1、No.1沌水戰也名被，偽精致更真粗粒素材標簽 消費主義偽精致主義媒體素養跟風控素材“名媛”們日常怎樣度過，這個問題容易讓人浮想聯翩。在最近題為我潛伏上海“名媛”群，做了 半個月的名媛觀察者的網帖中，“名媛”的“人間富貴”被揭了個底朝天。在“名媛群”中，個人通過 組隊拼單，就能低價獲得頂級下午茶，還可在五星酒店入住豪華套間，至于豪車、名包，也能通過拼單出 租使用，甚至還有人拼單絲襪。圍繞該事件的網絡討論，像是對偽精致“名媛”們的大型群嘲現場。網帖的傳播是成功的，網帖真實性還應存疑。網帖揭示的現象并未脫離現實土壤，有關討論并非偽命 題。不妨看看，網帖中的“名媛”究竟描述了怎樣的一群人：名牌絲襪是包

2、裝穿戴，豪車展示身份象征， 至于頂級下午茶、豪華酒店套間，都是為樹立名媛”形象。“一邊朋友圈發著20歲經濟獨立有多爽，一 邊在私信哪里能蹭到免費下午茶”，最終是要成為別人艷羨的“南京西路林青霞，黃浦江辿麗熱巴”。當 女孩立起“名媛”形象，便以為擁有接近“名媛”交際圈的“敲門磚”，出入各種高級場所，只期待釣得 “大魚”，借此咸魚翻生，一躍成為真正的“名媛”。控角度角度一抵制消費主義，給被消費主義綁架的人松綁。我們正在被消費主義所塑造，正在由多元的“人” 變成純粹的'消費者”。對于資本而言，人們只有在消費時才具有意義。那么，把消費和其他因素捆綁起 來就是最簡單的辦法，比如夢想。正如“名媛”

3、們，拼單當網紅的背后不過是一種對高質量生活的樸素向 往，但因為消費意識的滲入，她們才不斷表達出對資本力量的肯定和崇拜，甚至無意識地充當了資本的代 言人，向一批又一批的普通民眾反復灌輸這種被消費主義異化后的夢想。抵制消費主義的聲音一直存在，如果我們站到意識形態的高度，便不難看出消費主義的一系列衍生物 包括“名媛”拼單、豪門夢想、公主病等等。或許有人會覺得“同是追求夢想中的生活，不必上綱上 線”，但必須指出，普通人追求夢想的方式應當是不懈的自我奮斗，而不是通過無止境的包裝沉浸在假象 里、心甘情愿地排好隊主動變成資本的工具和附庸。除了這種個人的“覺醒”外，環境的“解放”同樣重 要。在資本充滿人文色彩

4、的粉飾下，普通民眾對商品和消費的狂熱追逐變成了 “追求夢想、實現價值”的 正當行為。當必要時，我們必須給無限膨脹的消費熱情潑一盆冷水，讓推波助瀾的商家明白自己的底線和 社會責任，給被消費主義綁架的人松綁。角度二不擇手段打造精致人設，一不小心掉入名利場陷阱.為了 “凹” 一擲千金的人設，就連貼身的 絲襪也團購拼單；為排隊打卡拍照，浴袍毛毯得小心不要濕水；為讓自己顯得富麗精致，個人各種委曲求 全，狼狽不堪。網帖暗諷生活中赤裸裸的“撈女”，而圍繞網帖的討論，則諷喻那些通過外在物質、言語 話術，不擇手段“磨皮”生活，打造精致人設的社會現象。刻意制造虛假，把生活的理想、理想的人生， 安放在不切實際的物質

5、追求中，不免對生活缺乏理性務實態度，甚至壓抑自由舒展的生活靈性。當個人形象建立在虛假基礎上，并試圖以此躋身所謂“名流”，只會掉入名利場的誘惑陷阱。放大的 物質誘惑，只會摧毀親密情感基礎。同樣，虛假形象的維持，要持續投入更多謊言，虛假連綴著虛假，極 可能如泡沫般被戳破。“螳螂捕蟬，黃雀在后”，對標金錢物質，“釣魚”女孩很容易惑于外在，跌入更 大更深的套路里。畢竟，當你以不真誠的態度，謀求個人所欲，顯然無法在道德上祈求別人的真.誠，更得 承受被其他人“以彼之道，還施彼身”的風險。角度三虛假精致急需叫停，不良風氣亟待改善。現在網民結構越來越低齡化，這種虛偽的生活風氣盛 行，很容易引起一些沒有經濟能力

