1、絕密啟用前高等學校招生全國統(tǒng)一考試語 文本試卷分為第 I I 卷（閱讀題）和第 IIII 卷（表達題）兩部分，第 I I 卷第 1 1 頁至 6 6 頁，第 IIII 卷第 7 7 頁至 8 8 頁全卷滿分 150150 分，考試時間 150150 分鐘。考生注意事項：1 1 答題前，務必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號， 并認真核對答題卡上所粘貼的條形碼中的姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。務必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號后兩位。2 2答選擇題（第 I I 卷 1 1 6 6 題，第 IIII 卷 151517題）時，每小題選出答案后， 用 2 2B B鉛筆把

2、答題卡上 所對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后， 再選涂其他答案標號。3 3答非選擇題（第 I I 卷 7 7 1414 題，第 IIII 卷 1818 2121 題）必須使用 0.50.5 毫米的 黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆 在答題卡的規(guī)定的位置繪出，確認后再用 0.50.5 毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必 須在題號所指示的答題區(qū)域作答， 超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草 稿紙上答題無效。4 4 考試結(jié)束后，務必將試題卷和答題卡一并上交。第 I I 卷（閱讀題，共 6666 分）一、（9 9 分）閱讀下面的文字，完成 1 1

3、3 3 題。1當今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺上眼花繚亂 的燈光照射，3D3D 電影院里上下左右晃動的座椅，魔術(shù)師利用各種光學儀器制造 觀眾的視覺誤差，攝影師借助計算機將一張平庸的面容修飾得貌若天仙總 之，從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機械設備， 技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。 然而，有多少人思考過這個問題：技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么？關(guān)于世界， 關(guān)于歷 史，關(guān)于神秘莫測的人心一一技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)？在許多貪大求奢的文化工 程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。2技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來沒有離開技術(shù)的支持。 但即便如此，技術(shù)也從未扮演過藝術(shù)的主人。

4、史記、竇娥冤、紅樓夢 這些之所以成為經(jīng)典，是因為它們的思想光芒與藝術(shù)魅力， 而不是因為書寫于竹 簡，上演于舞臺，或者印刷在書本里。然而，在現(xiàn)代社會，技術(shù)的日新月異造就 了人們對技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒有察覺藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個顛倒： 許多時候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實是工業(yè)社會的技術(shù)消費，而不是藝術(shù)演 變的內(nèi)在沖動。換言之，這時的技術(shù)無形中晉升為領跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明 力圖開拓的市場。3中國藝術(shù)的“簡約”傳統(tǒng)隱含了對于“炫技”的不屑。古代思想家認為， 繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對于“道”的持續(xù)注視。 他們眾口一詞地告誡“文勝質(zhì)”可能導致的危險，這是古代思想家的

5、人文情懷。 當然，這并非號召藝術(shù)拒絕技術(shù)，而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義： 如 果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。4這種虛有其表的形式在當下并不少見， 見怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文藝晚會和其他娛樂節(jié)目。 大額紫荊慷慨贊助，大牌演員頻頻現(xiàn) 身，大眾傳媒提供各種空間形形色色的文藝晚會如此密集，以至于人們不得不懷疑：這個社會真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎？除了玩會還是晚會，如此貧乏的文化想象通常預示了主題的貧乏一一這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風格形成了鮮明的對比。此時的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷， 眾多的娛樂節(jié)目 而不是 藝術(shù)一一充當了技術(shù)的受惠者。5技術(shù)是一

6、個中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于怎么使用。對于技術(shù)的盲目崇拜無異于對于工具的盲目崇拜， 這種崇拜的實質(zhì)，是重技而輕道，重物而輕 人。如果任由其泛濫，容易遮蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西一一使用技術(shù)的人的 作用與良知。前一段諸多社會事件引起輿論大嘩的時候， 并沒有多少人將這些社 會事件與技術(shù)聯(lián)系起來。從瘦肉精飼料、三聚氧胺奶粉、毒膠囊的制作到利用電 話、互聯(lián)網(wǎng)精心設計的錢財欺詐，輿論同聲譴責的是無量企業(yè)、利欲熏心的商家、 心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機構(gòu)， 而技術(shù)研發(fā)者的責任似乎被輕輕放過， 人 們沒有看到參與這些社會事件的技術(shù)人員出面道歉， 這個環(huán)節(jié)成為盲點因而遭到 遺忘文化領域的事情也似乎常常

