1、高中語文） 文言文中的固定句式如何判斷這里所說的文言常用句式， 是指與現代漢語里相應的在表達方式 上有所不同的句式，以及一些成為定型的習慣格式。（一）判斷句的格式文言文里的判斷句， 一般不用判斷詞， 而是徑直用名詞或名詞短 語作謂語表示判斷，并往往借助于一些助詞、語氣詞、副詞來表 示或加強判斷的語氣。主要格式有以下幾種：1.1.主語后用助詞“者”表提頓， 謂語后用語氣詞“也”煞尾。 如：1廉頗者，趙之良將也。（廉頗藺相如列傳）2師者，所以傳道受業解惑也。（師說）2.2. 只在主語后用“者”表提頓。如：1粟者，民之所種。（論貴粟疏）3.3. 只在謂語后用“也”煞尾。如：此世所以不傳也。 （ 石鐘

2、山記 ）2道之所存，師之所存也。（師說）4.4.“者也”都不用。如：1此人力士。 （信陵君竊符救趙 ）劉備天下梟雄。 （赤壁之戰 ）5.5. 謂語前用副詞“乃”“即”“必”“則”等加強肯定語氣。 如：臣乃市井鼓刀屠者。 （信陵君竊符救趙 ）2奪項王天下者，必沛公也。（鴻門宴）3此則岳陽樓之大觀也。 （岳陽樓記 ）6.6.用副詞“非”表否定判斷。如： 人非生而知之者。 （ 師說 ）拾視之，非字而畫。（促織）（二）被動句的格式 文言里的被動句，常借助于一定的介詞、助詞、助動詞來造成被 動的格式。1.1. 用介詞“為”引進行為的主動者。如： 炮臺悉為逆據。 （三元里抗英 ）兔不可復得，而身為宋國笑。

3、（五蠹）2.2. 用介詞“于”引進行為的主動者。如：夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。（廉頗藺相如列傳 ）不拘于時，學于余。（師說）3.3. 用介詞“被”表被動，“被”的賓語往往省略。如：內一人說是西洋兵頭，亦被殺死。（三元里抗英）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎 ？（？（屈原列傳）4.4.用助動詞“見”表被動。如：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。非獨見病，亦以病吾子。（答韋中立論師道書） 5 5 用“為所”的格式表被動“為”是介詞，引進行為的主動者。“所”是助詞，置于動詞之 前。如：贏聞如姬父為人所殺。 （信陵君竊符救趙 ）巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。（赤壁之戰6 6 用“見于”的

4、格式表被動。“見”是助動詞；“于” 是介詞，引進行為的主動者。如：臣誠恐見欺于王而負趙， 故令人持壁歸。 （ 廉頗藺相如列傳 ）7.7.意念上的被動。動詞本身用于被動意義， 不借助于任何表示被動的詞語。 這種被 動要根據文意來判斷。如：1舉孝康，不行。（張衡傳） “舉孝廉”，被舉薦為孝糜。2廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿。（廉頗藺相如列傳 ）“拜為上卿”，被封為上卿。3戍卒叫，函谷舉。（阿房宮賦 ）“函谷舉”，函各 關被攻下。（三）特殊的雙賓語 文言里有兩種特殊的雙賓語，不能按一般的雙賓語理解。1.1.使動雙賓語。動詞和近賓之間是使動關系。如：均之二策，寧許以負秦曲。（廉頗藺相如列

5、傳） “負秦”， 使秦負。“負秦曲”，使秦負曲，使秦國擔負理虧的責任2今毆民而歸之農， 皆著于本。（ 論積貯疏 ）“歸之”， 使之歸。“歸之農”，使之歸農。2.2.為動雙賓語。 動詞和近賓之間是為動關系。如：為之駕，比門下之車客。（馮諼客孟嘗君 ）“為” （w wei i）, 動詞，這里是“準備”的意思。“為之”，為（w w 苗）之為（w wei i）,替他準備。“為之駕”，為（w wei i）之為（w wei i）駕，給他準備車馬君子疾夫舍日欲之而必為之辭。 （ 季氏將伐顓臾）一一“為”，找。“為之辭”，替它找個借口。（四）句子成分的特殊順序 文言里有幾種語序，和現代漢語里相應句式的語序不同

