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文檔簡介
1、高中語文) 文言文中的固定句式如何判斷這里所說的文言常用句式, 是指與現代漢語里相應的在表達方式 上有所不同的句式,以及一些成為定型的習慣格式。(一)判斷句的格式文言文里的判斷句, 一般不用判斷詞, 而是徑直用名詞或名詞短 語作謂語表示判斷,并往往借助于一些助詞、語氣詞、副詞來表 示或加強判斷的語氣。主要格式有以下幾種:1.1.主語后用助詞“者”表提頓, 謂語后用語氣詞“也”煞尾。 如:1廉頗者,趙之良將也。(廉頗藺相如列傳)2師者,所以傳道受業解惑也。(師說)2.2. 只在主語后用“者”表提頓。如:1粟者,民之所種。(論貴粟疏)3.3. 只在謂語后用“也”煞尾。如:此世所以不傳也。 ( 石鐘
2、山記 )2道之所存,師之所存也。(師說)4.4.“者也”都不用。如:1此人力士。 (信陵君竊符救趙 )劉備天下梟雄。 (赤壁之戰 )5.5. 謂語前用副詞“乃”“即”“必”“則”等加強肯定語氣。 如:臣乃市井鼓刀屠者。 (信陵君竊符救趙 )2奪項王天下者,必沛公也。(鴻門宴)3此則岳陽樓之大觀也。 (岳陽樓記 )6.6.用副詞“非”表否定判斷。如: 人非生而知之者。 ( 師說 )拾視之,非字而畫。(促織)(二)被動句的格式 文言里的被動句,常借助于一定的介詞、助詞、助動詞來造成被 動的格式。1.1. 用介詞“為”引進行為的主動者。如: 炮臺悉為逆據。 (三元里抗英 )兔不可復得,而身為宋國笑。
3、(五蠹)2.2. 用介詞“于”引進行為的主動者。如:夫趙強而燕弱,而君幸于趙王,故燕王欲結于君。(廉頗藺相如列傳 )不拘于時,學于余。(師說)3.3. 用介詞“被”表被動,“被”的賓語往往省略。如:內一人說是西洋兵頭,亦被殺死。(三元里抗英)信而見疑,忠而被謗,能無怨乎 ?(?(屈原列傳)4.4.用助動詞“見”表被動。如:欲予秦,秦城恐不可得,徒見欺。非獨見病,亦以病吾子。(答韋中立論師道書) 5 5 用“為所”的格式表被動“為”是介詞,引進行為的主動者。“所”是助詞,置于動詞之 前。如:贏聞如姬父為人所殺。 (信陵君竊符救趙 )巨是凡人,偏在遠郡,行將為人所并。(赤壁之戰6 6 用“見于”的
4、格式表被動。“見”是助動詞;“于” 是介詞,引進行為的主動者。如:臣誠恐見欺于王而負趙, 故令人持壁歸。 ( 廉頗藺相如列傳 )7.7.意念上的被動。動詞本身用于被動意義, 不借助于任何表示被動的詞語。 這種被 動要根據文意來判斷。如:1舉孝康,不行。(張衡傳) “舉孝廉”,被舉薦為孝糜。2廉頗為趙將,伐齊,大破之,取陽晉,拜為上卿。(廉頗藺相如列傳 )“拜為上卿”,被封為上卿。3戍卒叫,函谷舉。(阿房宮賦 )“函谷舉”,函各 關被攻下。(三)特殊的雙賓語 文言里有兩種特殊的雙賓語,不能按一般的雙賓語理解。1.1.使動雙賓語。動詞和近賓之間是使動關系。如:均之二策,寧許以負秦曲。(廉頗藺相如列
5、傳) “負秦”, 使秦負。“負秦曲”,使秦負曲,使秦國擔負理虧的責任2今毆民而歸之農, 皆著于本。( 論積貯疏 )“歸之”, 使之歸。“歸之農”,使之歸農。2.2.為動雙賓語。 動詞和近賓之間是為動關系。如:為之駕,比門下之車客。(馮諼客孟嘗君 )“為” (w wei i), 動詞,這里是“準備”的意思。“為之”,為(w w 苗)之為(w wei i),替他準備。“為之駕”,為(w wei i)之為(w wei i)駕,給他準備車馬君子疾夫舍日欲之而必為之辭。 ( 季氏將伐顓臾)一一“為”,找。“為之辭”,替它找個借口。(四)句子成分的特殊順序 文言里有幾種語序,和現代漢語里相應句式的語序不同
6、。1.1. 疑問代詞作賓語,前置。如:大王來何操?(?(鴻門宴)一一此為作動詞的賓語前置。君何以知燕王?(?(廉頗藺相如列傳 一此為作介詞的賓語間置。2.2. 否定句代詞賓語前置。如:自書典所記,未之有也。(張衡傳)句中用了表否定的副 詞“未”,是否定句,賓語“之”是代詞。置于謂語動詞“有” 之前。古之人不余欺也。(石鐘山記)-道理同上。3.3. 賓語前置,用助詞“之”“是”等置于前置的賓語和謂語之 間。如:何功之有哉 ? ?(信陵君竊苻救趙 )求,無乃爾是過與?(?(季氏將伐顓臾)4.4.定語以“者”字短語的形式置于中心詞之后。 中心詞和后置定語之間,可以加助詞“之”,也可不加。如:石之鏗然