7、如此。社會的進步、文化的繁榮，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中， 如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷 阱與誤區(qū)。（選自新華文摘20132013 年第 2323 期，有刪改）1.1. 下列關(guān)于“技術(shù)崇拜”的表述，符合原文意思的一項是（3 3 分）A A 從現(xiàn)象看，技術(shù)崇拜就是大型文藝晚會中聲光電的全面介入和各種聞所未 聞的機械設備等諸多技術(shù)手段的過度應用。B B 從原因看，技術(shù)崇拜過分強調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用， 許多時候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費。C C 從結(jié)果看，技術(shù)崇拜所形成的華麗風格，彌補了娛樂節(jié)目藝術(shù)主題的不足， 從而讓娛樂節(jié)目成為技術(shù)使用的受惠者。D D 從

8、實質(zhì)看，技術(shù)崇拜無異于工具崇拜，重技而輕道，重物而輕人，忽視了藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動在藝術(shù)生產(chǎn)中的作用。2.2. 下列對原文思路的分析，不正確的一項是（3 3 分）A A 段針對當前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應用貪大求奢的現(xiàn)象，對技 術(shù)的作用進行了反思和追問，明確指出藝術(shù)領域中技術(shù)崇拜正在形成，自然引出本文話題。B B段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，借著分析文學作品成文經(jīng)典的原因，指出 在現(xiàn)代社會藝術(shù)和技術(shù)本末倒置； 段聯(lián)系中國藝術(shù)傳統(tǒng)，進一步闡述藝術(shù) 和技術(shù)的關(guān)系。C.C. 段與兩段形成遞進關(guān)系，先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通過一些娛樂現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂節(jié)目主題貧乏，技術(shù)游離

9、了藝術(shù)的初衷。D.D. 段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會現(xiàn)象，揭示技術(shù)使用人員的作 用和良知才是真正的關(guān)鍵所在，從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論， 與段相照應。3.3. 下列對原文觀點的概括，正確的一項是（3 3 分）A A 藝術(shù)生產(chǎn)從來離不開技術(shù)的支持，若果藝術(shù)作品不存在震撼人心的主題， 那么炫目的技術(shù)就只能是虛有其表的形式。B.B.古代思想家反對“文勝質(zhì)”，認為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，“炫技”勢必干擾人們對于“道”的持續(xù)關(guān)注。C.C.技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場，因而從事文化生產(chǎn)應該審慎地考慮技術(shù)使用的意義。D.D. 如果讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視

10、野，就能避免陷入技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū)，就能實現(xiàn)社會的進步和文化的繁榮。二、（3333 分）閱讀下面的文言文，完成 4 47 7 題。先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通五經(jīng)，有文名。先生少英異，至性過人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父 憂，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之游。會文正公入覲，上詢及先生，乃 不敢 引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣?！毕壬詾榻?jīng)學本于文字訓詁，刊布許氏說文于安徽以教士。復奏請采錄 永樂大典逸書，上覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御制詩以.紀其事。又以 十三經(jīng)文字傳寫訛舛。奏請仿漢熙平、唐開成故事，擇儒臣校正，立石太學， 奉諭緩辦，因著十三經(jīng)文字同

11、異若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論， 始知講求根柢之學，四海好學能文者.，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫 諸人，深于經(jīng)術(shù)訓詁之學，未遇.時皆在先生幕府，卒以撰述名于時，蓋自先生發(fā) 之。先生剛腸疾惡。俗流不敢至其門，寒酸有一善，譽之如不容口。其在都。載 酒問字者，車轍斷衢路：所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以 讀書立品為職，不能趨謁勢要。其督學安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其 主于鄉(xiāng)賢，以助樸學之士。在福建，與弟珪相代，一時傳為盛事，而閩士攀轅走 送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契 者，故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。先生窮年考古