6、的學生黨盲目模仿，從而引發一系列的社會問題。青少年涉世不深，又 處在青春期，對一切美好事物充滿向往，只看到表面的風光，而忽視背后的不懈努力，不利于價值觀的正 確形成。近年來，大學生校園貸裸貸事件時有發生，其背后的社會問題不容忽視。正確引導社會消費觀價 值觀是目前一大重點。追求生活的精致固然是好的，是對生活的積極態度。但與此同時，也要注重精神層面上的精致，不要 一味盲目追求不符合自己經濟能力的物質條件。我喜歡李銀河的這句話：“在我看來，精致的生活首先是 清醒的，不是懵懂的，即意識到自身存在的：其次是平和的，不是不安的：再次是喜樂的，不是痛苦的。” 這才是我們所應該追求的精致生活。控速用一、消費需

7、適度，切勿盲目跟風.I今天熱搜上的上海“名媛”，她們外表光鮮亮麗，背后卻連二手絲襪也要拼單，平常生活中各種精I致朋友圈也是靠拼出來的。三十而已里的王漫娓，即使給信用卡提額也要住上游輪里的豪華套房，;卻被真正的富人梁正賢一眼看出她不屬于這個階層。你拼命擠進的圉子，真的就適合你嗎？追求精致的!生活沒有錯，但是這種精致的生活應該是在我們經濟所能承受的范圍之內的，有什么樣的經濟能力就該 i過什么樣的生活，一樣可以活得很精彩,不要因為一時的虛榮和跟風，而掏空自己的錢包。：外在條件是敲門磚，內在能力是穩勝的關鍵因素。外在的東西有錢就可以買到，內在的能力和看問r MMa0 MO MBAMMB MB , MM

8、 MM ，題的見地、思想的深度、眼界的開闊是需要生活的長期積淀，是需要知識的不斷汲取。即使你依靠拼出I ij|來的生活進入到了上層社會，只妄圖通過外在的東西來獲得長期的財富是不可能的，時間久了，你就會 :被發現你只是虛有其表。正如人們常說的，好看的皮燙千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。真正的厲害和! 富裕，是不露山水間的大氣及低調。|iiI二、朋友圈中的“精致”I：朋友圈里的一片精致，而現實卻是一團糟，是什么導致了我們的年輕人，出現如此的病態？一是消!jjI費現念出了問題。在刺激內需的大背景下，超前消費的觀念被逐漸認同，但是超前消費不等同于無節制I ii消費，透支明天的財富，其本質是在對于未來合理

9、規劃的基礎上。但是，很顯然現在的超前消費，已經:I完完全全被年輕人的欲望吞噬了。二是各種借貸支付環境變得更加便捷。支付寶借唄、京東白條，各種: ii信用卡，以及各類網貸，只要你需要，一天時間，你想要的錢，你想要買的東西就能送到你面前。我們1 1看到，現如今電視、網絡、廣播，有許多消費金融的廣告，告訴你借款如何方便，利息如何低，額度如1 :何高。這些都起到了推波助瀾的作用。三是各類雞湯文幸的洗腦。“做精致的女孩”，“不要辜負自己“，;“喜歡就去買“，”生活要有儀式感”，一些雞湯文學尤其以毒害女性為主，激發女性的消費欲望，從II，而完全不顧眼前自己是怎樣的經濟實力。這些“偽精致主義”，導致大量類似

10、裸條貨的案件發生。!i三、別盲目跟風“偽精致主義”消費觀， 追求活得精致沒錯。在雞湯大肆宣揚“人生要精致”之下，的確該對自己好一點，將自己從粗糙與: ii|節儉中解放出來。然而，活得精致要建立在量入為出的基礎上，哪怕一到月底就“月光”，總比月初就!I “月光”好得多。“精致主義''消費現其實是有錢時該花則花，無錢時不會超出自身能力去開銷，至少I |不會太離譜。而偽精致主義“消費規則是沖動消費觀，今天揮霍、明天吃土，挎的是LV、吃的卻是方1 iiI便面，外表看起來精致無比，口袋里卻空空如也。"偽精致''正在掏空年輕人，其背后存在的消費主義I ;陷阱，讓年