6、。1.1. 疑問代詞作賓語，前置。如：大王來何操？（？（鴻門宴）一一此為作動詞的賓語前置。君何以知燕王？（？（廉頗藺相如列傳 一此為作介詞的賓語間置。2.2. 否定句代詞賓語前置。如：自書典所記，未之有也。（張衡傳）句中用了表否定的副 詞“未”，是否定句，賓語“之”是代詞。置于謂語動詞“有” 之前。古之人不余欺也。（石鐘山記）-道理同上。3.3. 賓語前置，用助詞“之”“是”等置于前置的賓語和謂語之 間。如：何功之有哉 ? ?（信陵君竊苻救趙 ）求，無乃爾是過與？（？（季氏將伐顓臾）4.4.定語以“者”字短語的形式置于中心詞之后。 中心詞和后置定語之間，可以加助詞“之”，也可不加。如：石之鏗然

7、有聲者，所在皆是也。（石鐘山記）使吏召諸民當償者悉來合券。 （馮諼客孟嘗君 ）（五）句子成分的省略文言句子里有一些組成成分， 習慣上常常省略， 譯成現代漢語時 需要補充。1.1.兼語省略。省略的兼語必須是已見于上文， 或者是從內容上看沒有必要說出 來的。如：1召入，使拜夫人。（左忠毅公逸事 ）召（之）入，使（之）拜夫 人。以相如功大，拜為上卿。（廉頗藺相如列傳）一一拜（相 如）為上卿。以上二例省略的兼語都是已見于上文的。2.2.動詞的代詞賓語省略。這種省略有兩個條件： 一、省略的賓語必須是可以用代詞充當的，即可以從上文看出來的。 二、后邊有“于”或“以”組成的介詞 結構作補語。如：1權起更衣，

8、肅追于宇下。（赤壁之戰） 追（之）于宇下。2項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。（鴻門 宴）告（之）以事。3.3.部分介詞的賓語往往省略。 省略的賓語必須是從上文可以看出來，能夠用代詞充當的。如：雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（庖丁解牛）“怵然為戒”，怵然為之戒，小心翼翼地因 此警惕起來。“視為止”，視為之止，目光因此集中。 “行為遲”， 行為之遲，行動因此遲緩。2豎子不足與謀。 （鴻門宴 ）“與謀”，與之謀，同 他商量。3左右以告。 （馮諼客孟嘗君 ）“以告”，以之告， 把情況告訴 （孟嘗君 ）。4毋從俱死也。 （鴻門宴 ）“從俱死”，從之俱死， 跟著他一起去死。

9、5衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫。 （張衡宴 ）“因以諷諫”，因之以諷諫，通過它來委婉地勸諫（朝廷）。4.4.介詞“于”“以”往往省略。如：又荊州之民附操者， 逼兵勢耳。 （赤壁之戰 ）“逼兵勢”， 逼于兵勢，被兵勢所逼。又試之雞。 （促織 ）試之雞，試之以雞，用雞去試 驗它。（六）習慣句式所謂習慣句式，是指那些結構比較固定的句式。1 1不亦乎？在這個格式中，“亦”起加強語氣的作用，沒有實在意義。可譯為“不是嗎” “不也嗎”。如：1舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎 ？（？（察今）2學而時習之，不亦說（悅）乎？（？（論語？學而）2 2 無乃乎？表對某種情況的估計或對某件事情的認識， 帶有

10、反問兼感嘆的語氣。“無乃”可譯為“恐怕”“只怕”。如反問的語氣較重。也可譯為“莫不是”。如：勞師以襲遠， 非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎 ？（ 教之戰 ）求，無乃爾是過與？（？（季氏將伐顓臾 ）句末的語氣詞用“與”，反問的語氣較強一些。3 3 得無乎？表測度。 “得無”可譯為“恐怕”“也許”。 如果詢問的語氣稍重一些，可譯為“莫不是”“該不會”等。如：若翁廉，若輩得無苦貧乎？（？（記王忠肅公翱事） 也許。成反復自念，得無教我獵蟲所耶 ？（？（促織）一一莫非，莫 不是。3日食飲得無衰乎 ? ?（觸詟說趙太后 ）該不會，該沒 有。4 4 如何？若何？奈何？這是三個意義相同的表示疑問的習慣

