統(tǒng)文學(xué)”中他們找到民族的根。于是他們彌合了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”和“傳統(tǒng)文學(xué)”之間的鴻溝，使中國文學(xué)縱橫合一，蔚

14、為大觀。 （節(jié)選自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：沒有航標(biāo)的河流）1314題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（13題選兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分）13、根據(jù)文意，以下說法錯誤的兩項是（ ）A. 20世紀(jì)的文學(xué)，或者發(fā)表在紙質(zhì)媒體上的作品，并非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)往往以顛覆經(jīng)典文本的面貌出現(xiàn)，在寫作中充滿了輕松、嘲諷的氣氛。B.當(dāng)代中國具有天賦和才智的作家，遲遲不能登上世界文學(xué)頂峰的重要原因是，他們的作品沒有反映普世價值觀。C.是在生存中寫作，還是在寫作中生存，作者認(rèn)為，這正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與目前主流文壇在寫作方式上的根本區(qū)別。D.目前的文化開放與思想兼容的社會現(xiàn)實(shí)必然會促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的相互包容

15、與互補(bǔ)，這將推動中國文學(xué)的發(fā)展。E.與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比較傾向于民間意識，對作品的思想內(nèi)容和審美趣味的要求更加自由和開放，每個人都可以在這里實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家的夢想。14、下列各項中，不是說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)對抗性的一項是（ ） A.網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)作有別樣的風(fēng)情與廣闊的視野。 B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表達(dá)高度自由，個性化強(qiáng)烈。 C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在寫作中總是以輕松、嘲諷的氣氛取勝。 D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在形式上更為生動，作者和讀者有一種互動關(guān)系。15、文章第段說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“基本上擺脫了對意識形態(tài)的依附，讓文學(xué)回歸到本能的狀態(tài)”，主要表現(xiàn)在哪些方面，請概括。（4分）16、作者認(rèn)為，當(dāng)代中國文學(xué)大家必然出現(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”與

16、“傳統(tǒng)文學(xué)”互補(bǔ)后的一代人當(dāng)中，請結(jié)合全文簡要分析這樣說的理由。（6分）四、選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答，并將答案答在答題卡相對應(yīng)的位置。（一）文學(xué)類文本閱讀（15分）鄉(xiāng)村的風(fēng) 許俊文風(fēng)是鄉(xiāng)村的魂。它不喜歡老是待在一個地方，到處游蕩著，時南時北，忽東忽西的。它走到哪里，哪里就能感覺到鄉(xiāng)村的呼吸。每次從城里回到老家豆村，第一個迎接我的便是風(fēng)。我們雖然好多年沒見面了，但它一點(diǎn)兒也不生分，先是用頑皮的小手，把我服服帖帖的頭發(fā)撥弄亂，再在我干凈的皮鞋和西服上，隨意撒些塵土與細(xì)碎的草屑。要是春天，風(fēng)就像一只搖頭擺尾的小花狗，當(dāng)我剛從汽車上走

17、下來，視覺還沒來得及舒展開，它就從我的身上嗅出了豆村的氣味，親親熱熱地?fù)溥^來，伸出溫軟的小舌頭，一下一下舔我的手與腳踝，你趕也趕不走。如果是秋天，風(fēng)里便有了果實(shí)發(fā)酵的味道，那幽微的醇意，好像一個去鎮(zhèn)上打酒的孩子，不小心把酒灑了一路，惹人隱隱地有些陶醉。因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。蓮蕩也是。一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢？我也說不清。看來這世界上的許

18、多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動情欲的美，大美。你可以觀，可以賞，但你卻沒有風(fēng)的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風(fēng)中的那些樹木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風(fēng)的手輕輕地?fù)u晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。還是古人高明，他們面對這樣的凋零景象，只用“刪繁就簡三秋樹”七個字，就把很復(fù)雜的意思表達(dá)出來。隨著黃葉隨風(fēng)飄逝，樹上那些平時看不見的鳥巢，一個一個都露了出來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，恰似一個個黑色的音符掛在枝柯上說到風(fēng)，我想起了一件事，有一年我從豆村帶回一棵小棗樹，栽在城里自家的庭院中，栽樹之前我是下足了底肥的，可是幾年過去了，并沒有見它有多少長進(jìn)。我很納悶，就問父親是什么原因。