12、，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長于敘事。 書法參通六書，有隋以前體格。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山 川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。（節(jié)選自孫星衍朱先生筠行狀）先生為人坦無城府，內(nèi)友于兄弟，外好交游，稱述人善，惟恐不至，即有過轍掩覆之，后進之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無客，與客飲酒談笑窮 日夜，而博聞強識不衰。時于其閑屬文，其文才氣奇橫，于毅力事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。為學使時，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學先識字，語 意殷勤，去而人愛思之。所欲著書未就，有詩文集若干卷。（節(jié)選自姚鼐朱竹君先生別傳）4 4 .對下列句子中加點詞的解釋，不正

13、確的一項是（3 3 分）A.A.復奏請采錄永樂大典逸.書 逸：散失B.B.奏請仿漢熙平、唐開成故事.故事：先例C.C.未遇時皆在先生幕府遇：得志D.D.勸人為學先識字，語意殷勤.殷勤：周到5.5. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ 3 3 分）A.A.乃不敢引疾B B . 御制詩以紀其事-臣乃敢上壁日削月割，以趨于亡C.C.四海好學能文者.D D . 去而人愛思之-非蛇鱔之穴無可寄托者.臨清流而賦詩6.6. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確.的一項是（3 3 分）A.A.朱筠才智過人， 淡泊名利。他年少時即通曉五經(jīng)，以善寫文章著名， 深得賞識；志趣超脫，不汲汲于仕途。B.

14、B. 朱筠傾心學問，推進學術(shù)。他倡導整理文化典籍并身體力行；重視文字訓 詁之學，對當時學人產(chǎn)生深遠影響。C.C. 朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他愛好金石書法、藏書考古，喜游名山大川； 家中坐客常滿，飲酒論學終日不輟。D.D. 朱筠致力文教，獎掖后進。他督學地方，尊崇先賢，弓|領學風；對寒門才 俊極口稱善，待門下學子親若同輩。7.7. 把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1 1） 先生以為經(jīng)學本于文字訓詁，刊布許氏說文于安徽以教士。譯文：_（2 2） 既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。譯文：_（3 3）其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。譯文：閱讀下面這首詞，完成

15、8 89 9 題。阮郎歸西湖春暮南宋馬子嚴清明寒食不多時，香紅漸漸稀。番騰妝束鬧蘇堤，留春春怎知？ 花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。三三兩兩叫船兒，人歸春也歸。注番騰：同“翻騰”。凌波：這里指女子步履。曹植洛神賦：“凌波 微步，羅襪生塵?！?.8.這首詞通過人物動作神態(tài)表現(xiàn)了西湖游人的不同情感，請結(jié)合作品簡要分析。（4 4 分）答：_9 9 這首詞描寫了暮春之景，請從點面結(jié)合的角度作簡要賞析。（4 4 分）答：_10.10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲乙兩題任選一題作答；如果兩題都答， 則按甲題計分。）（6 6 分）甲：故天將降大任于是人也，_3_ ，_6_ ，曾益其所不能。乙：_ ，唯昭

16、質(zhì)其猶未虧2但為君故，_ 。3瀉水置平地，_。4_，巫山巫峽氣蕭森5東船西舫悄無言，_6五月漁郎相憶否？小楫輕舟， _（2424 分）閱讀下面的文字，完成 11141114 題。_ ，_，_，_ ，（孟子告子下）（屈原離騷）（曹操短歌行）（鮑照擬行路難）（杜甫秋興八首）。（白居易琵琶行）_ 。（周邦彥蘇幕遮）（3 3）其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。譯文：獨木舟之道美西格德？ F.F.奧爾森1移動的獨木舟頗像一葉風中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分，還有拍打的 水聲，樹中的鳥語和風聲。蕩舟之人是獨木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山 水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起， 他

17、便與它一起漂流，獨木舟在他 的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船也 是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃 獨木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近 相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨木舟還有一種與大地和睦相處， 融為一體的感覺。然而，對于一個劃獨木舟的人 而言，最重要的莫過于當他蕩起船槳時所體驗的 那種歡樂。2掌控獨木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。 當每次劃槳的節(jié) 律與獨木舟本身前進的節(jié)律相吻合時， 疲勞便被忘卻，還有時間來觀望天空和岸 上的風景，不必費力，也不必去考慮行駛的距離。此時，獨木舟隨意滑行，劃槳 就如同呼吸那樣毫無意識，悠然自然。倘