11、輕人深陷其中。數據分析機構尼爾森發布的中國年輕人負債狀況報告顯示，86. 6%的年輕; ；人都在使用信貸產品，年輕人平均債務收入比（即負債率）為41.75團 只有13. 4$的年輕人零負債；匯5 ，豐銀行的調查報告顯示：中國90后一代人的債務與收入比達到1850$,該群體欠各種貸款機構和信用卡， ，發行機構的人均債務超過17433美元，即90后人均負債多達12萬元人民幣。可以說，“偽精致主義” | 者往往是愛慕虛榮的，理智被虛榮心吞噬，有些還是“寧在寶馬車里哭，也不在自行車上笑”的極度開j ，金者。真正的精致主義者不會過度透支未來，讓精致毀了自己的全盤考慮，在他們看來，“不是只有奶; 茶才能解

12、渴，礦泉水也可以”，“家里沒有昂貴的香水，可以有植物的香氣”，“不是所有物品都要花j j大價錢買，自己DIY也有滋味”。換言之，精致雖與一定物質有關，但更與積極樂觀的生活態度、厚德! jIj載物的思想境界有關。如果奉行物質至上、消費至上，就是精致主義的奴隸。j四、偽名媛”固然虛榮，但李中二的行為也不光彩I 近日，自媒體人李中二的公眾號文章我潛伏上海“名媛”群，做了半個月的名媛觀察者持續引j :發輿論關注，評論聲音甚多。在“上海名媛群”事件發酵的過程中，網友們對李中二所曝光內容真實性I I的質疑從未停止。”上海名媛群”引發熱議后，李中二的公眾號緊接著被推上了熱搜，網友再次懷疑這I iij是一次推

13、廣公眾號的營銷。真實性是新聞最本質的特征，若爆料人無法提供真實、客觀、準確，且經過： 1核查的信息，如何取得受眾的信賴？IiiI就算李中二的爆料屬實，“潛入”名媛群，也侵犯了群成員的隱私。不論虛假包裝的“名媛”們抱I;著何種心態、出于何種動機進的群，但至少現在沒有證據表明她們違反了法律法規、擾亂了社會秩序、: ;對他人造成了實質性的傷害，也沒有信息證明她們有強迫和誘導其他人加群的行為。換言之，“道不同 1大可繞道而行：若有需求，“歡迎加葬”。李中二明顯是一個“動機不純”的臥底，他在進行一次精心i I策劃的暗訪“，通過偷盜群成員的對話來構思一個“大新聞”。然而，從傳媒倫理的角度看，新聞暗 ，訪本

14、就飽受爭議，使用暗訪不當無疑會消解公眾對媒介的信任和尊重。李中二似乎完全沒有意識到自己:;正在傳媒倫理的邊緣試探，而是對自己“成功”的暗訪行為驕傲不已， III 五、調查可以，但別失了媒體人的底線。，i再來看看李中二文章的“腔調” o從通篇的語氣和用詞來看，李中二給讀者呈現的，并不是冷靜的i ，觀察和理性的思考，而是誘導讀者對名媛”們進行調侃、嘲諷、攻擊和謾罵，具有極強的煽動性。說 !白了，這群“名媛”的拼單行為，不過是維持自己的體面和虛榮罷了，到頭來花的也是自己的錢，她們| I該遭受這樣的“網暴”嗎？有網友發現，微博、小紅書等平臺上的“名媛”也遭到了 “圍攻。有用戶I1曬出自己在寶格麗酒店的