19、父親看了看周圍的環(huán)境，給出兩個字：缺風(fēng)。對，缺風(fēng)。生長在鄉(xiāng)村的樹可不是這樣的。你千萬不要以為風(fēng)是可有可無的東西，其實(shí)它是樹和莊稼的神靈。一棵得風(fēng)的樹，就如同一個人得了機(jī)遇，東風(fēng)來了搖一搖，西風(fēng)來了晃一晃，每搖晃一次，它的根就往泥土深處扎一扎，晃著晃著，一棵樹就在風(fēng)中長高長粗了。父親把這種現(xiàn)象叫作“得風(fēng)水”。記得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黃櫨，據(jù)說已經(jīng)很有些歲數(shù)了，可就是長不大，村里有人想把它砍下做犁弓，父親制止道，這棵樹雖然長得不是地方，但只要樹頭能從這凹里躥出來，一旦招了風(fēng)，不愁它不成材。后來那棵黃櫨居然有了出頭之日，風(fēng)吹著呼呼地往上躥，一年一個樣，一年又一個樣，如今它已經(jīng)有合抱粗了，成了我們

20、豆村的一個標(biāo)志。這大概就是神奇的風(fēng)使然吧。當(dāng)然神奇的還有我的父親，盡管歲月的風(fēng)已經(jīng)把他的頭發(fā)吹白了，腰吹彎了，甚至連牙齒也吹脫落了，在風(fēng)中踽踽而行時，須拄一枝拐杖，然而他能夠從飄忽不定的風(fēng)里悟出一點(diǎn)“道”，想必也該知足了。鄉(xiāng)村里的許多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵樹，一座山，都與風(fēng)息息相關(guān)。春風(fēng)歸來遍地綠，它們不得不綠；秋風(fēng)君臨千葉黃，它們不得不黃。在這回黃轉(zhuǎn)綠的變幻之中，永遠(yuǎn)不老的似乎只有土地，只有風(fēng)。一撥又一撥的風(fēng)，吹了幾千年，幾萬年，它吹走了許多東西，又吹來了許多東西。莊稼在風(fēng)中拔節(jié)，驢馬在風(fēng)中發(fā)情，鳥雀在風(fēng)中飛翔，蟋蟀在風(fēng)中淺唱低吟倘若沒有風(fēng)，這個世界多么沉寂!17、文章描寫鄉(xiāng)村

21、的風(fēng)，在第四自然段又寫到兩棵樹的成長，有什么用意？（4分） 18、無形的風(fēng)在文中被描繪得可見可感。試從修辭手法的角度，在第二、五兩個自然段中分別舉出一例加以賞析。（5分） 19、作者借“鄉(xiāng)村的風(fēng)”表達(dá)了多種情感，請分要點(diǎn)加以概括。（6分） （二）實(shí)用類文本閱讀（15分）希格斯玻色子“上帝粒子”人們早已發(fā)現(xiàn)，自然界中物體之間千差萬別的相互作用，可以簡單劃分為4種力：即引力、電磁力、維持原子核的強(qiáng)作用力和產(chǎn)生放射衰變的弱作用力。在愛因斯坦的相對論解決了重力問題后，人們開始嘗試建立一個統(tǒng)一的模型，以期解釋通過后3種力相互作用的所有粒子。經(jīng)過長期研究和探索，科學(xué)家們建立起被稱為“標(biāo)準(zhǔn)模型”的粒子物理學(xué)