11、句式。 “如”“若”“奈” 三字古代音近通用，都是動詞，含有“辦處置對付” 一類的 意思。“何”是疑問副詞作補語，當“怎么”講。 可譯為“把 怎么樣”“對怎么辦”或“怎么對付 （處置、安頓 ） ”等。 如：以君之力， 曾不能損魁父之丘， 如太行、王屋何 ？（ 愚公移山 ）即可不死，而離散不見，則較死為苦也，將奈之何？與 妻書 ）5 5 何為？何以為？ 這是表詢問或反問的一種句式。“何”是疑問代詞，作狀語。“為”是語氣詞。 “何為”式“何”后邊是謂語動詞。 可譯 為“為什么 呢？ ”“怎么呢”。“何以 為”式中“以”是動詞，當“用”講，作謂語，它后邊帶名詞或動詞作賓 語。可譯為“哪里（怎么）用得

12、著呢”，也可譯為“為什么 呢”。如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為 ？（？（鴻門宴）為什么 要告辭呢 ？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷 之臣也。何以伐為 ? ?（季氏將伐顢臾 ）哪里用得著攻打呢 ? ? 為什么要攻打呢 ? ?6.6. 孰與?動詞性結構，用于表示比較的疑問句中， 用來比較兩個人的高下、 優劣，或兩件事的好壞得失。句中提出了比較的內容的（如例 ） ，可譯為“與相比哪個（誰）”。句中沒有提出比較的內容 的，（如例）可譯為“與比起來怎么樣”。吾孰與徐公美 ? ?（鄒忌諷齊王納諫 ）公之視廉將軍孰與秦王 ? ?（廉頗藺相如列傳 ）7.7. 有所.，無所.在這種句式

13、里，“有”“無”是動詞謂語，“所”是“所” 字短語作“有”“無”的賓語。 翻譯時應該結合上下文仔細體會 “所”字指代的具體內容是什么， 靈活地譯出， 不必機械地譯成 原文的語法結構。如：將在外，主令有所不受。（v v 信陵君竊符救趙）“所”指國 君的命令。句子可譯為“大將在外，國君的命令有的可以不接 受”。財物無所取，婦女無所幸。（鴻門宴）一一兩個“所” 分別指財物和婦女。句子可譯為“財物沒有拿取什么， 婦女沒有 寵愛哪一個”。3左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。（毛遂自薦 ）“未有所”等于說“無所”。8 8有以，無以對這種句式的結構，多數語法著作所作的分析是：“有以”“無以”等于說

14、“有所以”“無所以”，“有”“無”是動詞作謂語，它后邊是一個省略形式的“所”字 短語充當賓語。 可譯為：“ ）有（ 沒什么用來”“ ）（）（有沒辦 法”等。如：誠能得樊將軍首與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃 得有以報太子。（荊軻刺秦王 ）“有以報太子”，有辦法 報效太子。2軍中無以為樂， 請以劍舞。（ 鴻門宴）“無以為樂”， 沒有什么用來作樂。3王語暴以好樂， 暴未有以對也。 （ 莊暴見孟子 ）“未 有以對”，沒有什么拿來回答。高中文言文中的句式例解古代漢語中有判斷句、被動句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結構等幾類。判斷句、被動句要從結構特征上去掌握，省略句則要聯系上下文去推求省略

15、的部分，倒裝句要掌握賓語前置、 定語后置、主謂倒置、狀語后置的規律，固定句式要記住它們的 習慣用法。 一般句式一、判斷句(1 1)用“者也”表判斷“廉頗者，趙之良將也。”( 2 2)句末用“者也”表判斷“城北徐公，齊國之美麗者也。”( 3 3)用“者”表判斷“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安 上純父。”( 4 4)用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷1為天下理財，不為征利2汝是大家子( 5 5)用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素” 等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，用“非”表示否定判斷1今天子有急，此乃臣效命之秋也。2此誠危急存亡之秋也。3梁將即楚將項燕。4此則岳