7、有聲者,所在皆是也。(石鐘山記)使吏召諸民當償者悉來合券。 (馮諼客孟嘗君 )(五)句子成分的省略文言句子里有一些組成成分, 習慣上常常省略, 譯成現代漢語時 需要補充。1.1.兼語省略。省略的兼語必須是已見于上文, 或者是從內容上看沒有必要說出 來的。如:1召入,使拜夫人。(左忠毅公逸事 )召(之)入,使(之)拜夫 人。以相如功大,拜為上卿。(廉頗藺相如列傳)一一拜(相 如)為上卿。以上二例省略的兼語都是已見于上文的。2.2.動詞的代詞賓語省略。這種省略有兩個條件: 一、省略的賓語必須是可以用代詞充當的,即可以從上文看出來的。 二、后邊有“于”或“以”組成的介詞 結構作補語。如:1權起更衣,
8、肅追于宇下。(赤壁之戰) 追(之)于宇下。2項伯乃夜馳之沛公軍,私見張良,具告以事。(鴻門 宴)告(之)以事。3.3.部分介詞的賓語往往省略。 省略的賓語必須是從上文可以看出來,能夠用代詞充當的。如:雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。(庖丁解牛)“怵然為戒”,怵然為之戒,小心翼翼地因 此警惕起來。“視為止”,視為之止,目光因此集中。 “行為遲”, 行為之遲,行動因此遲緩。2豎子不足與謀。 (鴻門宴 )“與謀”,與之謀,同 他商量。3左右以告。 (馮諼客孟嘗君 )“以告”,以之告, 把情況告訴 (孟嘗君 )。4毋從俱死也。 (鴻門宴 )“從俱死”,從之俱死, 跟著他一起去死。
9、5衡乃擬班固兩都作二京賦,因以諷諫。 (張衡宴 )“因以諷諫”,因之以諷諫,通過它來委婉地勸諫(朝廷)。4.4.介詞“于”“以”往往省略。如:又荊州之民附操者, 逼兵勢耳。 (赤壁之戰 )“逼兵勢”, 逼于兵勢,被兵勢所逼。又試之雞。 (促織 )試之雞,試之以雞,用雞去試 驗它。(六)習慣句式所謂習慣句式,是指那些結構比較固定的句式。1 1不亦乎?在這個格式中,“亦”起加強語氣的作用,沒有實在意義。可譯為“不是嗎” “不也嗎”。如:1舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎 ?(?(察今)2學而時習之,不亦說(悅)乎?(?(論語?學而)2 2 無乃乎?表對某種情況的估計或對某件事情的認識, 帶有
10、反問兼感嘆的語氣。“無乃”可譯為“恐怕”“只怕”。如反問的語氣較重。也可譯為“莫不是”。如:勞師以襲遠, 非所聞也。師勞力竭,遠主備之,無乃不可乎 ?( 教之戰 )求,無乃爾是過與?(?(季氏將伐顓臾 )句末的語氣詞用“與”,反問的語氣較強一些。3 3 得無乎?表測度。 “得無”可譯為“恐怕”“也許”。 如果詢問的語氣稍重一些,可譯為“莫不是”“該不會”等。如:若翁廉,若輩得無苦貧乎?(?(記王忠肅公翱事) 也許。成反復自念,得無教我獵蟲所耶 ?(?(促織)一一莫非,莫 不是。3日食飲得無衰乎 ? ?(觸詟說趙太后 )該不會,該沒 有。4 4 如何?若何?奈何?這是三個意義相同的表示疑問的習慣
11、句式。 “如”“若”“奈” 三字古代音近通用,都是動詞,含有“辦處置對付” 一類的 意思。“何”是疑問副詞作補語,當“怎么”講。 可譯為“把 怎么樣”“對怎么辦”或“怎么對付 (處置、安頓 ) ”等。 如:以君之力, 曾不能損魁父之丘, 如太行、王屋何 ?( 愚公移山 )即可不死,而離散不見,則較死為苦也,將奈之何?與 妻書 )5 5 何為?何以為? 這是表詢問或反問的一種句式。“何”是疑問代詞,作狀語。“為”是語氣詞。 “何為”式“何”后邊是謂語動詞。 可譯 為“為什么 呢? ”“怎么呢”。“何以 為”式中“以”是動詞,當“用”講,作謂語,它后邊帶名詞或動詞作賓 語。可譯為“哪里(怎么)用得
