1、- 1 - / 17湖北省部分重點中學學年度下學期高二期中考試語文試卷、現代文閱讀（分） （一）論述類文本閱讀（本題共小題，分） 閱讀下面的文字，完成題。在解決當代中國發展問題上展現儒家智慧上個世紀，不少中外知名學者如湯因比、梁漱溟論述了中國文化的優越性，斷言中國 文化是未來人類文化的希望。 年，多名諾貝爾獎獲得者在一次巴黎會議上聲明： “如果人類 要在世紀生存下去，必須回首年， 去吸取孔子的智慧。 ”這些名家名言的確支持和提升了我 們的文化自信心。然而，當今我國經濟與社會發展，一方面取得了舉世矚目的巨大成就， 另一方面也遇到了許多嚴重的問題，向我們這一代人的治國理政的智慧提出了挑戰：如果 我

2、們不能以儒家智慧解決問題，則何以證明儒家智慧是高明的、適用的？如果我們連自家 門前雪都掃不盡，何以能夠除去他人瓦上霜？何以證明儒家智慧能夠解決未來人類的生存 之道？所以，我們別無選擇，只能從當下做起，一步一步，一點一滴，解決當下我們發展 中所面臨的許多問題，以此證明和展現儒家智慧。必須承認，不少人對于用儒家智慧解決當今中國發展所面臨的諸多問題持懷疑態度。 比如，當今生態環境惡化，在不少地方已經到了觸目驚心的地步，如果我們空談儒家的天 人合一的生態理念，而不是采取切實有效的措施解決環境問題，知行不能合一，那么人們 質疑儒家之知，又批評執行不力，就有充分的理由；再比如，我國表示居民收入差距的基 尼

3、系數早已超過了國際公認的貧富懸殊警戒線，如果我們只是空談孔子的“富民”思想、 “不患寡而患不均”的均貧富理念，而不是采取切實有效的措施解決貧富懸殊問題，那么 孔子的智慧不足以服人，我們對孔子的智慧陽奉陰違的做法也會受到人們的指責和批評。 可見，知而不行，知行分離，最終將連累、傷害到知。所以，眼下我們必須知行合一，坐 言起行，大幅提升執行力，以解決問題的實際成效為儒家智慧正名。當然，儒家智慧也有一個不斷發掘、充實、更新的問題，因為儒家智慧能夠解決傳統 社會的問題，并不意味著它必然就能夠解決當今社會的問題。儒家智慧無論解決何種社會 問題，除了給予高屋建瓴的理論指導以外，還必須能夠給出具體的解決之道

4、，包括提供一 種解決問題的正確思路，拿出一套解決問題的可行性方案，這才是圓滿無缺的儒家智慧。儒家智慧產生于中國，儒家智慧首先解決中國本土問題，才能讓世人信服，才能真正 走向世界。在應對日益變化的世界和解決實際社會問題中展現儒家智慧，是我們瞻望儒學 未來發展所持有的一大愿景。（摘自儒學發展的五大趨勢與三大愿景 ，有改動，新華文摘年第期）- 2 - / 17下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（分） 上個世紀， 不少中外名家關于中國文化的優越性的論述支持和提升了我們的文化自信心。眾多諾貝爾獎獲得者認為，人類只有回首年去吸取孔子的智慧，才能夠在世紀很好地生 存、發展下去。作者批評了不少

5、人對于用儒家智慧解決當今中國發展所面臨的諸多問題所持的懷疑態度。完美的儒家智慧在解決社會問題時，既能給予高屋建瓴的理論指導，又能給出具體的解 決之道。下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）（分） 第一自然段首先運用引用論證，旨在提出中國文化的優越性，為后文闡述運用儒家智慧 解決現實問題張本。第一自然段接著立足現實，從反面切入，通過假設分析，突出儒家智慧的價值、意義和 局限。第二自然段按照提出問題（懷疑儒家智慧） ，再分析問題（為何懷疑儒家智慧） ，最后解 決問題（正名儒家智慧）的思路展開行文。第三自然段第一句話“也”字承上啟下，說明儒家智慧如何解決社會問題，還有一個自 身不斷發掘、充實