22、理論。它把基本粒子（構(gòu)成物質(zhì)的亞原子結(jié)構(gòu)）分成3大類：夸克、輕子與玻色子。“標(biāo)準(zhǔn)模型”的出現(xiàn)，使得各種粒子如萬鳥歸林般擁有了一個共同的“家園”。但是這一“家園”有個致命缺陷，那就是該模型無法解釋物質(zhì)質(zhì)量的來源。 為了修補(bǔ)上述理論大廈的缺陷，英國科學(xué)家彼得希格斯提出了希格斯場的存在，并進(jìn)而預(yù)言了希格斯玻色子的存在。假設(shè)出的希格斯玻色子是物質(zhì)的質(zhì)量之源，是電子和夸克等形成質(zhì)量的基礎(chǔ)。其他粒子在希格斯玻色子構(gòu)成的“海洋”中游弋，受其作用而產(chǎn)生慣性，最終才有了質(zhì)量。爾后所有的粒子在除引力外的另3種力的框架中相互作用，統(tǒng)一于“標(biāo)準(zhǔn)模型”之下，構(gòu)筑成大千世界。“標(biāo)準(zhǔn)模型”預(yù)言了62種基本粒子的存在，這些粒

23、子都已被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)，而希格斯玻色子是最后一種未被發(fā)現(xiàn)的基本粒子，但是它的存在卻是整個“標(biāo)準(zhǔn)模型”的基石。因此，尋找該粒子，被比喻為尋找粒子物理學(xué)領(lǐng)域的“圣杯”。自從彼得希格斯四十年前預(yù)言這一粒子存在以來，科學(xué)家們就一直試圖在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)該粒子從而證實(shí)其存在，但至今所有努力均告失敗。1988年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者萊德曼在其與泰雷西合著的上帝粒子：假如宇宙是答案，究竟什么是問題？的結(jié)尾充分流露出了科學(xué)家們對終極前景的渴望，他這樣寫道：“天空中出現(xiàn)了一道炫目的光芒，一束光亮照亮了我們這位沙灘主人。在巴赫的小調(diào)彌撒曲莊嚴(yán)、高潮的和弦配樂下，也可能是在斯特拉溫斯基的短笛獨(dú)奏春之祭中，天空中的光慢慢地變成了

24、上帝的臉，微笑著，但帶著極度甜蜜的悲傷表情。”希格斯玻色子因此被人們稱為“上帝粒子”，充滿了神秘色彩。有了更好的探尋工具，發(fā)現(xiàn)“上帝粒子”的可能性就越大，這樣的邏輯并沒有錯。而且，還有越來越多的間接證據(jù)使研究者認(rèn)為希格斯玻色子很可能存在。但是另外一個簡單的邏輯是:希格斯玻色子是在假設(shè)的前提下出場的，它是否存在迄今依然未知。即便有，也未必就一定能發(fā)現(xiàn)。這樣的事實(shí)可能令人沮喪，但我們并不該因此而回避這一事實(shí)。而且實(shí)際上，“標(biāo)準(zhǔn)模型”并非是惟一的有關(guān)理論體系，早有科學(xué)家另行提出了“超對稱理論”、“弦理論”等等。現(xiàn)在，在瑞士日內(nèi)瓦的地下，一個長達(dá)27公里的世界最大科學(xué)設(shè)備(LHC）正在逐漸成型。科學(xué)家普遍期望在這一對撞機(jī)的幫助下，能夠在前所未有的對撞能量下取得包括發(fā)現(xiàn)希格斯玻色子在內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)。必須承認(rèn)，有了希格斯玻色子，“標(biāo)準(zhǔn)模型”將會更完美，物質(zhì)質(zhì)量起源之謎也將會揭開。但即便沒有希格斯玻色子，也不會妨礙未來人類另辟蹊徑繼續(xù)探尋物質(zhì)世界的奧秘。尋找“上帝粒子”，追尋科學(xué)“圣杯”是無數(shù)科學(xué)家虔誠的目標(biāo)，但科學(xué)家們并非是對“上帝粒子”本身保持虔誠，他們的虔誠，只屬于追尋科學(xué)真理本身。 （選自當(dāng)代科普，有刪改） 20、文章以“希格斯玻色子上帝粒子”為題目，有什么好處?（4分）21、本文所談的是較為深奧的物