15、照片，下面評論皆是：群里拼的？ ”“你是第幾批進去的？”“吃的該饃了ii!且不說這是否波及無辜之人，網友對名媛”惡語相向、通過嘲諷“名媛拼單”來獲得莫名其妙的優越! |感，這樣的心態是否健康？這樣的網絡風氣是我們應該推崇的嗎？!I在抨擊消費主義和奢靡之風的同時，我們也應該思考，這樣的“曝光”價值何在？而自媒體人的曝I!光行為，是否有博眼球、賺取流量、挑唆對立之嫌？控范文做好人生規劃，警惕“偽精致主義（劉飛飛）對于很多95后、00后大學生來說，“偽精致主義”的消費觀念深深地影響著他們，以至于有時他們為 了一張發在朋友圈里的唯美擺拍，不惜借錢去買新推出的網紅單品。疫情導致延期開學的大學生一時間斷

16、了主要經濟來源一一父母提供的生活費。為了填補之前的超前消費的欠款，有人選擇變賣“家財”，有人 去做線上零工很多年輕人為了面子，為了凸顯自己的價值，“打腫臉充胖子”去過度消費，甚至透支消費。因為虛 榮心，只能過100元的生活，非要去過1000元的生活。人們把這種表而光鮮亮麗的生活稱為偽精致主義。 偽精致主義現象在眾多在校大學生中表現尤為突出，折射出當代青年人日益精端的物質文化追求與極其薄 弱的經濟基礎之間的沖突。這種現象值得我們深思和反省。避免偽精致主義，個人應養成正確的生活觀。偽精致主義背后是盲目、沖動、攀比性的非理性消費觀 念。個人應盡量避免情緒化消費，須堅持適度消費、理性消費，尤其是做到消

17、費支出應該與自己的收入相 適應，科學理性消費，養成良好的生活觀。避免偽精致主義，家庭應培養青年人良好的消費習慣。針對青年學生群體熱愛生活，追求精致等心理 特點，適當加強對其不合理消費的干預，規避青年人從眾、盲目、攀比和情緒化消費習慣的形成，灌輸消 費支出與自己收入水平相適應的理念，樹立“量入為出” “量體裁衣”的正確消費觀念。避免偽精致主義，社會應弘揚良好健康的消費文化。在以消費拉動經濟增長的今天，應警惕眾多無良 商家鼓吹的“精致至上”等各種過度消費陷阱和消費心靈毒雞湯，眾多社會媒體也應充分發揮正面的輿論 引導作用，樹立消費不浪費，追求但不奢求的適度消費理念。精致的生活首先是清醒的，不是懵懂的

18、，即意識到自身存在的：其次是平和的，不是不安的：再次是 喜樂的，不是痛苦的。精致不是表面上，依靠昂貴的鞋包化妝品等外物，來體現自己，而是從內心真正確 認自己，意識到自身的價值和存在，嚴要求、不將就的生活態度。利者求富自強義者千古恒存從古之詩篇中走來，我們聽過太多義利之辨。”不義而富且貴，于我如浮云。” 古之圣人言：重義 輕利。仿佛，見義忘利才是人之正道。然而，在我看來，求利者乃自強，重義者乃樹德，二者兼備，方能 固人之根本，綻精神之花。“義”之一字，從古至今備受謳歌。從孟子中之言：“王何必日利？亦有仁義而已矣。”到荀 子中說：“先利而后利者榮，先義而后利者辱。”不可否認的是，為人的“信義”、與

19、人交往的“道義”， 是值得提倡的美好品質，是為人處世的基本原則。然而，“義”的極端化促成了 “利”之觀念的畸形化， 使“土農工商”的封建思想長期占據主流，使社會各階層皆避之如猛虎、談之色變。為“利”正名，勢在 必行。當今時代，是經濟全球化的時代，是價值多元化的時代。“利”成為當今世界每個個體、每個國家皆 需而對的時代話題。從大處來說，經濟與科技成為國家綜合國力比較的主要因素，若不求利、謀求經濟的 發展，談何增強綜合國力，提高國際地位，進而屹立于世界民族強國之林？從小處看眼，個人收入是人的 生活來源，若不求利，談何滿足生存所需，立足社會，更何況尋求精神豐盈，進而促進人的全而發展？在 飛速發展的時