6、、更新的問題。根據原文內容，下列說法正確的一項是（ ）（分）如果我們能以儒家智慧解決中國問題和國際問題，那么就可以證明儒家智慧是高明的、 適用的。人們指責和批評有些人對孔子智慧陽奉陰違，說明孔子的智慧自身存在難以克服的局限 性。如果我們對儒家智慧不斷發掘、充實、更新，并將其運用于社會實踐，就可以解決所有 的社會問題。. 儒家智慧產生于中國，它可以幫助我們解決經濟與社會發展中所遇到的許多嚴重問題，進而真正走向世界。（二）實用類文本閱讀（本題共小題，分）閱讀下面的文字，完成題。材料一： 全球城市化的推進對城市的人口、交通、通信、健康、教育、污染及廢棄物等方面帶 來了諸多挑戰。為了緩解這些挑戰帶來的

7、壓力，在過去的十幾年間，全球相繼啟動智慧城 市計劃。國際會計師事務所德勤近日發布的超級智能城市管理咨詢報告顯示，目前全球已 啟動或在建的智慧城市達多個，從在建數量來看，中國以個試點城市居于首位，并已形成 了數個大型智慧城市群。 德勤合伙人馬炯琳表示： “中國已經成為全球智慧城市建設最為積 極的國家之一。隨著城市精- 3 - / 17細化管理的推進，以及政府越來越重視對城市居民和工作人群 的生活與工作環境幸福感的提升，智慧城市的深度應用將進入新的發展階段。”中國在“十三五”規劃中提出建設新型智慧城市的新要求和新目標，力求打造開放、 共建、共享，服務均等化以及城市特色化的智能城市。傳統的智慧城市要

8、朝著“超級智能 城市”的方向發展，必須要具備實時化、普遍化、開放化、智能化、自主化以及融合化六 大關鍵要素，還要涵蓋智能經濟、智能出行、智能環境、智能安全、智能生活以及智能教 育這六大領域，使得城市更加融合與一體化，進行更高效的相互協作，從而實現價值最大 化。（摘編自經濟日報）材料二：智慧城市就是運用信息和通信技術手段感測、分析、整合城市運行核心系統的各項關 鍵信息，從而對包括民生、環保、公共安全、城市服務、工商業活動在內的各種需求做出 智能響應。其實質是利用先進的信息技術，實現城市智慧式管理和運行，進而為城市中的 人創造更美好的生活，促進城市的和諧、可持續成長。智慧城市具有三個基本特點：一是

9、城市空間數字化。信息技術、數字技術被廣泛應用 于城市空間，城市部件實現“萬物互聯” 。二是信息技術改變城市生活。信息與人們工作、 學習和生活發生化學反應，城市各領域在物聯網、互聯網技術基礎上實現智能運行，如智 能繳費、智能交通、智能養老、智能社區、智能環保、智能政務等，從而更加方便快捷、運轉高效。三是智能驅動城市治理創新。城市治理主體運用大數據、人工智能技術，不但 可以及時為市民解決具體問題，而且可以實時感測城市運行狀況，優化城市治理決策，推 動城市可持續、包容性發展。（摘編自“百度百科” 、人民日報 ）材料三：智慧城市建設的理想預期在實踐中還面臨一些亟須解決的問題。一是“有產無智” 。相關高

10、科技企業是智慧城市建設的支撐性力量，但智慧城市建設不能只是購置它們生產的高 科技設備。現實中，一些地方的智慧城市建設成為企業兜售設備的“競標場” ，加上產業發 展沖動， 一些城市在相關條件不具備的情況下盲目上馬智慧城市項目， 導致后續投資乏力、 管理滯后、資源浪費。由于信息技術設備更新換代速度非常快，最終可能只是購買了一批 過時的設備和終端產品。 二是“有智無慧” 。一些地方的智慧城市建設局限在 “網格化管理” “綜治維穩”等智能管控領域，既忽略了多部門聯動的系統性，也忽略了政府與社會的協 同性，不同部門的數據系統互不聯通，存在“數據隔離”問題。三是“有慧無惠” 。建設智 慧城市，意味著城市發展要素的全面革新，意味著城市居- 4 - / 17民廣泛使用信息技術并從中得到 更多實惠。然而，一些地方的智慧城市建設既與城市居民的需求脫節，又缺乏城市居民的 參與，沒有真正服務于以人為核心的新型城鎮化。 此外，由于對技術和大數據的高度依賴， 智慧城市建設還普遍面臨技術安全風險、用戶信息安全風險、居民信息壁壘風險等問題。（摘編自人民日報 ）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（ ）（分）. 過去十幾年間，智慧城市計劃在全球相繼啟動，這是為了緩解全球城市化的推進給城市 帶來諸多挑戰的壓力。. 德勤近日發布的