12、著呢”,也可譯為“為什么 呢”。如:如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為 ?(?(鴻門宴)為什么 要告辭呢 ?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷 之臣也。何以伐為 ? ?(季氏將伐顢臾 )哪里用得著攻打呢 ? ? 為什么要攻打呢 ? ?6.6. 孰與?動詞性結構,用于表示比較的疑問句中, 用來比較兩個人的高下、 優劣,或兩件事的好壞得失。句中提出了比較的內容的(如例 ) ,可譯為“與相比哪個(誰)”。句中沒有提出比較的內容 的,(如例)可譯為“與比起來怎么樣”。吾孰與徐公美 ? ?(鄒忌諷齊王納諫 )公之視廉將軍孰與秦王 ? ?(廉頗藺相如列傳 )7.7. 有所.,無所.在這種句式
13、里,“有”“無”是動詞謂語,“所”是“所” 字短語作“有”“無”的賓語。 翻譯時應該結合上下文仔細體會 “所”字指代的具體內容是什么, 靈活地譯出, 不必機械地譯成 原文的語法結構。如:將在外,主令有所不受。(v v 信陵君竊符救趙)“所”指國 君的命令。句子可譯為“大將在外,國君的命令有的可以不接 受”。財物無所取,婦女無所幸。(鴻門宴)一一兩個“所” 分別指財物和婦女。句子可譯為“財物沒有拿取什么, 婦女沒有 寵愛哪一個”。3左右未有所稱誦,勝未有所聞,是先生無所有也。(毛遂自薦 )“未有所”等于說“無所”。8 8有以,無以對這種句式的結構,多數語法著作所作的分析是:“有以”“無以”等于說
14、“有所以”“無所以”,“有”“無”是動詞作謂語,它后邊是一個省略形式的“所”字 短語充當賓語。 可譯為:“ )有( 沒什么用來”“ )()(有沒辦 法”等。如:誠能得樊將軍首與燕督亢之地圖獻秦王,秦王必說見臣,臣乃 得有以報太子。(荊軻刺秦王 )“有以報太子”,有辦法 報效太子。2軍中無以為樂, 請以劍舞。( 鴻門宴)“無以為樂”, 沒有什么用來作樂。3王語暴以好樂, 暴未有以對也。 ( 莊暴見孟子 )“未 有以對”,沒有什么拿來回答。高中文言文中的句式例解古代漢語中有判斷句、被動句、省略句、倒裝句(特殊句式)、固定結構等幾類。判斷句、被動句要從結構特征上去掌握,省略句則要聯系上下文去推求省略
15、的部分,倒裝句要掌握賓語前置、 定語后置、主謂倒置、狀語后置的規律,固定句式要記住它們的 習慣用法。 一般句式一、判斷句(1 1)用“者也”表判斷“廉頗者,趙之良將也。”( 2 2)句末用“者也”表判斷“城北徐公,齊國之美麗者也。”( 3 3)用“者”表判斷“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安 上純父。”( 4 4)用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷1為天下理財,不為征利2汝是大家子( 5 5)用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素” 等副詞表示肯定判斷,兼加強語氣,用“非”表示否定判斷1今天子有急,此乃臣效命之秋也。2此誠危急存亡之秋也。3梁將即楚將項燕。4此則岳
16、陽樓之大觀也。5臣本布衣。6且相如素賤人。7魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也。8予本非文人畫士。(6 6) 無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志,直接由名詞對名詞作出判 斷。如:“劉備天下梟雄。”(赤壁之戰)一、【特別提醒】判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞, 而是指示代詞, 作判斷句的主語, 而有些判斷句中的“是”也并 非都不表示判斷, “是”在先秦古漢語中少作判斷詞, 在漢以后 作判斷詞則多起來。二、被動句 所謂被動,是指主語與謂語之間的關系是被動關系,也就是說, 主語是位于動詞所表示的行為的被動者、 受害者,而不是主動者、 實施者。 有標志(1 1)用“為”或“為所”表被動
