1、"天津市寶坻區大白莊高級中學高考語文 議論文的結構寫作素材 "作文是一個系統工程，亮麗的語言、準確的立意、充實的內容、真摯的感情、深刻的思想都應當是一篇佳作所具備的。但結構是語言的附著點，文章賴此以顯，如果能隨文賦形，根據表達的需要構筑一個嚴謹的結構，那么我們的思路就一定會更加明晰，寫作起來就一定會更加輕松，有序。例文寫作導引： 說文：“患，憂也，從心。”從個人到國家，從人類社會到宇宙自然，人心之憂，無所不在。高尚品質的缺失，價值取向的混亂，天災人禍的頻發這些“患”都與我們的生存狀態息息相關，都是對人類智慧的嚴峻挑戰。 請以說憂患為題，寫一篇以議論為主的文章，不少于800字

2、。 說 憂 患 （1）如果你失去了金錢，你只失去了人生的一小部分；如果你只失去了健康，你也只失去了人生的一半；如果你只失去了憂患意識，你就幾乎一無所有了。（引子）（排比句開篇） （2）中華民族的歷史，簡直就是一部憂患史。（中心論點）（判斷句提出論點） （3）歷代文化精英，無不在他們的作品中包含著濃濃的憂國憂民之情。（領起）屈原憂國而發出了：“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”的悲呼；杜甫面對安史之亂給大唐帝國帶來的禍患發出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲歌；范仲淹更是指出了文人學士的心聲：“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。”“進亦憂，退亦憂”。積貧積弱的清政府更是內憂外患不斷，面對破

3、碎的山河，龔自珍高喊：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”近代文學家、思想家、革命家周樹人，一生都在為中華民族的解放而吶喊，而彷徨。（主體段1）（引用詩文展示積累）（4）歷代文人的憂患，既是他們人民性的表現，又是他們成就文學人生的情感根基；（承上）歷代思想先驅，也無一不是基于對國家、對民族的憂患才走上銳意變革道路的。（起下） （5）孔子憂諸侯之不睦而提倡“仁”；商鞅憂秦之不強而進行變法；董仲舒憂漢之不興而力主儒學；曹操憂后漢之不統而南爭北戰；王安石憂宋之外患不斷而變法圖強。（主體段2（分一）（整句一句一例） （6）如果說封建士大夫的憂患意識還只是成就了他們歷史人物的先進性的話，那么，無數革命先

4、驅者的憂患情懷，卻是中華民族走向光明的助推劑。（過渡段） （7）孫逸仙憂我中華倍受列強欺辱而奮起領導資產階級革命，最終建立起了中華民國；毛澤東等共產黨人憂中國人民的苦難深重而進行了艱苦的新民主主義革命，最終推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，建立起了人民當家作主的新中國。（主體段2（分二）（長句顯示思維的縝密） （8）歷史屬于昨天，我們屬于今天和明天。面對日新月異的新世紀，中華民族的機遇與挑戰并存。在物質生活不斷提高，生活越來越富裕，越來越穩定的今天，我們必須居安思危。只有今天充滿憂患意識，才能擁有更加美好的明天。（總結說理段） （9）讓我們以“位卑未敢忘憂國”的情懷，投入到中華民族偉大復興

5、的大潮中去吧！（收束段） 議論文重在說理。道理貴在深刻而廣博。平時習作都只滿足于樹立明確新穎的中心論點，而缺乏更深入的思考，從而形成了觀點加論據的簡單議論文。語言平淡、蒼白，思維缺乏張力。確定論點固然重要，但展開論點更加重要。要將道理分析得深刻，就應該分解中心論點，得出分論點，在深度與廣度上推進，具體而言有以下分解方法： 一、并列式分解（分項列舉結構） 就是從不同的側面橫向展開來分解中心論點。歷來我們都將議論文分為提出問題（是什么）、分析問題（為什么）和解決問題（怎么樣）三部分，但是我們不一定要將這三個問題都闡明清楚，可以擇其中之 一，從不同側面來展開。并列分解的角度有： （1）并列分解“是什

6、么” （2）并列分解“為什么” （3）并列分解“怎么樣” 1、并列分解“是什么” 分解“是什么”可以從兩個方面入手。 一是就其內涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解： 自嘲，是機敏的退讓； 自嘲，是面對缺點的勇敢； 自嘲，是生存的智慧。 二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴展為三個分論點： 肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； 肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托； 肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。 練習： 構思閱讀是一種孤獨的分論點。v 閱讀是一種環境上的孤獨。v 閱讀是一種心理上的孤獨。v 閱讀是一種精神上的孤獨。 2、并列分解“為什么” 這是因果關系的分解，是在提出中心論點