18、若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水 面，或許還會有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。3如果風起浪涌，你必須破浪前進，則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而 來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風破浪的一天巧妙地躲過一個又一個的 小島，沿著狂風肆虐的水域下風處的岸邊艱難行進，猛然再沖進激蕩的水流和狂 風之中，如此這般，周而復始可以確保你晚上睡得香，做個好夢。在獨木舟上，你是獨自一人在用自己的體魄、 機智和勇氣來與風暴雨抗爭。這就是為什么 當經(jīng)過一天的搏斗之后，終于在能擋風避雨的懸崖的背風處支起帳篷， 豎起獨木 舟晾干，燒著晚飯時，心中會油然升起那種只有劃獨木舟的人才會有的得意之情。乘風破

19、浪需要的不只是劃槳的技巧， 而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢頭， 要知道 它們在身后如何破碎。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨木舟及其路數(shù)， 還要懂得身后 涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風浪沖向藍色的地 平線是何等歡快！4急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險情，變化多端，無法預測，但凡事熟 悉獨木舟水路的人都喜愛他們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過激流，然而，只有在獨木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當 獨木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被它那看不見的力量所掌控時， 在全神貫注之中是否也會有隱隱的不安？起初， 并無速度的感覺，但是，徒然間 你便成為急

20、流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當你明白已經(jīng) 無法掌控命運，沒有任何選擇時，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激 流，將自己的生死置之度外。當小舟完全處于河流的掌控之中時， 蕩舟人便知道 了超然的含義。當他憑借著技巧或運氣穿過河中的沉樹、 突出的巖石和掀起的巨 浪時，他沒必要得到別的獎賞，只要他體驗到那種歡樂就足矣。5印第安人說，只有傻子才會在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃 爍著探險的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會有人在急流中蕩舟。 體驗大自然的風雨及風險是可怕而又奇妙的， 盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是 也疑惑倘若沒有它，世界會是個什么樣子。我知道這種

21、魯莽不對，是我贊成年輕 人感想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。6然而，比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風或躲過它們更重要的是那種感性認識，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒有你去不了的地方。獨木舟所給予的是無邊 無際的水域和自由，是毫無約束的樸魯和探索，那種感覺是大船永遠無法體驗的。 帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨木舟全無這種限制。它如同風一般自由，可以隨心所欲地到達任何心馳神往的地方。7只要有水路的地方，就有連接水路之間的水路。盡管路上長滿了荒草，有時難以被發(fā)現(xiàn)，但它們總是在那里。當你背著行囊穿過這些小路時， 你與歷史上 曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜

22、歡劃槳的聲音及它在水中移動的感 覺，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。 在人類實施機械化運輸和學會使 用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨木舟在大地的 水路上運行。蕩舟人隨著槳的劃動和小舟的前行而搖蕩時，便沉浸于忘卻已久的 回憶之中，并在潛意識中激起了深深的滄桑感。8當他蕩舟漂流多日，遠離自己的家園時；當他查看外出的行囊，知道那是他的全部家當并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時， 就會感到自己終于可以 直接面對真實的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費了過多的精力，如今才 回到一種古老明智的生活慣例之中。 不知何故，生活突然間變得簡單圓滿；他的欲望所剩無幾，迷茫與困惑

23、全無，取而代之的是深深的幸福和滿足9劃槳和蕩舟的感覺中有魔力，那是一種由距離、探險、孤獨和寧靜融合在 一起的魔力。當你與自己的獨木舟融為一體時，便與獨木舟所經(jīng)過的山水密不可 分。（選自生活？讀書？新知三聯(lián)書店低吟的荒野，有刪節(jié)）11.11. 根據(jù)兩段內(nèi)容，分別概括在不同的情境下劃獨木舟的樂趣。（4 4 分）頂風破浪：_沖過急流：_12.12. 請解釋下列兩句話在文中的含意。（6 6 分）（1 1）船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。答：_（2 2）當你背著行囊穿過這些小路時，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié) 伴而行。答：_13.13. 有人認為第段在文中作用不大，可以刪去；也有人認為這