17、“身死人手,為天下笑者。”(被天下人嘲笑)“(巨)偏在遠郡 , , 行將為人所并。”(資治通鑒)( 2 2)用“被”表被動“忠而被謗,能無怨乎?”(忠心卻被別人誹謗, 能不怨恨嗎?)( 3 3)用“見”或“見 . 于 . ”表被動“徒見欺”(白白地被欺騙)“臣誠恐見欺于王而負趙。”(4 4)用“于” 或“受 .于 . ”表被動“不能容于遠近。” (張溥五人墓碑記 “吾不能舉金吳之地,十萬之從,受制于人。”(資治通鑒 ) (5 5)用“被”表被動。“予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望。 ”(張溥五人墓碑記 無標志這種情況是指沒有被動詞的被動句。如:“荊州之民附操者,逼兵勢耳。”(資治通鑒)這里的“
18、逼兵勢”是“被兵勢所 逼”的意思。、/ I I , ,、八【注意】:“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近,如“冀君實或見怒也”(答司馬諫議書),但這里的“見”不 表被動,它是放在動詞前,表示動作行為偏指一方,“對自己怎 么樣”的客氣說法,像現代漢語中的“見諒”等都是此種用法, 后面要舉例詳細講。三、省略句(1 1)主語的省略永州之野產異蛇,(蛇)黑質而白章( 2 2)謂語的省略“夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭( 3 3)動詞賓語的省略以相如功大,拜(之,指藺相如)為上卿。”(廉頗藺相如列傳(4 4)介詞賓語的省略此人一一為(之)具言所聞(5 5)介詞的省略將軍戰
19、(于)河北,臣戰(于)河南四、疑問句二、文言疑問句,一般都有疑問詞,疑問詞包括疑問代詞(誰、何、曷、故、安、焉、孰等) ,疑問語氣詞(乎、諸、哉、歟、耶等) 以及疑問副詞(豈、獨、其等)。有時也不用疑問詞。另外,還有些表示反問的習慣用法。這里不舉例子講解。 特殊句式 下面針對古漢語中與現代漢語不相同的較特殊的幾種句式, 作舉例翻譯與講解。一、主謂倒置為了強調謂語, 有時將謂語置于主語之前。 這僅僅是因為語言表達的需要。1甚矣, 汝之不惠(慧)! (愚公移山) 譯文:“你太不聰明了”2安在 公子能急人之困。(信陵君竊符救趙)譯文:“公 子能為別人困難而急的地方在哪里呢?二、賓語前置【1 1】否定
20、句中代詞賓語前置格式:主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、從上面的例句中可以得出這樣的結論:否定句中賓語代詞前置,必須具備兩個條件:第一,賓語必須是代詞,第二,全句必須是 否定句,即必須有否定副詞“不、未、毋 (無) ”等或表示否定的 不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。【2 2】疑問句中代詞賓語前置爾、自、之、是】十動1三歲貫汝,莫我肯顧(碩鼠) 解成“莫肯顧我”。2時人莫之許(隆中對)贊許他(這么看)”3秦人不暇自哀(過秦論) 自己”。4忌不自信 (鄒忌諷齊王納諫譯文:“莫我肯顧”應理譯文:“可當時的人并不譯文:“秦人來不及哀嘆譯文:“鄒忌不相信自己”a、亠 4
21、 左、丁這樣還譯:“不能因為我,(他)還譯:“我不欺騙你,你不欺騙)然而不王者,未之有也(齊桓晉文之事)譯文: 不能稱王天下,沒有這樣的事” 還有如:毋吾以也,莫己若也不如自己”)成語有:我無爾詐,爾無我虞我”)(1 1)賓語在動詞前面 格式:主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動?1良問曰:“大王來何操?”鴻門宴譯文:“張良問公道:大王來的時候拿了什么?”2問女何所思?(木蘭辭)譯文:“問女兒在思考什么?”3王見之曰:“牛何之?”(晏子使楚)譯文:“大王看見了問道:把牛牽到哪里?”4何傷乎?(齊桓晉文之事)譯文:“妨礙什么呢(有什么妨礙呢)?”5王曰:“縛者曷為者也?” (晏子使楚)譯