16、陽樓之大觀也。5臣本布衣。6且相如素賤人。7魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。8予本非文人畫士。（6 6） 無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判 斷。如：“劉備天下梟雄。”（赤壁之戰）一、【特別提醒】判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞， 而是指示代詞， 作判斷句的主語， 而有些判斷句中的“是”也并 非都不表示判斷， “是”在先秦古漢語中少作判斷詞， 在漢以后 作判斷詞則多起來。二、被動句 所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說， 主語是位于動詞所表示的行為的被動者、 受害者，而不是主動者、 實施者。 有標志（1 1）用“為”或“為所”表被動

17、“身死人手，為天下笑者。”（被天下人嘲笑）“（巨）偏在遠郡 , , 行將為人所并。”（資治通鑒）（ 2 2）用“被”表被動“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗， 能不怨恨嗎？）（ 3 3）用“見”或“見 . 于 . ”表被動“徒見欺”（白白地被欺騙）“臣誠恐見欺于王而負趙。”（4 4）用“于” 或“受 .于 . ”表被動“不能容于遠近。” （張溥五人墓碑記 “吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（資治通鑒 ） （5 5）用“被”表被動。“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。 ”（張溥五人墓碑記 無標志這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”（資治通鑒）這里的“

18、逼兵勢”是“被兵勢所 逼”的意思。、/ I I , ,、八【注意】：“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如“冀君實或見怒也”（答司馬諫議書），但這里的“見”不 表被動，它是放在動詞前，表示動作行為偏指一方，“對自己怎 么樣”的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等都是此種用法， 后面要舉例詳細講。三、省略句（1 1）主語的省略永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章（ 2 2）謂語的省略“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭（ 3 3）動詞賓語的省略以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。”（廉頗藺相如列傳（4 4）介詞賓語的省略此人一一為（之）具言所聞（5 5）介詞的省略將軍戰

19、（于）河北，臣戰（于）河南四、疑問句二、文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等） ，疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等） 以及疑問副詞（豈、獨、其等）。有時也不用疑問詞。另外，還有些表示反問的習慣用法。這里不舉例子講解。 特殊句式 下面針對古漢語中與現代漢語不相同的較特殊的幾種句式， 作舉例翻譯與講解。一、主謂倒置為了強調謂語， 有時將謂語置于主語之前。 這僅僅是因為語言表達的需要。1甚矣， 汝之不惠（慧）！ （愚公移山） 譯文：“你太不聰明了”2安在 公子能急人之困。（信陵君竊符救趙）譯文：“公 子能為別人困難而急的地方在哪里呢？二、賓語前置【1 1】否定

20、句中代詞賓語前置格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、從上面的例句中可以得出這樣的結論:否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件:第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是 否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋 （無） ”等或表示否定的 不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。【2 2】疑問句中代詞賓語前置爾、自、之、是】十動1三歲貫汝，莫我肯顧（碩鼠） 解成“莫肯顧我”。2時人莫之許（隆中對）贊許他（這么看）”3秦人不暇自哀（過秦論） 自己”。4忌不自信 （鄒忌諷齊王納諫譯文：“莫我肯顧”應理譯文：“可當時的人并不譯文：“秦人來不及哀嘆譯文：“鄒忌不相信自己”a、亠 4

21、 左、丁這樣還譯：“不能因為我，（他）還譯：“我不欺騙你，你不欺騙）然而不王者，未之有也（齊桓晉文之事）譯文: 不能稱王天下，沒有這樣的事” 還有如:毋吾以也，莫己若也不如自己”）成語有：我無爾詐，爾無我虞我”）（1 1）賓語在動詞前面 格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？1良問曰：“大王來何操？”鴻門宴譯文：“張良問公道：大王來的時候拿了什么？”2問女何所思？（木蘭辭）譯文：“問女兒在思考什么？”3王見之曰：“牛何之？”（晏子使楚）譯文：“大王看見了問道：把牛牽到哪里？”4何傷乎？（齊桓晉文之事）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”5王曰：“縛者曷為者也？” （晏子使楚）譯