24、一段有重要作用，不可刪去。你認同哪一種觀點？請說明具體理由。（6 6 分）答：_14.14. 在本文中，“獨木舟之道”不僅指獨木舟行駛的水路與劃獨木舟的技巧， 更指 由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請結(jié)合文本，從兩個不同的角度談談你所悟到的“獨木 舟之道”。（8 8 分）答：_第U卷（表達題共 8484 分）四、（2424 分）1515 下面詞語中加點的字，每對讀音完全相同的一組是（3 3 分）A A 蓓蕾/ /烘焙 拾級/ /拾麥穗 簞食壺漿/ /殫精竭慮B.B.倚重/ /旖旎 禪趣/ / 口頭禪 卷帙浩繁/ /秩序井然C C 毗鄰/ /聆聽 包扎/ /扎辮子 濟世安民/ /光風霽月D D.翡翠/ /

25、斐然 開拓/ /拓荒者 物產(chǎn)豐饒/ /百折不撓1616 下列詞語中，沒有錯別字的一組是（3 3 分）A A. 切磋編纂歸謬法滿腹經(jīng)綸循循善誘B B. 水榭巍峨紫禁城金碧輝煌美輪美奐C C. 暮靄霓虹雷震雨春風駘蕩靜水流深D D. 關(guān)隘戍守烽火臺克敵致勝捷報頻傳1717下列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫牵? 3 分）A A. 20132013 年，廣州恒大足球隊問鼎亞冠聯(lián)賽，結(jié)束了中國俱樂部足球隊二十余年 無緣亞洲冠軍的局面，這對處于低谷之中的中國足球來說彌足珍貴.。B B隨著 4G4G 時代的到來，國產(chǎn)智能手機紛紛登堂入室.，截至今年第一季度，聯(lián) 想、華為、中興和小米等品牌手機在全球市場已

26、占有三分之一的份額。C.C.近兩年， 我國發(fā)明專利申請和授權(quán)的數(shù)量快速增長，專利申請質(zhì)量蒸蒸日上.， 這表明我國專利申請結(jié)構(gòu)進一步優(yōu)化，自主創(chuàng)新能力進一步增強。D.D.去年我國電子商務交易總額高達 1010 萬億元，其中網(wǎng)絡商品零售額超過了 1.81.8 萬億元，憑此成績，我國當仁不讓.地躍居全球網(wǎng)絡商品零售榜首。18.18. 下面文字中有三處語病和一處標點符號使用錯誤，請寫出相應句子的序號，并對錯誤加以修改。（4 4 分）“全國國民閱讀調(diào)查”由中國新聞出版研究院組織開展的調(diào)查項目，到目前為止已經(jīng)開展了 1111 次。中國新聞出版研究院去年在全國七十多個城市進行了入 戶問卷調(diào)查，收回有效問卷

27、4060040600 份。在第 1919 個“世界讀書日”來臨之際， 該院發(fā)不了 “20132013 年全國國民閱讀調(diào)查報告”。報告顯示，20132013 年我國成年國 民人均紙質(zhì)圖書的閱讀量為 4.74.77 7本，與 20122012 年的 4.394.39 本相比，增加了 0.380.38 本。報告中值得注意的是，約 90%90%以上的人表示“看完電子書就不再買紙質(zhì)書”， 這一比例較上一年有所上升。報告還顯示，成年國民人均電子書的閱讀量有所 增加，而報刊的閱讀率明顯減少。序號修改2020.閱讀下面的材料，完成（1 1） （2 2）題。（5 5 分）徽菜發(fā)端于南宋，興盛于清代，如今更是享譽海內(nèi)外?；詹说胤缴术r明，文化底蘊深厚，具有三大特色。一是甲?；罩莸靥幧絽^(qū)，林木蔥蘢，溪流遍19.19.下面關(guān)于我國正在建造的大型射電望遠鏡的圖片和文字材料，是某所中學科技節(jié)期間一塊展板上的內(nèi)容。 請篩選相關(guān)信息， 以解說員的身份， 向前來參觀