22、文:“大王問: 綁著的人是干什么的?”6吾誰敢怨?(捕蛇者說)誰呢?”7且焉置土石?(愚公移山)石放置在哪里?”( 2 2)賓語放在介詞前面 格式:主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動?1不然, 籍何以至此?(鴻門宴)譯文:“不這樣,我(項羽)憑什么到這個地步呢?”譯文:“我敢埋怨譯文:“況且把土三、在)替誰哀哭呢?”3長安君何以自托于趙?(蟹龍說趙太后)譯文:“長安君憑什么在趙國站住腳呢?”4國胡以相恤?(論積貯疏)譯文:“國家用什么來救濟老百性呢?”5臆!微斯人吾誰與歸?岳陽樓記譯文:“哦!除了這樣的 人,我能同誰在一起呢?”6雖生,何面目以歸漢?(蘇武傳)譯文:“即使活著,(
23、我) 憑什么臉面回漢朝去呢?” 【3 3】陳述句中介詞賓語前置格式:賓十介十動1鉤以寫龍,鑿以寫龍(葉公好龍)龍,用鑿子來雕刻龍”2余是以記之(游褒禪山記)了這件事”3一言以蔽之 它4楚戰士無不一以當十(勾踐滅吳)譯文:楚國的戰士 沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的5成語有:夜以繼日(譯:用夜晚來接著白天)【4 4】用“之”、“是”作標志的賓語前置2誰為哀者?(五人墓碑記)譯文:“(你們譯文:“用鉤子來畫譯文:“我因此記下譯文:用一句話來概括格式:主十賓十之(是)十動1夫晉,何罪之有? (燭之武退秦師) 譯文:“晉國,有什么罪過呢?”恤自己流亡在外,卻憂慮著我們群臣”還有如成語:唯利是圖 (
24、譯:“只圖有利的”)唯賢是用(譯:“只任用有才的人”) 【5 5】 “相”字解釋為“動作行為偏指一方”時,可譯為“我,你,他(她)”,這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前,翻譯 時放在動詞謂語的后面。吾已失恩義,會不相從許(孔雀東南飛)譯文:“我已經 對她沒有情義了,決不會答應你”2勤心養公姥,好自相扶將(孔雀東南飛)譯文:“盡心侍 奉婆婆,好好服侍她”2唯弈秋之為聽(弈秋)導”( “唯”譯為“只”,下同 )3句讀之不知,惑之不解(師說)不能解答疑惑”4唯陳言之務去(答李翊書)去那些陳舊的話”5父母唯其疾之憂的疾病”6唯馬首是瞻(馮婉貞)頭行事”君亡之不恤,而群臣是憂。譯文:譯文:“只聽弈秋的教
25、譯文:“不了解句讀,譯文:“只是務必除譯文:“父母只憂慮他譯文:“只看我的馬我們的國君(晉惠公 )不憐3兒童相見不相識, 笑問客從何處來 (回鄉偶書 )譯文:“小 孩子看見了我卻不認識我” 現代漢語中也有保留,如:請你相信【6 6】 “見”字解釋為“動作行為偏指一方”時,可解釋為“我”,這時“見”是作賓語放在動詞 謂語之前,翻譯時放在動詞謂語的后面。四、1府吏見丁寧(孔雀東南飛)譯文:“(我回來時)府吏叮囑我”2生孩六月, 慈父見背 (項脊軒志 )譯文: “生下我六個月, 父親就背棄了我(意思是父親就去逝了)”這種情況在現代漢語里也有保留,如:望見恕(希望你寬恕 我);有何見教(有什么指教我的
26、);讓你見笑了(讓你笑話我 了);望見諒(希望你原諒我)。【7 7】方位詞、時間詞作賓語時,有時也前置1亞父南向坐(鴻門宴譯文:“亞父范增面向南坐著”2至于北海,東面而視,不見水端(秋水)譯文:“到達北海,向東看去,看不到水的盡頭”三、狀語后置我們知道,在現代漢語中狀語置于謂語之前,若置于謂語之后便是補語。 但在文言文中, 處于補語的成分往往要以狀語來理 解,即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。(1 1)格式:動十以十賓1飾以篆文山龜鳥獸之形(張衡傳)龜鳥獸的形狀來裝飾”2還矢先王,而告以成功(伶官傳序)先王靈位之前,稟告大功告成”5申之以孝悌之義 (齊桓晉文之事)譯文:母敬重兄弟的事向他們反復講述”覆之以掌 (促織)譯文:“用手掌覆蓋(蟋蟀)”( 2 2)格式:動十于(乎,相當“于”)十賓1使歸就求救于孫將軍(赤壁之戰)譯文:“讓他回去向孫將軍求救”2能謗譏于市朝 (鄒忌諷齊王納諫)譯文:“能夠在 集市上指出我的過錯的人”且立石于其墓之門(五人墓碑記)譯文:“并且在譯文:“用篆文山譯文:“把箭放回 譯文: “并請出那 譯文:“當莊宗 把孝敬父請其矢,盛以錦囊三枝箭,裝進錦囊”方其系燕父子以組,用繩索捆綁燕王父子”伶官傳序)他們
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