20、代背景是下，“利”已然成為“義”必不可少的物質基礎，義離開了 “利”，也將成為一紙 空談。然而，在“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”的現代社會，“義”難道已隨歷史的長河逝 去了嗎？答案是否定的。相反，在以市道交的今天，“義”的存在更為“利”的運行提供了保護之傘與船 舶之帆。為了加強個人信用建設，“芝麻信用”廣泛推行，使每個人的不誠不義之舉清晰地被記錄在案， 使個人之義成為每個人立足社會的前提條件；為了促進社會的繁榮發展，“國家誠信體系”建設大力推進， 為“誠信社會”保駕護航，社會慈善機構集齊社會之義，為老少邊貧地區貢獻愛與希望：為了世界的共同 發展，我國致力于構建人類命運共同體，兼顧他

21、國合理關切，為世界貢獻了中國之義，提高了中國的國際 地位，構筑了中國的大國形象。義，早已成為當代社會的精神營養，成為當今時代每個人必不可少的精神 品質。在這樣的時代背景下，我們不應放棄“義”中傳達出的中華傳承千年的美好道德品質，也不應拋棄“利” 中蘊含的時代發展潮流因子。唯有堅守義的精神根基，抓住利的物質基礎，才能促進人的全面發展，形成 良好的社會風尚，進或促進中國的崛起與中華民族的偉大復興。求利以共國安邦，守義以樹大國形象。唯有二者的有機結合，才能求富自強，建設大國之泱泱。重義輕利，鑄就社會朗朗清清“不義而富且貴，于我如浮云”是圣人孔仲尼視財如云，以義當先的正義高尚；“先義而后利者榮， 先利

22、而后義者辱，榮者長通，辱者長窮”，是先師荀子以義為榮，以利為辱的凜然大義：則縱觀古今先賢， 滌蕩泥淖與鉛華，氤窟一腔重義輕利的高尚情懷，先義后利他們堅定的選擇，與我們而言，何不當以史為 鑒，重義當先利己為后，向前輩學習這種正確的義利價值觀，因此，我認為大義勝過私利，應當以義為先， 不做利己主義，以義榜身，方可鑄就和諧社會之日月光華璀璨，重利輕義，正名正行，方可塑成，年輕中 國之朗朗清清。回溯歷史漫漫長河，不難發現，重義輕利的人數不勝數。君可見北海族節立于上，面對匈奴的威逼利 誘，面對曾經友人的利益與富貴，絲亳未動搖的愛國英雄蘇武，他沒有屈服于富貴安樂的名譽，堅守自己 為國效力，愛國之義，又曾不

23、是一種另人敬佩不己的義利觀？千古留勝景，吾輩復登臨，時代已變遷，多 少浮年往事已沉淪，未變的只有那大義精神。且看今之英雄黃大發，七十載寒暴披星戴月，換高巖絕壁通 清流，且看今之猛士南仁東，二十二屆春秋櫛風沐雨，窗函硅谷天眼工程，且看四十載星月隼路藍縷，教深海驚濤核艇躍，他們所造就的奇跡，是舍已私利，義無反顧授身國家建設的以義當先，是為助國圓夢， 甘愿于艱辛中砥礪前行，因為他們的舍己私利，以義為先，將祖國復興之大義扛于肩上，堅守以義代利， 為報烏鴉反哺之情的大義，我們今日之中國才可繁榮強大，不被外國勢力的碾壓，才有了今天的盛世慈顏。然而，與重義輕利之高尚精神背道而馳的現象無獨有偶，實在令人汗顏。例如古時六國與秦的戰爭， 六國中各國為守自己的國家安危而放棄結交之義，重視秦國所給的利益之誘，沒有堅守盟友道義，最終落 得被秦攻破，城之慘景，當今不吸取古人之教訓，一意孤行，向利而奔的人亦層出不窮，前演員翟天臨事 件可謂給人當頭一棒，為己私利，學術作假，不堅守心中的正義，釀就名聲敗壞，社會唾棄之悲劇。由此 看來，重義輕利更顯其重要，于社會的洪流中不能沒有大義的撐持，以義為清水，魚不可失之，物猶如此, 人亦然。揆諸蒼穹之下的社會，常常有人處理不好義與利的關系，則易引火燒身。個人的義利觀影響國家的義 利觀。當下疫情席卷神州，中國固守大義，在國家的疫情遏制時，立刻向他國伸出援助之手，展現大國的 責