7、后，從不同的側面來闡釋。如以貧困也是一筆財富為題進行作文，題目已經表明了中心論點，那么分論點可以這樣設計： 貧困可催有志者奮發圖強，改變命運，窮則思變； 貧困可以培養人的意志和毅力； 貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。 練習： 07遼寧卷我能v 我能俯地，我發現了敵人。v 我能受挫，我積累了經驗。v 我能不顧一切，我挽救了自己。 寫作訓練： 以“人生”為話題寫一篇作文，文體不限，具體題目自擬，字數800左右。 提綱點撥： 儲藏人生（提出問題） 每當我清點一張張金額不大但令人鼓舞的存單時，心里就有一種感悟：人生， 不也是一種儲藏嗎？（開篇）（過渡） 一個人呱呱墜地，便開始儲藏

8、真情。（分析問題）（本論）友情，是一筆受益匪淺的儲藏。（夾敘夾議、正反對比） 愛情，是一種幸福而艱苦的儲藏。（夾敘夾議、正反對比） 學識，是一種鍥而不舍的儲藏。 （夾敘夾議、正反對比）（解決問題） 儲藏人生，就是要儲藏人生中的那些最寶貴的、最精致的財富， 儲藏一切至真、至善、至美（結尾） 3、并列分解“怎么樣” 這是從解決問題的途徑來進行分解，如話題“人生的加減法”可以提出： 面對人生的加減，要攜一顆淡然之心； 面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣； 面對人生的加減，貴在堅持自我。 練習：構思愛，用心來傳遞的分論點。 例文： 愛，用心來傳遞 電磁波時刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到

9、；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無盡的信息，為何我們卻無法接收? 因為活生生的我們有著熾熱的心，冰冷的死物卻不能把愛傳遞。是的，無情的事物只能傳遞冷漠，愛的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動，在你我之間，在人與人之間。 請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。是否有想過，傳遞竟是如此簡單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠的一個笑容，溫暖的一聲問候，緊緊的一個握手，就能把愛撒播于別人心上。德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各個陰暗的愛，如此溫暖直接。她微笑地擁抱艾滋病孤兒，慈祥地問候貧民窟的婦女，沒有鄙夷，僅僅是真誠的眼

10、神，就傳遞了無盡的愛意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無盡真誠的緊握，勝過了無數金錢的獎勵，因為它傳遞了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵與珍愛。用真誠傳遞愛意，純潔無瑕，感人心脾。 請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。人與人之間就如核磁場，太緊太密會互相排斥，給各自一點空間，卻能互相供給無窮的力量。愛的傳遞也一樣，父母愛著子女，卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞，用無比的嚴格把愛傳導。試著寬容，愛其實就在那無形的縫隙中滲透。張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藏車避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無形的感情。鄰里之愛，同僚之心，在寬容的搭建下，無限溫暖。 請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的

11、信號。或許只是彎身為別人的一次拾撿，或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為 “手拉手活動”捐物，愛其實就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂的心。 愛，需要用我們的心來傳遞。笑出真誠，做出寬容，伸出援手，愛在我們心中的橋梁輕輕走過。 二、遞進分解（遞進式結構） 1、按議論步驟遞進 議論文一般按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來寫作，環環相扣，逐步解決議論文的三個問題，這其實是一種遞進關系。可以集中筆力寫清楚任一方面，也可以三個方面都作全面詳細的寫作。還以話題“人生的加減法”為例，可以這樣分解： 是什么：面對人生的加減，要加一點自然的清逸

12、野氣，減一點人工合成的矯揉造作； 為什么：因為物欲橫流，社會需要抵制誘惑，堅守真實的自我，拒絕庸俗，追慕高尚； 怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。 2、按論點內涵遞進 這是就論點的內涵方面而言，論點內涵本身呈遞進關系，主要表現在對事物的理解程度，從表面進而認識到事物的本質，由淺入深，層層推進，最后深刻地揭示出事物的本質。如話題“問”，一位考生以“問打開真理之門”為論點，然后分解成三個分論點： 好問，就是對一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎； 敢問，就是敢于向權威、規則挑戰，以求真知，是問的發展； 會問，才能真正發現真理，是問的目的。 文章從“問”的三個方面“好問

13、、敢問、會問”層層遞進展開，由基礎到發展到目的，逐層深入地解開“問”的道理，論證嚴謹有力。 練習：寫作訓練：閱讀下面的材料，根據要求作文。 美國幸福雜志曾在征答欄中刊登過這樣一個題目：假如讓你重新選擇，你做什么？一位軍界要人的回答是去鄉間開一個雜貨鋪；一位女部長的答案是到哥斯達黎加的海濱經營一個小旅館；一位市長的愿望是改行當攝影記者；一位勞動部長想做一家飲料公司的經理。幾位商人的回答最離奇，一位想變成女人，一位想成為一條狗。更有甚者，想退居山野化為植物。其間，也有一般百姓的回答，想做總統的，想做外交官的，想做面包師的，應有盡有。但是，很少有人想做現在的自己。詩意地生活 太陽每天東升西落，行人每

14、天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。 這種生活的詩意正是王國維人間詞話中人生三境界。 理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星

15、辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄? 奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在鳳棲梧中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現理想。現世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統天下的理想，便每一步穩扎穩打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?! 收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一