22、文：“大王問: 綁著的人是干什么的？”6吾誰敢怨？（捕蛇者說）誰呢？”7且焉置土石？（愚公移山）石放置在哪里？”（ 2 2）賓語放在介詞前面 格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？1不然， 籍何以至此？（鴻門宴）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？”譯文：“我敢埋怨譯文：“況且把土三、在）替誰哀哭呢？”3長安君何以自托于趙？（蟹龍說趙太后）譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢？”4國胡以相恤？（論積貯疏）譯文：“國家用什么來救濟老百性呢？”5臆！微斯人吾誰與歸？岳陽樓記譯文：“哦！除了這樣的 人，我能同誰在一起呢？”6雖生，何面目以歸漢？（蘇武傳）譯文：“即使活著，（

23、我） 憑什么臉面回漢朝去呢？” 【3 3】陳述句中介詞賓語前置格式：賓十介十動1鉤以寫龍，鑿以寫龍（葉公好龍）龍，用鑿子來雕刻龍”2余是以記之（游褒禪山記）了這件事”3一言以蔽之 它4楚戰士無不一以當十（勾踐滅吳）譯文：楚國的戰士 沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的5成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）【4 4】用“之”、“是”作標志的賓語前置2誰為哀者？（五人墓碑記）譯文：“（你們譯文：“用鉤子來畫譯文：“我因此記下譯文：用一句話來概括格式：主十賓十之（是）十動1夫晉，何罪之有？ （燭之武退秦師） 譯文：“晉國，有什么罪過呢？”恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣”還有如成語：唯利是圖 （

24、譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”） 【5 5】 “相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯 時放在動詞謂語的后面。吾已失恩義，會不相從許（孔雀東南飛）譯文：“我已經 對她沒有情義了，決不會答應你”2勤心養公姥，好自相扶將（孔雀東南飛）譯文：“盡心侍 奉婆婆，好好服侍她”2唯弈秋之為聽（弈秋）導”（ “唯”譯為“只”，下同 ）3句讀之不知，惑之不解（師說）不能解答疑惑”4唯陳言之務去（答李翊書）去那些陳舊的話”5父母唯其疾之憂的疾病”6唯馬首是瞻（馮婉貞）頭行事”君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：譯文：“只聽弈秋的教

25、譯文：“不了解句讀，譯文：“只是務必除譯文：“父母只憂慮他譯文：“只看我的馬我們的國君（晉惠公 ）不憐3兒童相見不相識， 笑問客從何處來 （回鄉偶書 ）譯文：“小 孩子看見了我卻不認識我” 現代漢語中也有保留，如：請你相信【6 6】 “見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞 謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。四、1府吏見丁寧（孔雀東南飛）譯文：“（我回來時）府吏叮囑我”2生孩六月， 慈父見背 （項脊軒志 ）譯文： “生下我六個月， 父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”這種情況在現代漢語里也有保留，如：望見恕（希望你寬恕 我）；有何見教（有什么指教我的

26、）；讓你見笑了（讓你笑話我 了）；望見諒（希望你原諒我）。【7 7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置1亞父南向坐（鴻門宴譯文：“亞父范增面向南坐著”2至于北海，東面而視，不見水端（秋水）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”三、狀語后置我們知道，在現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。 但在文言文中， 處于補語的成分往往要以狀語來理 解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。（1 1）格式：動十以十賓1飾以篆文山龜鳥獸之形（張衡傳）龜鳥獸的形狀來裝飾”2還矢先王，而告以成功（伶官傳序）先王靈位之前，稟告大功告成”5申之以孝悌之義 （齊桓晉文之事）譯文：母敬重兄弟的事向他們反復講述”覆之以掌 （促織）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”（ 2 2）格式：動十于（乎，相當“于”）十賓1使歸就求救于孫將軍（赤壁之戰）譯文：“讓他回去向孫將軍求救”2能謗譏于市朝 （鄒忌諷齊王納諫）譯文：“能夠在 集市上指出我的過錯的人”且立石于其墓之門（五人墓碑記）譯文：“并且在譯文：“用篆文山譯文：“把箭放回 譯文： “并請出那 譯文：“當莊宗 把孝敬父請其矢，盛以錦囊三枝箭，裝進錦囊”方其系燕父子以組，用繩索捆綁燕王父子”伶官傳序）他們